Socha s dvoma tvárami. Janus v starovekej rímskej mytológii

Dvojtvárny Janus

Dvojtvárny Janus
Z latinčiny: Janus bifrons (Janus bifrons).
Meno boha času v starovekom Ríme, preto bol zobrazovaný s dvoma tvárami obrátenými opačným smerom (do minulosti a budúcnosti). Jedna z jeho tvárí bola tvárou mladého muža bez brady hľadiaceho do budúcnosti, druhá bola tvárou bradatého starca, tvárou v tvár minulosti. Samotný názov božstva pochádza z latinského slova janua, čo znamená „dvere“, ako aj „začiatok“. Názov mesiaca „január“ je odvodený z rovnakého slova.
Alegoricky: neúprimná, dvojtvárna, pokrytecká osoba (neschválená).

Encyklopedický slovník okrídlených slov a výrazov. - M.: „Zamknutý lis“. Vadim Serov. 2003.

Pozrite sa, čo je „Two-Faced Janus“ v iných slovníkoch:

Pozrite si článok Janus... Moderná encyklopédia

Pozri čl. Janus... Veľký encyklopedický slovník

Pozrite si článok Janus... Historický slovník

DVOJSTROJ, ó, ó; ik (kniha). Rovnaké ako dvojstranné [originál. obsahujúci dve protichodné vlastnosti]. Slovník Ozhegova. S.I. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949 1992 … Ozhegovov výkladový slovník

Podstatné meno, počet synoným: 3 pokrytec (32) uchádzač (23) bigotný (21) Slovník synoným ASIS ... Slovník synonym

Pozrite si článok Janus... encyklopedický slovník

Kniha Neúprimný človek s dvoma tvárami. SHZF 2001, 62; BTS, 242; Janin 2003, 95. /i> V rímskej mytológii bol boh času Janus zobrazovaný s dvoma tvárami. FSRY, 542; BMS 1998, 652 ... Veľký slovník ruských prísloví

Dvojtvárny Janus- Kniha pohŕdanie. Obojstranný, nespoľahlivý človek. Takže" dvojtvárny Janus„človek „zostane po stáročia“, ak nerozumie, necíti, že cesta k vnútornej slobode a harmónii vedie cez a cez zničenie všetkého, v čo skryto alebo otvorene verí... ... Frazeologický slovník ruského spisovného jazyka

dvojtvárny Janus- kniha. neúprimný, dvojtvárny človek. V rímskej mytológii je Janus bohom času, ako aj všetkých začiatkov a koncov. Bol zobrazený s dvoma tvárami obrátenými opačným smerom: mladý vpred, starý - vzad, do minulosti... Sprievodca frazeológiou

DVOJ TVÁR JANUS- 1) V rímskej mytológii bol Janus, božstvo dverí, vchodu a východu, každý začiatok, zobrazený s dvoma tvárami obrátenými opačným smerom. 2) (Preložené) neúprimná, dvojtvárna, pokrytecká osoba s protichodnými názormi... Slovník politických pojmov

knihy

• Dvojtvárny Janus. Je to Joseph Džugašvili, Soso, Koba, Stalin, Muroch Valerij Ivanovič. Valery Ivanovič Muroch, doktor lekárskych vied, profesor, člen moskovskej organizácie Zväzu spisovateľov Ruska. Narodil sa v Minsku v roku 1939, žije a pracuje v Moskve. Autor známeho...
• Dvojtvárny Janus, E. Ya. hlavným cieľom knihy - venovať pozornosť rozvoju takých málo preštudovaných tvorivých schopností, ako je empatia, umelecká energia a také morálne stimuly pre kreativitu, ako je viera, ...

2006) môžu byť veľmi odlišné. V niektorých je hlavná zápletka ukrytá prelínajúcimi sa líniami, niektoré obrazy sa zviditeľnia až pri určitom odbočení alebo z určitej vzdialenosti. Odtiaľ pochádzajú mená: „návnady“, „dvojoké“, „vlkodlaky“. Tentoraz hovoríme o tom, akými premenami prešiel boh dvoch tvárí Janus.

Veda a život // Ilustrácie

Dvojtvárny Janus. Neznámy sochár. Taliansko, XVIII storočie. Petrohrad, Letná záhrada. Foto z roku 2006.

Staroveká rímska minca.

Etruská bronzová fľaša s dvoma stranami. Okolo roku 250 pred Kr Výška 9,4 cm Múzeum Freuda, Londýn.

Rukoväť noža s hlavou vlka a mroža. Vyrezávanie mrože zo slonoviny. Dĺžka rukoväte noža 10 cm 20. storočie. Archangelská oblasť.

Slovanskí bohovia Svetovid a Triglav. Fragmenty obrazov V. Korolkova. Z knihy: Grushko E., Medvedev Y. Mýty a legendy Staroveká Rus. - M., 2003.

Vlkolačia píšťalka so štvortvárnym jazdcom na prasacom baranovi. 1981 V. Kovkina (nar. 1922).

Svietnik vlkolak "Ryba - Vtáčik". A. Jakuškin. 2006 Majolika. Riazanská oblasť, Skopin.

"Memento mori" (z latinčiny: "Pamätaj na smrť"). Nemecko, polovica 16. storočia. Slonovina. Kunst Palace, Düsseldorf (Nemecko).

Obojstranné obrázky (obrázky starých žien sú skryté v ženských účesoch). XIX storočia. USA, Francúzsko.

Váza "Hmla". Na fotografii vidíme len dve tváre.

Štvorstranná váza "Hmla". A. Golubkina. 1899

Vysoký reliéf "Vlna" (iné názvy: "More života", "Plavec"). A. Golubkina. 1903 300 x 380 x 100 cm Inštalované nad bočným vchodom do Moskovského akademického umeleckého divadla.

Ak prečítame slovo RÍM spätne, dostaneme POKOJ. V histórii je obdobie, keď bolo možné medzi tieto slová vložiť znak rovnosti. Staroveký Rím existoval tisíc rokov: od 5. storočia pred Kristom. e. do 5. storočia nášho letopočtu e., a takmer celý tento čas zostal mestský štát vládcom sveta. Samozrejme, že rímska nadvláda sa nerozšírila na celú zemeguľu, ale stovky národov a kmeňov – pobrežia Stredozemného mora – vzdali hold za právo a možnosť žiť svoj život. Vojnová korisť, ktorú Rím dostal, zahŕňala šperky, obrazy, sochy, rukopisy a ozdobné predmety. Do Večného mesta neboli prinesené len veci, ale aj živé trofeje: najlepší remeselníci, vedci, umelci, spisovatelia, herci. Preto kultúra Staroveký Rím, jej náboženstvo, veda a umenie boli z veľkej časti zložené z rozvinutejších a starovekých kultúr s účasťou predstaviteľov novozotročených národov.

Starí Rimania uctievali mnohých bohov. Väčšina z týchto bohov má predkov v iných kultúrach. Odkiaľ prišiel ten, kto zaujal jeho miesto? špeciálne miesto Je boh Janus v panteóne?

Podľa legendy bol Janus kráľom regiónu Latium - rodiska latinského jazyka, naučil svoj ľud stavať lode, orať pôdu a pestovať zeleninu. Saturn mu zrejme za tieto zásluhy udelil dar poznať minulosť a predvídať budúcnosť: odtiaľ tie dve tváre – spredu a zozadu.

Potom bol Janus vyhlásený za patróna všetkých zásad. Bol po ňom pomenovaný prvý mesiac v roku, január. Bol tiež bohom dverí, pretože nimi sa začína dom. Keďže vojna zostala hlavným zamestnaním Rimanov, Janus si s ňou nemohol pomôcť. Bol pre neho postavený klenutý chrám, ktorého brány sa otvorili, keď sa rímske vojsko vydalo na ťaženie. V čase mieru boli dvere chrámu zamknuté. Nevie sa presne, ako to bolo v skutočnosti, no historici vypočítali, že za stovky rokov Rímskej ríše mohol zostať chrám zatvorený viac ako rok iba trikrát. V tých dňoch bolo na udržanie moci potrebné neustále viesť vojenské operácie.

Obrazy dvojtvárneho Janusa sa nachádzajú na najstarších rímskych minciach. Ale počas vykopávok etruských miest, ktoré prekvitali v severnom Taliansku dlho predtým, ako sa Rím stal mestom, archeológovia našli malé bronzové nádoby neznámeho účelu, vyrobené v tvare ľudskej hlavy s dvoma tvárami obrátenými rôznymi smermi. Plavidlá sú úžasne krásne a výrazné. Jedna tvár na nich patrí krásnej mladosti alebo mladej žene a druhá vysmiatemu starcovi, pravdepodobne bohovi vína Dionýziovi.

Kombinácia niekoľkých obrazov v sochárstve, ktoré sa navzájom premieňajú, získala v našej dobe špeciálny názov: „polyeconia“. V preklade z gréčtiny znamená „poly“ veľa a „eikon“ znamená obraz. Archeológovia objavili podobnú techniku ​​v iných kultúrach až do doby kamennej. Napríklad obyvatelia pobrežia Severného ľadového oceánu majú stále tradíciu vyrezávania párových obrazov hláv mroža a psa, veľryby a tuleňa, medveďa a mroža na rukoväti nožov. Niekedy stačí mierne pootočenie kosteného predmetu, aby ste videli obraz mroža s teľaťom v postave ženy.

Podobní bohovia (s niekoľkými tvárami) existovali v ruskej histórii. V staroslovanskej, predkresťanskej kultúre bol teda Svetovid zobrazovaný so štyrmi tvárami, presnejšie so štyrmi hlavami obrátenými rôznymi smermi. Bohyňa Triglava ich má tri, resp. V starovekom Rusku kresťanstvo požičané od Grékov nahradilo staré presvedčenia a starých bohov. Najaktívnejší boj proti nim bol vedený v tých mestách, kde sa nachádzali pohanské chrámy a sochy - tam boli najskôr zničené. Podľa legendy sa „modly“ zvyčajne topili v riekach a jazerách. V zalesnenom Rusku boli nemilosrdným ohňom zničené aj náboženské pamiatky a domáce potreby. (Skalnaté Grécko malo viac šťastia: mnoho pohanských chrámov a sôch prežilo dodnes, aj keď nie vo svojej pôvodnej podobe.)

Historici musia kúsok po kúsku hľadať informácie o predkresťanskom živote Ruska v rukopisoch v gréčtine a latinčine. Najmä o Svetovidovi sa dozvedeli zo 16-zväzkového diela dánskeho kronikára Saxo Grammarian (gramatika znamená učiteľ literatúry). Príbeh o Slovanskí bohovia sa do jeho knihy dostal len preto, že Dáni bojovali so slovanskými kmeňmi a porazili ich, ničili hlavný chrám Svetovida. Saxo Grammaticus je očitým svedkom tejto udalosti.

Spomienka na mnohotvárne božstvá a ľudí s niekoľkými hlavami sa medzi ľuďmi zachovala len v rozprávkach. Jedna z nich rozpráva o dobrom mladom mužovi, ktorý sľúbil, že si vezme dve dievčatá naraz. Ale keď videl v okne tretieho, zabudol na prvé dva, začal hovoriť o dohadzovaní a prosil dievča, aby vyšlo na verandu. Vyšla... s tromi hlavami. Práve v nich chlap spoznal dve predchádzajúce dievčatá. Nezvyčajná nevesta bez toho, aby opustila verandu, požadovala, aby mladý muž splnil svoj sľub, dodržal slovo, najmä to, čo dal trikrát. Našťastie má táto rozprávka šťastný koniec. Ukázalo sa, že dobrý chlapík videl prvé dve dievčatá vo sne a v skutočnosti sa stretol až s treťou.

Mnohostranné figúrky sa zachovali v ľudovom umení, najmä v maľovaných hlinených hračkách a domácej keramike. Pravda, z božských radov sa presunuli do komických postáv. Objavili sa medzi nimi vtáky, ryby a zvieratá. A začali ich volať „vlkodlaci“.

V regióne Kursk ľudová remeselníčka Valentina Kovkina vyrezáva z hlinených dvojtvárnych bábik pozerajúcich sa rôznymi smermi, figúrky fantastických zvierat typu „push-pull“ a kompozície so štyrmi tvárami sediacich napríklad na baranidlo. prasa. Alexander Yakushkin z mesta Skopin v regióne Riazan je známy ako majster nezvyčajných svietnikov vlkolakov.

No a čo? staroveký boh Janus? Od rozpadu Rímskej ríše uplynulo dvetisíc rokov. Náboženstvá, ideály a hodnotenia sa zmenili. Janus prestal byť bohom dobrých začiatkov a predvídania budúcnosti, zmenil sa z „dvojtvárneho“ na „dvojtvárneho“ a stal sa stelesnením neúprimnosti a podvodu. A v novom šate je toho dnes známe oveľa viac viacľudí ako v starovekých rímskych časoch. Je zvláštne, že v V poslednej dobe Za boha spojenectiev a zmlúv bol najčastejšie vyhlásený dvojtvárny Janus, v jeho mene boli „ocenení“ politici;

Zmeny nastali aj v obrazoch Janusa v sochách a maľbách. S vládou myšlienky „duplicity“ sa hlavy stali nositeľmi väčšiny rôzne postavy: krása a škaredosť, mladosť a staroba, priateľstvo a nepriateľstvo, zábava a smútok. Namiesto mužských tvárí sa na obrazoch objavili mladé a krásne ženské hlavy, v ktorých účesoch umelci skryto, ale nemilosrdne zobrazovali to, čo vždy nahradí mladosť.

Táto technika sa prejavila aj v tvorbe ruskej sochárky Anny Golubkinovej (1864-1927). Jej váza „Hmla“ vyzerá ako kus bielo-sivého kameňa, beztvará, ošúchaná, ako skutočná hmla, všetko zahaľuje a všade preniká. Ale pozrite sa bližšie a uvidíte, že cez „mŕtvy“ materiál sa vynárajú ľudské tváre: dve mužské a dve ženské. Sú umiestnené na opačných stranách vázy. Existuje jediný bod (oproti tvári starého muža), odkiaľ divák všetko vidí a určuje, koľko obrazov sa skrýva v „hmle“. Ak sa pozriete z iného uhla, váza sa zmení na „dvojstrannú“ ženskú hlavu. V iných prípadoch pozorný pohľad vždy dokáže „cez hmlu“ rozoznať črty troch rôznych tvárí. Golubkina svoju „štvorlícnu“ vázu vytesala najskôr do hliny a sadry v roku 1899 a potom do mramoru po výlete do Paríža v roku 1904. V roku 1940, 13 rokov po Golubkinovej smrti, bola väčšina diel, ktoré sa dovtedy zachovali, odliata do bronzu. Ale váza „Hmla“ z toho sotva profitovala. Mramorová verzia podľa mňa najlepšie zodpovedá jej názvu. Ďalšie dielo Golubkiny, tiež venované prvkom, „Vlna“, ktoré rámuje jeden z vchodov do Moskovského akademického umeleckého divadla, vyzerá nádherne v bronze. Väčšina okoloidúcich si ľudské postavy v údajne abstraktnej kompozícii nevšimne – Golubkina ich tak šikovne ukryla.

Nedá sa samozrejme povedať, že počiatky všetkých obrazov tohto druhu siahajú k pohanskému Janusovi, ale podnet na tvorivú fantáziu dostal už dávno a paralely s Janusom možno nájsť v najväčšom rozdielne kultúry. To znamená, že to ovplyvňuje niektoré hlboké štruktúry ľudskej povahy.

Na začiatku bol chaos. Potom sa však zmeny začali systematizovať a zefektívňovať. Mesiac začal ustupovať mesiacu, jeden rok vystriedal druhý, po začiatku niečoho nevyhnutne nasledovala zmena a koniec: zrno sa stalo klasom, potom zase zrno, človek, ktorý začal svoju cestu ako baby, stal sa mladíkom, potom mužom, jeho životná cesta neúprosne skončilo, no nahradiť ho prišli deti. Prirodzene, bolo úplne nemysliteľné, aby starovekí ľudia opustili túto dôležitú oblasť života - prechody, zmeny, hranice, začiatky a konce a v užšom zmysle - dvere, dvere a priechody - bez božského dohľadu. Boh s dvoma tvárami Janus bol medzi Rimanmi takým božstvom. Na jeho počesť sa prvý mesiac v roku volá január – koniec koncov otvára rok. Existuje predpoklad, že mesto Janov je pomenované po bohovi Janusovi.

Mnoho tvárí Janusa

Dvojtvárny Janus je jediným bohom rímskeho panteónu, ktorý nemal jasnú analógiu Grécka mytológia. Bol bohom všetkého, čo sa spájalo so začiatkom a koncom – dverí, hraníc, zdrojov. Rimania ju svojho času umiestnili ešte vyššie ako Jupiter. Verilo sa, že to bol on, kto učil ľudí chronológiu, poľnohospodárstvo a remeslá. Otvorené dvere- hranica medzi dvoma priestormi, preto bohu zodpovednému za hranice a dvere nestačí jedna osoba. Janus bol zvyčajne zobrazovaný s dvoma tvárami. Jedna tvár bola tvárou mladého mladíka a druhá tvárou múdreho muža. „Janus dvojtvárny“ je frazeologická jednotka, ktorá pevne vstúpila do jazykov národov sveta. Existujú však obrázky Janusa s tromi a dokonca štyrmi tvárami! Skutočne, každá križovatka ciest sú štyri cesty naraz a križovatka troch ciest nie je vôbec nezvyčajná. Atribútom, s ktorým bol Janus zvyčajne zobrazovaný, boli kľúče, čo je pre boha dverí a hraníc celkom logické.

Chrám boha Janusa

Chrám v Ríme bol dvojitý oblúk, nad ktorým bol zobrazený dvojtvárny Janus. Janus, ktorému bol chrám postavený, mal jasnú „špecializáciu“ – definoval hranicu medzi mierom a vojnou, životom a smrťou. Druhé dvere tohto chrámu, „dvere vojny“, sa otvorili, keď Rím začal nepriateľstvo. Bojovníci odchádzajúci do boja pochodovali cez dvojitý oblúk chrámu. Keď bol uzavretý mier, „vojnové dvere“ boli zamknuté. Podľa Plutarcha a Suetonia bol chrám počas tisícročnej histórie Ríma päťkrát uzamknutý – trikrát v období pred Kristom a dvakrát po jeho začiatku. Celkovo tieto obdobia nebudú predstavovať ani sto rokov. Toto istým spôsobom charakterizuje veľkú Rímsku ríšu. Na trhoch a na pahorkoch Ríma boli oltáre, kde sa uctievala menej bojovná podoba Janusa. Vo Velabrume, jednej z rímskych štvrtí, bol Janus s dvoma tvárami poctený dodnes zachovaným oblúkom, ktorý ironicky symbolizuje jeho štyri tváre. Začiatkom roka bol Janusovi obetovaný biely býk. Vo zvyšku v

Istý čas si vystačil s ovocím, medovníkmi a vínom.

Boží osobný život

Dvojtvárny Janus, ako sa na boha rímskeho panteónu patrí, mal dosť komplikovaný osobný život. Pripisujú sa mu tri manželky naraz, aj keď nie paralelne, ale postupne. Prvou z nich je kráľovná Latia Camisa. Mali veľa detí, jedným z nich bol Tiberinus, boh rieky Tiber. Ďalej sa spomína Juturna, nymfa jari. Z nej mal dvojtvárny Janus syna Fonta, boha prameňov, čo je vzhľadom na rozsah aktivít jeho rodičov celkom logické. Jeho tretia manželka sa volá Venilia, antická bohyňa mora, ktorá sa šťastne vrátila z námornej plavby. Je pravda, že podľa niektorých zdrojov bola Venilia manželkou Neptúna. Z Venilie mal Janus dcéru Canentu, nymfu s tragickým osudom, ktorá zosobňovala pieseň.

Vstupy, východy, rôzne pasáže, ale aj začiatky a konce. . S jeho menom sa spája názov mesiaca január.

Jeden z najstarších rímskych indických bohov spolu s bohyňou krbu Vesta zaujímal popredné miesto v rímskom rituáli. Už v staroveku sa o ňom a jeho podstate vyjadrovali rôzne náboženské predstavy. Cicero teda spojil svoje meno so slovesom inire a videl v Janusovi božstvo vstupu a výstupu. Iní verili, že Janus zosobňoval chaos (Janus = Hianus), vzduch alebo nebeskú klenbu. Nigidius Figulus stotožnil Janusa s bohom slnka. Pôvodne bol Janus božským strážcom brány, v salianskom hymne bol vzývaný pod menami Clusius alebo Clusivius (Zatvorený) a Patulcius (Otvorený). Ako atribúty mal Janus kľúč, ktorým odomykal a zamykal nebeskú bránu. Ako zbraň vrátnika použil palicu, aby odohnal nezvaných hostí. Neskôr, pravdepodobne pod vplyvom gréčtiny náboženského umenia, Janus sa začal zobrazovať ako dvojtvárny (geminus).

Pod záštitou Janusa boli všetky dvere – súkromný dom, chrám bohov či brány mestských hradieb, a keďže rátal dni, mesiace a roky, na prstoch pravá ruka bolo napísané číslo CCC(300) a vľavo - LXV(65), celkovo tieto čísla znamenajú počet dní v roku. Začiatok roka je pomenovaný po Janusovi, jeho prvým mesiacom je Januárius. Janus zároveň chráni každého človeka od počatia až po narodenie a stojí na čele bohov, pod ktorých ochranou je človek.

V kultúre

Literatúra

• V príbehu bratov Strugackých „Pondelok sa začína v sobotu“ sa Janus zmenil na tajomnú postavu riaditeľa ústavu Janusa Poluektoviča Nevstrueva, jednu z dvoch osôb. Janus Poluektovich je jedna osoba, ale v jednej osobe žije, ako všetci ostatní ľudia, z minulosti do budúcnosti a „druhá osoba“ vznikla potom, čo v budúcnosti uskutočnil úspešný experiment na dosiahnutie protipohybu a začal žiť z budúcnosti do minulosti.
• V knihe Edwarda Radzinského „Alexander II. Život a smrť,“ nazýva autor cára Alexandra dvojtvárnym Janusom pre jeho záľubu v reformách a krutých autokratických metódach vládnutia, tak charakteristické pre jeho otca Mikuláša I.

Poznámky

pozri tiež

Nadácia Wikimedia. 2010.

Pozrite sa, čo je „Janus“ v iných slovníkoch:

- (Janus). Starolatinské božstvo, pôvodne boh slnka a počiatku, preto sa prvý mesiac v roku nazýva jeho menom (Januarius). Bol považovaný za boha dverí a brán, vrátnika neba, prostredníka v každej ľudskej záležitosti. Janusa zavolali...... Encyklopédia mytológie

- (mýtus.) u starých Rimanov spočiatku boh slnka, následne každého podniku, vchodov a východov, brán a dverí. Zobrazený s dvoma tvárami obrátenými opačným smerom. rukou, aj so žezlom a kľúčom. Obsahuje slovník cudzích slov...... Slovník cudzích slov ruského jazyka

JANUS, v rímskej mytológii božstvo dverí, vchodu a východu, potom všetky začiatky. Bol zobrazovaný s dvoma tvárami (jedna obrátená do minulosti, druhá do budúcnosti). V prenesenom zmysle: dvojtvárny Janus je pokrytecký človek... Moderná encyklopédia

V rímskej mytológii božstvo dverí, vchodu a východu, potom všetky začiatky. Bol zobrazovaný s dvoma tvárami (jedna obrátená do minulosti, druhá do budúcnosti). V prenesenom zmysle je dvojtvárny Janus pokrytecký človek... Veľký encyklopedický slovník

V mýtoch starých Rimanov boh vchodov a východov, dverí a každého začiatku (prvý mesiac v roku, prvý deň každého mesiaca, začiatok ľudského života). Bol zobrazený s kľúčmi, 365 prstami (podľa počtu dní v roku, ktorý začal) a s dvoma pohľadom na... ... Historický slovník

JANUS. Vo výraze: dvojtvárny Janus, pozri dvojtvárny. Ushakovov vysvetľujúci slovník. D.N. Ušakov. 1935 1940 … Ušakovov vysvetľujúci slovník

Ja som v rímskej mytológii božstvo dverí, vchodu a východu, potom každého začiatku. Bol zobrazovaný s dvoma tvárami (jedna obrátená do minulosti, druhá do budúcnosti). V prenesenom zmysle je „dvojtvárny Janus“ pokrytecká osoba. Druhý satelit Saturna, objavený... ... encyklopedický slovník

Januárový slovník ruských synoným. Janus podstatné meno, počet synoným: 4 boh (375) božstvo (... Slovník synonym

- (lat. Janus, z janus krytý priechod a janua dvere) v rímskej mytológii božstvo dverí, vchodu a východu, potom všetky začiatky. Podľa reformy kalendára Yu začal mesiac zasvätený Janusovi (január január). Zobrazený s dvoma tvárami...... Politická veda. Slovník.

Janus- Janus, a: dvojtvárny Janus... ruský pravopisný slovník

Janus- JANUS, v rímskej mytológii božstvo dverí, vchodu a východu, potom každý začiatok. Bol zobrazovaný s dvoma tvárami (jedna obrátená do minulosti, druhá do budúcnosti). V prenesenom zmysle: „dvojtvárny Janus“ je pokrytecká osoba. ... Ilustrovaný encyklopedický slovník

Kľúčom odomkol ťažké dvojité dubové dvere chrámu, zdobené zlatom a slonovinou, a pred Janusovými tvárami pod klenbami prechádzali ozbrojení vojaci a mladí muži idúci do vojny, chopiac sa zbraní ako prvý. čas. Počas vojny zostali brány chrámu otvorené, keď bol uzavretý mier, vracajúce sa vojská opäť prešli popred sochu boha a chrám bol opäť zamknutý na kľúč.“

Ako som povedal v predchádzajúcom článku, „víťazný oblúk je jednoznačne „ženským“ symbolom, je to obraz ženského lona. Existuje teda „rozpor“ s bohom Janusom: možno to vôbec nie je boh, ale bohyňa?

Začnime to zisťovať...

V prvom rade je s istotou známe, že všetky dvere súkromných domov, chrámy bohov a brány mestských hradieb boli pod patronátom Janusa. A teraz si pamätáme obrazy Shila-na-gig, ktoré boli umiestnené tesne nad dverami domov, chrámov a brán.

Príkladom Sheely nad dverami je Stretton Church v Írsku, 14. storočie.

Ďalej. Ten istý článok na Wikipédii uvádza, že v skutočnosti dvojtvárny Janus nepozostáva z dvoch mužských tvárí, ale iba z jednej; jeho druhá tvár je ženská. Pripomeňme si, že toto božstvo bolo zobrazené s dvoma tvárami obrátenými opačným smerom (do minulosti a budúcnosti). Jedna z jeho tvárí bola tvárou mladého muža bez brady hľadiaceho do budúcnosti, druhá bola tvárou bradatého starca, hľadiaceho do minulosti. Starý pán je teda Janus a mladý muž bez brady je vlastne Jana. Janus- toto je Apollo a Diana áno Yana, s prídavkom D pre eufóniu.

Napokon, samotný názov božstva súvisí s latinským slovom janua, čo znamená „dvere“. „Dvere“ sú ženské vo všetkých jazykoch a myslím, že nie je potrebné vysvetľovať symbolické spojenie dverí so ženskými pohlavnými orgánmi – tu je všetko zrejmé.

Okrem toho Janus-Yana existovala dávno pred založením kultu Jupitera. Wikipedia hovorí: „Pred príchodom kultu Jupitera bol Janus božstvom oblohy a slnečného svetla, ktoré otvorilo nebeské brány a vypustilo slnko na oblohu a v noci tieto brány zatvorilo. Čo sme tam mali predtým, ako sa objavil kult Jupitera? - Presne tak, matriarchát s kultom Veľkej bohyne.

Vedci predpokladajú, že meno Janus kedysi znelo ako „Dianus“, odvodené od „dia“ – dy-eð2 z indoeurópskeho koreňa „dey“, čo znamená žiara. V latinčine je tento koreň reprezentovaný slovami zomrie("deň"), Diovis a Iuppiter.

A tu by sme sa mali pozastaviť nad týmto menom Diovis ( iné-ind. Dyâus, prop. "žiariaca, denná obloha", "deň"). Z tohto mena pochádza Zeus, Jupiter a ďalší patriarchálni bohovia. Toto meno je veľmi podobné slovu "Deva". Na Wikipédii čítame: „ Deva, alebo devata(Sanskrit: देव, deva IAST ) - boh, božská bytosť v hinduizme. Pravdepodobne toto slovo pochádza z protoindoeurópčiny *deiwos, je prídavné meno, ktoré znamená "nebeský" alebo "žiariaci" a je vriddhi od koreňa *diw "svietiť". Ženská devi "bohyňa"(PIE *deiwih 2). Súvisiace "panna" aj litovský dievas, lotyšský dievs, pruský deiwas, germánsky tiwaz a latinčina deus ("boh") A divus ("božský"), z čoho sú odvodené aj anglické slová božský, božstvo, francúzsky dieu, španielčina dios, taliansky dio, slovanský *divъ.

A tu sa dostávame k najzaujímavejšej veci - etymologickému spojeniu medzi slovami „deva“ a „panna“. Podľa mňa majú tieto slová rovnaký koreň. Alexander Tulupov vo svojej knihe " Rod severu. Ruskí hyperborejci“ píšu: „Možno najpriamejším a najjednoduchším ukazovateľom miesta a úlohy „ženského“ v ruskom generickom vedomí je samotná ruská „déva“, archaická spoločná s „dévou“ – védskou bohyňou. Ale nie hocijaká bohyňa, ale „slnečná“ bohyňa zo sanskrtského koreňa „div“ - „jasná, žiariaca“. A niekto Sergej Petrov napísal: „Obe slová pochádzajú z „dať“ panna, prepáč, dáva, a deus, v zmysle boh, dáva. No áno, starí Slovania mali Dažbog (Dažbog, starorus. Dažbog, cirkevná sláva. Dazhdbog).

Dazhbog podľa predstáv moderného umelca. ženská tvár, dlhé vlasy, osemcípa „hviezda Ištar“ (alebo „hviezda Panny Márie“) na hrudi, ruky zdvihnuté ako ženské figúrky bohýň.

Pamätám si aj slová z modlitby Otčenáš: „ Chlieb náš každodenný daj nám dnes."

Mimochodom, tu je doslovný preklad „Otče náš“ z aramejčiny (prevzatý z val000 v „Otče náš“ preloženom z aramejčiny):

O, Dýchanie života,
Tvoje meno svieti všade!
Urobte si priestor
Zasadiť svoju prítomnosť!
Predstavte si vo svojich predstavách
Vaše „môžem“ teraz!
Oblečte svoju túžbu do každého svetla a podoby!
Naklíčiť chlieb cez nás a
Prehľad pre každú chvíľu!
Rozviažte uzly zlyhania, ktoré nás spájajú,
Rovnako ako uvoľňujeme laná,
ktorými obmedzujeme neprávosti iných!
Pomôž nám nezabudnúť na náš Zdroj.
Ale osloboď nás od nezrelosti nebyť v Prítomnosti!
Všetko pochádza od Teba
Vízia, sila a pieseň
Od stretnutia k stretnutiu!
Amen. Nech naše ďalšie akcie rastú odtiaľto.

Ako vidíte, tu namiesto „Otče náš“ - „ Dýchanie života". Pamätajme, že meno Eva sa prekladá ako " Život Pamätajme tiež, že Duch Svätý v hebrejčine (‏רוח הקדש‎ ‏‎, Ruach hakodesh), na arabčina (روح القدس, Ar-rukh al-quds) a v iných semitských jazykoch ( Ruach) — Žena druh .

Dmitrij Merežkovskij vo svojej štúdii „Neznámy Ježiš“ píše, že v kanonických evanjeliách je pri Ježišovom krste počuť hlas z neba.: "V tento deň som ťa porodila."
A v rodnom jazyku Ježiša a Jeho Matky, aramejčine, kde „Duch Svätý“, Ruach, je ženský: „Ja porodila Vy".
Nebeská Matka, Duch, to hovorí vo večnosti; pozemská matka Mária mohla časom povedať to isté. Tu už nie je rozpor medzi dvoma Vianocami; osteň pokušenia bol odstránený.
„Boh je Duch“ (Ján 4:24) nemôže v ústach samotného Ježiša znamenať v aramejčine: Boh nie je len On, Otec, ale aj Ona, Matka.
„Moja matka je Duch Svätý,“ povie, keď si spomenie na to, čo sa stalo bezprostredne po krste, na samotného Ježiša v evanjeliu Hebrejov, ktoré nie je menej pravoslávne ako naše kanonické evanjeliá.

Spomienku na aramejský originál zachovali všetci štyria svedkovia aj v gréčtine, v našich kánonických evanjeliách, kde obrazom Ducha nie je „holubica“, peristeras, ale „holubica“, peristera. Pri Ježišovom krste v rieke Jordán na Neho „zostúpil“ Duch Svätý v podobe hrdličky.

Holubica Ducha Svätého v Bazilike sv

Holubica bola posvätným vtákom bohyne Ištar. V Babylone zneli slová „holubica“ a „narodiť sa“ podobne a tieto vtáky súviseli s narodením.
Ortodoxní na to už zabudli, no heretici si to stále pamätajú.
„Znes dolu Ducha Svätého, znes dole
Svätá čučoriedka, poď dole
Matka skrytá!" -
toto je modlitba krstu a Eucharistie v Skutkoch Tomášových. Gnostickí Ofiti boli tiež pokrstení a prijímali „v mene Ducha Matky“.

S najväčšou pravdepodobnosťou sa rovnaká „metamorfóza“ vyskytla u Janusa. Blízkosť Janusa a Juno je veľmi podozrivá. Je stotožnená s grécka bohyňa Hrdina, v ktorom sú viditeľné črty veľkého ženského božstva predolympijského obdobia. 1. marca sa na jej počesť konali slávnosti – matronalia. To musím povedať Nový rok Starí Rimania oslavovali 1. marec. A iba v 46 pred Kristom predstavil cisár Július Caesar nový kalendár- ten, ktorý sa používa dodnes a potom sa Nový rok presunul na 1. januára. Preto je novoročné „spojenie“ s januárom dosť neskoro, éra cisárskeho Ríma, ale predtým to tak nebolo.

Téma je to celkom zaujímavá a možno sa k nej ešte vrátim. Zdá sa, že to nie je len Janusova záležitosť. S najväčšou pravdepodobnosťou sa iní „mužskí“ bohovia objavili presne rovnakým spôsobom. Najprv tu bolo ženské božstvo, povedzme Libera. Potom sa k tomu pridalo mužské meno- Liber - a nejaký čas bolo božstvo bisexuálne: Liber-Libera. A nakoniec ženské meno bolo zrušené a zostalo len jedno mužské meno.

Je zrejmé, že najprv existovala Panna, potom sa objavilo bisexuálne božstvo Dyaus-Deva a nakoniec zostal iba Dyaus a Panna bola démonizovaná (V Mladšej Aveste sa devy objavujú ako zlí duchovia, stvorenia z Angra Mainyu, zosobňujúce všetky druhy nerestí a snažiace sa ublížiť ľuďom a iným dobrým výtvorom).

Pravdepodobne Jahve prenikol do matriarchálneho kultu rovnakým spôsobom (