Hriechy spáchané pred krstom človeka sa počítajú. O krste

Démon, ktorý žil v človeku a bol vyhnaný, chodí po opustených miestach a nenachádza pre seba pokoj. A on hovorí: "Vrátim sa do svojho domu." Vráti sa a vidí, že dom nie je obsadený. Potom vezme ďalších sedem zlých démonov a príde a obýva túto osobu. Pre tých druhých je toto vyrovnanie ešte trpkejšie ako predchádzajúce (Mt 12:43-45). Ako tomu rozumieť?

Muž bol pokrstený a začal pokračovať vo svojom predchádzajúcom hriešnom živote, nechodil do kostola a nemodlil sa. Pri krste prijal do seba Ducha Svätého, ale stratil milosť, ktorá mu bola daná v tejto sviatosti, a Duch Svätý ho opúšťa. Jeho duša sa stáva prázdnou, bez milosti. Zlý duch, vyhnaný pri krste, sa vracia do svojho predchádzajúceho príbytku a vidí, že ho neokupuje Duch Svätý, a obsadzoval ho a dokonca so sebou privádzal iných démonov...

Toto sa nám stáva. Obrovský prúd ľudí ide krstiť, pretože teraz sú pokrstení všetci, pre nich je to niečo magický rituál. Ľudia nevedia, prečo sú pokrstení. Pred krstom musí človek študovať Sväté písmo, neustále chodiť do kostola, študovať kresťanský život. Čo od neho Pán očakáva? Ak je človek pokrstený, mal by vedieť, že ide o druhé narodenie – narodenie duše. Pán odpúšťa hriechy (osobný a dedičný hriech), dáva anjela strážcu; tejto osobe sú vo sviatosti birmovania dané milosťou naplnené dary Ducha Svätého. Človek zomiera spolu s Kristom a vstáva z mŕtvych, keď je trikrát ponorený do vody... Preto aj po krste musí byť s Kristom, žiť podľa Jeho prikázaní. Inak bude pracovať pre diabla a jeho dušu budú obývať démoni.

Muž bol pokrstený ako dospelý. Pokračoval vo svojom hriešnom živote a stal sa odpadlíkom od Krista. Čo čaká dušu takého človeka? Nebolo by preňho lepšie nedať sa pokrstiť vôbec, ako neospravedlňovať Božie milosrdenstvo?

Mních Macarius Veľký sa jedného dňa prechádzal púšťou a narazil na ľudskú lebku. Bol to zvláštna osoba pred Bohom, mal milosť Ducha Svätého a veľa mu bolo zjavené od Boha. V špeciálnej milosti udrel palicou do lebky a spýtal sa:

Povedz mi, kto si a kde si?

"Som idolový kňaz," odpovedal, "som v pekle."

"Nachádzaš nejakú radosť?" spýtal sa reverend.

Tam je radosť, keď Pravoslávna cirkev Kresťania si v sobotu a nedeľu pripomínajú svojich zosnulých. V horných vrstvách pekla je potom svetlo a časť z neho preniká k nám. Potom sa vidíme. To nám prináša veľkú radosť.

Mních sa tiež spýtal:

A pod vami - modlovými kňazmi - je niekto?

Pravoslávni kresťania, ktorí boli pokrstení, ale nechodili do kostola, nenosili kríže, neľutovali svoje hriechy, nespovedali sa, žili slobodne, neprijímali a zomreli bez pokánia. Sú dokonca nižší ako tí pohania, ktorí nepoznali pravého Boha.

Bol som pokrstený nie v kostole, ale doma, a nie kňazom, ale mojím starým otcom. Považuje sa tento krst za platný?

Svätý Ján Zlatoústy hovorí, že nikto nemá právo vykonávať sviatosti okrem biskupa a kňaza. Je tu však varovanie: stáva sa, že človek umiera a kňaz nie je nablízku. Potom môže byť človek ponorený do vody pravoslávnym kresťanom, ktorý neustále chodí do kostola, žije podľa prikázaní, dodržiava všetky pôsty, modlí sa, spovedá; takýto človek môže chorého trikrát ponoriť do „Mena Otca i Syna i Ducha Svätého“. Ak tento pravoslávny kresťan pokrstil umierajúceho človeka a chorý sa uzdravil, musíte sa dostať do najbližšieho kostola, ku kňazovi a požiadať o dokončenie sviatosti pomazaním.

Predtým viem, že takých ľudí, ktorých pokrstila stará mama alebo starý otec, bolo veľa. Ale niekedy títo dedovia a staré mamy sami do kostola nechodili; ak sa modlili k Bohu, bolo to doma. A to sa už nepovažuje za pravoslávneho človeka. Preto ľudia, ktorých pokrstili starí rodičia, potrebujú byť pokrstení znova.

Môj manžel sa chce dať pokrstiť. Môžem byť jeho krstnou mamou?

Ak ste krstnou mamou svojho manžela, potom už bude vaším duchovným príbuzným - krstným synom a nebudete môcť s ním pokračovať v manželskom vzťahu.

Často sa stávalo, že dievča a chlapec boli priatelia a chceli sa vziať. A potom sa im akosi žiada, aby sa stali krstnými mamami a krstnými otcami, a súhlasia. Po krste sa stali duchovnými príbuznými – krstným otcom a krstným otcom a už nemajú právo uzavrieť manželstvo.

Ak sa manželia stali niekomu krstnými rodičmi, nemali by ďalej žiť podľa tela, mali by žiť ako brat a sestra.

Mám dcéru žil predtým nepokrstená, mala deti, potratila, teraz je pokrstená. Je jej hriech ospravedlnený za to, že podstúpila potrat? Odstraňuje krst z človeka všetky hriechy?

Áno, hovorí sa, že v krste sa človek znovu narodí. Pán to píše v Knihe života. Kto nie je pokrstený, nie je v Knihe života. Počas krstu sú človeku odpustené všetky hriechy, prvotné aj osobné. Toto hovorí Sväté písmo: keď svätý prorok Ján Krstiteľ krstil, ponoril človeka až po hlavu, vyznal svoje hriechy a úplne ho ponoril hlavou do vody – krstil (Matúš 1: 4-5). Preto sa v pravoslávnej cirkvi táto sviatosť skutočne vykonáva takto: pred sviatosťou sa človek vyznáva zo svojich hlavných hriechov...

Musím krstiť v ženskej kolónii. Volám každého jednotlivo a pýtam sa: „Aké sú tvoje hriechy, koho si zabil? - a potom krstím. V tomto čase sú všetky hriechy odpustené. A pýtame sa na hriechy spáchané pred krstom, aby ich ten človek spoznal a po krste ich neopakoval.

Potom sa trikrát ponorí do vody; Špeciálne modlitby sa čítajú za vyhnanie nečistého ducha a za zasvätenie tejto osoby Bohu.

Vo sviatosti krstu sa rodia noví občania pravoslávnej cirkvi, nové Božie deti.

So sviatosťou krstu sa deje niečo zaujímavé. Mnoho ľudí mení krst na mágiu. Veria, že najdôležitejšie je byť pokrstený. Ako tomu treba rozumieť? Keď sa narodí dieťa, ak ho rodičia nekŕmia a nenapájajú, zomrie. A rodičia budú vrahovia. To isté sa stane, keď je človek pokrstený. Duchovne sa narodil, a ak sa nemodlí, nespovedá, nečiní pokánie a neprijíma prijímanie, potom duchovne zomiera.

Ten, kto nevedome, nezodpovedne prinútil túto osobu vykonávať krst, bude rovnaký vrah.

Obrovské množstvo ľudí je teraz pokrstených, ale potom nechodia do kostola, nemodlia sa k Bohu, nečinia pokánie. O svojom silnom postavení v kresťanskom svete však s presvedčením hovoria: „My sme pokrstení...“ A načo vám je, že ste pokrstení? Muž sa stal členom Cirkvi, bunkou v Kristovom tele, a zrazu nechodil do kostola. Opäť upadá do temnoty, do moci Satana, a preto trpí a je mučený.

Apoštolské kánony hovoria, že krst sa vykonáva úplným ponorením. Moja dcéra bola pokropená. Je toto naozaj krst?

Svätý Ján Zlatoústy hovorí, že krst sa vykonáva ponorením do vody podľa príkladu nášho Pána Ježiša Krista. Keď sa ponoríme do vody, ako do hrobu, zomierame s Kristom. A potom, čo sme boli trikrát ponorení, sme vzkriesení spolu s Kristom, tak ako On bol vzkriesený na tretí deň. Kristus vstúpil do vôd Jordánu a ponoril sa do nich. Preto sme ponorení do vôd prameňa spásy.

Ak je človek blízko smrti a chce sa dať pokrstiť, mal by byť, ako hovorí svätý Ignác Bohonositeľ, poliaty vodou, aby sa celé telo umylo vodou. Musel som pokrstiť chorú ženu v Ivanove; bola ležiaca pacientka – mrzák. Zdvihli ju z postele, držali nad umývadlom a ja som na ňu vylial plné vedro vopred požehnanej vody. Zabalili ju a uložili do postele. Obliekli si bielu košeľu a ležala čistá a svetlá ako novonarodené dieťa.

Kropenie je katolícka uniatská technika. Niekedy v uniatskom kostole čaká na pokrstenie 100 ľudí. Kňaz vezme štetec a všetkých naraz pokropí. Kto dostane vodu a kto nie? Možno tam stojí žena v parochni, ktorej pár kvapiek padne na parochňu, no ona zostáva nepokrstená! Existuje požehnanie od Jeho Svätosti patriarchu Alexyho II. vykonávať krst iba ponorením. Na to musia byť v kostoloch postavené krstiteľnice. Je vybraná malá plošina, sú postavené tri schody; voda sa naleje do bazéna a človek sa môže voľne vrhať bezhlavo... Zvyčajne tí ľudia, ktorí boli pokrstení kropením, sú prekrstení so znením: „Pokiaľ nie je pokrstený...“

Keď prijímame krst, často si neuvedomujeme, čo je pravoslávna viera a čo človeku dáva.

Jedného dňa prišiel do nášho kláštora mladý muž a povedal: „Chcem sa dať pokrstiť, prijať svätú pravoslávnu vieru. Pýtame sa ho:

Čo vieš o pravosláví? čo je to?

Zaváhal a potom povedal:

Neviem to sformulovať, ale hlboko vo vnútri cítim, že by som sa mal stať pravoslávnym.

Potom sa ho opýtali:

Viete, koľko učeníkov mal Ježiš Kristus?

Áno, viem. Tri.

A kto Ho zradil?

Viem, že ho zradil diabol.

Takto sme sa s ním rozprávali a uvedomili sme si, že človek ešte nie je pripravený stať sa skutočným pravoslávnym kresťanom.

Keď sme pokrstení, čítame Krédo. o čom to hovorí? Že veríme v nášho Jediného Pána Ježiša Krista, v Životodarnú Trojicu.

Musel som hovoriť s týmto mladým mužom, Volodyom:

Povedz mi, prečo prišiel Kristus na svet?

Povedzte ľuďom, ako správne žiť. Ukážte im cestu.

Zdá sa, že odpovedal správne.

A kto mal byť?

No ako turistický sprievodca.

Nie, drahá. Musím vám povedať, že pred narodením Krista uplynulo 5508 rokov po páde prvých ľudí, Adama a Evy. Nikto z ľudí po smrti nevstúpil do príbytku Raja, všetci išli do pekla. Pre spravodlivých bolo „Abrahámovo lono“, kde nebolo trápenia.

Pán je Láska. Sám na seba vzal ľudské mäso a žil na zemi tridsaťtri a pol roka. Dal evanjeliový zákon a vzal na seba hriechy celej ľudskej rasy, počnúc Adamom až po posledného človeka. Svojou Krvou odčinil moje aj tvoje hriechy pred dvetisíc rokmi. Koľko ľudí sa ešte narodí na zemi - ich hriechy už boli zmyté Kristovou Krvou. Pán trpel za všetkých. A zanechal nám vieru a pokánie.

Ak teraz neveríme v Jediného Boha, Stvoriteľa vesmíru, neba a zeme, ak nebudeme činiť pokánie, budeme potrestaní za naše hriechy.

Dlho sme sa s ním rozprávali. Neskôr som mu dal evanjelium. Čas uplynul, pýtam sa:

Koľko učeníkov mal teda Kristus?

Otec, dvanásť a okrem nich ešte sedemdesiat.

ako si to vedel?

Pracovali so mnou.

No chvalabohu! Ale ešte nemôžeš byť pokrstený. Ste „surový, nespracovaný materiál“. Nevieš, čo od teba Pán chce. Vnútorne sa musíte zmeniť. Koniec koncov, čo je to pokánie? Toto je zmena myslenia, zmena života. To, že ťa teraz krstíme, je málo užitočné: aký si bol, taký zostaneš. Nič sa vo vás nezmení, vo vašom živote nenastane žiadna zmena. Ako sa napríklad rodičia pripravujú na narodenie prvého dieťaťa? Pripravia deťom veno: postieľku, kočík, všetko potrebné. Presne takto sa rodí človek do duchovného sveta. Na jeho narodenie do sveta duchov treba tiež všetko pripraviť.

Napríklad nemôžete dať osobe diplom o absolvovaní univerzity, keď práve vstúpil do inštitútu. Ešte nezískal vzdelanie, ešte nie je inžinierom ani lekárom. Musí tvrdo pracovať a veľa sa učiť.

Presne tak je to aj v pravoslávnej cirkvi. Zo skúsenosti viem, že môžete pokrstiť tisíc ľudí, ale prejdú okolo Cirkvi. Nestanú sa skutočne členmi cirkvi po krste duchovne zomrú, pretože nie sú pripravení.

Človek môže byť pokrstený, keď študoval evanjelium, začal čítať ráno a večerné modlitby, naučil som sa hovoriť s Bohom vlastnými slovami. A čo je najdôležitejšie, pripravený na životnú zmenu.

Tí, ktorí sa pripravovali, sa po krste vnútorne zmenili a pocítili vnútornú milosť. A začali úplne iný život.

Niekedy človek, ktorý začína žiť v duchovný svet, má toľko milosti a duchovnej sily, že je pripravený obrátiť každého na vieru.

Volodya hovorí:

No, to je všetko, teraz pôjdem a konvertujem všetkých svojich priateľov!

Moja drahá, ako môžeš obrátiť ľudí na vieru, keď ty sám si poriadne nečítal evanjelium? Ak sa totiž človek topí, tak ho môže zachrániť len ten, kto je dobrý plavec. A ak nevie plávať a snaží sa zachrániť, obaja pôjdu dnu. Najprv musíte cítiť zem pod nohami. Človek vo viere musí stáť pevne na nohách, byť presvedčený, živý Ortodoxný kresťan. Bez toho, aby sme sa odchýlili od evanjelia k heréze, musíme byť schopní vysvetliť, čo je pravoslávna viera. Veď mnohí sa popálili čítaním Svätého písma bez toho, aby poznali jeho výklad. Biblia je dvojsečná zbraň, ak ju vezmeš nesprávne, budeš obrezaný.

Ak blízki presvedčia neveriaceho, aby prijal krst, môže byť spasený?

Pán hovorí: „Kto uverí a dá sa pokrstiť, bude spasený, a kto neuverí, bude odsúdený. Ak sa človek duchovne narodil od Boha vo sviatosti krstu, ale nechodil do kostola, nemodlil sa, nespovedal, neprijal sväté dary, jeho duchovný život sa tam končí a jeho duša zomiera.

Teraz je takýchto ľudí veľa. Do kostola chodia zvyčajne veľmi zriedka. Akí sú farníci?

Sú „každodenní“ farníci, sú „nedeľní“ farníci a sú „sviatoční“.

Sú „pôstni“ ľudia, sú „štvrtáci“ (prichádzajú, aby prijali sväté prijímanie Zelený štvrtok), sú „veľkonočné“. Hovoria: „Nezáleží na tom, ako prídete do kostola, všetci spievajú „Kristus je vzkriesený!“ Sú „vianoční“, sú aj takí, ktorí chodia len na svoj anjelský deň vôbec hore v kostole volajú kňaza domov, aby vyznal hriechy, obetoval pomazanie, prijal sväté prijímanie.

Existujú „krstní a pohrební“ farníci: priniesli dieťa, pokrstili ho a celý život nie je v kostole. A potom vás privezú na pohrebnom voze a zaspievajú „Odpočívaj v pokoji so svätými...“ Samozrejme, toto nie sú pravoslávni kresťania. Sú vyhodení z Cirkvi ako predčasne narodený plod z lona matky a sú v temnote, v moci diabla.

Prijatý krst – musí neustále navštevovať Boží chrám, byť živým členom Cirkvi. Pripomeňme si apoštolské pravidlo: ak niekto bez dobrého dôvodu nebol tri nedele v kostole, potom je Duchom Svätým vyhnaný z cirkvi a je v temnote, v moci diabla. Len prostredníctvom sviatosti pokánia, v ktorej Bohu sľubuje, že sa napraví a bude navštevovať bohoslužby, sa môže znovuzrodiť do duchovného života. Kňaz číta špeciálnu modlitbu a táto duša sa opäť pripája k Svätej apoštolskej cirkvi.

Bol som pokrstený doma. Musím byť znovu pokrstený?

Ak babky, ktoré nechodili do kostola, boli pokrstené doma, potom musia byť pokrstené znova. Keď sme bývali na Sibíri, chodil starý pán s bradou po dedinách a každého krstil za pohárik vodky. Pred „krstom“ si vezme pohár a potom „krstí“. Ale bolo to jednoducho rúhanie. Trikrát si ho ponorí a potom mu dajú ďalší pohár a niekde odpadne...

Teraz sú kostoly všade, sú otvorené, takže táto sviatosť by sa mala vykonávať iba v kostole. Ale doma (alebo v nemocnici) môžete krstiť výnimočne a medzi laikmi majú právo krstiť iba pravoslávni kresťania. Ak je pacient (dospelý alebo malé dieťa) blízko smrti a získanie kňaza trvá dlho, môže pokrstiť Ortodoxný človek, ten, kto dôstojne prijíma prijímanie, neustále vyznáva, v ktorom žije milosť Božia. Hovorí: „Služobník Boží (meno) je pokrstený v mene Otca Amen a Ducha Svätého. Tento krst sa považuje za platný. Ak pacient zostane nažive, potom musí krst doplniť kňaz potvrdením a modlitbami z obradu krstu.

Nedávno sme krstili chlapčeka. Teraz má veľké pokušenia, je nervózny a kričí: "Niet Boha, iba diabla." Sňal svoj kríž a obvinil ho, že bol prinútený dať sa pokrstiť. Ako sa modliť, aby mu pomohol?

Musíme sa za neho modliť. Toto je s ním stále také... detinské. Možno som niečo pozeral v televízii a v mojej duši bolo zasiate zhubné, démonické semienko. Preto hovorí tie slová.

Ale o tom, že je démon, ale niet Boha... Ale kam sa podel? Koľko tisíc rokov tam bolo - a zrazu „Nie je tam“? Boli ľudia, o ktorých múdry Dávid povedal: „Blázon si vo svojom srdci hovorí: Niet Boha. Len blázon môže povedať, že Boh neexistuje.

Duša takého človeka je až do poslednej bunky nasýtená hriechom. A, samozrejme, nie je v tom Boh – Pán prichádza k tým, ktorí Ho vzývajú. A tých, ktorí si na Neho nepamätajú, dohliada na nich a pripomína im seba, svoju lásku k strateným cez smútky, choroby a všetky druhy nešťastí. Niekto povie: "Wow, to je láska!" A málokedy si spomenieme na Boha, keď je s nami všetko dobré. Akonáhle však niekto zomrel, mal nehodu, dostal sa do väzenia, okamžite sa obrátili k Bohu: „V Ňom je posledná nádej! Populárne príslovie hovorí: „Rovnako ako úzkosť, tak aj Boh.

Každému, kto hovorí, že Boh neexistuje, možno veriť. Toto je pravda. Niet v ňom Boha! V jeho srdci nie je Božia milosť, ale antikristovo popretie Boha, pekelný plameň bezbožnosti. Koľko takých ľudí je! Ale dnes popierajú Boha a zajtra im Pán dá poznať svoju existenciu. A takíto ľudia prichádzajú na spoveď, činia pokánie, plačú.

Pred piatimi rokmi som bol pokrstený. Nikdy som nebol na spovedi. Chcem sa priznať pôst. Musím si pamätať a hovoriť o tom, čo som robil pred krstom? Počula som, že keď je človek pokrstený, má sa za to, že je čistý pred Bohom a netreba sa spovedať z toho, čo sa stalo pred krstom, aj keby to bolo hrozné, išla som na potrat. je to pravda? Koniec koncov, duša môjho zavraždeného dieťaťa stále existuje. Zbavil ma krstom tento hriech? Mám o ňom hovoriť na spovedi?

Kňaz Afanasy Gumerov, obyvateľ Sretenského kláštora, odpovedá:

Vo sviatosti krstu je človek očistený od všetkých hriechov bez ohľadu na vek. „Neviete, že my všetci, čo sme boli pokrstení v Krista Ježiša, sme boli pokrstení v Jeho smrť? Preto sme boli spolu s Ním krstom pochovaní v smrť, aby sme tak, ako bol Kristus vzkriesený z mŕtvych slávou Otca, aj my kráčali v novosti života. Lebo ak sme s Ním zjednotení podobou Jeho smrti, musíme byť zjednotení aj podobou vzkriesenia, vediac, že ​​náš starý človek bol s Ním ukrižovaný, aby bolo zrušené telo hriechu, aby sme už by viac neboli otrokmi hriechu; lebo ten, kto zomrel, bol oslobodený od hriechu. Ale ak sme zomreli s Kristom, veríme, že s ním budeme aj žiť“ (Rim 6,3-8). Táto pravda je zakotvená vo vyznaní viery: „Vyznávam jeden krst na odpustenie hriechov. Svätý Ján z Damasku hovorí: „Takže odpustenie hriechov sa dáva krstom každému rovnako a milosť Ducha sa dáva podľa miery viery a očistenia“ (Creations, M., 2002, s. 294) .

Ak boli hriechy (vrátane smrteľných) spáchané po krste, človek dostane odpustenie na základe úprimného pokánia. Svätý Demetrius z Rostova píše: „Sú hriechy vždy odpustené, ak ich po náležitom napravení oľutujeme? „Vždy, keď hriešnik volá k Pánovi s úprimnou ľútosťou, je ním vypočutý, ako mýtnik, Zachej, Manasses, Dávid, smilnica atď. (Cell kronikár, M., 2000, s. 595).

Je potrebné rozlišovať medzi odpustením hriechov a pocitom viny pred Bohom, ktorý môže zostať na celý život. Avšak vďaka Božej milosti tento pocit postupne prestáva byť bolestivý. Môže sa stať stálym zdrojom vďakyvzdania Pánovi za Jeho lásku a trpezlivosť.

Za osudom zavraždeného bábätka tiež netreba smútiť. Všetko musí byť ponechané na bezhraničné milosrdenstvo Pána.

Nemal som ako zistiť, či som bol pokrstený ako dieťa, tak som bol pred 2 rokmi pokrstený ako dospelý. Musím si pamätať všetky hriechy, ktoré som spáchal počas svojho života, alebo priznať, čo som spáchal po krste?

gazdiná

Drahá Irina, pravoslávna cirkev vo vyznaní viery dosvedčuje, že vyznávame jediný krst na odpustenie hriechov. Toto je viera Cirkvi – že vo sviatosti krstu – nie podľa ľudských zásluh, ale vďaka ovociu obety na kríži nášho Pána a Spasiteľa Ježiša Krista – dostávame odpustenie pôvodného i osobného hriechy, ktoré sme spáchali. Samozrejme, aby toto odpustenie prinieslo ovocie v našom ďalšom živote, bolo by dobré, keby sa spojilo s naším kajúcim vedomím našej hriešnosti a s vyznaním týchto hriechov pred sviatosťou krstu. Takto to bolo v starovekej cirkvi; Táto prax sa teraz oživuje v mnohých kostoloch Ruskej pravoslávnej cirkvi. Je pre vás lepšie poradiť sa s kňazom, ktorému sa zvyčajne spovedáte, či je teraz potrebné hovoriť o hriechoch, ktoré sa stali pred krstom. Vo sviatostnom zmysle vám tieto hriechy boli, samozrejme, odpustené vo sviatosti krstu. Ale aby váš duchovný mentor reprezentoval váš duchovný životopis na jednej strane a na druhej strane, aby ste, keď ste sa vrátili v pamäti k svojim predchádzajúcim hriechom, boli vo svojej duši vďačnejší Bohu za to, že ich opustil. pre vás a pomohol vám sa ich zbaviť, môže to byť pre nás užitočné.

Vážení čitatelia, na tejto stránke našej webovej stránky môžete položiť akúkoľvek otázku týkajúcu sa života dekanátu Zakamsky a pravoslávia. Duchovenstvo Katedrály Nanebovstúpenia Pána v Naberezhnye Chelny odpovedá na vaše otázky. Upozorňujeme, že je samozrejme lepšie riešiť otázky osobného duchovného charakteru v živej komunikácii s kňazom alebo so svojím spovedníkom.

Akonáhle bude odpoveď pripravená, vaša otázka a odpoveď budú zverejnené na webovej stránke. Spracovanie otázok môže trvať až sedem dní. Zapamätajte si, prosím, dátum odoslania listu, aby ste ho mohli ľahšie vyhľadať. Ak je vaša otázka naliehavá, označte ju ako „URGENTNÉ“ a pokúsime sa na ňu čo najrýchlejšie odpovedať.

Dátum: 6. 12. 2014 6:45:32

Julia (15 rokov), Rusko

Trápia ma hriechy spáchané pred krstom, čo mám robiť?

odpovedá kňaz Evgeny Stupitsky

Ahoj otec! Pomôžte mi prosím radou. Bol som pokrstený asi pred 4 mesiacmi. Začal som chodiť do kostola, prijímať sväté prijímanie a spovedať sa. Ale pred krstom som sa nespovedal. Je pravda, že všetky hriechy pred krstom odpúšťa Pán? Ak áno, prečo? A počul som, že tieto hriechy (pred krstom) môžu mučiť. nechapem preco. Neviem, či tieto hriechy Boh skutočne odpúšťa. Je potrebné ich spovedať? Považujú sa slová: „Zapieram ťa, Satan“ za pravdivé bez vyznania pred krstom? Ďakujem veľmi pekne, otec. všetko najlepšie.

Krstom sú vám odpustené všetky hriechy spáchané pred okamihom krstu. Ježiš Kristus zomrel na kríži za naše hriechy. Pri krste zomierame hriechu a rodíme sa pre večný život, bez hriechu, s Ježišom Kristom. Ale máme nástroj, ktorý nám dal Boh, ktorý nám umožňuje vybrať si správnu životnú cestu, to je naše svedomie, naše srdce. A podľa svätých otcov pravoslávnej cirkvi, ak nás naše svedomie usvedčuje z hriechov spáchaných pred krstom, je potrebné ich vyznať a činiť pokánie. Naše srdce bude očistené od týchto hriechov, umyté slzami pokánia. A vaše srdce sa celkom oprávnene obáva, že ste prijali krst, ale za vaše rané hriechy nebolo žiadne pokánie. Preto smelo choď na spoveď a ľutuj všetko, z čoho ťa obviňuje tvoje svedomie. Ste na správnej ceste. Boh ti pomáhaj!

V rozhovoroch často počujeme: „Nemôžem súhlasiť s tým, že krstom si oslobodený od svojich hriechov. Pozrime sa na to podrobnejšie.

V desiatom článku vyznania viery kresťania vyznávajú „jeden krst na odpustenie hriechov“. V krstnom prameni sa totiž človek rodí pre večný život v Kristovi podľa slova samotného Pána. Veru, veru, hovorím vám, ak sa niekto nenarodí z vody a z Ducha, nemôže vojsť do kráľovstva Božieho.(Ján 3:5). Ale aby ste sa znovuzrodili, musíte zomrieť hriechu. Apoštol Pavol o tom píše vo svojom liste Rimanom: Či neviete, že všetci, ktorí sme boli pokrstení v Krista Ježiša, sme boli pokrstení v Jeho smrť? Boli sme teda spolu s Ním pochovaní krstom v smrť, aby sme tak, ako bol Kristus vzkriesený z mŕtvych slávou Otca, aj my kráčali v novosti života.(Rim 6:3-4). Považujte sa teda za mŕtvych hriechu, ale živých Bohu v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi(Rim 6:11).

Obnovený život kresťana začína pokáním. V deň Turíc, po zostúpení Ducha Svätého na apoštolov, apoštol Peter kázal ľuďom o Kristovi. Po jeho kázni sa začali pýtať apoštola, čo majú teraz robiť, Peter na ich otázku odpovedal: Čiňte pokánie a nechajte sa každý z vás pokrstiť v mene Ježiša Krista na odpustenie hriechov; a prijať dar Ducha Svätého(Skutky 2:38).

Pri krste sa nielen odpúšťajú hriechy, ale dáva sa aj prísľub milosti, dar Ducha Svätého prostredníctvom sviatosti birmovania, ktorá nastáva bezprostredne po krste. Tento Boží dar treba zachovávať, pestovať, rozmnožovať, aby prinášal ovocie cnostného života a preukazoval jeho nápravu v praxi. Ak človek bezstarostne zaobchádza s týmto Božím darom a po krste sa nijako nesnaží zmeniť svoj hriešny život, bojovať so svojimi hriechmi a nedokonalosťami, neusiluje sa o Boha, potom sa všetka tá nečistota, z ktorej bol vyslobodený pri krste, vráťte sa k nemu znova. Evanjelium o tom hovorí: Keď nečistý duch opúšťa človeka, chodí po suchých miestach, hľadá odpočinok a nenachádza; Potom hovorí: Vrátim sa do svojho domu, odkiaľ som prišiel. A keď prišiel, našiel ho neobsadený, pozametaný a odložený; potom ide a vezme so sebou sedem iných duchov, horších ako je on, a keď vstúpia, žijú tam a pre toho človeka je posledná vec horšia ako prvá.(Mt 12,43-45).

Pýtate sa: „Je naozaj také ľahké získať odpustenie hriechov a oslobodenie od všetkého bremena, ktoré človek nahromadil počas svojho života? Je to skutočne ľahké a jednoduché, stačí mať vieru v Krista a úprimne oľutovať všetky svoje hriechy, mať neotrasiteľné odhodlanie nasledovať Krista ďalej v živote a zmeniť svoj život od hriechu k svetlu pravdy evanjelia. Za takýchto podmienok dostávame od Boha očistenie našej duše, obnovu našej osobnosti, snahu o Boha ako zdroj všetkého dobra. Dávame tak príležitosť, aby Božia milosť pôsobila v našej duši, v našom srdci a smerovala našu vôľu tam, kam nás vedie Božia Prozreteľnosť.

Ale, bohužiaľ, mnohí ľudia vnímajú sviatosť krstu ako druh magický rituál- na niekom vykonali tento rituál a zdá sa, že im boli odpustené hriechy. Takto by sme nemali uvažovať, pretože bez viery v Krista, nášho Spasiteľa, bez úprimného pokánia nie je možné prijať milosť Božiu, nie je možné získať odpustenie hriechov. Svätý Cyril Jeruzalemský o tom hovorí: „Ak si pokrytec, ľudia ťa budú krstiť, ale Duch Svätý ťa nebude krstiť. Koniec koncov, ak človek nemá vieru, nečiní úprimné pokánie za svoje hriechy, potom sa jeho krst stane iba umytím telesnej nečistoty, ale netýka sa jeho duše.

Vo Svätom písme Nového zákona sa opakovane spomínajú potrebu pokánia pred vykonaním sviatosti krstu, ak sa, samozrejme, vykonáva krst dospelého človeka. Vtedy k nemu vyšiel Jeruzalem a celá Judea a celý Jordán, dali sa mu pokrstiť v Jordáne a vyznávali svoje hriechy(Mt 3,5-6). Zjavil sa Ján, krstil na púšti a kázal krst pokánia na odpustenie hriechov. A celá judská krajina a obyvatelia Jeruzalema prišli k nemu a dali sa mu pokrstiť v rieke Jordán, vyznávajúc svoje hriechy(Marek 1:4-5). Z daných miest Sväté písmo to vidíme nevyhnutnou podmienkou lebo sviatosťou krstu a odpustením našich hriechov je viera v Ježiša Krista a úprimné pokánie. Samotné ponorenie do vody bez náležitej viery neprináša odpustenie hriechov. Z pohľadu pravoslávneho svetonázoru je hriech porušením zákonov duchovného sveta a páchaním hriechov tieto duchovné zákony porušujeme vo vzťahu s Bohom, škodíme si, podkopávame svoju duchovnú a fyzickú silu, nakazíme sa s hriechom a nemôže si plne uvedomiť našu osobnosť stvorenú na Boží obraz. Preto potrebujeme úprimné pokánie a skutočnú túžbu hľadať Božiu milosť vo svojom živote.

Krst zmýva hriechy, ak robíme pokánie, ak máme vieru v Krista. Ale vôbec to neruší tieto hriechy v nasledujúcom živote kresťana. Krst skutočne dáva človeku príležitosť dosiahnuť svätosť, dáva to semienko života, ktoré sa vlieva do duše človeka počas sviatosti krstu. Ale cesta k tejto svätosti spočíva v poznaní vlastného pádu, vášne, slabosti a neschopnosti urobiť čokoľvek dobré bez Boha. A kresťan, ktorý je pozorný k svojmu duchovnému životu, získava takéto poznanie v každodenný život. Človek sa zo svojej životnej skúsenosti učí, že celá jeho pozemská existencia je neustálym bojom s hriechom v sebe, prekonávaním všetkých pokušení, ktoré ho obklopujú. Tento boj je navyše niekedy veľmi ťažký, vyžaduje si vynaloženie všetkej ľudskej sily. A, samozrejme, si to vyžaduje neustálu modlitbovú výzvu k Bohu, hľadanie Božej neustálej pomoci, bez ktorej bude celý boj márny. Tento boj možno právom nazvať bojom na život a na smrť, pretože večný osud, večný život človeka, závisí od výsledku tohto zápasu.

Reprodukcia na internete je povolená iba vtedy, ak existuje aktívny odkaz na stránku „“.
Reprodukcia materiálov stránok v tlačených publikáciách (knihy, tlač) je povolená len vtedy, ak je uvedený zdroj a autor publikácie.