Ukázalo sa, že kňaz z Moskovskej oblasti, ktorý zabil svoju manželku, pochádzal z Ukrajiny. Kňaza zadržaného za vraždu manželky prepustili z cirkevnej služby kvôli obťažovaniu Archpriateľ Pavel Zhuchenko

Jednou z najnebezpečnejších profesií v Rusku je pravoslávna služba. Život kňaza je ohrozený z rôznych strán: vyšinutí satanisti, brutálni alkoholici, náboženskí odporcovia nepohrdnú ničím. Mená Alexandra Mena, Andreja Nikolaeva, Daniila Sysoeva sa stali domácimi menami - to sú obete novej doby, keď ľudia neberú do úvahy žiadne morálne normy.

Poskytujeme zďaleka nie úplný zoznam pravoslávnych kňazov zabitých a zranených za posledných 20 rokov.

XX storočia

9. septembra 1990 bol na ceste k železničnej stanici Semkhoz zabitý arcikňaz Alexander Men ranou do hlavy ťažkým predmetom. Vrah zostal nepotrestaný.

26. decembra 1990 bol zabitý opát Lazar, tajomník metropolity Juvenaly z Krutitsy a Kolomny. Michail Potemkin, zamestnanec oddelenia vonkajších cirkevných vzťahov MP, bol zadržaný pre podozrenie z vraždy, strávil takmer 2 roky vo vyšetrovacej väzbe v Butyrskom, ale prípad sa nikdy nedostal pred súd. Teraz sa Potemkin stal biskupom Manuelom.

2. februára 1991 bol opát Seraphim, rektor kostola Narodenia Pána v Putinkách, nájdený zavraždený vo svojom byte. Účelom trestného činu je lúpež.

18. apríla 1993, na Svetlú nedeľu, boli zabití traja mnísi z pustovne Optina - Hieromonk Vasilij, mních Trofim a mních Ferapont. Istý Nikolaj Averin bol v prípade odsúdený a povedal, že „dostal príkaz od diabla“.

V noci z 30. na 31. decembra 1993 bol zabitý rektor kostola Narodenia Panny Márie v obci Zharki, okres Yuryevets, región Ivanovo. Veľká suma peňazí, určená na opravu chrámu, zmizla. Vrah vyčerpal všetku krv z tela obete - na základe toho ho súd nepovažoval za úplne zdravého a odsúdil ho len na štyri roky.

14. februára 1996 bol zabitý kňaz Anatolij Chistousov, rektor kostola archanjela Michala v Groznom, ktorý bol unesený dva týždne predtým. Čečenci nariadili kňazovi, aby požadoval, aby sa ruskí vojaci, ktorí držali obranu na stanici Grozny, vzdali, ale otec Anatolij požehnal svojich spoluobčanov za vojenskú vec.

14. septembra 1997 bolo nájdené telo veľkňaza Alexandra Žarkova, ktorý krátko predtým prestúpil z ROC do Ruskej pravoslávnej cirkvi v zahraničí (ROCOR). Dôvodom vraždy bol boj týchto cirkví o Kostol sv. Alžbety v Petrohrade, ktorej rektorom bol o. Alexander. Podľa zistení vyšetrovania boli páchatelia činu „v kontakte“ s niektorými duchovnými.

22. alebo 23. septembra 1997 bol vo svojom byte brutálne zavraždený (viacnásobné bodné rany) kňaz Georgij Zyablitsev, vysoký pracovník oddelenia vonkajších cirkevných vzťahov patriarchátu (vtedy odtiaľ pochádzal patriarcha Alexij II.). Údajným motívom je pokus získať prístup k cirkevným fondom.

V januári 1998 bol brutálne zavraždený staroveriaci kňaz Dimitri. Vrahovia – zamestnanci realitnej spoločnosti „Partner“ si zamierili do bytu mladého kňaza.

16. júla 1999 bol v obci Iľjinskaja Sloboda v okrese Mozhaisk v Moskovskej oblasti zabitý veľkňaz Boris Ponomarev – traja recidivisti túžili po starých ikonách.

V roku 1999 čečenskí banditi uniesli a zabili veľkňaza Piotra Suchonosova, rektora kostola príhovoru v dedine Slepcovskaja (Ingušsko).

23. augusta 2000 bol zo sebeckých dôvodov zabitý Hieromonk Simeon, rektor kostola sv. Ondreja Prvého povolaného v Barnaule.

XXI storočia

8. januára 2001 dezertér skrývajúci sa v kláštore zabil Hieromonka Alexandra v dedine Sabaevo (Mordovia).

21. marca 2001 iný dezertér zabil Hieromonka Gregoryho, rektora kostola v obci Tura na území Krasnojarska. Zločinec hodil hlavu obete na oltárny trón.

13. mája 2001 bol v Kabardino-Balkarsku zabitý kňaz Igor Rozin.

14. októbra 2002 lupič zabil 85-ročného rektora vidieckeho kostola Tichvinskej ikony Matky Božej v Tatarstane.

8. augusta 2003 zabitý Hieromonk Neil, rektor Voldozersk Ilyinsk Ermitage v Karélii.

25. decembra 2003 bol s neznámym účelom zabitý už predtým odsúdený mladík. Hieromonk Alexander v obci Kolosovka (región Omsk).

26. júla 2005 bol otec German zabitý v okrese Čechov v Moskovskej oblasti, hlavnou verziou je lúpež.

V noci 2. decembra 2006 bola spáchaná najozvučnejšia vražda kňaza za celé obdobie medzi smrťou Mňa a Sysoeva. V dedine Pryamukhino v Tverskej oblasti poliali benzínom a podpálili dom kňaza Andreja Nikolaeva; Okrem neho zomreli tri jeho deti a manželka. Hlavnou verziou je, že miestni obyvatelia boli nešťastní, že im kňaz bráni kradnúť cirkevný majetok. Otec Andrei vedel o hroziacej vražde, ale orgány regiónu Tver (guvernérom bol a zostáva Dmitrij Zelenin) nepovažovali za potrebné chrániť ho.

Po tejto strašnej tragédii sa zločinci akoby hanbili a zastavili krvavé orgie. Prišli ďalšie vegetariánske časy: niektorým kňazom bolo umožnené utiecť.

V noci zo 6. na 7. januára 2007 (Vianoce) v regióne Sverdlovsk bol zabitý Rektor kostola Petra a Pavla, kňaz Oleg. Účelom zločinu je krádež ikon z chrámu.

K žiadnej tragédii nedošlo 12. februára 2007, keď v Novosibirskej oblasti podpálili dom rektora chrámu v mene svätého veľkého mučeníka a liečiteľa Panteleimona. kňaz Dmitrij. Kňazovi sa podarilo hodiť cez okno do snehu štyri malé deti, zachrániť manželku a sám opustiť dom.

4. marca 2007 bol 19-ročný idiot niekoľkokrát bodnutý do tváre a krku. rektorovi kostola svätého Mikuláša vo Voroneži otcovi Petrovi. Ukázalo sa, že útočník bol šialený.

9. júna 2007 v Zelenograde dňa Kňaza Pavla Chodzinského napadol psychicky chorý muž nožom. Pred zadržaním však stihol kňazovi spôsobiť iba niekoľko rezných rán na ruke.

V noci 22. augusta 2007 ho v regióne Ivanovo zabili vo vlastnom dome. rektor farnosti Nanebovstúpenia Pána, opát Avenir. Hlavnou verziou je lúpež.

24. novembra 2007 bol v Archangeľsku podpálený dom rektora Katedrály svätého Eliáša. veľkňaz Vladimír Kuziv. Kňaz, jeho manželka a tri dospelé deti vyviazli s popáleninami.

7. február 2008 Neznáma osoba v Moskve na ulici bodla nožom do krku kňaza Anatolija z kostola svätého Mitrofána Voroneža. Obeť bola hospitalizovaná.

9. marca 2008 zabitý vlastným synom Alexej Gorin, rektor farnosti v mene Zvrchovanej ikony Matky Božej v Belorečensku na území Krasnodar.

28. novembra 2008 neznáme osoby podpálili dom vedúceho misijného oddelenia Jaroslavľskej diecézy Hieromonk Serapion. Kňazovi sa podarilo dostať na ulicu.

30. novembra 2008 došlo v kostole svätého Mikuláša Divotvorcu v Biryulyove (Moskva) k výbuchu. Zranili sa dvaja ľudia.

V noci z 2. na 3. januára 2009 dvaja mladí ľudia v regióne Kursk ubil na smrť 50-ročného hieromonka Efraima, ktorý im odmietol dať peniaze alebo alkohol. Hrubo zbitý bol aj novic miestneho kláštora.

19. novembra 2009 bol za múrmi kostola apoštola Tomáša v Moskve zabitý rektor otec Daniil Sysoev. Predtým sa mu vyhrážali militantní islamisti.

Pokloňte sa pamiatke zabitých, modlite sa za zdravie tých, ktorí prežili.

* Materiál bol pripravený na základe informácií RIA Novosti a otvorených zdrojov

5. augusta bol v Pskove zabitý veľkňaz Pavel Adelgeim. Vrah prišiel z Moskvy za kňazom po slovo útechy a duchovnej podpory. S otcom Pavlom býval 2 týždne. A včera večer mladý muž nečakane bodol kňaza a potom sa pokúsil o samovraždu. Teraz je v nemocnici. Médiá podľa polície hovoria o šialenstve. Pozrime sa na prípady, z akých dôvodov sú kňazi napadnutí - záchvat šialenstva, lúpež, domáca hádka, opitá strnulosť, nenávisť k pravosláviu?

Pohrebný obrad troch mníchov Optina zabitých na Veľkú noc 1993. Foto: Optina.ru

Celkovo bolo v Rusku od roku 1990 zabitých 33 duchovných. Podotýkame, že hovoríme len o tých ľuďoch, ktorých mená sa objavili v médiách. Skutočný počet obetí medzi duchovnými môže byť vyšší. Všetky vraždy možno rozdeliť do štyroch veľkých skupín: náboženský extrémizmus, lúpeže, domáce zločiny a útoky šialených ľudí.

Domáce hádky

Rozhovor o vraždách duchovných musí začať jednou výhradou. Útok na kňaza nie vždy súvisí s jeho službou. Predstaviteľ cirkvi by sa mohol stať obeťou chuligánov, ktorým je jedno, čo ich obeť robí.
Najväčšiu skupinu útokov na duchovných tvoria domáce zločiny – podpaľačstvo, lúpeže, vraždy zo strachu či osobné nepriateľstvo.

V roku 2003 bol v Karélii zabitý Hieromonk Nil (Savlenkov). Jeho vrahom sa stal už predtým odsúdený muž, ktorého urazilo, že v kláštore nesmie fajčiť a nebolo mu poskytnuté najlepšie miesto na život.

V tom istom roku bol v dedine Raifa (Tatarstan) dobodaný Hieromonk Isaiah (Jakovlev), ktorý v noci odmietol vziať 19-ročného opitého miestneho obyvateľa do susedného mesta.
Hieromonk Alexander (Tyrtyshny) bol zabitý darebákom, ktorý ho požiadal o priznanie doma, keď kňaz, ktorý k nemu prišiel, obliekol si sutanu, namiesto pokánia ho zločinec bodol nožom a potom ho okradol.

V roku 2009 v Kurskej oblasti dvaja mladíci dobili na smrť Hieromonka Efraima (Gatsenka), ktorý odmietol dať zločincom peniaze na alkohol.

V roku 2009 bol zastrelený veľkňaz Alexander Filippov vo vchode do jeho vlastného domu v Moskovskej oblasti. Kňaz urobil poznámku opitému, ktorý si uľavoval pri dome. Urazení chuligáni ho nasledovali do vchodu a spáchali vraždu. V tom istom čase bol otec Alexander v civile.

V roku 2011 v Uljanovskej oblasti alkoholik odvezený na prevýchovu dobil na smrť opáta Vissariona (Glazistov). Zločinca našli mŕtveho opitého v dome zavraždeného.

Lúpež

V roku 2005 lupiči brutálne zavraždili Archimandritu Germana (Khapugina), rektora Davidovej Ermitáže. V archimandritovej cele bol otvorený trezor.

V roku 2005 sa kňaz Evgeny Adigamov v regióne Tver zúčastnil stretnutia s darcami. Namiesto peňazí na stavbu chrámu ho darebáci zavesili do opusteného bytu a vykradli.

V roku 2006 v regióne Tver uhorel kňaz Andrej Nikolaev s rodinou vo vlastnom dome. Kňaz bránil kostol pred miestnymi alkoholikmi, ktorí sa ho pokúsili vykradnúť, a zaplatil za to životom.

Na Vianoce v roku 2007 zomrel kňaz Oleg Stupichkin. Jeho chrám v Sverdlovskej oblasti podpálili a ukradli odtiaľ 20 ikon.

V roku 2007 bol opát Avenir (Smolin) ubodaný na smrť vo svojom dome v regióne Ivanovo. V dome obete chýbalo malé množstvo peňazí a osobný majetok.

V roku 2010 bol Hieromonk Vadim (Smirnov) dobodaný na smrť v Cheboksary.

18. apríla 1993 na Veľkú noc boli v Optine Ermitáž zabití Hieromonk Vasilij (Rosľakov), mnísi Ferapont (Pushkarev) a Trofim (Tatarnikov). V kláštornej zvonici zasadil Nikolaj Averin smrteľné rany mníchom, ktorí zvonili na zvony. Potom neďaleko zaútočil zozadu na Hieromonka Vasilija. Vrah ho niekoľkokrát bodol nožom, na ktorom bolo vyryté číslo 666. Súdne psychiatrické vyšetrenie vyhlásilo Averina za nepríčetného

V roku 2001 na Krasnojarskom území mladý oddaný Hare Krišna, Ruslan Lyubetsky, dosadil na trón pravoslávnej cirkvi odťatú hlavu Hieromonka Gregora (Jakovleva). Počas vyšetrovania vrah uviedol, že konal podľa pokynov „boha Krišnu“.

V roku 2010 v Čuvašsku pri kostole zastrelili veľkňaza Anatolija Sorokina do chrbta podomácky vyrobenou zbraňou. Vrah kňaza bol vyhlásený za nekompetentného a má skupinu mentálneho postihnutia.

Nenávisť k pravosláviu

V roku 1996 bol v čečenskom zajatí po 16 dňoch mučenia zastrelený kňaz Anatolij Chistousov, rektor kostola svätého Michala Archanjela v meste Groznyj.

V roku 1999 bol unesený a zabitý veľkňaz Pjotr ​​Suchonosov, rektor jedného z vidieckych kostolov v Ingušsku. Niekoľkokrát sa ho pokúsili uniesť, nakoniec ho ozbrojení ľudia pred farníkmi nanútili do auta a odviezli do Čečenska, telo otca Petra sa nenašlo, identifikovali ho na videu a pochovali do symbolického hrobu .

V roku 2001 bol v Kabardino-Balkarsku dobodaný kňaz Igor Rozin, ktorému sa predtým niekoľkokrát vyhrážali.

V roku 2010 bol v Moskve zastrelený kňaz Daniil Sysoev, ktorému sa islamskí extrémisti opakovane vyhrážali.

Celkovo bolo v Rusku od roku 1990 zabitých 33 duchovných. Podotýkame, že hovoríme len o tých ľuďoch, ktorých mená sa objavili v médiách. Skutočný počet obetí medzi duchovnými môže byť vyšší.

Príčiny a vyšetrovanie neboli stanovené

Ráno 9. septembra 1990 bol zabitý arcikňaz Alexander Men. Keď sa kňaz prechádzal po trópoch a ponáhľal sa na liturgiu, neznáma osoba ho udrel ťažkým predmetom (pravdepodobne sekerou alebo sapérskou lopatou) po hlave. Otec Alexander kvapkajúci krvou dorazil do svojho domu, vedľa ktorého zomrel na stratu krvi. Vražda zostala nevyriešená. Otec Alexander pred vraždou opakovane dostával výhražné poznámky.

V Moskve zastrelil zločinec v gázovej maske rektora kostola svätého Tomáša Daniila Sysoeva. Počas svojho života dostal Sysoev, známy svojou misionárskou činnosťou, vyhrážky a správy, že je odsúdený

Moskva. 20. novembra. webstránka – Minulý štvrtok sa v Moskve strieľalo na rektora kostola sv. Tomáša v Južnej administratíve. Ako zdroje z orgánov činných v trestnom konaní pôvodne uviedli agentúre Interfax, neznáme osoby strieľali na rektora kostola a jeho asistenta v čase od 23:10 do 23:20 na ulici Moskvorechye v okrese Nagatinsky v hlavnom meste, na kostolnom dvore. . "Kňaz zomrel na mieste na následky strelných zranení, ktoré utrpel, jeho asistent bol vážne zranený," uviedol hovorca agentúry. Podľa jeho slov farníci na autách odviezli telo kňaza a zraneného asistenta do jednej z blízkych nemocníc. „Na mieste pracuje vyšetrovací tím, ktorý je zaradený do zoznamu hľadaných mužov strednej postavy a má na sebe čiernu bundu a modré džínsy,“ dodal zdroj. Na miesto incidentu vyrazil vedúci vyšetrovacieho oddelenia Vyšetrovacieho výboru Vyšetrovacieho výboru Ruskej federácie v hlavnom meste Anatolij Bagmet.

Potom zdroj z orgánov činných v trestnom konaní objasnil, že obeťou neznámeho zločinca v Moskve bol rektor kostola svätého Tomáša, slávny kňaz Daniil Sysoev. Podľa jeho slov dostal strelné rany do hlavy a hrudníka a jeho asistent Vladimir Strelbitsky bol zranený do hrudníka. „Nepamätám si, že by v Moskve bol zabitý duchovný, tým menej výstrel z automatickej zbrane,“ povedal pre Interfax expert na presadzovanie práva. Okrem toho zdroj z orgánov činných v trestnom konaní uviedol, že Sysoevov vrah si s ním telefonicky dohodol stretnutie. "Pred tragédiou zavolal neznámy vrah na mobilný telefón a spýtal sa, či (D. Sysoev - IF) bude v chráme," uviedol hovorca agentúry. Podľa neho, keď kňaz odpovedal kladne, vrah prišiel do chrámu a zastrelil ho.

Ako uviedli orgány činné v trestnom konaní pre Interfax, neznáma osoba, ktorá zabila kňaza, si skryla tvár pod gázovým lekárskym obväzom. Podľa hovorcu agentúry boli na mieste zadržané 4 nábojnice a 2 guľky kalibru 9 mm.

V súčasnosti vyšetrovatelia a operatívci preverujú prichádzajúce a odchádzajúce hovory z telefónu rektora kostola otca Daniela a študujú aj jeho email. Okrem toho vypočúvali svedkov vraždy v Moskve rektora kostola apoštola Tomáša na Kantemirovskej ulici Daniila Sysoeva. „Vyšetrovací tím vykonal obhliadku miesta incidentu, počas ktorej boli zadržané nábojnice, dve guľky a ďalšie veci súvisiace s prípadom, boli vypočúvaní svedkovia zločinu,“ povedal Vladimir Markin, oficiálny predstaviteľ Vyšetrovacieho výboru Ruskej federácie. povedal v piatok agentúre Interfax. Zároveň poznamenal, že „vyšetrovanie zvažuje rôzne verzie zločinu a nevylučuje, že vražda duchovného súvisí s jeho náboženskými aktivitami“.

Vedúci oddelenia hlavného mesta Vyšetrovacieho výboru Ruskej federácie Anatolij Bagmet zase povedal, že vyšetrovanie je presvedčené, že hlavným motívom vraždy kňaza Daniila Sysoeva v Moskve je náboženská nenávisť. "Vyšetrovanie sleduje všetky možné verzie, ale prikláňame sa k názoru, že hlavným motívom zločinu je nenávisť z náboženských dôvodov," povedal pre Interfax. Bagmet zároveň vylúčil možnosť domácich motívov činu. "O tejto verzii neuvažujeme," poznamenal hovorca agentúry.

Bagmet zároveň oznámil, že sa rozhodol prevziať vyšetrovanie tejto vysoko postavenej vraždy. "Vzhľadom na osobitnú trúfalosť a surovosť tohto zločinu som sa rozhodol prijať tento trestný prípad na vyšetrenie Moskovským vyšetrovacím oddelením," povedal.

Zastrelený za to, že je misionár?

Ruská pravoslávna cirkev označila v piatok večer vraždu rektora kostola apoštola Tomáša v Moskve otca Daniila Sysoeva za hroznú tragédiu. „V prvom rade by som chcel vyjadriť sústrasť rodine a priateľom otca Daniela, jeho manželky a troch dcér,“ povedal pre spravodajcu Interfax-Religion Vladimír Legoida, vedúci oddelenia synodálnych informácií. „Je to hrozná tragédia a ako každá vražda je to porušenie prikázaní a veľmi veľký hriech,“ dodal Legoyda. Pripomenul, že zosnulý urobil veľa v oblasti vzdelávania. "Veriaci sa budú modliť za odpočinok duše otca Daniela," povedal hovorca agentúry.

Moskovský patriarchát pre Interfax uviedol, že Sysoev bol známy svojou aktívnou misionárskou prácou. Podľa zdrojov je najpravdepodobnejšou verziou vraždy jeho misijná činnosť medzi nepravoslávnym obyvateľstvom Ruska. „Počas môjho života som od istej extrémistickej organizácie dostával neustále vyhrážky fyzickým ublížením v súvislosti s touto skutočnosťou Daniil Sysoev niekoľkokrát kontaktoval federálnu bezpečnostnú službu,“ uviedol zdroj z orgánov činných v trestnom konaní.

Podľa neho Sysoev povedal, že mu na telefón volali neznámi ľudia a na jeho e-mail mu prišli listy so sľubom, že „vypustí svoje vnútornosti“. „Poslednú hrozbu dostal D. Sysoev začiatkom októbra Neznáma osoba mu zavolala a povedala, že je odsúdený na smrť,“ uviedol hovorca agentúry.

Kňaz Sysoev je známy ako skúsený teológ, ktorý bol v neustálom spore s extrémistickými hnutiami islamu. Prvé vyhrážky voči nemu sa začali pred štyrmi rokmi, keď viedol verejný spor s Vjačeslavom Polosinom, bývalým pravoslávnym kňazom, ktorý konvertoval na islam. Sysoev je známy ako autor diel „Manželstvo s moslimom“ a „Pravoslávna odpoveď na islam“.

Zdroj z operačnej vyšetrovacej skupiny zároveň pre Interfax povedal, že Sysoeva mohli zabiť predstavitelia takzvanej sekty rodnovercov. Podľa zdroja vyšetrovanie sleduje všetky verzie vraždy, no táto verzia je hlavná. Hovorca agentúry poznamenal, že o tom svedčí skutočnosť, že zločinec na mieste činu neodhodil zbraň. "Rodnovčania nie sú profesionálni vrahovia, takže počítajú každú zbraň," povedal zdroj, podľa ktorého sa k rodnoverskej organizácii pripojili väčšinou mladí pohania. Pripomenul tiež, že predtým rodnovčania zorganizovali výbuch v jednom z kostolov v Moskve.

Interfax zatiaľ nemá oficiálne potvrdenie týchto informácií.

Svoju smrť predvídal

Napodiv, zosnulý Daniil Sysoev zrejme predvídal svoju bezprostrednú smrť - v každom prípade vo svojom online denníku priznal, že nevylúčil možnosť byť zabitý pre svoju vieru. Podľa farára sa mu opakovane vyhrážali fyzickou ujmou, no v skutočnosti si na tieto vyhrážky zvykol a prestal sa ich báť. „Už sa nebojím pred piatimi rokmi, ale teraz som zvyknutý žiť v neustálom ohrození,“ napísal otec Daniel na svojom blogu 9. októbra tohto roku.

"Koniec koncov, úrady ma informovali o tej istej moslimskej hrozbe, nielen samotných moslimov, a tak je všetko v rukách Boha, a ak sa niečo stane, tak rovno do neba a bez skúšok!" - poznamenal kňaz vo svojom internetovom denníku.

Okrem toho v rozhovore s korešpondentom Komsomoľskej pravdy, ktorý sa odohral minulý týždeň a bol dnes uverejnený v novinách, Sysoev povedal, že sa naňho pripravuje atentát. „Pred rokom ma kontaktovala FSB, že odhalili nejaký druh sprisahania, že sa na mňa chystá atentát, ale ja som o tom ani nevedel. - vyhlásil. Otec Daniil tiež povedal, že sa mu „pravidelne vyhrážajú: telefonicky aj e-mailom, sľúbili, že mu odrežú hlavu štrnásťkrát“. „Moskva je plná migrantov a plánovali sme medzi nimi viesť hodiny náboženskej morálky,“ poznamenal kňaz a dodal, že za posledné dva roky ich bolo viac ako 80. V chráme boli pokrstení moslimovia, medzi nimi Tatári, Uzbekovia, Čečenci a Dagestanci.

Podpredseda Duchovnej správy moslimov európskej časti Ruska Damir Gizatullin zasa vyzval, aby sa zločin proti otcovi Daniilovi Sysoevovi nespájal s islamskou komunitou. „Náboženstvo, najmä islam, zakazuje vraždu človeka: vražda jednej osoby sa rovná vražde celého ľudstva. Okrem toho moslimovia a ortodoxní kresťania sú predstaviteľmi abrahámovskej línie spoločnej viery ruku proti ich bratom,“ povedal Gizatulin v piatok pre agentúru Interfax. Podľa jeho názoru „za vraždou otca Daniela stoja s najväčšou pravdepodobnosťou sektári“.

Farníci smútia

Patriarcha Moskvy a celej Rusi Kirill v piatok, v deň svojich 63. narodenín, vykonal spomienkovú slávnosť za slávneho misionára, kňaza Daniila Sysoeva, ktorý bol zabitý v noci predtým. „Dnes som sa na Božej liturgii modlil za jeho pokoj, budem sa naďalej deliť s jeho príbuznými a smútiacim o modlitbu, aby Pán prijal svojho verného služobníka do nebeských príbytkov,“ uvádza sa vo zvláštnom vyhlásení patriarchu, ktoré je zverejnené. na oficiálnej stránke Moskovského patriarchátu.

Ako v rozhovore s korešpondentom Interfax-Religion (www.interfax-religion.ru) objasnil vedúci tlačovej služby patriarchu Moskvy a celej Rusi, kňaz Vladimír Vigiljanskij, „patriarcha vykonal pohrebné litánie počas Božskú liturgiu, ktorú viedol v deň svojich narodenín v domácom kostole patriarchálnej rezidencie v Chisty Lane v Moskve.“ „Niekedy sa vynecháva pohrebné litánie (časť Božskej liturgie – IF), najmä počas biskupských služieb, ale v tomto prípade to tak bolo,“ vysvetlil kňaz. Uviedol tiež, že pohrebná služba za otca Daniila sa uskutoční v sobotu alebo nedeľu v kostole Petra a Pavla v Jaseneve (nádvorie Optina Ermitáž). Deň pohrebnej služby bude závisieť od toho, kedy vyšetrovacie orgány vydajú telo zosnulého. Podľa šéfa Asociácie pravoslávnych odborníkov a priateľa zavraždeného kňaza Kirilla Frolova sa predpokladá, že pátra Daniela pochovajú na území tohto chrámu.

Medzitým sa v Kostole apoštola Tomáša na Kantemirovskej od piatkového skorého rána nezastavilo čítanie žaltára pre zavraždeného rechtora. Ako informuje korešpondent portálu Interfax-religion, žaltár a pohrebné modlitby v strede kostola pri rečníckom pulte čítajú samotní farníci, bývalé duchovné deti otca Daniela. Na kánone (pamätný stôl s krucifixom) horí niekoľko desiatok sviec. Do kostola neustále prichádzajú ľudia s kvetmi, medzi nimi kňazi, členovia farského spoločenstva, misijné kluby, o ktoré sa staral otec Daniel, priatelia a príbuzní zosnulého kňaza. Ľudia zapaľujú sviečky a v tichosti medzi sebou diskutujú o tragédii.

V malom drevenom kostolíku je zvýraznené zvláštne miesto napravo od oltára, kde dnes v noci zastrelil pátra Daniela neznámy vrah. Tu na koberci sú dve biele a dve šarlátové ruže ležiace krížom krážom s kyticami kvetov okolo. Na ulici pri vchode do chrámu sa tiež postupne hromadia ďalšie a ďalšie kytice kvetov, ktoré prinášajú veriaci. Na dverách kostola dodnes visia oznamy o farskom živote, ktoré podpísal kňaz Daniil Sysoev.

Pri plote kostola má službu niekoľko policajtov, no vstup do chrámu je otvorený pre každého. Na mieste činu pracuje aj niekoľko filmových štábov z ruských televíznych kanálov.

Archpriest Alexander Men bol zabitý ráno 9. septembra 1990 na ceste k železničnej stanici Semkhoz. Neznáma osoba ho udrel ťažkým predmetom (pravdepodobne sekerou) do hlavy. Kňaz prišiel do svojho domu, vedľa ktorého zomrel na stratu krvi. Údajný vrah, opilec a zločinec vraj jednoducho zmiatol o. Alexandra s ďalšou osobou, najmä preto, že kňaz bol oblečený v civile.

Tajomník metropolitu Krutitsy a Kolomna Juvenaly, Hegumen Lazar(Solnyshko) bol zabitý 26. decembra 1990 v Moskve. Okolnosti vraždy boli záhadné, no orgánom činným v trestnom konaní sa podarilo zadržať zamestnanca oddelenia vonkajších cirkevných vzťahov poslanca Michaila Potemkina (ktorý sa neskôr stal biskupom jednej z pobočiek RTOC pod menom Manuil (Platov Potom strávil takmer dva roky vo vyšetrovacej väzbe v Butyrskom.

Opát Seraphim, rektor kostola Narodenia Pána v Putinkách(Sergej Šlykov). Mŕtvolu duchovného objavili 2. februára 1991 v byte na Krasnoselskej ulici. Boli ukradnuté peniaze, rádio a video zariadenia.

9. marca 2008 bol zabitý rektor farnosti v mene zvrchovanej ikony Matky Božej v Belorechensku, Krasnodarské územie Alexej Gorin. Gorinov najstarší syn bol zadržaný pre podozrenie zo spáchania tohto zločinu. Podľa vyšetrovateľov vo vášni zasadil otcovi niekoľko rán, z ktorých jedna sa mu stala smrteľnou.

28. november 2008 neznámy. Jeho dom sa nachádza v obci Petrovo, okres Jaroslavľ, neďaleko krajského centra. Dom takmer okamžite začal horieť z troch strán. Kňazovi sa podarilo dostať na ulicu. Podľa kňaza mu očití svedkovia neskôr povedali, že na okraji dediny videli auto bez poznávacích značiek, v ktorom boli traja muži. Po podpálení domu títo ľudia utiekli.

30. novembra 2008. Príslušníci orgánov činných v trestnom konaní informovali, že podľa predbežných údajov bolo výbušné zariadenie podomácky vyrobené. Výbuch zranil dvoch ľudí. Budova chrámu nebola poškodená.

Zabili ho v meste Balti (Moldavsko) 19. novembra 2007. 85-ročného duchovného našli s podrezaným hrdlom v jeho vlastnom dome. Podľa očitých svedkov vrah, keď videl prichádzať kňazovu dcéru, zmizol. Psovod a pes sledovali stopu, ktorá končila pri rieke Raut, ale čoskoro pobaltská polícia zadržala vraha na jednej zo železničných staníc v regióne Ungheni. Ukázalo sa, že je ním rodák z obce Fyntynitsa, okres Drokia, 29-ročný Ruslan Nikorich, ktorý si predtým odsedel šesť rokov za krádež. V marci 2008 ho prvostupňový súd odsúdil na 22 rokov väzenia za vraždu s mimoriadnou krutosťou. Sudca považoval dôkazy vyšetrovania, že Nikoric mal v úmysle okradnúť kňaza, za nepodložené a dospel k záveru, že motívom vraždy bola pomsta. Kňaz Vasilij Smoljak slúžil Cirkvi 55 rokov. Posledných desať rokov je na zaslúženom odpočinku.

K incidentu došlo v kláštore v obci Volobuevka, okres Rylsky, región Kursk. Ráno vodič objavil už mŕtveho duchovného. Predtým útočníci zbili novica miestneho kláštora, ktorý tiež odmietol ich žiadosť. V dôsledku toho nováčik skončil na jednotke intenzívnej starostlivosti. Obvinení boli zadržaní, k trestným činom sa priznali a sú v ústave na výkon väzby v Rylsku.

24. augusta 2009. Pred začiatkom bohoslužby k biskupovi pristúpil muž, vytiahol nôž a bodol ho do brucha a poškodil mu aj žily na ruke, čím sa biskupovi podarilo ochrániť pred druhým úderom. Biskup Sophrony bol okamžite prevezený do najbližšej nemocnice a podstúpil operáciu. Útočníka zadržali farníci a po príchode policajnej jednotky ho odovzdali orgánom činným v trestnom konaní. Neskôr sa ukázalo, že útočníka zaregistrovali v Oblastnej psychiatrickej nemocnici Mogilev. Proti útočníkovi bolo začaté trestné stíhanie podľa čl. 147 Trestného zákona Bieloruskej republiky („Úmyselné ublíženie na zdraví“).

b. Otec Daniel napísal o vyhrážkach vo svojom online denníku: „Teraz sa už nebojím. Pred piatimi rokmi som to vzdal. A teraz som zvyknutý žiť pod neustálym ohrozením. Napokon, o tej istej islamskej hrozbe ma informovali aj úrady, a nielen samotní moslimovia. A tak je všetko v rukách Božích. A ak sa niečo stane, choďte rovno do neba a bez utrpenia. “Toto je skvelé!”

5. decembra 2009 pred celonočným bdením v Moskve bol vykonaný útok na kňaz Vitalij Zubkov- klerik kostola apoštola Tomáša na Kantemirovskej (ktorého rektorom bol zavraždený), známy misionár, indológ, autor množstva publikácií o misii v Indii, účastník viacerých misijných ciest do Indie. Ako povedal otec Vitalij, k útoku došlo, keď išiel do kostola na celonočné bdenie. Boli tam traja útočníci, pribehli a začali kňaza biť. „Chodil som, premýšľal, modlil sa a potom prišla rana, ničomu som nerozumel,“ povedal otec Vitalij. Spadol, bili ho ďalej, ako dlho to trvalo – farár nevie. Najprv ma udreli po nohách, potom po hlave.

Večer 22. decembra 2009 z chuligánskych dôvodov . Zločinci zastrelili kňaza po tom, čo ich napomenul za to, že vo vchode robili potrebu.

24. apríla v dedine Jantikovo v okrese Jalčik v Čuvašsku objavili pri kostole telo 46-ročného kňaza. veľkňaz Anatolij Sorokin. Bol strelený do chrbta. Vyšetrovací výbor pre Čuvašsko začal trestné konanie podľa časti 1 čl. 105 Trestného zákona (vražda). O dva dni neskôr sa vyšetrovateľom podarilo stotožniť a zadržať podozrivého. Ukázalo sa, že ide o 47-ročného obyvateľa dediny Sugaikasy, okres Kanash. Údajný vrah kňaza je registrovaný u psychiatra a je invalidný v dôsledku duševnej choroby. Pred desiatimi rokmi bol podozrivý rozhodnutím okresného súdu Kanashsky vyhlásený za právne nespôsobilého.

5. mája 2010 objavili v Čeboksaroch telo s bodnými ranami. Zosnulým je rektorom Kostola svätého Michala Archanjela v obci Artemenko, okres Vurnarsky. Hieromonk Vadim (Smirnov). Podozrivý bol zadržaný. Prebieha vyšetrovanie.

bol zabitý vo svojom vlastnom dome v obci. Kadyshevo, Uljanovská oblasť v noci 17. januára 2011. Hegumen Vissarion (vo svete kňaz Vasilij) - obnovené kostoly, slúžili v obci. Volchino (región Pskov) však kvôli lúpeži a vyhrážkam toto miesto opustil a vrátil sa do rodnej dediny, obnovil v nej a v susednej obci chrám. Na prevýchovu si zobral alkoholika a ten odpovedal zabitím - po opití ho dobil na smrť a zaspal v dome zavraždeného, ​​kde ho chytili. Podľa bližšie nešpecifikovaných informácií súd rozhodol o prepustení vraha a udelení podmienečného trestu.

veľkňaz Pavel Adelgeim zabitý 5. augusta 2013 v Pskove. Kňaza dobodal na smrť 27-ročný hosť z Moskvy, ktorý prišiel do Adelgeimu na odporúčanie istej ženy a žil v jeho dome tri dni. Hosť trpiaci duševnou chorobou zabil kňaza počas rozhovoru v kuchyni, pričom ho bodol do brucha. Potom sa vrah pokúsil spáchať samovraždu tým, že sa dvakrát bodol. Teraz je hospitalizovaný a podstupuje operáciu.

Mníška Lyudmila (Pryashnikova)

Dňa 9. februára 2014 asi o 14:00 vtrhol ozbrojený muž do hlavnej katedrály Južno-Sachalinskej a Kurilskej diecézy (Katedrála vzkriesenia Krista), kde niekoľkokrát vystrelil. Zamestnankyňa chrámu, mníška Lyudmila (Pryashnikova) a farník katedrály zomreli na mieste na následky zranení.

Kňaz Georgij Nikišov

Klerik kostola svätého Petra a Pavla v meste Pervomajsk, Luganská oblasť, kňaz Georgij Nikišov. Ako sa uvádza na webovej stránke Severodoneck a Starobelsk diecéza a otec Georgy zomrel 28. júla 2014 na zranenie šrapnelom.

veľkňaz Pavel Zhuchenko

Neďaleko Slavjanska bol zastrelený kňaz UOC-MP, veľkňaz Pavel Zhuchenko, ktorý slúžil v kostole sv. Demetria z Donskoy v meste Družkovka v Doneckej oblasti. Okolnosti smrti kňaza nie sú známe.

veľkňaz Vladimír Kreslyansky

Počas ostreľovania zahynul veľkňaz Vladimir Kreslyansky. Kňaz sa vracal domov z večernej bohoslužby. V tom momente strela zasiahla priamo dom. Kňaz bol zranený do ruky a zomrel na stratu krvi. Päť detí zostalo sirotami.

Kňaz Roman Nikolaev

V noci z 25. na 26. júla 2015 neznáme osoby dvakrát strieľali na rektora kostola Veľkomučeníka Tatiany v Obolone. Maskovaní útočníci číhali na otca Romana pri dverách jeho bytu. Kňaz po zranení hlavy zomrel 29. júla v nemocnici bez toho, aby nadobudol vedomie.

Mníška Alevtina (Kravčuk)

62-ročná mníška z kláštora Nanebovstúpenie Florovského v Kyjeve 28. júla 2015 vo svojom byte, so zviazanými rukami a známkami bitia. Polícia označila za príčinu smrti udusenie. Podľa príbuzných bola matka Alevtina vážne chorá a pripravovala sa na operáciu. Pred odchodom do nemocnice prišla do svojho kyjevského bytu, aby sa dala do poriadku.

Hieromonk Roman (Perov)

30. októbra 2015 Hieromonk Roman (Perov), rektor kostola príhovoru v obci Puzevo, okres Buturlinovsky, región Voronež. Na smrť ho dobodal 25-ročný migrujúci pracovník, občan Uzbekistanu. Kňaza bodol do hrude v dome, ktorý sa nachádzal v areáli kostola. Potom ukradol auto rektora, ale dostal sa do nehody. Na miesto dorazili dopravní policajti, ktorým o vražde povedal sám kriminalista.

veľkňaz Anatolij Lysenko

Rektor kostola na počesť svätého apoštola Ondreja Prvozvaného v rezidenčnej štvrti Levoberežnyj-3 v Dnepropetrovsku (Ukrajina) bol v noci 26. apríla 2016 zranený pri útoku lupičov, jeho manželka bola zabitá. Kňaza a jeho manželku banditi zviazali a mučili. Otca Anatolija naložili do kufra auta a odviezli z mesta, kde ho ďalej mučili, až kým nestratil vedomie. Matku Irinu nechali v dome na podlahe a keď sa kňaz vrátil, bola už mŕtva. Zlodeji pravdepodobne očakávali, že v dome arcikňaza nájdu peniaze na stavbu kostola.

Hegumen Daniil (Sokolov)

Telo rektora kláštora Najsvätejšej Trojice Danilov v Pereslavl-Zalessky opát Daniil (Sokolov) so známkami násilnej smrti bol objavený 7.7.2016. Opáta po rannej bohoslužbe našli mŕtveho vo svojej cele.

Farníci Katedrály svätého Juraja v meste Kizlyar v Dagestane

V Kizlyare (Dagestanská republika) sa 18. februára zločinec zameral na ľudí, ktorí po bohoslužbe opúšťali katedrálu sv. Juraja.

Mená zabitých pri útoku na chrám:

Morgunova Vera Gavrilovna,
Shcherbakova Ludmila Georgievna,
Terliyan Nadezhda Sergeevna,
Melkomová Irina Sosikovna,
Blinniková Vera Sergejevna

V zozname obetí, ktorý zverejnila RBC, je Ludmila Leudkina uvedená ako piata mŕtva a ako obeť Vera Blinniková. Nadezhda Kushnareva a Natalya Pletukhina sú v nemocnici. Policajti, ktorí sa snažili zločinca zastaviť, boli zranení: policajt Magomed Ramazanov a vojak ruskej gardy Sultan Khiziriev.

Zosnulá Ludmila Shcherbakova (v strede v modrej šatke) a ďalší farníci chrámu v Kizlyar | Mash

5. augusta slávny kňaz o. Pavel Adelgeim (ROC MP). Tento zločin otriasol ruskou spoločnosťou. Guvernér regiónu Pskov Andrej Turčak povedal, že „vražda kňaza je výzvou pre spoločnosť, znesvätením samotných základov morálky, etiky a viery“.

Zároveň je verejným záujmom aj samotná osobnosť zosnulého. Bol slávnym spisovateľom, odborníkom na cirkevné kánonické právo a v niektorých článkoch sa dotkol aj témy starovercov. O tragickej smrti p. O Pavlovi a jeho osobnosti sa podarilo prehovoriť predstaviteľom rôznych vierovyznaní, verejným činiteľom a svetským publicistom.

Dnes naša stránka zverejňuje názory niektorých starovereckých autorov.

„Tento pastoračný život bol mimoriadne nebezpečný. Nebezpečný pre Satana“

Opäť sme sa dozvedeli o násilnej smrti kresťanského kňaza v Rusku.

Teraz môžeme počuť výkriky, že s každým takýmto prípadom je kresťanská kňazská služba čoraz nebezpečnejšia. Myslím, že nie. Kňazi boli vždy zabíjaní. A nie viac ako zástupcovia určitých sociálnych skupín a profesií. Ako v časoch represií a prenasledovaní, tak aj v časoch relatívneho blahobytu.

Ak sa pozrieme na štatistiku vrážd duchovných v Rusku (veľmi zaujímavý výber pripravil portál „Pravoslávie a mier“; v zozname zavraždených duchovných bol aj staroveriaci kňaz Dimitrij), tak vidíme, že mnohonásobne viac novinárov, v tomto období boli zabití podnikatelia a policajti. Preto nepodporujem pompézne slová, že byť kňazom v Rusku je teraz smrteľne nebezpečné.

Na druhej strane obraz zavraždeného pátra Pavla Adelgeima nám ukazuje, aké nebezpečné je byť v živote poctivým kňazom. Osobne som ho nepoznal. Ale verím názorom tých mojich priateľov, ktorí otca Pavla poznali. Podľa týchto ľudí bol otec Pavol aktívnym príkladom pastoračnej služby.

Vzťahy s rodinou, cirkevnými predstaviteľmi, kolegami, bratmi a stádom si vybudoval príkladným spôsobom. Bol zaradený do duchovenstva poslanca Ruskej pravoslávnej cirkvi, ale zároveň zostal úplne slobodnou osobou. Dokázal sa odtrhnúť od materiálneho blahobytu, no zároveň oň vôbec nebola núdza. Svojho metropolitu zažaloval, no zároveň mu zostal podriadený. A aký je príbeh jeho mamy o posledných dňoch jeho života, o tom, ako mal otec Pavel plné ruky práce s pre neho úplne neznámou osobou, so svojím budúcim vrahom! A pre každého kresťana je, samozrejme, pochopiteľný výkrik vraha po zločine, ktorý spáchal: „Satan! Takáto obetavá služba sa stáva nebezpečnou. Nebezpečné pre Satana.

Smrť kňaza Pavla Adelgeima je pre kresťana a kňaza viac než hodná. Áno, nestalo sa tak na smrteľnej posteli, nie po krásnej rozlúčke s rodinou a nie so sviečkou v ruke. Ale Kristus nezomrel veľmi krásne a umelecky. A nech si jeho blízki a príbuzní utrú slzy. Nič nestratili, ale otec Pavel získal. "V smrti je pokoj pre môjho manžela." Nie je to to, o čo sa každý kresťan snaží?

Jediný, kto smrťou Pavla Adelgeima veľa stratil, je poslanec Ruskej pravoslávnej cirkvi. Otec Pavel bol jedným z mála kňazov, ktorý je nazývaný „mužom svedomia“. Tu mal na svedomí poslanec Ruskej pravoslávnej cirkvi. Bol neprestajným vnútorným hlasom, ktorý reagoval na akúkoľvek nepravdu a nespravodlivosť byrokracie. Čo je veľmi dôležité je, že bol vnútorným hlasom. Nielen kritizoval a ostrakizoval, snažil sa viesť a žiť tak, ako navrhoval. A niesť plnú zodpovednosť. Poslanec Ruskej pravoslávnej cirkvi tiež pochopil, že takíto kňazi sú veľmi potrební – nezakázali ho ani nevyhostili.

Aby semienko vyklíčilo a prinieslo ovocie, musí zomrieť. Otec Pavel zomrel. Prinesie jeho smrť ovocie poslancovi ruskej pravoslávnej cirkvi? Bude po smrti počuť jeho hlas? Pochopia, za čo bojoval a proti čomu sa postavil?

Neformátovaný kňaz

S otcom Pavlom Adelgeimom som sa prvýkrát stretol v neprítomnosti. Stalo sa to na stránkach novín „Community-XXI Century“, ktoré vyšli v rokoch 2001-2005.

Na čele novín stál ďalší náboženský disident éry ZSSR Alexander Ogorodnikov, ktorý si za svoje presvedčenie odsedel vo väzení. Adelheimove publikácie sa ukázali byť prekvapivo v súlade s mojimi predstavami o vývoji východného kresťanstva. Napísal veľa o národnosti Cirkvi, o jej konciliárnosti a o úlohe laikov v živote cirkevného spoločenstva.

V osobnosti p. Pavla ma však zaujal nielen jeho záujem o témy cirkevnej demokracie či starovercov. Bol jedným z mála, ktorých by som nazval kňazom „starého režimu“. Kňaz, ktorý sa stal oltárnym služobníkom nie náhodou, keď sa ocitol na teologickom seminári alebo čítal duchovné knihy, ale priamo vychovaný v atmosfére duchovnej, emocionálnej a každodennej kontinuity. Od detstva navštevoval chrám tajne pred všetkými a zachoval si vášeň pre vieru nielen v hrozných sovietskych časoch, ale aj v súčasných zlých časoch. Nepoklonil sa sovietskym spravodajským službám, ktoré od neho požadovali spoluprácu, za čo bol na základe udania vlastných kolegov odsúdený na trest odňatia slobody.

V novom Rusku sa nestal kompromisníkom a zlodejom. Na rozdiel od mnohých novopovolaných kňazov v 90. rokoch, ktorí sa stali obyčajnými vykonávateľmi požiadaviek, si mohol dovoliť otvorene prejaviť svoj názor, podporený nielen rozsiahlymi znalosťami z oblasti cirkevných dejín a práva, ale aj vlastnou konfesionálnou skúsenosťou z otvorenej konfrontácie. s bezbožnými autoritami.

Kňaz Pavel Adelgeim sa nehodil do duchovného oficializmu. Cirkev pre neho nebola abstraktným štátno-náboženským dohovorom, konfesionálnym konštruktom, ale jednotou ľudí v Kristovi, koncilovým spoločenstvom, podliehajúcim nie pozemským, ale nebeským zákonom. Žiaľ, tieto ašpirácie p. Pavel zostal vo svojich snoch.

Ako mnohí teológovia emigrantskej vlny a ruskej diaspóry, aj Adelheim mal široké názory. A asi som nemohol súhlasiť so všetkými. Jeho pastoračná a konfesionálna skúsenosť však bola pre mnohých dôležitá, najmä teraz, po slávnostných a pompéznych oslavách 1025. výročia kresťanstva v Rusku. Pri pozorovaní života takýchto ľudí, bez ohľadu na ich náboženskú príslušnosť, môžeme s istotou povedať, že táto doba neprešla pre našu zem úplne bez stopy.

Naposledy som videl p. Pavla Adelgeima na teologickej konferencii v Moskve. V prestávkach medzi sedeniami sa naňho postavil rad žien v čiernych šatkách, mužov v čelenkách, uslzených dievčat a ďalších ľudí, ktorí zjavne neboli účastníkmi tejto konferencie. Starší o. Pavol pozorne počúval ich siahodlhé príbehy a niečo im povedal, napriek zjavnej únave, fyzickej slabosti a zjavnému „informátorovi“ takéhoto priznania.

Smrť o. Pavla – osobný problém, ktorý poukazuje na duchovný problém oveľa vážnejšieho rozsahu

Smrť kňaza rukou vraha je vždy udalosť, ktorá sa vymyká bežným javom. Na jednej strane dvadsiate storočie. ukázal veľa príkladov takýchto vrážd, a to dokonca v masovom meradle, ale na druhej strane tie vraždy boli neosobné a to, čo sa stalo v pondelok v Pskove, bolo zvláštne. Okolnosti vraždy ako celku sú celkom banálne – duševne chorý mladík obrátil svoju agresivitu na osobu, ktorá mu bola najbližšia. Zo stola schmatol nôž a udrel ho.

V situácii domáceho popichovania s psychiatrickým pozadím sa tak skončil život ďaleko od obyčajného kňaza Pavla Adelgeima. A zoči-voči smrti sa zrazu ukázalo, že jeho smrť nezapadá do okolností, dotvorila istú cestu a dala nový zmysel tomu, čo o. Paul.

Kňaz Pavel Adelgeim nebol disidentom v jednoduchom zmysle slova, bol cirkevným milovníkom pravdy, ako Boris Talantov, o. Gleb Yakunin, kňaz Jerzy Popelyushko a ďalší. V tomto zmysle sa rovnako hrozným spôsobom líšil aj od zavraždeného a pravdepodobne aj šialeného o. Alexandra Ja. A práve takíto pravdovravci plnia dôležitú signalizačnú funkciu – svedčia o nepravdách či závažných narušeniach fungovania cirkevnej inštitúcie.

Otec Pavol veľa a často hovoril o kríze pravoslávia, o tom, že cirkev „skončila“, čo znamenalo predovšetkým zlúčenie cirkvi a štátu, spojenectvo, ktoré ničí posvätno. A v tomto zmysle bola aj požiadavka, aby prehovoril, aj požiadavka, aby mlčal. Takáto požiadavka bola niekedy formulovaná priamo, niekedy nepriamo, ale bola tam.

Pskovský biskup Eusebius poslal o. Pavol podpísal „pokánie“. Nepodpísal a ďalej bojoval za pravdu, za čo naňho padali cirkevné tresty. Teraz, po smrti p. Pavol, pskovský biskup a všetci, ktorým záleží na tom, aby sa zabránilo praniu špinavej bielizne na verejnosti, budú mať menej starostí. Požiadavka po hermetickom prostredí, po „neúnosnosti“ je veľmi citeľná v našich krízových inštitúciách, ktoré nezvládajú diskusiu o svojom stave: v armáde, na polícii, v škole. Všade existuje túžba zatvoriť inštitút pre diskusiu, ale v cirkvi sa tejto túžbe pripisuje umelý status „ochrany posvätného“. Otec Pavel porušil túto nevyslovenú firemnú dohodu a spochybnil súlad poslanca ruskej pravoslávnej cirkvi s jej spoločenským miestom. Jeho najnovšie rozhovory o tom nenechávajú žiadne pochybnosti. Smrť o. Pavol znamená nedostatok pravdy a kritiky v cirkvi v štrukturálnej kríze.

Požiadavka, aby vystúpil, je objektívnou požiadavkou celej inštitúcie na zmenu, v prvom rade na odpolitizovanie a dištancovanie sa od moci. Proces, na ktorý zosnulý kňaz poukázal, je mimoriadne bolestivý, ale výsledkom jeho oneskorenia je odcirkevňovanie tej časti obyvateľstva, predovšetkým inteligencie, ktorá prišla do cirkvi v 90. rokoch na vlne očakávaného obrodenia Pravoslávie. Namiesto obrodenia sa začala premena poslanca Ruskej pravoslávnej cirkvi na ideologického kontrolóra a ideologického garanta. Otec Pavel poukázal na to, že sa neoživuje viera ani náboženská etika, ale projekt „politické pravoslávie“. Smrťou p. Adelgeim, v Ruskej pravoslávnej cirkvi zostalo len málo ľudí, ktorí o tom všetkom môžu hovoriť s takou autoritou a slobodou. Táborový pracovník, básnik, spisovateľ, cirkevný publicista – taký už neexistuje. Preto smrť p. Pavol tiež znamená kritický nedostatok personálu na obnovu.

Nie je nič nevídané na tom, že bláznivý mladík zabil starca, ktorý ho ukrýval, ako zviera, ktoré nečakane uhryzne ruku, ktorá ho hladí. Také veci sa, žiaľ, stávajú - zvieratám aj šialeným ľuďom. Ďalšou nezvyčajnou vecou je, ako rýchlo si všetci uvedomili, že táto smrť sa pripája k sérii ďalších vrážd kňazov a mníchov. Takto si spoločnosť a najmä mysliaca a hovoriaca spoločnosť konštruuje určitý význam, určité posolstvo. Ukazuje sa, že nejaká slepá sila, ktorú možno podmienečne nazvať entropiou, ničí to najlepšie v cirkevnej inštitúcii a opúšťa konformistov a kariéristov. Srdce cirkvi je tak umiestnené vo zavraždených kňazoch. Je to výraz hlbokého pesimizmu a sklamania.

Vrah Sergej Pchelintsev prišiel k otcovi Pavlovi o pomoc. Ale túto pomoc získať nemohol, nechcel a nakoniec sa jeho choré vedomie pekelné zvrtlo. Aby ste dostali duchovnú pomoc, musíte byť schopný prijať to. Zdá sa však, že táto zručnosť sa stratila a je ťažké ju naučiť. Preto smrť p. Pavol má na mysli aj to, že spoločnosť stratila dôležité sociálne zručnosti, ktoré sa prostredníctvom cirkvi uplatňovali tisíce rokov, ale teraz nie je jasné, ako ich implementovať. Nie je jasné, ako sa kajať, ako získať odpustenie, ako sa zjednotiť s absolútnym. Toto sa neučí, alebo sa to učí nedostatočne a nesprávne. Čo znamená smrť p. Pavla – osobný problém, ktorý poukazuje na duchovný problém oveľa vážnejšieho rozsahu