Prenesenie relikvií svätého Mikuláša Divotvorcu z Lýkijského sveta do Bari. História relikvií sv. Mikuláša z Myry Ikona prenesenia relikvií sv. Mikuláša Divotvorcu

22. mája pravoslávna cirkev ustanovila slávnosť na počesť svätého Mikuláša Divotvorcu, presnejšie povedané, na počesť prenesenia jeho zbožných relikvií z Myry v Lýkii do Baru. Stojí za zmienku, že nie všade sa sviatok oslavoval hneď.

Každoročná oslava tejto príležitosti

Prvých niekoľko desaťročí oslava udalosti nepresahovala hranice talianskeho mestečka Bar, ale o niečo neskôr sa sviatok rozšíril po celom Taliansku. Po založení slávnosti prenesenia relikvií Mikuláša v Taliansku sa o niekoľko desaťročí neskôr ustanovila každoročná slávnosť tohto podujatia aj v iných krajinách. Dnes sa veriacim odporúča navštíviť chrám, aby sa zúčastnili bohoslužby a pomodlili sa pred zázračnou ikonou svätého Mikuláša Divotvorcu. Ikona podporuje uzdravenie z fyzických a duševných chorôb a tiež umožňuje odčiniť vlastné hriechy a vydať sa správnou cestou.

Historická minulosť relikvií sv. Mikuláša Divotvorcu

Na základe prezývky svätého Mikuláša sa počas jeho života skutočne stalo veľké množstvo zázrakov. Preto bola jeho životná cesta skutočne výnimočná, pretože tento muž pomohol uzdraviť mnohých veriacich trpiacich všetkými druhmi chorôb. Na konci jeho pozemského života farníci starostlivo uchovávali svätcove relikvie. Ako však história hovorí, v polovici deviateho storočia zavládlo obdobie problémov - neustále vojenské nájazdy, znesvätenie svätýň tureckými lupičmi, ako aj ničenie kostolov a chrámov. Začiatkom roku 792 sa vládca mocného Turecka Aaron Al-Rashid rozhodol znesvätiť relikvie Mikuláša Divotvorcu, no v tom momente sa stal najväčší zázrak, ktorý sa s touto relikviou spája. Nepriateľské lode, ktoré sa plavili na ostrov Rhodos, boli úplne zničené. Faktom je, že kedysi pokojná hladina mora sa rozbúrila, obloha sa zamračila a začala silná búrka, ktorá potopila všetky nepriateľské lode.

Sila relikvií svätého Mikuláša

Ľudia hneď neverili, že relikvie svätého Mikuláša Divotvorcu majú zázračnú moc. Po potopení lodí tureckej armády si však kresťania uvedomili, že svätyňa je mocnejšia, než sa na prvý pohľad zdalo. Po prenesení relikvií z Myry Lycia do talianskeho mesta Bar sa ľudia začali modliť pred svätyňou a boli prekvapení jej neuveriteľnou silou. Ak bola modlitba úprimná, naplnená láskou k Pánu Bohu, tak človek najčastejšie dostával milosťou naplnené vyslobodenie z neduhov, fyzických aj duševných. K ikone svätého Mikuláša Divotvorcu sa tiež modlia tí veriaci, ktorí chcú získať odpustenie od svojej rodiny a priateľov, alebo ich ochrániť pred zlými plánmi nepriateľa. Musíme však pamätať na to, že zázračná moc sa prejaví iba vtedy, ak bola modlitba vyslovená s dobrým úmyslom skutočne pomôcť blížnemu.

Pravoslávna cirkev si 22. mája uctí pamiatku prevozu neporušiteľných relikvií svätca a veľkého Božieho svätca Mikuláša z Myry v Lýkii do talianskeho mesta Bari.

Počas svojho života, keď svätý Mikuláš získal slávu obrancu kresťanskej viery a divotvorcu, sa od mladosti venoval službe Kristovej cirkvi a pre svoju spravodlivosť a zbožnú horlivosť za zachovanie čistoty viery z najvyššej vôle samotného Pána a Matky Božej bol zvolený za biskupa v Myre. Svätý, ktorý vykonával svoju arcipastiersku službu, viedol dlhé roky rozhodný a nekompromisný boj proti herézam a pohanstvu a zároveň bol príkladom miernosti a lásky k ľuďom, uzdravoval chorých a nebojácne sa prihováral za nespravodlivo odsúdených.

Po smrti svätého Mikuláša (+ 342-351) sa viditeľným prejavom Božej milosti, ktorú dostal za čistotu a spravodlivosť svojho života, stali neporušiteľné relikvie svätca, ktoré ako vzácny poklad uchovali mníchov v katedrálnom kostole svojho rodného mesta a ukázal veriacim hojný tok pokoja a početné zázračné uzdravenia.

Po siedmich storočiach prosperity sa však nad lýcijskými svetmi objavila skutočná hrozba zničenia svätých relikvií Mikuláša Divotvorcu. Dôvodom tohto hroziaceho nebezpečenstva boli seldžuckí Turci, vyznávajúci islam, ktorí pochádzali zo Strednej Ázie. V 11. storočí začali grécke majetky v Malej Ázii podliehať neustálym ničivým nájazdom moslimského Turecka, ktoré vo veku 80 rokov rozdrvilo východné hranice Byzantskej ríše a dobylo takmer celú Malú Áziu.

Byzantskí vládcovia, oslabení vzájomným sporom a sužovaní občianskou vojnou, nemali silu brániť mestá na maloázijskom pobreží odsúdené na zánik. Moslimovia, ktorí ničili mestá a dediny, nemilosrdne ničili kresťanské svätyne a najmä sa snažili zničiť neporušiteľné relikvie svätého Mikuláša, ktoré si hlboko uctievali nielen východní, ale aj západní kresťania. Počas týchto ničivých nájazdov bol myrský lýksky kostol opakovane zničený a len zázrakom zostali neporušiteľné relikvie svätca nezranené.

Podľa legendy mal kňaz z južného Talianska v roku 1087 vo sne videnie svätého Mikuláša, ktorý nariadil, aby sa vyhol znesväteniu, preniesť jeho relikvie do mesta Bari, kde sa konala liturgia. východného obradu a bola tu početná grécka populácia, ktorá bola pred necelým polstoročím pod omoforickým pravoslávnym patriarchom Konštantínopolu.

Keď v tomto fenoméne na vlastné oči videli povolenie samotného svätca, v roku 1087 sa vznešení a benátski kresťania rozhodli tajne ukradnúť relikvie svätca. Keď vybavili lode, vydali sa do Antiochie za obchodom s úmyslom ukoristiť relikvie svätého Mikuláša na spiatočnej ceste a previezť ich do Talianska. V tomto zámere boli obyvatelia Bari pred Benátčanmi a ako prví pristáli pri Myre. Keď sa dozvedeli, kde sa hrobka nachádza, 20. apríla 47 ozbrojených bariánov zviazalo štyroch gréckych mníchov, ktorí sa aj za veľké výkupné 300 zlatých kategoricky odmietli vzdať relikvií svätca. Po rozbití veka kostolnej plošiny, pod ktorou stál sarkofág s relikviami naplnenými voňavou svätou myrhou, preniesli svätyňu na loď a previezli do Talianska.

Slávnostné stretnutie a prenesenie svätyne, ktoré sa uskutočnilo 9. mája, sprevádzali početné zázračné uzdravenia chorých, ktoré mohli znamenať priazeň Božieho svätca voči obyvateľom Bari a požehnanie jeho nového miesta odpočinku. O rok neskôr tu postavili kostol v mene sv. Mikuláša na uloženie neporušiteľných relikvií a 1. októbra 1089 ho vysvätil pápež Urban II.

Správa o prenesení relikvií svätca sa čoskoro rozšírila do celého kresťanského sveta, no ako sviatok tento dátum najskôr slávili iba obyvatelia samotného mesta Bari a pre samotnú grécku cirkev to bola vo všeobecnosti smutná spomienka. o strate veľkej svätyne.

Napriek skutočnému rozdeleniu kresťanstva na východnú a západnú cirkev však v tom čase vzájomné neuznávanie miestnych cirkví ešte nebolo také hlboké a celá tragédia veľkej schizmy sa naplno prejavila až koncom 12. storočia. . V tom historickom momente bolo prenesenie svätých relikvií do mesta Bari, a nie kamkoľvek do hlbín katolíckej Európy, pre pravoslávnych kresťanov iných miestnych cirkví skôr jednoduchou zmenou ich miesta, aby sa zachovala neoceniteľná kresťanská svätyňa možné zničenie.

Preto čoskoro udalosť spojená s prenesením relikvií svätého Mikuláša vzbudila u slovanských národov mimoriadnu úctu. V roku 1097 pravoslávny mních z Pečerského kláštora Gregor a ruský metropolita Efraim zostavili Bohoslužbu svätcovi, vykonanú v deň prevozu jeho relikvií z Myry Lýcie do Bargradu - 22. mája, čo sa stalo ďalším dôvodom na pripomenutie si. pozemský život jedného z najuctievanejších svätcov celého pravoslávneho mieru.

V 11. storočí prežívala Grécka ríša ťažké časy. Turci spustošili jej majetky v Malej Ázii, pustošili mestá a dediny, zabíjali ich obyvateľov a ich krutosti sprevádzali urážaním svätých chrámov, relikvií, ikon a kníh. Moslimovia sa pokúsili zničiť relikvie svätého Mikuláša, hlboko uctievané celým kresťanským svetom.

V roku 792 kalif Aaron Al-Rashid poslal veliteľa flotily Humaida, aby vyplienil ostrov Rhodos. Po spustošení tohto ostrova odišiel Humaid do Myry Lycia s úmyslom vlámať sa do hrobky svätého Mikuláša. Ale namiesto nej sa vlámal do inej, ktorá stála vedľa hrobu svätca. Svätokrádež to sotva stihla, keď sa na mori strhla strašná búrka a takmer všetky lode boli rozbité.

Znesväcovanie svätýň pobúrilo nielen východných, ale aj západných kresťanov. O relikvie svätého Mikuláša sa báli najmä kresťania v Taliansku, medzi ktorými bolo veľa Grékov. Obyvatelia mesta Bar ležiaceho na brehu Jadranského mora sa rozhodli zachrániť relikvie svätého Mikuláša.

V roku 1087 odišli šľachtici a benátski kupci do Antiochie obchodovať. Obaja plánovali cestou späť vziať relikvie svätého Mikuláša a previezť ich do Talianska. V tomto zámere boli obyvatelia Baru pred Benátčanmi a ako prví pristáli v Myre. Napred poslali dvoch ľudí, ktorí po návrate oznámili, že v meste je všetko ticho a v kostole, kde spočívala najväčšia svätyňa, stretli iba štyroch mníchov. Do kostola sv. Mikuláša sa vzápätí vydalo 47 ľudí ozbrojených. Strážni mnísi, nič netušiac, im ukázali plošinu, pod ktorou bol ukrytý svätý hrob, kde boli podľa zvyku cudzinci pomazaní myrhou zo svätých relikvií. Zároveň mních povedal jednému staršiemu o tom, ako sa deň predtým objavil svätý Mikuláš. V tomto videní svätec nariadil, aby jeho relikvie boli starostlivojšie uchovávané. Tento príbeh inšpiroval šľachticov; Sami videli v tomto fenoméne povolenie a akoby označenie svätca. Aby si uľahčili svoje počínanie, prezradili mníchom svoje úmysly a ponúkli im výkupné – 300 zlatých. Strážcovia peniaze odmietli a chceli obyvateľov upozorniť na nešťastie, ktoré im hrozilo. Ale mimozemšťania ich zviazali a postavili ich stráže k dverám. Rozbili kostolnú plošinu, pod ktorou stála hrobka s relikviami. V tejto veci bol obzvlášť horlivý mladý muž Matúš, ktorý chcel čo najrýchlejšie objaviť relikvie svätca. V netrpezlivosti rozbil veko a šľachtici videli, že sarkofág je naplnený voňavou svätou myrhou. Krajania bariánov, presbyteri Luppus a Drogo, predviedli litánie, po ktorej ten istý Matúš začal vyťahovať relikvie svätca zo sarkofágu preplneného svetom. Stalo sa tak 20. apríla 1087.

Kvôli absencii archy presbyter Drogo zabalil relikvie do vrchného odevu a v sprievode šľachticov ich odniesol na loď. Oslobodení mnísi oznámili mestu smutnú správu o krádeži relikvií Wonderworker cudzincami. Na brehu sa zhromaždili davy ľudí, ale už bolo neskoro...

8. mája lode dorazili do Baru a čoskoro sa dobrá správa rozšírila po celom meste. Na druhý deň, 9. mája, boli relikvie svätého Mikuláša slávnostne prenesené do kostola svätého Štefana, ležiaceho neďaleko od mora. Slávnosť prenesenia svätyne bola sprevádzaná početnými zázračnými uzdraveniami chorých, ktoré vzbudzovali ešte väčšiu úctu k veľkému Božiemu svätcovi. O rok neskôr bol postavený kostol v mene svätého Mikuláša a vysvätený pápežom Urbanom II.

Udalosť spojená s prenesením relikvií sv. Mikuláša vzbudila mimoriadnu úctu k Divotvorcovi a bola poznačená ustanovením mimoriadneho sviatku 9. mája (22.). Sviatok prenesenia relikvií svätého Mikuláša slávili najskôr len obyvatelia talianskeho mesta Bar. V iných krajinách kresťanského Východu a Západu nebol prijatý, napriek tomu, že prenos relikvií bol všeobecne známy. Táto okolnosť sa vysvetľuje zvykom uctievať hlavne miestne svätyne, charakteristické pre stredovek. Okrem toho grécka cirkev nezaviedla slávenie tejto spomienky, pretože strata relikvií svätca bola pre ňu smutnou udalosťou.

Ruská pravoslávna cirkev ustanovila pamiatku prenesenia relikvií sv. Mikuláša z Myry v Lykii do Baru 9. mája krátko po roku 1087 na základe hlbokej, už zavedenej úcty ruského ľudu k veľkému svätému Božiemu, ktorí prešli z Grécka súčasne s prijatím kresťanstva. Sláva zázrakov, ktoré svätec vykonal na súši a na mori, bola ruskému ľudu všeobecne známa. Ich nevyčerpateľná sila a hojnosť svedčí o zvláštnej milostivej pomoci veľkého svätca trpiacemu ľudstvu. Obraz svätca, všemocného Divotvorcu a dobrodinca, sa stal obzvlášť drahým srdcu ruského ľudu, pretože v neho vložil hlbokú vieru a nádej na jeho pomoc. Vieru ruského ľudu v nevyčerpateľnú pomoc svätého Božieho poznačili nespočetné zázraky.

V ruskom písaní bola o ňom veľmi skoro zostavená významná literatúra. Príbehy o zázrakoch svätca na ruskej pôde sa začali zapisovať v staroveku. Čoskoro po prenesení relikvií svätého Mikuláša z Myry v Lykii do Bargradu sa objavilo ruské vydanie života a príbehu prenesenia jeho svätých relikvií, ktoré napísal súčasník tejto udalosti. Ešte skôr bolo napísané slovo chvály na Wonderworker. Ruská pravoslávna cirkev si každý týždeň, každý štvrtok osobitne uctí jeho pamiatku.

Na počesť svätého Mikuláša boli postavené mnohé kostoly a kláštory a Rusi po ňom pri krste pomenovali svoje deti. V Rusku sa zachovalo množstvo zázračných ikon veľkého svätca. Najznámejšie obrázky medzi nimi sú Mozhaisky, Zaraisky, Volokolamsk, Ugreshsky, Ratny. V ruskom kostole nie je jediný dom a jediný chrám, v ktorom by nebol obraz svätého Mikuláša Divotvorcu. Zmysel milostivého príhovoru veľkého Božieho svätca vyjadruje antický zostavovateľ jeho života, podľa ktorého sv. „Urobil mnoho veľkých a slávnych zázrakov na zemi a na mori, pomáhal tým v ťažkostiach a zachraňoval ich pred utopením a vynášal ich suchých z morských hlbín, tešil ich z pokazenia a privádzal ich do domu, vyslobodzoval ich z otroctva. a väzenia, prihovárajúc sa od bitia mečov a od oslobodenia smrti, dávajúc mnohým veľa uzdravenia: zrak pre slepých, chodenie pre chromých, sluch pre hluchých, reč pre nemých. Mnohých obohatil v biede a chudobe posledného utrpenia, dával jedlo hladným a bol pohotovým pomocníkom pre každého v každej núdzi, vrelým príhovorcom a rýchlym príhovorcom a obrancom a pomáhal ostatným, ktorí ho vzývali a oslobodzovali. od problémov. Posolstvom tohto veľkého Divotvorcu je, že Východ a Západ a všetky končiny zeme poznajú jeho zázraky..

Oslavuje sa cirkevný sviatok Prenesenie relikvií svätého Mikuláša Divotvorcu. Svätec, ktorý žil v 3. storočí v rímskej provincii Lýcia, je rovnako uctievaný východnou aj západnou kresťanskou cirkvou. Mikuláš z mesta Mira vykonal za svojho života mnoho zázrakov, no ani po smrti nenechal svätec veriacich bez milosti. Pútnici prichádzali s modlitbami k jeho zázračným relikviám, vediac, že ​​svätý arcibiskup z Myry z Lýkie odpovie na ich žiadosti. Svätý Mikuláš ukončil svoju pozemskú púť v 4. storočí a bol pochovaný na území mesta Mira. Nad hrobom svätca bola postavená bazilika, ktorú začiatkom 4. storočia nahradil kamenný kostol, v ktorom boli až do roku 1084 uložené relikvie zázračného majstra.

Po moslimskej invázii na Blízky východ hrozilo zničenie mnohých kresťanských svätýň. V 8. storočí sa žoldnieri kalifa Harun-ar Rashida pokúsili preniknúť do hrobu svätého Mikuláša a zničiť ho. Na pokyn Pána bol otvorený ďalší pohreb a búrka, ktorá sa zdvihla na mori, zničila lode bezbožných lupičov. Chátrajúca Byzantská ríša, trpiaca útlakom od seldžuckých Turkov, nemala možnosť ochrániť sväté miesta pre kresťanov pred zničením. Podobná situácia podnietila myšlienku veriacich z talianskeho mesta Bari zmocniť sa relikvií Mikuláša pod zámienkou ich záchrany pred tureckou hrozbou.

20. apríla 1087 sa asi päťdesiat ozbrojených domorodcov z Bari vylodilo na pobreží mesta Myra. Ich cesta viedla do kostola svätého Mikuláša, ktorý strážili len štyria mierumilovní mnísi. Cirkevní služobníci ukázali prichádzajúcim miesto hrobu a povedali sen jednému staršiemu, v ktorom sám zázračný robotník Nicholas žiadal o starostlivejšiu ochranu svojich relikvií. Obyvatelia mesta Bari videli v tomto fenoméne znamenie pre akciu a ponúkli, že relikviu vykúpia za zlato. Mnísi, uvedomujúc si skutočný účel príchodov, sa pokúsili vybehnúť z kostola a zavolať na pomoc mešťanov, no Bariáni ich chytili a zviazali. Potom boli zo sarkofágu odstránené myrhové pozostatky svätca a prenesené na loď.

22. mája relikvia dorazila do prístavu Bari, kde ju s triumfom a úctou privítali predstavitelia Cirkvi a obyvatelia mesta. Následne bola nad ostatkami svätého Mikuláša postavená bazilika, ktorá sa stala miestom uctievania mnohých pútnikov. V meste bol ustanovený sviatok na počesť nájdenia relikvií svätca, a to aj napriek tomu, že grécka a západná cirkev dlho svojou pozornosťou ignorovala dátum 22. mája. Pre pravoslávnu tradíciu bol triumf prenesenia relikvií arcibiskupa z Myry z Lýcie vnímaný koncom 11. storočia vzhľadom na mimoriadnu úctu sv. Mikuláša v Rusku a Bulharsku.

Tento sviatok je stolovým sviatkom pre kláštor Konstantin-Eleninsky, ktorého jeden z kostolov je zasvätený svätému Mikulášovi.

Abatyša kláštora, abatyša Hilarion (Feoktistova) a jej sestry odišli do Bari, aby si uctili pamiatku veľkého svätca a na modlitbu na mieste odpočinku jeho svätých relikvií.

Tropár svätého Mikuláša, tón 4:Nadišiel deň svetlej slávnosti, / raduje sa mesto Barsky, / a s ním sa raduje celý vesmír / duchovnými piesňami a paholkami: / dnes je svätá slávnosť / v odovzdaní čestných a mnoholiečivých relikvií / Mikuláša Divotvorcu, / ako slnko nezapadajúce, vychádzajúce so žiarivými lúčmi, / rozptyľujúce temnotu pokušení a problémov / od tých, čo skutočne volajú // zachráň nás, ako nášho zástupcu, veľkého Mikuláša.

V Konstantino-Eleninskom kláštore je jeden z kostolov zasvätený svätému Mikulášovi, je tam uložený aj kúsok jeho svätých relikvií a nádherná ikona s jeho obrazom a steny zdobia maľby, ktoré hovoria o skutkoch sv. Mikuláša. Malý, útulný a ako sa hovorí modlitebný chrám.

Legenda o prenesení relikvií svätého Mikuláša, arcibiskupa z Myry

(O životoch svätých rozviedol sv. Demetrius z Rostova)

V lete roku 1087, za gréckeho kráľa Alexija Komnena a za konštantínopolského patriarchu Mikuláša Grammara, za vlády Vsevoloda Jaroslaviča v Rusku v Kyjeve a jeho syna Vladimíra Vsevolodoviča Monomacha v Černigove, vtrhli do gréckej oblasti Izmaeliti, obaja z oboch. strany mora. Prechádzali všetkými mestami a dedinami, ... odrezali mužov, zajali ženy a deti a pálili domy a majetky. Kostoly a kláštory boli spustošené. Potom boli spustošené myry z Lýcie, v ktorých odpočívalo telo svätého Mikuláša, vzácne a ctihodné telo, ktoré robilo úžasné a slávne zázraky... Ale náš Pán Ježiš Kristus nedal na relikvie dopustiť. svätého, aby odpočíval na pustom mieste a nebol nikým oslavovaný, podľa toho, čo sa hovorí v Písme: „nech svätí víťazia v sláve“ (Ž 149:5); a znova: „Sláva všetkým jeho svätým“ (Ž 149:9).

V meste Bari, ktoré vtedy patrilo Normanom, žil istý presbyter, Kristamilovný a spravodlivý. Svätý Mikuláš sa mu zjavil vo sne a povedal: „Choď a povedz občanom a celej cirkevnej rade, aby išli do mesta Myra, vezmi ma odtiaľ a ulož ma sem, lebo tam nemôžem zostať na pustom mieste. Toto je vôľa Pána."

Keď to povedal, svätý sa stal neviditeľným. Presbyter, ktorý sa ráno zobudil, všetkým povedal svoju bývalú víziu. Radovali sa a povedali: „Teraz Pán zveličil svoje milosrdenstvo nad svojím ľudom a nad naším mestom, pretože nám zaručil prijať jeho svätého, svätého Mikuláša.

Okamžite si spomedzi seba vybrali úctivých a bohabojných mužov a poslali ich na troch lodiach, aby získali relikvie svätca.

Po priplávaní do Antiochie sa dozvedeli, že Benátčania, ktorí tam boli, ich chceli varovať a vziať si relikvie sv. Mikuláša. Šľachtici sa okamžite vydali na cestu, dorazili do Myry v Lykii a pristáli na mestskom móle.

Keď vymysleli vec na záchranu seba a svojho mesta, ozbrojili sa a vstúpili do kostola sv. Mikuláša. Tu uvideli štyroch mníchov a spýtali sa ich, kde odpočívali relikvie svätého Mikuláša. Ukázali im miesto svätyne. Šľachtici rozkopali kostolnú plošinu a našli svätyňu plnú pokoja. Naliali myrhu do nádoby, vzali relikvie svätca a odniesli ich na loď a potom odplávali. V Myre zostali dvaja mnísi a dvaja sprevádzali relikvie svätého Mikuláša. Z mesta Mir odišli v mesiaci apríl 11. deň a do mesta Bari dorazili v máji 9. deň, v nedeľu večer.

Keď všetci obyvatelia mesta Bari, muži a manželky, od mladých po starých, prišli z mesta Mir s relikviami svätého Mikuláša, vyšli svätcovi v ústrety so sviečkami a kadidlom, prijali relikvie s radosťou a veľkou cťou a umiestnil ich v kostole sv. Jána Krstiteľa na mori.

Relikvie svätca tu vykonali mnohé zázraky. A priniesli svätcovi mnoho darov. Pri pohľade na jeho slávne zázraky boli občania naplnení veľkou radosťou, vytvorili veľký a krásny kostol v mene svätého Mikuláša Divotvorcu a ukuli pozlátenú striebornú svätyňu pre jeho relikvie. V tretie leto po prenesení relikvií z Myry Lycia na žiadosť obyvateľov Bari pricestoval do mesta pápež Urban so svojimi biskupmi a celým cirkevným duchovenstvom, aby preniesli relikvie sv. Relikvie svätca uložili do striebornej svätyne, potom ich biskupi a šľachtici preniesli do nového kostola a vložili do oltára, 9. mája. Pohli aj svätcovu rozpadnutú truhlu, v ktorej ho priviezli z Miru, truhlu umiestnili do kostola a vložili do nej časť ruky zo svätcových relikvií. Mnoho ľudí prišlo a uctievali svätca, bozkávali jeho relikvie a svätyňu. Pápež Urban, biskupi a všetci občania vytvorili v ten deň veľký sviatok a oslávenie svätca, v ktorom pokračujú dodnes.