Na čom sú založené miestne tradičné náboženstvá? Tradičné presvedčenia

Autochtónne presvedčenia a rituály, ktoré sa vyvinuli na kontinente, si dodnes zachovávajú svoj význam v mnohých častiach Afriky. Spoliehajú sa na kozmogonické mýty. Napriek všetkej rozmanitosti v detailoch sú zjednotení v myšlienke prapôvodu, zázračného pôvodu tohto ľudu a hlbokého presvedčenia o jeho neoddeliteľnosti od prírody, účasti v nej. Mýty, vypovedajúce o stvorení sveta, hovoria o súčasnom vzniku človeka, rastlín, zvierat, či premene rastlín či zvierat na ľudí; zároveň zostáva povedomie o osobitnej príbuznosti všetkých z nich.

UNESCO vo svojich referenčných publikáciách často používa jeden konvenčný názov pre autochtónne presvedčenia – animizmus. Neexistuje však jediné africké (alebo európske, ázijské alebo americké) náboženstvo. Každý národ si spravidla vytvoril komplexný súbor náboženských predstáv, v ktorých možno vidieť rôzne kulty v rôznych kombináciách: fetišizmus, animizmus, viera v nyama- vitalitu, totemizmus atď. Úžasné miesto a dodnes čarodejníctvo, čarodejníctvo a mágia zaujímajú miesto v systéme náboženských predstáv: napodobňujúcich, ochranných či škodlivých. V spoločnostiach málo ovplyvnených mestskou kultúrou a produkciou komodít, všetky najdôležitejšie etapy života človeka (narodenie, puberta, manželstvo, smrť), ako aj jeho praktické činnosti (poľovníctvo, poľnohospodárstvo, chov dobytka, rybolov, výroba nástrojov, ošetrovanie choroby atď.) sú doslova zapletené do mágie. Kedysi bežné rituálne jedenie častí tela (pier alebo kože čela) mocného čarodejníka alebo obdivuhodného nepriateľa s cieľom získať časť jeho sily a moci alebo múdrosti podnietilo myšlienku kanibalov, ktorí sa potulovali po celej európskej literatúre o Afrike. . Viera v škodlivú mágiu je silná aj v mestách: európski lekári pracujúci v Afrike boli často prekvapení, keď zistili, že nie je možné zachrániť človeka, ktorý vedel, že bol poškodený; Známe sú aj prípady súdneho konania, keď boli ľudia obvinení z pokusov o vraždu za prepichovanie fotografií politického rivala špendlíkmi; Vyskytli sa aj prípady krádeží posvätných predmetov s cieľom oslabiť silu konkrétneho nepriateľa. Až doteraz značná časť Afričanov neverí v prirodzenú povahu smrti. Talizmany a amulety si zachovávajú veľký a ešte nezaniknutý význam, najmä údajne robia človeka nezraniteľným alebo menia guľky na vodu (takéto myšlienky boli rozšírené medzi účastníkmi protikoloniálnych povstaní v Na-

Mibiya, Tanzánia, Keňa; medzi partizánmi Angoly a Mozambiku atď.). Magické akciečarodejníci a liečitelia boli často maskovaní vynikajúcimi znalosťami prírody a tradičnej medicíny. Použitie poveternostných znakov, ktoré boli pre nezasvätených sotva postrehnuteľné, umožnilo „spôsobiť“ dážď; štúdium vlastností rastlín, minerálov, živočíšnych jedov či vlastností jednotlivých orgánov umožnilo vyliečiť mnohé choroby (najmä duševné), niekedy mimo kontroly európskej medicíny. Väčšina náboženských systémov viery na kontinente sú miestne kulty. Medzi nimi má obrovský a často vedúci význam kult predkov. Medzi predkami rodiny väčšiny národov Afriky vynikal predok veľkej príbuzenskej skupiny a predok kmeňa. V susedných (územných) obciach sa vedúca úloha pripisovala prvému predkovi rodu, ktorý ako prvý obsadil kedysi prázdne územia. Pred začiatkom poľnohospodárskych prác, poľovníckych a rybárskych sezón, ťažby rúd a pod. rituály a obrady sa konali, aby požiadali predkov o povolenie a požehnanie. Takýto kult, podobne ako v iných oblastiach sveta, nepotrebuje ani veľkolepé chrámy, ani rozvinutú hierarchiu duchovenstva.

Medzi národmi, ktoré si vytvorili vlastné rané štátne útvary ešte pred európskou kolonizáciou (Akan, Fon, Yoru-ba a ďalší v západnej Afrike; Baganda, Banyoro a ďalší v jazere Inter-Zero), sa objavila vyššia vrstva šľachty, základ tzv. čo bola klanová šľachta. Kult predkov najvyšších panovníkov sa postupne stal národným kultom. Spolu s beztvarými duchmi lesa, vody savany atď. (Mizimu, Vidiye, Bashimi medzi národmi strednej Afriky; Orisha medzi Jorubami) sa objavili bohovia, t.j. bytosti sú mocnejšie, obdarené výraznejšími funkciami, majú osobné meno, určitú „sféru činnosti“. Takže medzi Jorubami Olorun - pán neba; Obatala - patrón zeme; Olokun - pán vody; Ogun - boh železa a vojny; Olorosa je bohyňa krbu atď. V podmienkach technizácie života, vzniku nových typov činností, niektoré z nich zmenili svoju „špecializáciu“: napríklad Ogun je teraz patrónom vodičov a mechanikov.

Medzi zástupom bohov a duchov mali niektoré národy najvyššie božstvo, ktorému sa často (ale nie nevyhnutne) pripisoval akt stvorenia sveta. Medzi Akanmi bol hlavou panteónu Nyame - pán neba. Hlavy panteónov mnohých národov od Nílu po Zambezi majú rovnako znejúce meno: Nyama, Nyambe, Nzambi, Nzambi-Mpungu atď. Sú to božstvá, ktoré zosobňovali slnko, alebo dážď, alebo celú nebeskú klenbu. Zosobnenie zeme je všade uctievané. To prirodzene súvisí s čím veľký význam mať pre poľnohospodárstvo

tsev úrodnosť pôdy, slnečné teplo a vlhkosť. Pri preklade posvätných textov kresťanstva do afrických jazykov bol Pán často prekladaný ako „Nzambi“. Treba však mať na pamäti, že v tradičnom pohľade sa chápanie „Nzambi“ vôbec nezhoduje s hodnotením podstaty kresťanského Boha. Prvý sa javí len ako tvorca sveta, potom už nezasahuje do života svojich stvorení; jeho kult neexistoval; neobracali sa na neho so žiadosťami a prosbami; nečakali ani odmenu za spravodlivý život, ani odplatu za hriechy. Zvlášť jasne sa to prejavuje vo folklóre mnohých afrických národov (pozri napríklad ústne tradície Ashanti, Zulus a Bakongo).

Polyteizmus v tradičných afrických štátoch nevyhnutne splynul s kultom zbožšteného vládcu. Predstavy o posvätnej povahe moci vládcu zanechali stopy v modernom politickom živote. Vplyv týchto myšlienok bol obzvlášť veľký v období boja za nezávislosť a v začiatkoch existencie samostatných štátov. V tom čase bolo známe, že politické strany sa formovali podľa etnických línií a často ich viedli tradiční vládcovia, ktorých rozhodnutia boli považované za posvätné a nemenné. V tradičných štátoch sa rozvíjalo aj profesionálne kňazstvo.

Jednou z dôležitých čŕt tradičných presvedčení je existencia tajných náboženských a mystických spoločností. Ich základy sú zakorenené v kmeňovom systéme. Prispôsobili sa však raným štátnym združeniam predkoloniálnej Afriky, kde vykonávali policajné funkcie (ako „Ogboni“ z Jorubov), ako aj moderný život(Odbory Poro, Simo, Komo sú stále živé v krajinách západnej Afriky, hlavne v Libérii a Sierra Leone).

Súvisiace informácie.

náboženstvo kresťanstvo hinduizmus šamanizmus

HINDUIZMUS, hlavné náboženstvo Indie a jedno zo svetových náboženstiev. Hinduizmus vznikol na indickom subkontinente, pričom viac ako 90 % z približne 1 miliardy ľudí vyznávajúcich toto náboženstvo žije v Indickej republike, ktorá zaberá väčšinu subkontinentu. Hinduistické komunity existujú aj v Bangladéši, na Srí Lanke, Keni, Južnej Afrike, Trinidade a Tobagu a Guyane.

Hinduizmus zahŕňa širokú škálu presvedčení a praktík. Tolerancia hinduizmu k rozmanitosti náboženské formy, možno jedinečný medzi svetovými náboženstvami. V hinduizme neexistuje cirkevná hierarchia, žiadna najvyššia autorita, je to úplne decentralizované náboženstvo. Na rozdiel od kresťanstva či islamu nemal hinduizmus zakladateľa, ktorého učenie šírili nasledovníci. Väčšina základných princípov hinduizmu bola sformulovaná za čias Krista, ale korene tohto náboženstva sú ešte staršie; Niektorých bohov, ktorých dnes hinduisti uctievajú, uctievali ich predkovia takmer pred 4000 rokmi. Hinduizmus sa neustále rozvíjal, absorboval a interpretoval presvedčenia a rituály vlastným spôsobom rôzne národy s ktorými prišiel do styku.

Napriek rozporom medzi rôznymi variantmi hinduizmu sú všetky založené na niekoľkých základných princípoch.

Za neustále sa meniacim fyzickým svetom existuje jeden univerzálny, nemenný, večný duch, ktorý sa nazýva Brahman. Duša (átman) každého stvorenia vo Vesmíre, vrátane bohov, je časticou tohto ducha. Keď telo zomrie, duša nezomrie, ale prechádza do iného tela, kde pokračuje v novom živote.

Pre väčšinu hinduistov je dôležitým prvkom náboženského presvedčenia zástup bohov. V hinduizme sú stovky božstiev, od malých bohov miestneho významu až po veľkých bohov, ktorých skutky pozná každá indická rodina. Najznámejšími sú Višnu; Ráma a Krišna, dve formy alebo inkarnácie Višnua; Siva (Shiva); a boh stvoriteľa Brahma.

Sväté knihy hrajú veľkú úlohu vo všetkých druhoch hinduizmu. Filozofický hinduizmus kladie dôraz na klasické sanskrtské texty, ako sú Védy a Upanišady. Ľudový hinduizmus, ktorý uctieva Védy aj Upanišady, používa epické básne Rámajána a Mahábhárata ako posvätné texty, často prekladané zo sanskrtu do miestnych jazykov. Časť Mahábháraty, Bhagavadgíty, pozná takmer každý hinduista. Bhagavadgíta je najbližšie k tomu, čo by sa dalo nazvať všeobecnou sväté písmo hinduizmus.

sikhizmus- náboženstvo založené v Pandžábe, v severozápadnej časti indického subkontinentu, guruom (duchovným učiteľom) Nanakom (1469-1539).

Sväté písmo je „Guru Granth Sahib“.

Sikhský pútnik pred Zlatým chrámom

Na celom svete je viac ako 22 miliónov prívržencov sikhizmu.

Sikhizmus je nezávislé náboženstvo, ktoré vzniklo medzi hinduizmom a islamom, ale nie je podobné iným náboženstvám a neuznáva kontinuitu.

Sikhovia veria v jedného Boha, všemohúceho a všadeprítomného Stvoriteľa. Nikto nepozná jeho skutočné meno.

Boh je považovaný v dvoch aspektoch - ako Nirgun (Absolútna) a ako Sargun (osobný Boh v každej osobe). Pred Stvorením Boh existoval ako Absolútno samo o sebe, ale v procese Stvorenia sa vyjadril. Pred stvorením nebolo nič - žiadne nebo, žiadne peklo, nie tri svety- iba Beztvarý. Keď sa Boh chcel prejaviť (ako Sargun), najprv našiel svoje vyjadrenie cez Meno a cez Meno sa objavila Príroda, v ktorej je Boh rozpustený a všade prítomný a šíri sa všetkými smermi ako Láska.

Formou uctievania Boha v sikhizme je meditácia. Žiadne iné božstvá, démoni, duchovia podľa sikhského náboženstva nie sú hodní uctievania.

Otázku, čo sa stane s človekom po smrti, zvažujú sikhovia nasledovne. Všetky predstavy o nebi a pekle, odplate a hriechoch, karme a nových znovuzrodeniach považujú za „nesprávne“. Doktrína odplaty v budúci život, požiadavky na pokánie, očistenie od hriechov, pôst, čistota a „dobré skutky“ – to všetko je z pohľadu sikhizmu pokusom niektorých smrteľníkov zmanipulovať druhých. Pôsty a sľuby nemajú žiadny význam. Po smrti duša človeka nikam nejde - jednoducho sa rozpustí v prírode a vráti sa k Stvoriteľovi. Ale nezmizne, ale zostane, ako všetko, čo existuje.

konfucianizmus- nie je ani tak náboženstvom, ako skôr starovekým učením, ktoré zahŕňalo etické a politické normy. Na rozdiel od väčšiny náboženstiev sa konfucianizmus zaoberá predovšetkým otázkami medziľudských vzťahov, najmä vzťahov medzi vládcom a podriadeným, takže podľa definície nie je náboženstvom. Hlavným rozdielom od náboženstva je, že konfucianizmus neznamená žiadnu cirkev. Ale učenie preniklo tak hlboko do spirituality čínskej spoločnosti, že sa stalo nemenej dôležitým ako akékoľvek náboženstvo.

Pri štúdiu konfucianizmu môže človek čítať veľké množstvo rôznych písomné pramene. To umožní lepšie pochopiť, ako presne vyučovanie ovplyvňuje mnohé aspekty verejný životčínsky. Hlavné súbory kánonov náboženstva sú Pentateuch a Quadruple, pričom druhý súbor spisov sa nepovažuje za kanonický až do 12. storočia. Absencia akéhokoľvek boha alebo iných vyšších síl robí z konfucianizmu jedno z najflexibilnejších náboženstiev modernom svete, ktorý sa úspešne prispôsobuje dnešným potrebám spoločnosti.

Jedným z najdôležitejších prvkov konfuciánskeho náboženstva je kult predkov. Doktrína „Xiao“ - synovia zbožnosti, ktorí sa starajú o rodičov.

Japonci majú svoje náboženstvo - Šintoizmus, ktorá vznikla pomerne dávno a naplno pocítila vplyv budhizmu. Šintoizmus je náboženstvo s mnohými predmetmi uctievania, ktorými môžu byť božstvá aj duchovia zosnulých ľudí.

V mnohých ohľadoch možno šintoizmus klasifikovať ako pohanské náboženstvo, pretože mnohé predmety a pozemské javy môžu mať svoje vlastné božstvo. Navyše, prekvapivo, akýkoľvek živý predmet nemôže byť nevyhnutne obdarený duchom, napríklad duch žijúci v určitom kameni je považovaný za ducha oblasti, kde sa tento kameň nachádza. tak aj mnohé východné náboženstvá, Šintoizmus vôbec neznamená žiadnu spásu, ponecháva úplnú slobodu voľby pre každého človeka, ktorý sa môže sám rozhodnúť, čo urobí so svojimi činmi, pocitmi a emóciami. Jeho duša po smrti pôjde presne rovnakou cestou ako duše všetkých ostatných živých a neživých bytostí. Spolu s bohmi šintoisti aktívne uctievajú duchov svojich predkov, ktorí boli počas svojho života považovaní za patrónov svojich príbuzných a po smrti budú slúžiť ako ochrancovia ich potomkov. Medzi prívržencami tohto náboženstva existuje viera v rôzne totemy, amulety a dokonca aj mágiu.

Šintoisti majú zaujímavý pohľad na dobro a zlo. V tradičných náboženstvách, ako je kresťanstvo a islam, je zvykom povyšovať dobro a zlo na absolútne a maľovať ich určitými farbami. Šintoisti veria, že úplne dobre alebo úplne zlý človek neexistuje a dobré a zlé skutky rozdeľujú len z hľadiska ich vhodnosti pre život. Prirodzene, konanie dobra sa považuje za vhodné a užitočné. Človek, ktorý je podľa šintoistických učení nútený konať zlo, je jednoducho oklamaný zlí duchovia, keďže samotný proces páchania zlých skutkov je neprirodzený. Nedovoľte, aby sa to stalo škodlivý vplyv rôzni zlí duchovia, človek je celkom schopný sám o sebe, na to potrebuje len žiť v harmónii so sebou a dostať sa čo najbližšie k božstvám, prirodzene, prostredníctvom aktívneho uctievania a služby.

Hlavným princípom šintoizmu je žiť v súlade s prírodou a ľuďmi. Podľa šintoistických presvedčení je svet jediným prírodným prostredím, kde vedľa seba žijú kami, ľudia a duše mŕtvych.

judaizmus je najstaršie abrahámovské náboženstvo, z ktorého vzišlo najskôr kresťanstvo, neskôr islam. Pôvod náboženstva nastal v období druhého chrámu, ku ktorému došlo v rokoch 516 pred Kristom - 70 po Kr. Celkový počet Židov, ktorý môže zahŕňať etnických Židov aj ľudí iných národností, je 13,4 milióna ľudí. Približne 42 percent z tohto počtu žije v Izraeli, rovnaké množstvo v USA a Kanade a zvyšok v iných, najmä európskych krajinách.

Monoteizmus bol prvýkrát vyhlásený v judaizme. To znamená, že Boh stvoril človeka a všetko okolo neho, vyšší výkon snažia sa ľuďom pomáhať a nakoniec je dobré, že vyhrá. Tieto princípy sa stali spoločnými pre všetky abrahámovské náboženstvá našej doby. To znamená, že Boh nie je len stvoriteľom, ale do istej miery aj otcom ľudí, je zdrojom nielen všetkých vecí, ale aj samotnej láskavosti, a preto sa konaním dobrých skutkov približujeme k Bože. Človek je stredobodom hodnôt tohto náboženstva, je nesmrteľný, pretože jeho duša je nesmrteľná a má neobmedzené možnosti na sebazdokonaľovanie. So slobodnou vôľou a Božia pomoc, každý človek je schopný najväčších vecí. Zároveň sa však odlišujú aj Židia, keďže v judaizme sa verí, že to bol Boh, kto dal Židom prikázania a poveril ich poslaním prinášať cnosť celému ľudstvu. Preto si veriaci hovoria Vyvolení ľudia. S najväčšou pravdepodobnosťou je tento konkrétny dôvod dôsledkom skutočnosti, že judaizmus sa medzi inými národnosťami nestal tak populárnym a praktizuje sa najmä medzi samotnými Židmi.

Tóra - Svätá knihaŽidov, obsahuje 613 micvot - popísaných, ktoré boli vyňaté z Pentateuchu, teda 613 prikázaní. Žid je povinný dodržiavať všetky tieto prikázania, ale Tóra niektoré z týchto prikázaní ukladá aj zvyšku ľudstva. Nežid je povinný splniť 7 prikázaní, takzvané zákony Nových synov.

Jadrom judaizmu je doktrína úplnej nadvlády duchovný svet nad materiálom, napriek tomu, že obe tieto dimenzie stvoril Boh. Navyše, vyššia myseľ stvorila človeka práve preto, aby efektívne spravoval materiálne svety. Všetky ľudské činy teda musia niesť odtlačok Božej vôle.