Kedy neuctievať svätyňu. Ako uctievať relikvie Matrony z Moskvy? Návšteva relikvií Matrony z Moskvy

Vážení čitatelia, na tejto stránke našej webovej stránky môžete položiť akúkoľvek otázku týkajúcu sa života dekanátu Zakamsky a pravoslávia. Duchovenstvo Katedrály Nanebovstúpenia Pána v Naberezhnye Chelny odpovedá na vaše otázky. Upozorňujeme, že je samozrejme lepšie riešiť otázky osobného duchovného charakteru v živej komunikácii s kňazom alebo so svojím spovedníkom.

Akonáhle bude odpoveď pripravená, vaša otázka a odpoveď budú zverejnené na webovej stránke. Spracovanie otázok môže trvať až sedem dní. Zapamätajte si, prosím, dátum odoslania listu, aby ste ho mohli ľahšie vyhľadať. Ak je vaša otázka naliehavá, označte ju ako „URGENTNÉ“ a pokúsime sa na ňu čo najrýchlejšie odpovedať.

Dátum: 13.02.2015 20:30:33

Elya, Naberezhnye Chelny

Je to možné pre ženy kritické dni uctievat svätyne a podobne?

Odpovedá protodiakon Dmitrij Polovnikov

Dobrý deň
V určitých dňoch ženskej povahy môžu ženy:
1. Jesť prosphora, antidor, chlieb, artos?
2. Uctievať svätyne (ikony, Ukrižovanie, relikvie svätých, evanjeliá)?
3. Zúčastňovať sa rituálov (napríklad: pomazanie) a sviatostí (menovite: pomazanie, spoveď, svadba)?
Pokiaľ viem, cirkevné kánony zakazujú ženám prijímať sväté prijímanie a byť krstené v určité dni, ale všetko ostatné sa nehovorí (ak sa mýlim, opravte ma). Ale aj keď vezmeme do úvahy tieto dva zákazy, prečo sú ženy „obviňované“, pretože to, čo je dané, je im vlastné od prírody, a teda od samotného Boha?
Vopred dakujem za odpoved.

Milá Elya, podľa pravidiel nemôžete v chráme prelievať krv, žiadnu krv. Bude to ľudská alebo zvieracia krv? Pán priniesol obetu za nás, trpiacich na kríži, a v chráme by sa nemali vykonávať žiadne obete spojené s preliatím krvi. Pravidlá hovoria, že ani veľkonočné jedlo prinesené do chrámu sa nemá prinášať do chrámu, ale má byť požehnané v predsieni. Cirkev striktne rozlišuje medzi posvätným a profánnym – v priestore, čase či obdobiach ľudského života.

Prvé priemyselne vyrábané hygienické vložky sa objavili v Európe v roku 1888 a v USA v roku 1896, predtým sa vyriešila otázka „ochrany“ počas menštruácie. rôzne cesty. Väčšinu svetovej histórie však hygienické prostriedky jednoducho neboli dostupné, takže ženy mohli jednoducho vykrvácať a zanechávať krvavé stopy, kamkoľvek prišli.
Je nepravdepodobné, že mnohí budú argumentovať tvrdením, že nie je dobré nechať kvapky a kaluže menštruačnej krvi v chrámoch by však bolo nesprávne tvrdiť, že pravidlá o „rituálnej nečistote“ platia len pre ženy. Muž s akýmkoľvek krvácaním by sa tiež mal zdržať návštevy chrámu, kým sa krvácanie nezastaví. Kňaz, ak sa neúmyselne zranil počas bohoslužby, by mal okamžite zastaviť krvácanie, a ak to nie je možné, potom opustiť chrám. Koncept rituálnej nečistoty v Pravoslávna cirkev oveľa širšie ako ženská menštruácia a vzťahuje sa aj na niektoré aspekty mužskej fyziológie, ako aj na niektoré stavy, ktoré nezávisia od pohlavia. Pripomeňme si napríklad názov pravidla povinného pre mužov po nedobrovoľnom nočnom vypustení semena – „Pravidlo proti znečisteniu“. V jednom z dokumentov ruskej cirkvi zo 17. storočia s názvom „Učiteľské správy“ sa požaduje, aby sa bohoslužby v kostole zastavili, ak je „znesvätený náhodným preliatím ľudskej krvi pri akejkoľvek poruche, úderom zbraňou alebo rukou alebo iným úderom alebo telesnou nečistotou na podlahe“... Mohlo by sa to týkať menštruačnej krvi? Možno, ale táto požiadavka to nešpecifikuje a mohla by sa potenciálne týkať vecí, ktoré nesúvisia so ženskou fyziológiou.

Vaša otázka preto znie, „prečo sú ženy „obviňované“ z toho, čo im bolo dané od prírody, a teda od samotného Boha? nie celkom správne. Pravidlá cirkvi nijako nedegradujú ženské prirodzenie. Samozrejme, teraz, vzhľadom na vývoj moderných hygienických produktov, zrejmá sociálno-fyziologická stránka menštruácie naďalej nehrá rolu. moderný život rovnaký dôležitá úloha, ako hrala len pred storočím alebo dvoma. Pripomienka, že moderné hygienické výrobky sú práve modernými vynálezmi, nám však umožňuje pochopiť, prečo sa objavili pravidlá, ktoré ženám v týchto dňoch neumožňovali začať sviatosť krstu a prijímania, ba dokonca ani vstúpiť do chrámu. Aj keď tieto obmedzenia nevznikli z delenia na čistých a nečistých, čo je pre kresťanstvo úplne necharakteristické, ale z pocitu úcty k posvätnu. Proti zbožnosti sa môže prehrešiť aj muž v pracovnom rúchu zafarbenom olejom, ktorý sa rozhodne uctievať ikony.

Jediné kanonické pravidlá, ktoré hovoria o zvláštnych obdobiach v živote ženy, sa týkajú iba sviatostí krstu a prijímania, ale na smrteľnej posteli sa tieto obmedzenia rušia. Preto na vaše otázky, je možné, aby ženy „v určitých dňoch ženského prirodzenia: jedli prosforu, antidor, chlieb, artos; uctievať svätyne (ikony, Ukrižovanie, relikvie svätých, evanjeliá); zúčastňovať sa na rituáloch (napríklad: pomazanie) a sviatostiach (menovite: pomazanie, spoveď, svadba)? - mali by ste odpovedať, že to nie je zakázané. Tradícia chrámovej zbožnosti ruskej cirkvi však v týchto dňoch predpisuje zdržať sa účasti na sviatostiach a bozkávať ikony a relikvie svätých. Ale tu sa tradícia môže zmeniť v závislosti od tradícií konkrétneho chrámu.

AKO SPRÁVNE APLIKOVAŤ NA IKONY A RELIKVIE SVÄTÝCH

Slovo „ikona“ je preložené z gréčtiny ako „obraz, obraz“. Keďže starí kresťania ešte nemali kánony pre obraz Spasiteľa, Matky Božej a Svätých Otcov, za ikonu sa považoval akýkoľvek obraz Ježiša Krista alebo kresťanská symbolika v miniatúrach na kameni, kostiach alebo maľbách na nástenných katakombách.

Bozkávanie ikon je pozdravom a prejavom lásky tomu, kto je na ňom zobrazený. Veriac vo všadeprítomnosť Boha, ktorú udeľuje svätým, bozkávame ikonu bez toho, aby sme pochybovali o tom, že okamžite prijímajú našu lásku. To isté sa deje s relikviami.

Keď vstúpite hlbšie do kostola, mali by ste si najprv uctiť hlavnú, slávnostnú ikonu (spravidla stojí v strede, ozdobenú čerstvými kvetmi), potom najuznávanejšie svätyne chrámu a kríža. Predtým si môžete kúpiť sviečky na zapálenie pre zdravie a odpočinok.

Musíte uctievať ikony, kríž, sväté evanjelium a relikvie, ako je tento: Keď sa blížite k svätyni, je lepšie nechať tašky a balíčky pod dohľadom niekoho iného. Nemôžete sa ponáhľať a tlačiť. Tí, ktorí netrpezlivo pristupujú k svätyni, jednoducho prechádzajú okolo, ale tí, ktorí k svätyni pristupujú s úctou a trpezlivosťou, prijímajú Božiu milosť.

Je neprijateľné uctievať svätyňu s namaľovanými perami. Pred aplikáciou musíte urobiť dve mašle v páse, pričom sa pri tom prekrížite a po vykonaní znaku kríža jednu mašličku v páse. Ak má svätý kňaza, ktorý bude pomazávať veriacich, potom sa pokloní tretím (s znamenie kríža) by sa malo vykonávať nie po pobozkaní svätyne, ale po prijatí pomazania. Keď uctievate relikvie a ikony, nemôžete pobozkať svätých na tvár.

Cirkev má svoju vlastnú, svetsky povedané, etiketu. Pri uctievaní Boha a ním oslávených svätých pred svätými ikonami je zvykom bozkávať ikony, dotýkajúc sa obrazov rúk, nôh a odevov. Kresťan je teda povolaný uvedomiť si svoju hriešnosť a nehodnosť konať inak, praktizovať pokoru a úctivý postoj k zobrazeným svätým.

Patriarchálny úradník z polovice 17. storočia naznačil, že pri bozkávaní ikon Spasiteľa treba pobozkať nohu (v prípade polovičného obrazu ruku); Matka Božia a svätí - v ruke; Zázračný obraz Spasiteľ a ikona Sťatie hlavy sv. Jána Krstiteľa - vo vlasoch.

Ikona môže zobrazovať niekoľko svätých, ale ak je veľký počet veriacich, musíte ikonu pobozkať raz, aby ste nezdržali ostatných a neporušili tak zbožnosť v chráme.

Pred obrazom Spasiteľa si môžeš povedať Ježišovu modlitbu: „Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou hriešnym“ alebo: „Nepočetne som zhrešil, Pane, zmiluj sa nado mnou. “

Pred ikonou Svätá Matka Božia môžete povedať nasledujúcu modlitbu: "Najsvätejšia Bohorodička, zachráň nás pred úprimnými." Životodarný kríž Modlitba „Uctievame tvoj kríž, ó, Majster, a oslavujeme tvoje sväté zmŕtvychvstanie“ sa číta Kristovi, po ktorej nasleduje poklona.

IN V poslednej dobe vznikla nová „tradícia“ bozkávať iba rám ikony, čo sa vysvetľuje ako ich nehodnosť. Túto prax však nemožno uznať za pravoslávnu, pretože je v rozpore s cirkevným chápaním podstaty uctievania ikon. Podľa učenia pravoslávnej cirkvi ikona predstavuje Kráľovstvo nebeské – svet svetla, radosti a odpustenia. Zameraním našej pozornosti na dôstojnosť a veľkosť ľudského povolania si pripomíname, že človek sa môže stať bohom milosťou. Preto kresťan, ktorý pobozká len rám ikony, mimovoľne odsunie samotného odpúšťajúceho Pána.

Je potrebné pripomenúť, že ikonoboreckí heretici zdvihli ikony tak vysoko, že nebolo možné uctievať pole. Kresťania, ktorí bozkávajú rám ikony, nevedomky podporujú herézu obrazoborectva.

Treba tiež povedať, že pri bozkávaní svätých predmetov by ste nemali venovať pozornosť cirkevným predsudkom o možnosti infekcie, storočná história Cirkev nedovolila ani militantným ateistom používať tento „argument“. V dome Božom sa nikto nenakazí dotykom svätýň alebo svätým prijímaním, ale naopak, lieči sa z chorôb. Veda tiež dokázala, že na ikonách nie sú žiadne baktérie.

Znechutenie je jedným z prejavov pýchy a lieči ho čas, najmä preto, že bozkávanie ikon je len zbožným zvykom, prejavom úctivej lásky a nie povinnosťou.

Vyobrazenej tvári sa dvíha pochvalná česť. Dotknutím sa svätyne sme schopní prejsť k živému vedomiu našej vlastnej nehodnosti a dúfať, že jej milosťou naplnená sila nás očistí od bolestivých vášní a dá nám liečivú silu. Takýmito činmi ľudia svedčia o majestátnom pravosláví.

Tí, ktorí uctievajú ikonu bez úprimná viera: „Títo ľudia sa ku Mne približujú perami a ctia Ma perami, ale ich srdce je odo mňa ďaleko; ale márne Ma uctievajú a učia náuky, ľudské prikázania." (Mt 15,8-9).

Pravoslávne učenie vždy vnímalo obraz-ikonu ako svätyňu, cez ktorú môžu ľudia vstúpiť do tajomnej komunikácie so svätcom, ktorý je na nej zobrazený. VII. ekumenický koncil odôvodnil uctievanie ikon: „Česť vzdaná obrazu je povýšená na originál a ten, kto uctieva ikonu, uctieva bytosť, ktorá je na nej zobrazená. Táto dogma stanovuje, že ikonám by sa mala venovať iba „úctivá úcta“. Jedinému Bohu- Božský. St. Joseph Volotsky povedal: „Preto je vhodné, aby sme si ctili a uctievali Boží obraz na ikone ako On sám, a nie ako iný.

Svetskí ľudia si často mýlia ikonu - obraz naznačujúci spojenie človeka s Bohom - s portrétom - obyčajným zobrazením ľudského obrazu. Otcovia VII. ekumenického koncilu vymedzujú medzi týmito pojmami jasnú hranicu: „Ikona sa líši od portrétu svojim obsahom a tento obsah určuje jazyk ikony, jej špeciálne formy vyjadrenia, ktoré ju odlišujú od akéhokoľvek iného druhu. obrázok. Preto je telo výrazne odlišné od bežného, ​​pokaziteľného mäsa človeka. Svätosť nie je naznačená alebo doplnená našou myšlienkou alebo predstavivosťou, je zjavná telesnému videniu.“

Ikona je vo svojom ideále triezvy, založený na duchovnej skúsenosti, odovzdávanie určitej duchovnej reality. Napríklad je charakteristický nedostatok smerového osvetlenia a tiene vytvárajú všetky formy; zvláštny, nehmotný objem figúr a celej kompozície; zvýšená pozornosť na zložitý, rôznorodý vnútorný rytmus, lineárny a farebný.

Len milosť je dôvodom svätosti zobrazenej tváre, je to aj možnosť komunikácie so svätcom. Ikona sa priamo podieľa na jeho svätosti, prostredníctvom ktorej sa zúčastňujeme modlitbovej komunikácie.

Význam ikony v chráme je veľký. Organicky splynula so službami Božími a sviatosťami. Počas ekumenických koncilov si Cirkev jasne uvedomila, že dogma o vtelení bola potvrdená v posvätných obrazoch.

Ikona je kniha o viere. Prostredníctvom takzvanej „teológie vo farbách“ sa odhaľuje skúsenosť otcov a učiteľov Univerzálna cirkev ktorí dosiahli milosťou naplnenú nezaujatosť a spoločenstvo s Bohom. Podľa cirkevných predpisov musia byť maliari ikon hlboko zbožnými ľuďmi a zvlášť dbať na získavanie kresťanských cností.

Čím čistejší a vyšší je život veriaceho, tým prístupnejší je jeho duši jazyk ikony. V našom svete, kde je všade naokolo veľa hriechu a pokušenia, môže pohľad na obraz svätých zabrániť tomu, aby človek konal zlo.

O uctievaní relikvií: „A po smrti sa svätí správajú, ako keby žili: liečia chorých, vyháňajú démonov a mocou Pána odrážajú každý zlý vplyv svojho trýznivého panstva. Lebo sväté relikvie sa vždy vyznačujú zázračnou milosťou Ducha Svätého.“

St. Efraim Sirin

Relikvie svätých – túto frázu počujeme často, no málokto sa zamyslí nad tým, čo to je. Medzitým história vzniku cirkvi priamo súvisí s uctievaním svätých relikvií. Svätí spravodliví a veľkí mučeníci boli vždy príkladom veľkej služby veci viery a po smrti sa stali predmetom úcty.

Aké sú relikvie svätých?

Ľudia, ktorí nesúvisia s náboženstvom, nie vždy vedia, čo sú relikvie. Slovo „relikvie“ doslova znamená pozostatky, to, čo zostalo z človeka po smrti. Najbližšie súvisiace slová - schopný, schopný, moc - označujú buď schopnosť vykonať nejakú činnosť, alebo veľkú silu, odtiaľto zrejme musíme začať, keď pozostatky svätých nazývame relikviami. Veľkí mučeníci dostali počas svojho života svätý dar, zvláštnu Božskú silu – milosť a mohli robiť zázraky. Táto sila v nich zostala aj po smrti.

Aké sú relikvie svätých – doslova – „zostávajú schopné konať“. V blízkosti relikvií svätých sa naozaj často dejú zázraky. prečo? Ako vysvetľuje Cirkev, duša aj telo spravodlivého sú sväté, preto Cirkev uctieva relikvie ako chrám, ako úložisko a prameň Božej milosti, ktorú možno vyliať na každého, kto sa k nemu obráti v modlitbe.

Ako vyzerajú relikvie svätých?

Názor, že relikvie sú výlučne telo, nepodlieha rozkladu, je nesprávny. Z čoho pozostávajú relikvie svätých a čo znamenajú relikvie svätých v pravoslávnej cirkvi, cirkev vysvetľuje, že uctievanie relikvií nesúvisí s ich neporušovaním, ale len s Božia moc a absencia len telesnej skazenosti nie je znakom svätosti.

1. Počas prenasledovania Diokleciána boli mučeníci za vieru upaľovaní a vydávaní šelmám na roztrhanie, a preto boli veriacimi uctievané akékoľvek pozostatky – kosti, popol, prach.
2. Cisár Traján hodil svätého mučeníka Ignáca, aby ho zver roztrhal na kusy a zostali z neho len tie najtvrdšie kosti, ktoré jeho obdivovatelia s úctou skrývali.
3. Hieromučeníka Polykarpa rozsekali mečom na smrť a potom spálili, ale popol a zvyšné kosti si veriaci opatrne odniesli ako posvätný dar a záruku blahobytu.

Bolo by nesprávne tvrdiť, že relikvie existujú iba vo forme rozptýlených kostí.

1. Keď sa relikvie našli, ukázalo sa, že sú neporušiteľné.
2. Hovorilo sa: „Drž sa mojej päty a povediem ťa do nebeského kráľovstva. Keď sa našli relikvie blahoslavenej Matrony, jej päta sa nedotkla rozkladu.

Za svätých sú považovaní len tí spravodliví ľudia, na hroboch ktorých sa robia početné zázraky a až po objavení relikvií sa dá vidieť, v akej podobe sa zachovali. Ako dosvedčuje Cirkev, ukázalo sa, že mnohé telá sú nedotknuté korupciou, ale kvôli absencii zázrakov nie sú tieto relikvie uznávané ako sväté. Na otázku, ako vyzerajú relikvie, možno dať nasledujúcu odpoveď - v širšom zmysle sú to akékoľvek pozostatky, v užšom zmysle sú to kosti svätých.

Kde sú uložené relikvie?

Čo je to „nájdenie relikvií“? Ide o nájdenie pozostatkov spravodlivého človeka a ich prenesenie do chrámu. Tento proces je sprevádzaný špeciálnym rituálom a relikvie sú umiestnené v špeciálnej krabici nazývanej „raka“. Ak sú relikvie vystavené na uctievanie, sú oblečené do slávnostných šiat a samotná rakva, v ktorej sú relikvie, je vyrobená z cenného dreva, drahých kovov, spravidla v tvare rakvy. Je zdobený a potiahnutý krásnymi látkami. Na veľké sviatky sa raky vynášajú z chrámu. Malé raky sa nazývajú relikviáre alebo rakvy. Sú tam častice relikvií.

Ako sa mocniny líšia od častíc?

Staroveká cirkev vystupovala v katakombách na relikviách svätých spravodlivých. Koncom 8. storočia bolo ustanovené, že bohoslužby sa mohli konať len v kostole, kde sa nachádzali relikvie svätých. Odvtedy sa v kostoloch zavádzajú antimenzie - posvätená doska s pravými uhlami, s malým našitým vreckom, kde je uložený kúsok svätých relikvií. Antimension musí byť na oltári akéhokoľvek pravoslávneho kostola.

Keď konsekráciu cirkevného stolca vykonáva biskup, musia tam byť aj sväté relikvie. Sú umiestnené v špeciálnej schránke pod trónom. To znamená, že všetky bohoslužby sa konajú v priamej prítomnosti svätých. Čo je to častica relikvie svätca Je to časť oddelená od väčších? Fenomén častíc relikvií spočíva v tom, že nezáleží na veľkosti časti – či už sú veľké alebo malé, rovnako v sebe nesú milosť, ktorou je naplnený spravodlivý. To je dôvod, prečo zdieľajú relikvie, aby sa čo najviac ľudí mohlo dotknúť Božskej sily.

Čo to znamená - relikvie prúdi myrha?

Streamovanie myrhy je známe už dlho. O tom, čo je to myrha relikvií, sa vedú prudké debaty. Ide o tekutinu, ktorá sa neznámym spôsobom objavuje na svätyniach. Môže byť priehľadný, hustý, ako živica, alebo tekutý, ako slza. Môže byť voňavý a niekedy aj liečivý. Analýzy uskutočnené v laboratóriách ukazujú, že myrha je organického pôvodu. V súčasnosti relikvie Kyjevskopečerskej lavry prúdia myrhou, hlavy prúdiace myrhou sú lebky bezmenných pravoslávnych svätcov. Vedci zatiaľ nevedia vysvetliť fenomén myrhových hláv.

Prečo uctievať relikvie?

Cirkev tvrdí, že Ježiš bol vzkriesený duchovne aj fyzicky. Preto je posvätená nielen duša, ale aj telo. Stáva sa nositeľom Božej Milosti a šíri túto Milosť okolo seba. Tradícia uctievania relikvií je tu už mnoho rokov. Siedmy ekumenický koncil priamo hovorí, čo sú relikvie - sú to spásonosné pramene, ktoré vylievajú Božiu moc na hodných skrze Krista, ktorý v nich prebýva. Odpoveď na otázku – prečo uctievať relikvie svätých je jednoduchá – dotykom posvätných predmetov sa pripájame k Božej milosti.

Ako správne uctievať relikvie svätých?

Ľudia si uctievajú sväté relikvie z rôznych dôvodov, niektorí hľadajú uzdravenie, iní sa chcú len dotknúť svätyne. V každom prípade ľudia dúfajú v pomoc a podporu. Existuje akýsi návod, ako si uctievať relikvie svätých.

1. Keď sa blížite k svätyni, musíte sa dvakrát pokloniť, môžete sa pokloniť až k zemi. Nikdy by ste nemali zdržovať ľudí, takže predtým, ako sa pokloníte, sa musíte uistiť, že nie je žiadna čiara.
2. Ženy by mali byť bez make-upu.
3. Po poklone sa môžete prekrížiť a dotknúť sa svätyne.
4. Prečítajte si modlitbu, obráťte sa na svätého. Môžete požiadať o radu, porozprávať sa o svojich problémoch, dotknúť sa svätého predmetu je ďalší spôsob, ako sa obrátiť k Bohu.
5. Znovu sa prekrížte, ukloňte sa a vzdiaľte sa.

Čo žiadať od relikvií?

Ľudia sa často uchyľujú k pomoci svätých. Na zemi je vždy choroba a utrpenie. Aj bohatý muž, ktorý žije v prepychu, bez toho, aby poznal hlad, je smrteľný, podlieha skľúčenosti a strachu. Kde nájsť ochranu a útechu, ak sú naokolo tí istí ľudia s vlastným strachom. V cirkvi môže človek získať pokoj, pomoc v duchovnej chudobe a posilnenie v cnosti. Prečo potrebujeme relikvie svätých Obsahujú Milosť, o ktorú sa s nami delia, pretože mŕtvi svätí liečia a vyháňajú našich démonov. Dotýkaním sa svätých relikvií sme v priamom kontakte s Božskou silou.

Podľa zbožnej tradície, ktorá sa vyvinula na Rusi, si ženy pri vstupe do kláštora zakrývajú hlavu, muži si skladajú pokrývku hlavy. Akceptuje sa aj uzavretý, skromný odev - šaty alebo sukňa pre ženy, nohavice pre mužov. Pri vstupe do kláštora musíte trikrát urobiť znamenie kríža a pokloniť sa svätyni. Napriek teplému počasiu sa všetkým farníkom odporúča nosiť dlhé rukávy. Niekedy je dovolené, aby žena vstúpila do kláštora v nohaviciach, ak jej rozhodnutie vstúpiť do kostola nebolo vopred naplánované, ale musí použiť odev (šál a sukňu) poskytnutý pri vchode do chrámu.

Vojdite do chrámu

Vojdite do chrámu musíte pokojne, ticho, s úctou. V tomto prípade si muž musí zložiť pokrývku hlavy a žena si naopak musí dať na vopred nazbierané vlasy šatku. Keď vojdete do chrámu, urobte tri poklony k zemi (na sviatky - tri poklony od pása), potom sa pokloňte veriacim napravo a ľavá strana. Takéto pravidlá sa niekedy ťažko dodržiavajú v kostole plnom farníkov, preto je dovolené ísť trochu nabok a trikrát sa prekrížiť, pričom sa od pása trikrát pokloníte. Pri vstupe do chrámu je tiež potrebné urobiť znamenie kríža.

Na znamenie kríža

Na znamenie kríža prsty pravej ruky preložíme takto: prvé tri prsty (palec, ukazovák a stred) dáme k sebe, ich konce rovno a posledné dva (prsteň a malíček) ohneme k dlani. Potom musíte umiestniť znak kríža na čelo, na brucho, na pravé rameno a potom na ľavé. A to len znížením pravá ruka, urob poklonu. Prvé tri prsty zložené dohromady vyjadrujú našu vieru v Boha Otca, Boha Syna a Boha Ducha Svätého ako jednopodstatnú a neoddeliteľnú Trojicu a dva prsty ohnuté k dlani znamenajú, že Boží Syn vo svojom vtelení je Bohom, sa stal človekom, to znamená, že jeho dve prirodzenosti sú Božská a ľudská. V niektorých kostoloch (a najmä v kláštoroch) sa dodnes dodržiava prastaré pravidlo, podľa ktorého počas bohoslužieb stoja ženy na ľavej strane a muži na pravej. Nikto by nemal zaberať priechod od hlavných dverí ku kráľovským dverám. Treba byť pokrstený a skloniť hlavu, keď duchovenstvo robí znak kríža, evanjelium, obraz alebo svätý kalich. Počas zatienenia sviecami, znamením kríža a kadidelnice stačí skloniť hlavu. Ak tam nie je žiadna služba, môžete sa priblížiť k akejkoľvek ikone, dvakrát sa prekrížiť, uctiť si spodnú časť obrázka a prekrížiť sa tretíkrát. Ikony si treba uctievať pred a po bohoslužbe, alebo v stanovenom čase – napríklad pri celonočnom bdení po pomazaní. V chrámoch zakázané Vykonávanie natáčania fotografií a videí. Sú povolené až po požehnaní duchovenstva.

Sviečky pre zdravie

Sviečky pre zdravie umiestnené v špeciálnych svietnikoch, ktoré sú umiestnené pod obrázkami. Sviečky Repose sú umiestnené na špeciálnom kánone, ktorý je ľahko rozpoznateľný podľa štvorcového tvaru a prítomnosti malého krucifixu. Sviečku môžete zapáliť oboma rukami. Prvú sviečku je veľmi dobré umiestniť pred hlavnú svätyňu chrámu. Sviečky sa zapaľujú jedna od druhej, ktorá horí, a po roztavení dna sa umiestnia do objímky svietnika. Sviečka musí stáť striktne rovno. Ak v deň veľkého sviatku miništrant zhasne sviečku, aby zapálil sviečku iného, ​​nenechajte sa rušiť v duchu: obetu už prijal Vševidiaci a Vševediaci Pán. IN Pravoslávna cirkev Počas bohoslužieb je zvykom stáť. Môžete len sedieť pri čítaní kathizm (žalmov) a prísloví (čítania zo Starého a Nového zákona na Veľké vešpery na veľké sviatky a dni spomienky na zvlášť uctievaných svätých). Po zvyšok času si môžete v prípade zlého zdravia sadnúť a odpočinúť si. Svätý Filaret z Moskvy dobre povedal o telesnej slabosti: „Je lepšie myslieť na Boha v sede, ako myslieť na svoje nohy v stoji.

Ako správne uctievať ikony a relikvie svätých

Ako správne uctievať ikony a relikvie svätých: Musíte uctievať ikony, kríž, sväté evanjelium a relikvie, ako je tento: Keď sa blížite k svätyni, je lepšie nechať tašky a balíčky pod dohľadom niekoho iného. Nemôžete sa ponáhľať a tlačiť. Ten, kto netrpezlivo pristupuje k svätyni, jednoducho prechádza okolo, ale ten, kto úctivo a trpezlivo prijíma Božiu milosť. Je neprijateľné uctievať svätyňu s namaľovanými perami. Pred aplikáciou musíte urobiť dve mašle v páse, pričom sa pri tom prekrížite a po vykonaní znaku kríža jednu mašličku v páse. Ak má svätý kňaza, ktorý bude pomazávať veriacich, potom by sa tretia poklona (so znamením kríža) mala vykonať nie po pobozkaní svätyne, ale po prijatí pomazania. Keď uctievate relikvie a ikony, nemôžete pobozkať svätých na tvár. Ak ikona zobrazuje Pána v plnej výške, potom musíte pobozkať nohy, vo všetkých ostatných prípadoch - ruku; na ikonách Matka Božia a svätí - ruka. Ak je zobrazená iba hlava, pobozkajte vlasy. Ikona môže zobrazovať niekoľko svätých, ale ak je veľký počet veriacich, musíte ikonu pobozkať raz, aby ste nezdržali ostatných a neporušili tak zbožnosť v chráme. Pred obrazom Spasiteľa si môžeš povedať Ježišovu modlitbu: „Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou hriešnym“ alebo: „Nepočetne som zhrešil, Pane, zmiluj sa nado mnou. “ Pred ikonou Presvätej Bohorodičky môžete povedať nasledujúcu modlitbu: „Najsvätejšia Bohorodička, zachráň nás. Pred relikviami svätého Tichona: „Modlite sa k svätému otcovi Tikhonovi za služobníka Božieho (meno)“ alebo iné modlitby k svätcovi. Pred Kristovým úprimným životodarným krížom prečítali modlitbu „Klaníme sa tvojmu krížu, Pane, a oslavujeme tvoje sväté zmŕtvychvstanie“, po ktorej nasledovala poklona.

Moskovské posolstvo o pomoc nesie pozitívnu a liečivú Božiu energiu, vďaka ktorej sa vaša duša cíti ľahšia. Keďže bola slepá a imobilizovaná, bez domova a negramotná, túlala sa po moskovských domoch. Najdôležitejšie, čo ju však odlišovalo od ostatných ľudí, bolo to, že mala hlbokú vieru v Krista, ktorá bola daná na pomoc nielen samotnej svätici, ale aj všetkým ľuďom, ktorým vždy ochotne pomáhala.

O blahoslavenej Matke Matrone

Matrona Dmitrievna Nikonova mala dar liečiť a mohla tiež otvoriť tajnú oponu budúcnosti a predpovedať. Strávila viac ako 50 rokov v sede a bola slepá, ale videla priamo vnútorný svetľudí a za všetkých v núdzi sa vždy modlila svojou neutíchajúcou modlitbou.

Dnes k nej chodia veriaci z celého Ruska, tí, ktorí vedia, kde sú relikvie Matrony Moskovskej, uctiť si jej pamiatku a prosiť o ochranu a pomoc. Veď mnohí poznajú slová svätej starenky: „Všetci, všetci, príďte ku mne a povedzte mi, ako živý, o svojich žiaľoch, uvidím, vypočujem vás a pomôžem vám.

Predtým, ako odpoviete na otázku, ako uctievať relikvie Moskovskej Matrony, musíte sa najprv oboznámiť s históriou jej života a svätosti.

Životopis

V novembri 1881 sa v obyčajnej rodine Nikonovovcov v dedine Sebino v provincii Tula narodilo dievča, ktoré dostalo meno Matrona. Stala sa štvrtým dieťaťom v rodine, keďže už mala dvoch bratov a sestru. Úbohá Matronushka sa narodila slepá a už ju chceli nechať v detskom domove. Moja matka však snívala prorocký sen: Uvidela krásneho bieleho vtáka, ktorý nemal oči, sedel na jej hrudi. Rodičia hádali, že Matrona sa stane Božím vyvoleným dieťaťom blahodarným oblakom dymu v okamihu svojho narodenia. Už ako osemročná bola silná a čoskoro objavila dar múdreho veštca. Začali k nej prichádzať davy ľudí so žiadosťou o pomoc a uzdravenie. Matronushka sa vo svojej rodine stala skutočným živiteľom rodiny. A vo veku 18 rokov jej ochrnuli nohy.

Púť

Matrona, ktorá mala Boží dar, zachránila veľa ľudí a bola k nim veľmi láskavá. Mala jasnú tvár a veľmi jemný hlas. Všetkých potľapkávala po hlave, utešovala ich a dávala im, čo im patrí, a vďaka tomu sa ľudia cítili lepšie v duši, boli utešení a upokojení. Hoci ona sama bola veľmi chorá, nikto od nej nepočul žiadne sťažnosti.

Matrona v roku 1899 navštívila aj katedrálu v Kronštadte. Tam mních Ján z Kronštadtu na konci bohoslužby požiadal všetkých farníkov, aby ustúpili a nechali Matronu prejsť a povedal: „Matronushka, poď, poď ku mne. Tu prichádza môj posun – ôsmy pilier Ruska.“

Revolúcia. Moskva

Keď sa rok skončil, Matrona a jej priateľka a patrónka Lydia Yankova úplne schudobneli, zostali bez prostriedkov na živobytie a bez strechy nad hlavou. V roku 1925 sa Matrona presťahovala do hlavného mesta a začala žiť všade, kde mala: so známymi, priateľmi, ale nie so svojimi súrodencami, ktorí sa stali komunistami.

Vojna

Od roku 1942 do roku 1949 žila reverend Matrona so svojimi spoluobčanmi - E. M. Zhdanovou a jej dcérou Zinaidou. Už mnoho rokov existuje legenda, ktorá bola opísaná v knihe spomienok Zinaidy Zhdanovej „Príbeh Matrony“. Počas Veľkej vlasteneckej vojny vznikla vážna hrozba, že do Matrony prišiel zajatie hlavného mesta nemeckými fašistami; Predpovedala víťazstvo ruského ľudu a povedala, že on jediný zo všetkých úradov neodíde a zostane v Moskve. Žiaľ, neexistujú žiadne dôkazy o tejto udalosti, ale myslím si, že sa stala.

V rokoch 1950 až 1952 už žila v Skhodnyi pri Moskve so svojimi vzdialenými príbuznými, Kurochkinovcami.

Svätá staršia Matrona predpovedala jej smrť tri dni vopred. Keďže bola veľmi chorá, stále sa stretávala s ľuďmi. Svätá matka zomrela na jar 2. mája 1952.

Relikvie Matrony z Moskvy. Kláštor

Pohrebnú službu viedol v kostole uloženia rúcha veľkňaz Nikolaj Golubcov, ktorý uctieval Matku Matronu. 4. mája, v nedeľu svätých myronosiek, sa konal pohreb svätej starenky, na ktorom sa zišlo veľké množstvo veriacich. Bola pochovaná na Danilovskom cintoríne na žiadosť samotnej matky. Tento kostol bol jedným z mála, ktorý fungoval v Moskve, takže vždy chcela „počuť bohoslužbu“.

8. marca 1998 boli s požehnaním patriarchu Alexyho II. z hrobu odstránené neporušiteľné relikvie Svätej Matky Matrony, ktoré boli najprv prenesené do kláštora Danilov a potom do kláštora Pokrovského.

Teraz môžu pútnici vždy navštíviť relikvie Matrony z Moskvy od 6:00 do 20:00. Sú umiestnené v striebornej svätyni a nachádzajú sa v Pokrovskom kláštor mesto Moskva. Je tu aj verejná výstava s dochovanými fotografiami. A na nádvorí kostola Najsvätejšej Trojice, neďaleko stanice Skhodnya, bola postavená kaplnka na počesť staršej Matky Matrony.

Ale nielen tam môžete uctievať svätca. Častica relikvií Matrony v Moskve je v mnohých moskovských kostoloch. Pozostatky prevážajú aj do iných miest.

Ako uctievať relikvie Matrony z Moskvy?

Matka Matrona pomáha vo všetkých každodenných záležitostiach. Žiada sa o príhovor, uzdravenie a riešenie problémov v osobnom živote a podnikaní. Modlitba k Matrone z Moskvy za pomoc pomáha usporiadať váš osobný život, porodiť dieťa alebo zistiť stratu. Pokornú modlitbu k svätej matke treba povedať úprimne a pozorne. Začína sa slovami: „Ó, požehnaná matka Matrono...“ Krátka modlitba znie takto: „Svätá spravodlivá stará žena Matrono, modli sa k Bohu za nás!

Pred uctievaním relikvií Matrony z Moskvy musíme predovšetkým pochopiť, že takto jej preukazujeme našu úctu a rešpekt. nepodplatiteľné telo, čo svedčí o jej veľkej duchovnosti a svätosti. Úcta k svätyniam je neoddeliteľnou súčasťou kultúry ruského pravoslávneho ľudu.

Aplikácia na sväté relikvie

Pred uctievaním pamiatok Moskovskej Matrony sa musíte oslobodiť od tašiek a vrchného oblečenia. Týmto spôsobom prejavujeme hlbokú úctu svätej spravodlivej Matronushke. Aby po návšteve chrámu zostala aspoň nejaká svätyňa, môžete požiadať duchovného, ​​aby k relikviám pripojil malý obrázok alebo ikonu. Praví veriaci pobozkajú relikviár, čím vyjadrujú úctu a lásku k svätej matke, potom k nemu priložia svoje čelo, čo symbolizuje objatie.

Ako uctievať relikvie Matrony z Moskvy? V duchu je potrebné pokojne a sústredene povedať modlitbu, potom sa dvakrát prekrížiť. Ďalej musíte urobiť dve mašle a priložiť pery k svätyni s relikviami svätca. Potom sa prekrížte a znova sa pokloňte. Poklony sa najlepšie robia od pása tak, aby sa ruka dotýkala zeme.

Kvety pre matku Matronu

V chráme je zvláštny zvyk prinášať blahoslavenej Matke Matrone živé kytice. Preto je kaplnka, kde sa nachádza svätyňa so svätými relikviami, vždy pochovaná v čerstvých kvetoch. A čo je najzaujímavejšie, že obetovanie niektorých sa stáva skutočným darom pre iných, keďže rehoľné sestry obdarujú každého návštevníka relikvie sv. Matronušky kvetom. Tieto kvety sa zasväcujú priamo na relikvie, a preto sa zvyčajne sušia a ukladajú do ich rohu pri ikonách. Kvety, ktoré môžete priniesť, sú karafiáty, ruže akejkoľvek farby, biele chryzantémy, biele orgován, červené tulipány.