Katakomby Priscilly. Podzemné kráľovstvo Ríma: poklady katakomb Priscilline katakomby v Ríme ako sa tam dostať
Katakomby Priscilla sa nachádzajú na ulici Via Salaria v blízkosti parku Villa Ada. Ide o kresťanské a pohanské podzemné pohrebiská z 2.-4. v Ríme, ktorý pozostáva z dvoch úrovní a predstavuje labyrinty. Katakomby sú zaujímavé pre svoje maľby, ktoré nie sú horšie ako tie najlepšie príklady neskôr náboženského umenia. Katakomby Priscilly sú dnes otvorenou a chránenou kultúrnou pamiatkou, ktorú každoročne navštívi množstvo turistov a pútnikov z celého sveta.
História pôvodu
Tieto kobky boli pomenované po Priscille, obyvateľke Ríma z rodiny konzula Aquilia Glabria. V 1. storočí nášho letopočtu tento rod vlastnil rozsiahle pozemky a následne na nich vznikli katakomby. Na samom začiatku rozvoja kresťanstva sa tieto katakomby používali ako pohrebiská a považovali sa za posvätné. V stenách pohrebnej kobky sa robili pravouhlé priehlbiny rôznych veľkostí, často pre jedného nebožtíka, menej často pre dvoch a viacerých. Niektoré zdroje uvádzajú, že je tu pochovaných veľa veriacich, vrátane Priscilly, ktorí boli popravení pre svoje náboženské názory. Katakombové cintoríny zvyčajne slúžili pohrebným obradom, artelom hrobárov a je možné, že tam v tom čase žili. V ďalších miestnostiach sa komunita schádzala na liturgiu, pamiatku zosnulých a spoločné stolovanie. Keďže cirkev bola v prvých storočiach kresťanstva prenasledovaná, kresťania si v žalári často zriaďovali modlitebne, ktoré boli označené príslušnými kresbami. Tu sú príklady prvých kresťanov výtvarné umenie. Keďže na začiatku 5. storočia bolo kresťanstvo uznané ako štátne náboženstvo, katakomby sa začali vyprázdňovať. Sarkofágy, sochy a reliéfy, ako aj pozostatky zosnulých boli prenesené do novopostavených kostolov, múzeí a bazilík.
Architektúra
II - IV storočia sa označujú ako obdobie katakomb. V týchto kobkách boli rôzne náboženské obrady, a to časom určilo tému maľby katakomb, kde hlavnými témami boli vzkriesenia z mŕtvych, obrazy svätých a epizódy z r. Sväté písmo. Práve v katakombách Priscilly sa zachoval najstarší známy obraz Panny Márie, ktorá drží v náručí dieťa a vedľa nej stojí prorok ukazujúci na jasne žiariacu hviezdu na nočnej oblohe. V galérii je miestnosť, ktorá priťahuje pozornosť - toto je „izba ženy v bielom závoji“. Na freske, ktorá sa tu nachádza, je hlavnou postavou mladá žena v červených šatách s bielym závojom na hlave a sú tu vyobrazené aj epizódy z jej života. Tento obraz pochádza z druhej polovice tretieho storočia a je v dobrom stave. V Priscilliných katakombách sa nachádza aj veľké grécke pohrebisko. Toto pietne miesto sa nazýva grécka kaplnka, na jej stenách sú zachované nápisy v gréckom jazyku. V tom čase sa tu konali pohrebné jedlá, ktoré mali členovia komunity po pohrebe svojich bratov. Naznačuje to dlhá lavica, na ktorej sedeli kresťania, ako aj rôzne fresky, ktoré zdobia steny. Tu môžete vidieť slávne obrázky „Kresťanskej ženy“ a „Poslednej večere“ a ďalšie epizódy z Starý testament.
Okolie
Nad podzemnou stavbou sa nachádza Bazilika svätého Silvestra, ktorú vysvätil jeden z pápežov.
Poznámka pre turistov
Katakomby Priscilla v Ríme sú otvorené každý deň okrem pondelka od 8:30 do 12:00 a od 14:30 do 17:00. Vstupné pre dospelého je 8 eur, pre dieťa vo veku 7-15 rokov 5 eur.
Adresa: Via Salaria, 430 (Via Salaria, 430)
Tel. +39 06 8620 6272
www.catacombepriscilla.com/
Najbližšia stanica metra je Libia (asi 1,1 km pešo), ale návštevníkom sa odporúča cestovať z Termini autobusmi 86 a 92 na Piazza Crati.
Google Maps zachytáva Priscilline katakomby
Katakomby Priscilly alebo „Kráľovná katakomb“ je bývalý kresťanský cintorín, kde odpočíva popol 7 pápežov z neskorej antiky a mnohých ranokresťanských mučeníkov, ktorí zomreli za svoju vieru. Názov katakomb pochádza od Priscilly, manželky konzula Acilia z patricijskej rodiny Acilia, ktorú zabil cisár Domitianus pre jej kresťanské presvedčenie. Katakomby boli hrobmi pre kresťanov, ako aj miestami pre ich uctievanie. Mohli by ste sa sem dostať, iba ak by ste poznali tajné heslo: „Kristus vstal z mŕtvych“. Odpoveď bola: "Naozaj vstal z mŕtvych." Mimochodom, táto tradícia sa dodnes zachováva v mnohých kláštoroch vo východnom Stredomorí.
Grécka kaplnka alebo grécka kaplnka si stále zachováva svoje výlisky z tretieho storočia. Dnes môžu turisti vstúpiť do katakomb cez kláštor benediktínskeho kláštora Priscilla.
Počas prenasledovania v 3. a 4. storočí boli v katakombách držané telá mnohých mučeníkov (medzi nimi aj pápež, Marcellinus či Marcelino) a potom ďalších šiestich pápežov. Katakomby Priscilly dosahujú hĺbku 35 metrov a zaberajú tri úrovne. Vo všeobecnosti katakomby obsahujú asi 40 tisíc pohrebov. V 5. storočí boli opustené a následne vyplienené počas nájazdov barbarov. Priscilline katakomby boli dávno zabudnuté a boli znovu objavené a ocenené až o stáročia neskôr.
Velatova izba
Miestnosť pochádza z tretieho storočia a svoj názov má podľa fresky, veľmi dobre zachovanej brunetky, ktorá predstavuje ženu v pozícii modlitby s rukami zopnutými nahor. Pravdepodobne tu bola pochovaná žena, vyobrazené sú aj ďalšie dôležité body jej život: manželstvo a narodenie dieťaťa. Inokedy sú miestnosti zdobené freskami epizód Starého zákona (záchrana troch mladých Hebrejov pred ohňom, Abraháma a Izáka a záchrana Jonáša pred netvorom), ktoré symbolizujú spasenie prostredníctvom uzmierenia. V strede stropu je freska Dobrého pastiera s ovečkou na pleciach.
Grécka kaplnka
Kaplnka pozostáva z miestností rozdelených oblúkom a bohato zdobených pompejskými maľbami z 2. storočia, umelým mramorom a štukou. Jeho obrazy, často dobre zachované, predstavujú niekoľko epizód zo Starého a Nového zákona. Mimoriadne zaujímavé sú Klaňanie troch kráľov, Vzkriesenie Lazara a uzdravenie postihnutého muža, ktoré patria medzi najstaršie predstavy, ktoré o týchto epizódach máme. Freskový cyklus obsahuje aj obrazy Starého zákona (Daniel medzi levmi, Zuzana ohrozovaná staršími, traja mladí Židia v peci, Mojžiš bije vodu zo skaly) a predstavenie Eucharistie (Fractio Panis), s. účasť niektorých mužov a žien.
Madonna
Na strope výklenku, ktorý obsahoval uctievanú hrobku možno mučeníka, je sadrový obraz s maľovanou Madonou, Dieťaťom sediacim na kolenách a vedľa nej prorokom Balámom ukazujúcim na hviezdu. Štýl údajov a umiestnenie (v úvodnej časti cintorína) vysvetľuje datovanie maľby do 3. storočia, preto sa predpokladá, že táto maľba vznikla po klaňaní troch kráľov v gréckej kaplnke. Toto je jeden z prvých takýchto obrázkov, ale štýl je nám veľmi známy.
Bazilika a kláštor
Nad katakombami pápeža Silvestra I. bola v štvrtom storočí postavená bazilika, ktorá sa postupne zrútila, a preto sa na ňu zabudlo. Jeho pozostatky boli nájdené v roku 1890 a v roku 1906 sa začalo s výstavbou starobylých múrov na ochranu miesta, čím vznikla nová bazilika založená na predchádzajúcej. Súčasný vchod do katakomb je v Dome katakomb Priscilla, postavenom v roku 1929 a domovom sestier benediktínok z Priscilly, ktoré sa o toto miesto starajú.
Hlavné mesto Talianska je plné záhad. Jedným z nich sú katakomby Ríma, čo sú podzemné labyrinty. Od 1. storočia do nich pochovávali zosnulých svätých. Turistov do podzemných chodieb láka ich tajomnosť, dizajn a možnosť dotknúť sa histórie obľúbeného mesta.
Príbeh
Prví kresťania boli pochovaní v tufových katakombách, pretože túto možnosť pochovania považovali za najcennejšiu. V Ríme takto pochovali takmer 750 000 ľudí. Ale v 5. storočí pochovávanie stratilo svoj význam a bolo prerušené. Pápež Melchiades sa stal posledným, ktorého pozostatky boli pochované v podzemných labyrintoch.
Istý čas tieto miesta lákali pútnikov, ktorí sa chceli modliť pri hroboch mučeníkov, no vzhľadom na to, že relikvie svätých boli postupne odstraňované, záujem opadol. Profesor-teológ Onuphrius Panvinio ako prvý študoval hroby v 16. storočí, v jeho výskume pokračoval Antonio Bosio.
Plná škála výskumné práce v žalári začala v 19. storočí. Spravuje ich špeciálne vytvorená Pápežská komisia pre posvätnú archeológiu.
Rímske katakomby sa delia na:
- kresťanský;
- synkretický;
- židovský
Celkovo je známych viac ako 60 hrobiek s celkovou dĺžkou asi 160 km. Značná časť z nich prechádza popod Appiu.
kresťanské katakomby
Rímske katakomby, vytvorené pre prvých kresťanov, sú považované za najstaršie. Je ich tu pomerne veľa, no pre turistov je otvorených len 5, o ktorých sa hovorí nižšie. Návšteva sa uskutočňuje so sprievodcom v rámci plnohodnotnej exkurzie. Zvyšné labyrinty nie sú vybavené elektrickým osvetlením a sú nebezpečné, preto je vstup do nich možný len s povolením Pápežskej komisie.
Pohreby sú pomenované po mučeníkovi, ktorý žil v raných kresťanských rokoch. Je pozoruhodné, že to boli pôvodne pohanské hroby, ktoré sa nakoniec stali kresťanskými. Prechod náboženstva je viditeľný na obrazoch, kde sa prelínajú pohanské a kresťanské témy.
Predpokladá sa, že v 3. storočí apoštoli Pavol a Peter odpočívali v katakombách Ríma. Z pripomienok o tom sa zachoval iba nápis: „Tu odpočívali svätí Peter a Pavol“. V 4. storočí bol nad hrobmi postavený rovnomenný chrám San Sebastiano Fuori le Mura, kam boli prenesené Sebastiánove relikvie.
Adresa: cez Appia Antica 136.
Pracovný čas: denne, od 10:00 do 16:30 , okrem nedele.
Cena: 5 eur pre deti a príjemcov, 8 eur pre dospelých.
Oficiálna stránka
Tieto pohrebiská sú najstaršie. Predtým toto územie vlastnil Aquilius Glabrius, do ktorého rodiny Priscilla patrila. Verí sa, že bola popravená za svoju vernosť kresťanstvu. V katakombách Priscilly bola postavená kaplnka s gréckymi nápismi a kresbami zobrazujúcimi hrdinov Biblie. Najvýznamnejšou kresbou je Panna Mária s dieťaťom.
Adresa: via Salaria, 430.
Pracovný čas: každý deň okrem pondelka od 09:00 do 17:00.
Cena: 8 eur – plná vstupenka a 5 eur – znížená cena.
Oficiálna stránka
Kobka je pomenovaná po vnučke rímskeho cisára Vespasiana Domitille, ktorá pre vieru v Krista podstúpila mučeníctvo. Pochovali tu toľko ľudí, že výklenky pre telá sa nachádzajú na štyroch poschodiach, z ktorých každé je minimálne 5 metrov vysoké.
Hrobka má zaujímavý dizajn. Na jej stenách sú maľby s jedinečným obrazom Ježiša Krista, ako aj ranokresťanské symboly s určitým významom. Tento žalár je skutočným umením, ktoré otvára dvere do starovekého sveta.
Adresa: cez delle Sette Chiese, 282.
Rozvrh: denne od 9:00 do 17:00 okrem utorka.
Cena: dospelý – 8 eur, zľavnený – 5 eur.
Oficiálna stránka
Anežka Rímska, po ktorej je hrob pomenovaný, bola kanonizovaná pre svoju neotrasiteľnú vieru. Na stenách nie sú žiadne tradičné kresťanské maľby, no v niekoľkých galériách sa nachádzajú epitafy.
Bazilika Sant'Agnese Fuori le Mura bola postavená nad labyrintom v roku 342, kde odvtedy odpočívajú relikvie svätej Anežky. Konštancia, dcéra cisára Konštantína Veľkého, na tom trvala.
Adresa: cez Nomentana 349.
Pracovný čas: 9.00-15.30.
Cena: 8 eur – plná vstupenka, 5 eur – pre príjemcov a deti.
Oficiálna stránka
Tento podzemný komplex je najväčší v Ríme. Jeho dĺžka je viac ako 20 km a galérie obsahujú 170 000 hrobov na štyroch poschodiach. Pohreby sú pomenované po rímskom duchovnom Callistovi, ktorý počas svojho života organizoval kresťanské pohreby.
Labyrinty ešte nie sú úplne preskúmané, takže turisti môžu navštíviť len časť z nich. Medzi galériami sú tri hlavné krypty, kde sú pochované kostry:
- Jaskyňa pápežov pomenovaná po 6 pápežoch, ktorých relikvie sú uložené v jej stenách. Je tu pochovaných veľa svätých ľudí.
- Krypta svätých sviatostí, kde je dostatok miesta na pochovanie celej rodiny. Miestnosť je vyzdobená freskami zobrazujúcimi sviatosť krstu, obrad budúceho vzkriesenia a prijímania.
- Krypta svätej Cecílie, ktorá je pohrebiskom Cecílie Rímskej, kanonizovanej mučeníčky. Priviedla takmer 400 Rimanov k Bohu a bola verná svojej viere až do posledného dychu.
Každá galéria je svojím spôsobom úžasná a zariadená v jedinečnom štýle. Historici a vedci pomocou kresieb a nápisov študujú skutočné udalosti, legendy a kultúru kresťanstva.
Adresa: cez Appia Antica 110/126.
Rozvrh: od 9:00 do 15:30, každý deň okrem stredy.
Cena: dospelý – 8 eur, zľavnený – 5 eur, deti do 6 rokov majú vstup zdarma.
Oficiálna stránka
židovské katakomby
Archeológovia poznajú židovské katakomby nachádzajúce sa pod Villa Torlonia a Vigna Randanini. Objavili ich v roku 1859, no vchod bol zamurovaný až do konca 20. storočia. Až potom boli zreštaurované a povolené na návštevu. Vedci určili vek hrobov na približne 50 rokov pred Kristom.
Architektúra židovských a kresťanských katakomb je takmer rovnaká. Jediný rozdiel je v tom, že židovské hrobky boli najskôr vytvorené vo forme samostatných krýpt a až neskôr prepojené špeciálnymi chodbami.
Dizajn je pozoruhodný svojou krásou a majestátnosťou, kresby zobrazujú rôzne zvieratá, vtáky, symboly a postavy. Chýbajú už len obrázky epizód zo Starého zákona, čo je tiež charakteristická črta týchto dungeonov.
Synkretické katakomby
Záhada rímskych katakomb spočíva v otázkach, kto a kedy ich presne vytvoril. Synkretické pohrebiská sa robili napríklad pod chrámami, no ich dizajn spája motívy kresťanstva, ale aj gréckej a rímskej filozofie. Preto je ťažké presne určiť rok ich vzniku.
Najznámejšie synkretické katakomby je podzemný kostol objavený neďaleko stanice Termini v roku 1917. Jeho hĺbka je 12 metrov a steny zdobia štuky s obrazmi mytologických postáv.
Ako sa tam dostať?
Hlavná otázka, ktorá znepokojuje turistov, je: „Ako sa dostať k rímskym hrobkám? Podzemné labyrinty sa nachádzajú v rôznych častiach mesta, takže jednoznačná odpoveď neexistuje. Ak chcete postaviť trasu, musíte si vybrať konkrétnu exkurziu. Väčšina katakomb má oficiálne webové stránky, kde si môžete pozrieť pokyny.
Napríklad najnavštevovanejšie katakomby Priscilla sa nachádzajú neďaleko parku Villa Ada. Autobusy č. 92 a 86 idú týmto smerom; požadovaná zastávka sa volá Piazza Crati.
Všeobecne sa uznáva, že katakomby Ríma sú sieťou podzemných chodieb a tunelov, ktoré vznikli ako výsledok práce starých lomov alebo opustených krytov proti bombám. Nie je to však celkom pravda. V skutočnosti sa koncept katakomby objavil pred stovkami rokov: v staroveku sa tak nazývali podzemné galérie, ktoré slúžili na pochovávanie mŕtvych, a boli tu aj malé kaplnky, kde sa vykonávali náboženské obrady.
Prvé rímske katakomby boli objavené už v 16. storočí. Dnes je ich najmenej šesťdesiat s celkovou dĺžkou viac ako jeden a pol sto kilometrov, kde je asi 750 000 starovekých pohrebísk.
Rímske katakomby sú sieťou podzemných chodieb vytvorených v tufe, v hĺbke niekoľkých desiatok metrov od povrchu zeme, niekedy umiestnených v niekoľkých úrovniach. Po oboch stranách hlavných chodieb sú takzvané kubíky, malé miestnosti, do ktorých sa zmestí niekoľko pohrebov naraz. Najčastejšie boli takéto krypty rodinnými kryptami a v podstate si ich mohli dovoliť iba bohatí občania. Bežní mešťania a otroci boli pochovávaní priamo v priechodoch, v úzkych pravouhlých výklenkoch umiestnených po stranách v niekoľkých radoch.
Vznik rímskych katakomb
Podzemné pohrebiská v Staroveký Rím vznikol počas pohanstva. Prvé pohrebné galérie sa objavili na územiach súkromných pozemkov už v 1. storočí pred Kristom. Bohaté rodiny si mohli dovoliť postaviť samostatnú hrobku určenú na pochovávanie nielen členov rodiny, ale aj ich služobníctva. Krypty posledne menovaných sa samozrejme nachádzali v samostatnej komore, ale s hlavnou boli stále spojené úzkym priechodom.
Jedna z najväčších takýchto kójí má viac ako sedemdesiat hrobov umiestnených v niekoľkých radoch.
S príchodom kresťanstva nestratil zvyk pochovávať mŕtvych v katakombách na význame, ale naopak. Práve podzemné galérie sa stali prakticky jediným pohrebiskom prvých veľkých mučeníkov a obetí prenasledovania za pohanských cisárov v 2. – 4. storočí nášho letopočtu.
Za Konštantína Veľkého, keď bolo zastavené prenasledovanie z náboženských dôvodov a prvý kresťanské kostoly, v katakombách sa rozšírila tradícia vykonávania liturgie a uctievania relikvií svätých.
Okrem kubikúl sa v rímskych katakombách našli takzvané hypogeum, ktorých účel zostáva stále neznámy, ako aj malé miestnosti na pohrebné jedlá a široké sály na organizovanie rôznych stretnutí.
Úpadok a pustošenie katakomb
Počnúc 5. storočím boli takmer všetky rímske katakomby zatvorené pre pohreby. Podzemné galérie sa stali miestom masových pútí, nachádzali sa tu apoštolské hroby, hroby veľkých mučeníkov a kazateľov. Mnoho pútnikov zanechalo na stenách katakomb poznámky a kresby. Niektoré z týchto nápisov vypovedajú o dojmoch z návštevy katakomb, a preto sú cenným zdrojom informácií pre historikov a archeológov.
V polovici 6. storočia sa v rímskych katakombách uskutočnilo prvé otvorenie hrobiek. Relikvie svätých odstránené z hrobiek boli prenesené do mestských kostolov a bazilík.
V 9. storočí boli na príkaz pápeža Paschala I. z katakomb odstránené relikvie dvetisíc tristo svätých, mučeníkov, biskupov a trinástich pápežov a prenesené do Baziliky Santa Prassede. Svedčí o tom pamätná mramorová tabuľa inštalovaná v tom istom čase v krypte baziliky.
Kvôli takýmto opätovným pohrebom pútnici čoskoro stratili záujem o rímske katakomby. Počas nasledujúcich šiestich storočí sa na starokresťanskú nekropolu zabudlo, mnohé podzemné galérie boli spustošené a niektoré boli časom zničené.
Výskum a vykopávky v katakombách
Záujem o katakomby vznikol začiatkom 16. storočia. Potom knihovník rímskej cirkvi, ktorý mal možnosť študovať ranokresťanské rukopisy, začal študovať staroveké pohrebiská.
V roku 1578 sa v dôsledku stavebných prác na Via Salaria našli mramorové dosky so starými nápismi a obrázkami z cintorína Jordanorum ad S. Alexandrorum, hoci sa pôvodne predpokladalo, že ide o katakomby sv. Priscilly. Následné vykopávky viedli k zrúteniu priestorov nekropoly a bolo rozhodnuté o pozastavení prác.
Neskôr začal skúmať staroveké pohrebiská Antonio Bosio, ktorý objavil viac ako tridsať podzemných pohrebných galérií a o výsledkoch svojej práce napísal trojzväzkovú prácu. Bol to on, kto prvý zostúpil do katakomb svätej Priscilly.
Od začiatku 19. storočia prebiehali rozsiahle práce na štúdiu a výskume rímskych nekropol. V tom čase sa záujem sústreďoval nielen na históriu vzniku katakomb a pohrebísk, ale aj na objavené fresky.
Rímske katakomby dnes
Dnes sa v Ríme, presnejšie v jeho hlbinách, nachádza viac ako šesťdesiat katakomb, no len niekoľko z nich je prístupných verejnosti, ostatné sú zatvorené pre ďalší výskum a rekonštrukčné práce.
Jeden z najväčších ranokresťanských pohrebísk tvoriaci sieť galérií umiestnených na štyroch úrovniach. Nachádza sa tu viac ako 170 000 pohrebísk z 2.-4. Mimoriadne zaujímavé sú zachovalé fresky, Pápežská kója, krypta sv. Cecílie a Jaskyňa svätých tajomstiev.
Mohlo by vás zaujímať:
Katakomby Priscilly
Najstaršie katakomby Ríma, ktoré sa nachádzajú v hĺbke 35 metrov a tvoria tri úrovne pohrebísk, ktorých je okolo 40 000. Okrem kresťanských sú tu aj pohanské pohrebiská, ako aj celá krypta zdobená nápismi grécky.
Katakomby Domitilla
Katakomby sú vytvorené z niekoľkých pohanských rodinných krýpt, o ktorých sa predpokladá, že patrili cisárskej dynastii Flaviovcov. Koncom 4. storočia už boli podzemné pohrebiská najväčšou nekropolou, ktorá pozostávala zo štyroch úrovní, z ktorých každá mala výšku 5 metrov. Dnes sú katakomby Domitilla najväčším podzemným cintorínom v Ríme.
Územie, kde sa katakomby nachádzajú, patrilo v dávnych dobách istej Flavii Domitille, o čom svedčia objavené epigrafy a staroveké dokumenty. V 1. storočí existovali dve ženy s týmto menom: prvá bola manželkou rímskeho konzula z roku 95 Titusa Flavia Klementa (prasynovca cisára Vespasiana), druhá bola sestrou cisárov Tita a Domiciána.
Od staroveku sú katakomby Domitilla v Ríme medzi pútnikmi známe ako miesto uctievania svätých Achillea a Nerea. Tu podľa starých dokumentárnych zdrojov ležia pozostatky svätej Petronilly, dcéry (s najväčšou pravdepodobnosťou duchovnej) apoštola Petra.
Katakomby svätých Marcellina a Pietra
Rímske katakomby, zasvätené mučeníkom Marcellinovi a Pietrovi, dlho uchovávali hroby kresťanských svätcov, ktorých mená nesú. Svätí boli na príkaz cisára Diokleciána v roku 304 sťatí a pochovaní v jamách, ktoré Marcellino a Pietro pred popravou vlastnými rukami vykopali.
Katakomby Marcellino a Pietro spolu s rovnomennou bazilikou, mauzóleom Heleny a pozostatkami cintorína cisárskych konských strážcov Equites singulares tvoria jeden komplex, od staroveku známy ako „Ad duas lauros“. Pochovávanie v týchto katakombách sa vykonávalo už od 2. storočia. Dnes podzemný cintorín zaberá plochu asi 18 000 m2. a obsahuje obrovské množstvo pohrebísk, ktorých presný počet je ťažké určiť. Vedci predpokladajú, že len v 3. storočí bolo na tomto cintoríne pochovaných najmenej 15 tisíc ľudí.
Katakomby svätého Sebastiána
Sú tu pohanské aj ranokresťanské pohrebiská. Dobre zachované fresky a nápisy odhaľujú obdobie náboženského prechodu. Verí sa, že práve tu boli pochovaní apoštoli Peter a Pavol.
Katakomby svätého Pancrasa
Katakomby svätého Pankrása, známe aj ako Katakomby Ottavilly, sa nachádzajú na rovnomennom námestí v Ríme, v štvrti Gianicolense a sú zasvätené kresťanskému svätcovi, ktorý trpel za svoje náboženské presvedčenie v roku 304 nášho letopočtu. Podľa legendy sa Pancratius, ktorý prišiel do Ríma z gréckeho mesta Frýgia, odmietol pokloniť pohanských bohov, bol sťatý. Jeho telo objavila v oblasti Aurelia Street rímska predstavená Ottavilla, ktorá mučeníka pochovala na malom cintoríne neďaleko.
Okrem svätého Pantcratiusa uctievali aj Vieru, Nádej, Lásku a ich matku Žofiu kresťanská cirkev tvárou v tvár mučeníkom.
Ponzianove katakomby
Ďalšie rímske katakomby, ktoré si zaslúžia záujem, sa nachádzajú pozdĺž Via Portuense, v kobkách Monteverde Hill. Sú pomenované po osobe, ktorá bola vlastníkom tohto územia v staroveku. Podľa výskumníkov Ponziano za vlády cisára Alexandra Severa (222-235) poskytol útočisko pápežovi Kalixtovi I.
Katakomby, ktoré pozostávali z niekoľkých úrovní podzemných štôlní, mali aj prízemnú nekropolu. Väčšina katakomb Poniziano v Ríme nebola dodnes preskúmaná a prístupná a nie nebezpečná je len jedna úroveň, pochádzajúca z konca 3. až začiatku 4. storočia.
Jednou z najzaujímavejších miestností Ponzianovských katakomb je takzvaná „podzemná krstiteľnica“, ktorá je unikátnym prvkom hypogeálneho (t. j. podzemného) rímskeho cintorína.
Katakomby Commodilla
V štvrti Ostiense pozdĺž Sette Chiese (via delle Sette Chiese) sa nachádzajú katakomby Commodilla, ktoré v roku 1595 objavil archeológ Antonio Bosio. Rímsky podzemný cintorín, ktorý má tri poschodia pochovávaných, slúžil na zamýšľaný účel v 6. storočí nášho letopočtu. Z archeologického hľadiska je najzaujímavejšia centrálna úroveň, ktorou je starodávna pucolánová baňa, prerobená na pohrebné potreby. Nachádza sa tu aj malá podzemná bazilika zasvätená mučeníkom Felixovi a Adauctovi, ktorí trpeli za Diokleciána. Fresky Cubicolo di Leone sú veľmi umeleckému záujmu. Pohrebnú komoru vplyvného rímskeho vojaka z druhej polovice 4. storočia zdobia maľby s biblickými výjavmi.
Katakomby svätej Agnesy
Ďalšia významná rímska katakomba sa nachádza na území komplexu Sant Agnese Fuori le Mura, v modernej štvrti Terst. Katakomby sú zasvätené svätej Agnes, jedinej tu pochovanej kresťanskej mučeníčke, o ktorej sa zachovali listinné dôkazy. Väčšina pohrebísk pochádza z 3. – 4. storočia.
V kontakte s
Katakomby svätého Kalistu
Tieto katakomby sú najstaršou a najlepšie zachovanou nekropolou na Appianskej ceste, postavenou na konci 2. storočia. AD na veľkom pozemku. Po zvolení na pápežský stolec si biskup Zephyrinus (199-217) povolal diakona Callista a vymenoval ho za správcu cintorína. Po tom, čo sa stal pápežom, rozšíril pohrebný komplex, ktorý sa stal miestom odpočinku šestnástich pápežov z tretieho storočia (táto časť sa nazýva „Pápežská krypta“). Do katakomb vedie strmé schodisko; Po prechode cez „Pápežskú kryptu“ cez malý priechod vstúpite do kukuly, kde bol objavený hrob sv. Cecílie. Na stenách sa zachovali maľby z 5. – 6. storočia vrátane najstaršieho obrazu modliaceho sa svätca.
Po opustení tejto komory môžete zísť do kostnice, ktorá pozostáva z niekoľkých úrovní a dosahuje výšku 4 metre, a potom prejsť tunelom, v ktorom sa otvárajú vchody do „Kobiek sviatostí“, pomenovaných podľa scén z r. krst a Eucharistia vyobrazené na stenách. Ďalej si môžete prezrieť monumentálny „sarkofág pápeža Miltiada“, ďalšie časti - svätých Gaia a Eusebia, ako aj pápeža Liberia (352-366), kde sú tri nápisy tej doby a klenuté výklenky s pohrebmi (arcosolia), zdobené maľbami s výjavmi zo Starého a Nového zákona. A až potom sa ocitnete v pôvodnom jadre celej štruktúry - „Crypts of Lucina“. Tu stojí sarkofág pápeža Kornélia zdobený maľbami v byzantskom štýle a na stenách sú dve pozoruhodné fresky: „Dobrý pastier a modlitby“, ako aj maľba zobrazujúca dva koše plné chleba a sklenený pohár. v strede naplnená vínom (symboly sviatosti Eucharistie) .
Katakomby Priscilly
Z celého rozsiahleho územia nekropoly, ktorá sa rozprestierala okolo Via Salaria, sú katakomby Priscilla najlepšie zachované. Pôvodným jadrom týchto starovekých katakomb boli pohrebiská z konca 2. storočia. n. l., ktoré sú datované početnými nápismi spomínajúcimi mená Petra a Pavla. Sú pomenované podľa rímskeho Christiana Priscilly, majiteľa tohto pozemku, ktorého syn podľa legendy poskytol prístrešie svätému Petrovi.
Najstaršia časť sa nazýva „grécka kaplnka“ pre dva nápisy v gréckej abecede, vyhotovené červenou farbou vo výklenkoch miestnosti, ktorá pôvodne slúžila ako úkryt pred letnými horúčavami; pravdepodobne tam boli dokonca aj fontány a dekorácie. Maľby na stenách zobrazujú výjavy zo Starého a Nového zákona. V 3. stor. bola vyrazená druhá úroveň vrátane dlhého hlavného tunela a viac ako dvadsiatich malých tunelov po stranách. Okolo starého jadra sa objavila ďalšia časť, kde je freska s najstarším obrazom Madony s dieťaťom, ktorý sa k nám dostal. V 4. stor. nad katakombami bola postavená bazilika sv. Silvestra; jeho súčasná budova je najmä výsledkom rekonštrukcie.
Katakomby svätého Sebastiána
Tieto katakomby majú štyri úrovne; nachádzajú sa v hlbokej priehlbine, kde sa ťažil pucolán – stavebný materiál, ktorý je zmesou sopečného popola, pemzy a tufu. Svojich mŕtvych tu pochovávali aj pohania a koncom 2. stor. AD Nekropola sa stala kresťanskou a bola vysvätená na počesť svätých Petra a Pavla. Podľa legendy tu boli ukryté pozostatky svätých pred postavením bazilík vo Vatikáne a na ceste do Ostie. Až v 4. storočí, keď tu bol pochovaný svätý Sebastián (zomrel v roku 298), dostali katakomby svoj súčasný názov.
Podľa legendy mladý rímsky legionár Sebastián uprednostnil mučenie šípmi pred zrieknutím sa kresťanskej viery; Zázrakom prežil a sotva sa prebral, opäť vyzval cisára Diokleciána. Vzal ho do väzby a nariadil, aby Sebastiána odviedli na palatínsky hipodróm, kde ho bili palicami; Telo mučeníka hodili do Veľkej Cloaky. Onedlho ho vyzdvihla kresťanka Lukina, ktorej sa svätec zjavil vo sne; Práve ona previezla pozostatky do katakomb.
Katakomby svätej Domitilly
Patria medzi najväčšie rímske katakomby, ktorých pôvodným jadrom bola séria pohrebísk na parcelách, ktoré vlastnila Flavia Domitilla – neter konzula Titusa Flavia Klementa (zomrel v roku 95 n. l.) a príbuzná cisára Vespasiana – a darovaná ju svojim oslobodeným otrokom.
Pontianske katakomby
© Wikimedia Commons
Predpokladá sa, že pontianske katakomby sú pomenované po majiteľovi pozemku. Pochovávanie tu dosiahlo svoju maximálnu rozlohu v 4. storočí. Sú tu pochovaní svätí Abdon a Sennen – oslobodení otroci z Perzie, ktorí konvertovali na kresťanstvo a boli zabití v rímskom amfiteátri, ako aj ďalší svätí mučeníci. Nachádzajú sa tu maľby zo 6.-7. a miestnosť slúžiaca ako krstiteľnica.
Židovské katakomby Vigna Randanini
Tieto katakomby sú v súkromnom vlastníctve a sú chránené Rímskym archeologickým úradom. Boli objavené v roku 1859 a sú jedným z najlepších príkladov takýchto stavieb v meste. Židovská komunita v Ríme vznikla už v 2. storočí. pred Kr., a stal sa obzvlášť početným počas éry impéria. Vstup do katakomb je priestranná obdĺžniková sieň (pôvodne nezastrešená, potom rozdelená na dve časti a zaklenutá klenbou - pravdepodobne slúžila ako synagóga). Nižšie môžete vidieť hroby vyhĺbené do podlahy, hrobové výklenky murované tehlami, oblúkové výklenky so sarkofágmi a tradičné viacúrovňové pohrebiská „kohim“ fenického pôvodu. Niektoré kubiky obsahujú maľby s kvetinovými vzormi a zvieratami, ako aj prvky tradičnej židovskej ikonografie (ako napríklad Archa zmluvy a sedemramenná menora); ale nie sú tu žiadne nápisy v hebrejčine. Katakomby dosiahli svoj maximálny rozsah v 3.-4. AD
Katakomby svätých Petra a Marcellína
© laboratorio104.it
Tento komplex prameňov sa nazýva „medzi dvoma vavrínmi“ („inter duas lauros“) – tak sa kedysi toto územie nazývalo. Jeho súčasťou sú katakomby Petra a Marcellina, rovnomenná bazilika a mauzóleum svätej Heleny (známe aj ako Mauzóleum Tor Pignattara). Vstup do katakomb je na nádvorí baziliky. Pôvodne krypta, kde boli pochovaní svätí, pozostávala z dvoch jednoduchých výklenkov; v 4. storočí Pápež Damasius (366-384) - hovorí to legenda mučeníctvo Petrovi a Marcellinovi mu to osobne povedal ich kat – prikázal ich ozdobiť monumentálnou mramorovou výzdobou. Vybudovalo sa vstupné schodisko a vybavila sa povinná inšpekčná cesta pre pútnikov, ktorá prechádzala nadzemnou aj podzemnou časťou. Telá svätých zostali v krypte až do nástupu Gregora IV. na pápežský trón v roku 826, kedy ich previezli najskôr do Francúzska a potom do Nemecka.
O obľúbenosti tohto miesta medzi veriacimi živo svedčia početné nápisy načmárané na stenách malej apsidy a tunely vedúce k hrobom svätých: tu môžete vidieť modlitby písané nielen v latinčine, ale aj v runách (medzi pútnikmi bolo veľa Keltov a Germánov). Steny katakomb sú pokryté maľbami biblické príbehy(pozn. scéna Zjavenia Pána s dvoma postavami mudrcov) a čo do rozlohy sú tretími v Ríme.
Pápež Honorius I. (625-638) nariadil postaviť malú podzemnú baziliku s apsidou, schopnou ubytovať čoraz početnejších pútnikov, a zdvojnásobiť vstupné schodisko do baziliky, po čom posvätil oltár inštalovaný priamo nad oboma. pohrebiská. V storočiach V-VII. tu sa objavuje nová svätyňa na počesť štyroch korunovaných mučeníkov (Claudius, Castorius, Simpronian a Nicostratus), spojená s pôvodným jadrom komplexu jednosmernými chodbami a strešnými oknami; pre uľahčenie pohybu pútnikov boli zablokované vstupy do sekundárnych štôlní a kójí a vybudované nové schodiská. Komplex bol rozšírený naposledy za pápeža Adriana I. (772-795).
Katakomby svätej Agnesy
Katakomby sú súčasťou monumentálneho komplexu, ktorého súčasťou je aj Bazilika Sant'Agnese Fuori le Mura a Mauzóleum svätej Konštancie (Constantina), postavené v 4. storočí, miesto odpočinku dcér cisára Konštantína Veľkého - Konštantína a Helena. Tunely rozsiahlych katakomb sa tiahnu pod budovou baziliky a pokrývajú susedné oblasti; Početné nápisy, ktoré tam objavili archeológovia, s istotou svedčia o tom, že podzemné chodby a miestnosti boli vykopané ešte predtým, ako tu pochovali svätú Anežku. Vedci na tieto katakomby narazili náhodou v roku 1865. Nie sú tu žiadne maľby a priestor je rozdelený na tri úrovne a štyri časti. Najstaršia časť je naľavo od baziliky; Kubikula je tu vyplnená masívnym kameňom ako na židovských pohrebiskách. Štvrtá časť sa nachádza priamo pod portikom pôvodnej budovy kostola.
Články k téme
