Čo je ša'ban v islame. Mesiac Sha'ban

Sha'ban je jedným z najcennejších mesiacov, pre ktorý možno nájsť špeciálne pokyny v Sunne proroka Mohameda (PBUH). Autentický hadís uvádza, že prorok Mohamed (PBUH) sa väčšinu mesiaca ša'ban postil. Tieto pôsty neboli pre neho povinné, ale ša'ban je mesiac bezprostredne predchádzajúci ramadánu. Preto prorok Mohamed (PBUH) navrhol prípravné opatrenia, z ktorých niektoré sú uvedené nižšie:

1. Požehnaný spoločník Anas (radiallahu anhu) oznámil, že proroka Mohameda (pbuh) sa pýtali: „Ktorý pôst je najcennejší po pôstoch ramadánu?“ Odpovedal: „Šabanské pôsty sú na počesť ramadánu.

2. Požehnaný spoločník Usáma ibn Zajd (radiallahu anhu) oznámil, že sa opýtal proroka Mohameda (salallahu alayhi wa saláma): „Posol Alahov, videl som ťa postiť sa v mesiaci Šaban tak často ako v žiadnom inom mesiaci. .“ Prorok Mohamed (PBUH) odpovedal: „Toto (Shaaban) je mesiac medzi Rajabom a Ramadánom, ktorý mnohí ľudia zanedbávajú. A toto je mesiac, v ktorom sa vyúčtovanie (ľudových) skutkov predkladá Pánovi vesmíru, preto chcem, aby moje skutky boli prezentované počas pôstu.“

3. Ummul-Mu'minin Aisha (radiallahu anha) povedala: "Prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa saláma) sa postil počas celého Sha'banu." Spýtal som sa ho: "Posol Alahov, Shaban je tvoj obľúbený mesiac na pôst?" Povedal: „Tento mesiac Alah stanovuje zoznam ľudí, ktorí tento rok zomrú, a preto chcem, aby moja smrť prišla počas pôstu.

4. V inom hadíse hovorí: „Prorok Mohamed (PBUH) sa niekedy začal nepretržite postiť, až sme si začali myslieť, že sa nikdy neprestane postiť, a niekedy sa prestal postiť, takže sme si začali myslieť, že sa nikdy nebude postiť. . Nikdy som nevidel proroka Mohameda (PBUH) postiť sa celý mesiac okrem mesiaca ramadán a nikdy som ho nevidel postiť sa častejšie ako počas Ša'banu."

5. V inom hadíse hovorí: „Nikdy som nevidela Alahovho posla (mier a požehnanie Alaha s ním) postiť sa toľko ako v mesiaci šaban. Počas tohto mesiaca sa postil, pričom mu zostávalo len niekoľko dní, alebo skôr, zvykol sa postiť takmer celý mesiac.“

6. Ummul-Mu'minin Umm Salamah (radiallahu anha) povedal: "Nikdy som nevidel Alahovho posla postiť sa 2 mesiace nepretržite okrem mesiacov Sha'ban a Ramadán."

Tieto hadísy naznačujú, že pôst v mesiaci Ša'ban, aj keď nie je povinný, je taký cenný, že ho prorok Mohamed (PBUH) nerád vynechal.

Malo by sa však pamätať na to, že pôsty ša'banu sú len pre tých ľudí, ktorí ich dokážu dodržať bez toho, aby spôsobovali podradnosť v povinných pôstoch ramadánu. Preto, ak sa človek bojí, že po pôste ša'bane stratí silu alebo elán na pôst o ramadáne a nebude sa môcť s vervou postiť o ramadáne, nemal by sa postiť ša'ban, keďže pôst o ramadáne, ktorý je povinný, je dôležitejší ako dobrovoľný pôst na Šaban. Preto prorok Mohamed (PBUH) zakázal moslimom pôst 1 alebo 2 dni bezprostredne pred začiatkom ramadánu. Požehnaný spoločník Abu Hurayrah (radiallahu anhu) oznámil, že prorok Muhammad (pbuh) povedal: „Nepostite sa po uplynutí prvej polovice mesiaca ša'ban.“

Podľa iného hadísu prorok Mohamed (PBUH) povedal: „Nepredchádzajte mesiacu ramadánu jedným alebo dvoma pôstmi.

Význam vyššie uvedených hadísov je, že sám prorok Mohamed (PBUH) sa väčšinu mesiaca ša'ban postil, pretože sa nebál slabosti alebo únavy pred začiatkom ramadánu. A ostatným prikázal, aby sa nepostili po 15. ša'bane zo strachu, že pred začiatkom ramadánu stratia silu a elán a nebudú môcť mesiac ramadánu privítať s nadšením.

Nočný Baraat

Ďalšou významnou črtou mesiaca Shaaban je prítomnosť noci v ňom, ktorá je v šaríi označená ako „Laylatul-Baraat“ (Noc oslobodenia od ohňa). Táto noc nastáva medzi 14. a 15. dňom mesiaca Sha'ban. Existujú určité hadísy proroka Mohameda (sallallahu alayhi wa saláma), ktoré dokazujú, že toto je špeciálna noc, v ktorej Božie milosrdenstvo navštevuje ľudí na celej zemi. Niektoré z hadísov sú uvedené nižšie:

1. Uvádza sa, že Ummul-Mu'minin Aisha (radiallahu anha) povedala: „Raz prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa saláma) vykonal nočnú modlitbu (tahajjud) a bol vo veľmi dlhom sajdah, že som sa bál, že mal zomrel, keď som to videl, vstal som (z postele) a pohol som mu palcom (aby som sa uistil, že je nažive) a vrátil som sa (na svoje miesto). „Hľadám útočisko pred Tvojím odpustením pred Tvojím trestom a hľadám útočisko pred Tvojou rozkošou pred Tvojou nespokojnosťou a hľadám Tvoje útočisko pred Tebou. Nemôžem Ťa chváliť tak naplno, ako si zaslúžiš. Si presne tým, za koho si sa definoval." Potom zdvihol hlavu zo sajdy a dokončil svoju modlitbu. Otočil sa ku mne: "Aisha, myslela si si, že ťa Prorok zradil?" Povedal som: "Nie, ó, Alahov prorok, ale bál som sa, že tvoja duša bola vzatá (z tohto sveta), pretože tvoj sajdah bol veľmi dlhý." Opýtal sa ma: "Vieš, aká je dnes noc?" Povedal som: "Alah a jeho posol vedia najlepšie." Povedal: "Toto je noc polovice Šabanu." Všemohúci Alah dnes v noci hľadí na svojich otrokov a odpúšťa tým, ktorí žiadajú o odpustenie, a ctí svojou milosťou tých, ktorí sa modlia o milosť, ale tých, ktorí majú zlé úmysly (voči moslimovi), necháva rovnaké (a neodpustí im, kým sú oslobodení od hnevu).

2. V inom hadíse Sayyidah Aisha (radiallahu anha) oznámila, že prorok Mohamed (pbuh) povedal: „Všemohúci Alah odpúšťa veľkému počtu ľudí v noci uprostred (mesiaca) Sha'ban – viac ako počet vlasov oviec z kmeňa Kalb."

Kalb bol veľký kmeň s veľmi veľkým počtom oviec. Preto posledná veta hadísu naznačuje veľký počet ľudí, ktorým Alah Všemohúci v túto noc odpúšťa.

3. V inom hadíse uviedla, že prorok Mohamed (PBUH) povedal: "Toto je stredná noc (v mesiaci) Sha'ban." Alah oslobodzuje veľké množstvo ľudí z ohňa, viac ako chlpov, ktoré rastú na ovciach kmeňa Kalb. Ale nepozrie sa ani na človeka, ktorý spája partnerov s Alahom, ani na toho, kto vo svojom srdci pestuje zlé úmysly (proti niekomu), ani na toho, kto láme rodinné väzby alebo na osobu, ktorá si nechá visieť šaty pod členkami (na znak hrdosti), alebo na toho, kto neposlúcha svojich rodičov, a na toho, kto má vo zvyku piť víno.“

4. Sayyidina Mu'az ibn Jabal (radiallahu anhu) hlási, že prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa saláma) povedal: „Všemohúci Alah sa pozrie na všetkých, ktorých stvoril uprostred šabanskej noci, a odpustí všetkým, ktorých stvoril, okrem toho, kto ho spája s partnermi alebo toho, v ktorého srdci je zlý úmysel (proti moslimovi). “

Hoci reťazec prenosu niektorých z týchto hadísov má určité menšie technické nedostatky, ale ak sa pozriete na všetky tieto hadísy spolu, je jasné, že táto noc má nejaké presvedčivé prednosti a považovať túto noc za svätú nie je ničím nepodložený výmysel. , ako si to niektorí predstavujú moderného ulamu, ktorý na základe spomínaných drobných nedostatkov hadísov úplne odmietol pripisovať tejto noci osobitný význam. V skutočnosti niektorí z hadísových expertov považovali niektoré z týchto hadísov za autentické a chyby v reťazci niektorých ďalších považovali za drobné technické nedostatky, ktoré sú podľa vedy hadísy odstránené prítomnosťou viacerých prenosových ciest. Preto starší z Ummah neustále považovali túto noc za noc mimoriadnej zásluhy a strávili ju v uctievaní a modlitbách.

Čo by ste mali robiť túto noc?

Ak chcete pozorovať Noc Baraat, mali by ste zostať v túto noc hore tak dlho, ako je to možné. Ak to niekto dokáže viac, mal by stráviť celú noc na bohoslužbách a modlitbách. Ak to však niekto z toho či onoho dôvodu nemôže urobiť, môže si na tieto účely zvoliť ktorúkoľvek významnú časť noci, najlepšie jej druhú polovicu, a vykonať tieto úkony uctievania:

a) Namaz. Namaz je najpreferovanejšou akciou tejto noci. Nie je tam žiadny určitú sumu rakaty, ale je žiaduce, aby ich bolo aspoň osem. Odporúča sa tiež, aby sa každá časť modlitby – ako qiyam, ruka a sajdah – vykonávala dlhšie ako zvyčajne. Najdlhšie súry by sa mali recitovať v modlitbe Svätý Korán z tých, ktoré človek pozná naspamäť. Ak si niekto nepamätá dlhé súry, môže recitovať aj niekoľko krátkych súr v jednej rak'ah.

(b) Tilawat. Recitácia Koránu je ďalšou formou uctievania, ktorá je v túto noc veľmi prospešná. Po vykonaní modlitby alebo kedykoľvek inokedy by mal človek recitovať zo Svätého Koránu toľko, koľko je schopný urobiť.

(c) Dhikr. Túto noc by ste mali vykonať aj dhikr (pamätajte si meno Alaha). Nasledujúce dhikr je obzvlášť užitočné:

Človek by mal čo najviac povedať salat (durood) prorokovi Mohamedovi (sallallahu alayhi wa saláma). Dhikr možno recitovať aj počas chôdze, ležania na posteli alebo počas iných hodín práce alebo odpočinku.

(d) Dua. Najväčší úžitok, ktorý možno získať z požehnania tejto noci, je dua. Dúfame, že všetky duas tejto noci prijme náš Pán, inshaAllah. Dua sama o sebe je ibadat a Všemohúci Alah dáva odmenu za každú dua spolu s uspokojením potrieb osoby, ktorá žiadosť podáva. Aj keď sa nedosiahne to, čo bolo vymodlené, človek nemôže byť zbavený odmeny za dua, ktorá je niekedy cennejšia ako pozemské dobrá, o ktoré sa usiluje. Duas tiež posilňuje vzťah človeka s Alahom Všemohúcim, čo je hlavný cieľ všetky druhy a formy uctievania.

Človek sa môže modliť za čo chce. Ale najlepšie duá sú tie, ktoré vytvoril prorok Mohamed (PBUH). Tieto duá sú také obsiahle, že výrečné výrazy v nich použité pokrývajú všetky ľudské potreby tohto aj budúceho sveta. V skutočnosti, dua proroka(sallallahu alayhi wa saláma) sú také hlboké, že ľudská predstavivosť je sotva schopná zmerať ich veľkosť.

Knihy na tému Du'a of the Prophet (PBUH) sú dostupné v rôznych jazykoch a človek by sa mal modliť k Alahovi Všemohúcemu v súlade s nimi, recitovať du'a v arabčine alebo prekladať ich význam do svojho vlastného jazyka.

(e) Sú ľudia, ktorí nemôžu vykonávať dodatočnú modlitbu alebo recitáciu Koránu z rôznych dôvodov (choroba, slabosť alebo zaneprázdnenosť inými nevyhnutnými činnosťami). Takíto ľudia by nemali byť úplne zbavení výhod tejto noci. Mali by urobiť nasledovné:

1. Vykonať Maghribské modlitby, Isha a Fajr s jamaat v mešite alebo vo svojich domovoch v prípade choroby.

2. Človek by mal neustále recitovať dhikr, najmä tie, ktoré sú uvedené v bode (c), v akejkoľvek polohe, kým osoba nezaspí.

3. Človek by sa mal modliť k Alahovi za odpustenie a iné výhody. Môžete to urobiť aj v posteli.

(e) Ženy počas menštruácie nemôžu vykonávať salaat a čítať Korán, ale môžu recitovať akékoľvek dhikr, tasbih, durood sharif a môžu podať akúkoľvek žiadosť Alahovi v akomkoľvek jazyku. Vedia aj vyslovovať arabské duas, uvedené v Koráne alebo hadísoch so zámerom dua (bez úmyslu tilawat).

(g) Podľa hadísu, ktorý je relatívne menej spoľahlivý, bol prorok Mohamed (PBUH) v tú noc na cintoríne Baqi, kde sa modlil za tam pochovaných moslimov. Na základe toho niektorí právnici považovali za mustahab (odporúčané) ísť v túto noc na moslimský cintorín a recitovať súru Fatiha alebo akúkoľvek inú časť Koránu a modliť sa za mŕtvych. Táto akcia však nie je povinná a nemala by sa vykonávať pravidelne ako povinná.

1. Ako už bolo spomenuté vyššie, Noc Baraat je noc špeciálnych požehnaní zameraných na moslimov. Preto by táto noc mala byť strávená v úplnej podriadenosti Alahovi Všemohúcemu a človek by sa mal vyhýbať všetkým tým činom, ktoré sa nemusia páčiť Alahovi. Hoci sa každý moslim musí vždy zdržať páchania hriechov, v takýchto nociach sa táto zdržanlivosť stáva ešte potrebnejšou, pretože páchanie hriechov v túto noc sa rovná odpovedi na Božie dobrodenia neposlušnosťou a vážnymi zločinmi. Takéto arogantné správanie nemôže spôsobiť nič iné ako Alahov hnev. Preto by sme sa mali prísne zdržať všetkých hriechov, najmä tých, ktoré sú spomenuté v hadíse č. 3 citovanom skôr v tomto článku, pretože hriechy zbavujú človeka výhod tejto noci.

2. Niektorí ľudia v túto noc robia veci, ktoré považujú za potrebné na oslavu Noci Baraat: pripravujú špeciálne jedlá, osvetľujú domy alebo mešity alebo dočasné stavby. Všetky takéto činy sú nielen nepodložené a vymyslené ignorantmi v poslednej dobe, ale v niektorých prípadoch sú úplným napodobňovaním rituálov nemoslimov. Takéto napodobňovanie je hriechom samo o sebe a jeho spáchanie v takú požehnanú noc, akou je Noc Baraat, to ešte zhoršuje. Moslimovia by sa mali takýmto aktivitám striktne vyhýbať.

3. Niektorí ľudia v túto noc usporadúvajú náboženské stretnutia a dlhé prednášky. Takéto akcie sa tiež neodporúčajú. V túto noc by sme sa mali venovať iba skutočným skutkom uctievania.

4. Akty uctievania, ako je modlitba, recitácia Koránu a dhikr, by sa mali v túto noc vykonávať nezávisle a nie spoločne. Modlitba Nafl by sa nemala vykonávať v jamaate a moslimovia by nemali organizovať zhromaždenia v mešitách, aby túto noc spoločne oslávili.

Naopak, táto noc zahŕňa uctievanie Alaha v samote. Toto je čas tešiť sa z priameho kontaktu s Pánom vesmíru a venovať pozornosť iba Jemu. Toto sú vzácne hodiny tejto noci, v ktorých by nikto nemal zasahovať medzi človeka a Jeho Pána a človek by sa mal s plnou koncentráciou obrátiť na Alaha bez zasahovania od kohokoľvek.

Preto prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa saláma) v tú noc konal bohoslužby v úplnej samote, bez niekoho sprievodu, dokonca aj bez svojej milovanej životnej partnerky Sayyida Aisha (radiallahu anha), a preto všetky formy dobrovoľného uctievania (nafl-ibadat ) odporúča vykonať individuálne a nie kolektívne.

Pôst 15. Sha'bana

V deň nasledujúci po Night of Baraat, t.j. 15. ša'banu je mustahab (odporúčané) postiť sa. Bolo oznámené, že prorok Mohamed (PBUH) dôrazne odporúčal tento pôst. Aj keď niektorí učenci hadísov majú určité pochybnosti o pravosti tohto hadísu, ako už bolo spomenuté, pôst v prvej polovici mesiaca ša'ban má osobitné výhody a prorok Mohamed (PBUH) sa väčšinu dní v Sha postil. 'zákaz. Veľký počet starších (salaf) ummy dodržiaval pôst 15. Sha'bana. Táto nepretržitá prax naznačuje, že akceptovali príslušný hadís ako autentický.

Preto sa odporúča držať pôst 15. ša'banu a držať dobrovoľný (nafl) pôst. Dá sa tiež držať pôst qaza (nahradiť zmeškaný povinný pôst) a dúfame, že táto osoba môže tiež ťažiť z výhod tohto pôstu.

8. mája sa začal mesiac Šaban, ktorý je pre veriacich obzvlášť cenným obdobím. Mesiac ša'ban je druhým z troch svätých mesiacov islamského kalendára a predchádza mesiacu, ktorý sa pre nás stal Alahovým milosrdenstvom – mesiacu ramadánu. Toto je čas, keď sa otrok ešte viac priblíži svojmu Stvoriteľovi, dvere Alahovho milosrdenstva sa otvárajú ešte viac, hriechy sú odpustené a uctievanie a dobro dostávajú ešte väčšiu odmenu. Možnosti veriacich sa neskutočne rozširujú.

Hadís Alahovho posla (mier s ním) hovorí: „Rajáb je mesiac siatia, Šaban je mesiac zalievania a Ramadán je čas žatvy. Je známe, že Rajab sa vyznačuje odpustením a milosrdenstvom, Shaaban sa vyznačuje očistou a Ramadán sa vyznačuje viacerými odmenami.“

O zásluhách tohto mesiaca v hadísoch Posla Alahovho (mier s ním) sa hovorí:

"Prevaha mesiaca šaban nad ostatnými mesiacmi je rovnaká ako moja nadradenosť nad inými prorokmi."

„Tomu, kto sa postil tri dni v mesiaci šaban na začiatku, tri v strede a tri na konci, Všemohúci zapíše odmenu ako sedemdesiat prorokov a jeho stupeň bude podobný stupňu otroka, ktorý sedemdesiat rokov uctieval Najvyššieho. A ak zomrie tento rok, zomrie ako samovražedný atentátnik.“

"Alah sa zaväzuje vstúpiť do raja ten, kto sa postí prvý a posledný štvrtok v mesiaci šaban."

Asi v mesiaci ša'ban posol Alahov (mier s ním) povedal: „Toto je mesiac, ktorý ľudia často zanedbávajú... V tomto mesiaci sú skutky človeka predložené Alahovi a ja chcem, aby moje skutky byť prezentovaný vo chvíli, keď sa postím."

"Ak chcete mier pred smrťou, šťastný koniec (smrť s Iman) a spásu od Šajtana, rešpektujte tieto mesiace pôstom a ľutovaním hriechov (nie ich spáchaním)."

Autentický hadís uvádza, že prorok Mohamed (mier s ním) sa postil počas väčšiny dní mesiaca Sha'ban. Pôst na ša'ban nie je povinný, ale vzhľadom na to, že je mesiac predchádzajúci ramadánu, pôst v tomto mesiaci je prípravou na pôst v ramadáne. Pôst v mesiaci šaban nás duchovne aj fyzicky pripraví na ramadán, aby sa veriaci mohol lepšie prejaviť počas povinného pôstu.

Požehnaný spoločník Anas (radiallahu anhu) oznámil, že proroka Mohameda (sa) sa pýtali: „Ktorý pôst je najcennejší po pôstoch ramadánu? Odpovedal: „Šabanské pôsty sú na počesť ramadánu.

Jedného dňa sa spoločník menom Usáma bin Zeit spýtal Alahovho posla (alayhis salaam):

"Ó posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním), nikdy som ťa nevidel postiť sa tak, ako si sa postil v Sha'bane." Odpovedal: „Ľudia zabúdajú na tento mesiac medzi Rajabom a Ramadánom. V tomto mesiaci vystupujú skutky k Pánovi svetov a ja chcem, aby moje skutky stúpali, kým sa postím.“

Uvádza sa, že Ajša povedala: "Niekedy posol Alahov, mier a požehnanie Alaha s ním, postil sa tak často, že sme povedali: "Ale on neporušuje svoj pôst!" A niekedy prerušil pôst tak často, že sme povedali: "Ale on sa nepostí!" Nikdy som ho nevidel postiť sa celý mesiac mimo ramadánu a nikdy som ho nevidel postiť sa viac ako Ša'bana."

Ďalší hadís hovorí: „Nikdy som nevidel posla Alahovho (mier a požehnanie Alaha s ním) postiť sa toľko ako v mesiaci Šaban. Počas tohto mesiaca sa postil, pričom mu zostávalo len niekoľko dní, alebo skôr, zvykol sa postiť takmer celý mesiac.“

Uprostred mesiaca Sha'ban leží obzvlášť požehnaná noc - noc Baraat. Toto je jedno z tých zvláštnych časových období, keď Všemohúci Alah otvára všetky dvere svojho milosrdenstva a odpustenia, kedy môžete získať tieto odmeny tým, že sa podrobíte Všemohúcemu a uctievate ho.

Posol Alahov (mier s ním) povedal: „Toto je noc polovice Šabanu. Všemohúci Alah dnes v noci hľadí na svojich otrokov a odpúšťa tým, ktorí žiadajú o odpustenie, a ctí svojou milosťou tých, ktorí sa modlia o milosť, ale tých, ktorí majú zlé úmysly (voči moslimovi), necháva rovnaké (a neodpustí im, kým sú oslobodení od hnevu).

Mesiac Shaaban (arabsky شعبان) je v islamskom svete posvätný moslimský mesiac, ktorý sa považuje za 8. mesiac v lunárnom kalendári a je druhým najdôležitejším zbožným mesiacom. Uvádza sa, že prorok Mohamed (SAW) dodržiaval pôst posledné dni mesiac ša'ban.

Mesiac Sha'ban sa nachádza medzi mesiacom Rajab a Ramadán, ktorý trvá 29 alebo 30 dní v závislosti od lunárny kalendár. V noci zo 14. na 15. tohto mesiaca sa slávi noc „Baraat“, v ktorej sa moslimovia modlia a čítajú Korán. Noc Baraat je považovaná za noc odpustenia hriechov a nachádza sa v strede spomínaného mesiaca.

Názov mesiaca Shaaban sa objavil pred islamom a podľa legiend proroka Mohameda (SAW) pochádza z arabského slova „Tashaaba“, čo znamená „Šírenie“. Počas mesiaca Sha'ban je zvykom robiť dobré skutky a bdieť v noci Baraat.

Kalendárny mesiac Sha'ban

Zmienka o mesiaci Sha'ban

Požehnaný spoločník Usáma ibn Said spýtal sa prorok Mohamed (SAW): "Posol Alahov, videl som, že si sa postil v mesiaci šaban a nevidel som, že si sa postil v inom mesiaci." Na čo prorok Mohamed (SAW) odpovedal: „To (Šaban) je mesiac medzi Rajabom a Ramadánom, ktorý mnohí ľudia zanedbávajú. A toto je mesiac, v ktorom sa Pánovi sveta podáva správa o skutkoch (o ľudskej existencii). Prajem si teda, aby sa počas pôstu brali do úvahy moje skutky.“

Ummul Mumiy Aisha povedal: „Prorok Mohamed (SAW) sa postil hlavne v mesiaci šaban. Povedal som mu: "Posol Alahov, je Sha'ban tvoj obľúbený mesiac na pôst?" Odpovedal: „V tomto mesiaci Alah zostavuje zoznam ľudských úmrtí v nasledujúcom roku. Preto by som chcel zomrieť počas pôstu.“

Uvádza sa, že mesiac Shoban nie je povinný pre pôst, ale zaslúži si ho, a preto ho prorok Mohamed nerád vynechal.

Noc uprostred Sha'banu.

Mnohí islamskí kazatelia odporúčajú špeciálne uctievanie počas noci 15. šabanu. Toto je založené na hadíse proroka Mohameda (SAW), ktorého význam je ten, že v noci 15. dňa mesiaca Šaban Alah povie: „Ak niekto oľutuje to, čo urobil, odpustite mu a ak niekto prosí o blaho, ja mu ho poskytnem, a ak má človek smútok, pomôžem mu a podobne.“ - informoval Ibn Majah.

Táto noc je medzi 14. a 15. dňom mesiaca Shoban. Podľa inštrukcií proroka Mohameda (SAW) je to zbožná noc, počas ktorej môžu ľudia prijať zvláštne Božie milosrdenstvo.

V noci 15. šabaanu po Maghrib alebo Isha čítajú súru Yasin a pýtajú sa dobré zdravie, ochrana pred nepriazňou osudu a posilnenie imana (viera).

Súdiac podľa legiend, táto noc pôsobí blahodarne aj na samotného veriaceho. Preto by táto noc mala byť venovaná úcte a absolútne podanie Všemohúcemu Alahovi. Pôst sa má dodržiavať aj deň po noci, teda 15. šabánu.

Ramadán predchádza ôsmy mesiac islamského lunárneho kalendára - Shaaban (Shahban alebo Shagban). Moslimovia sa začínajú pripravovať na dlhé obdobie pôstu a snažia sa splniť mnohé úlohy, ktoré Svätý mesiac bude ťažké splniť.

Za špeciálne výhody pre veriacich Sha'banu (v roku 2019 potrvá od 6. apríla do 5. mája) označuje jeho samostatnú zmienku v Najčistejšej sunne. Prorok Mohamed (s.g.w.) venoval počas tohto mesiaca osobitnú pozornosť uctievaniu. Keď o tom hovoril sahabahu, poznamenal: „Ľudia podceňujú mesiac medzi Rajabom a Ramadánom. Počas nej vystupujú skutky k Všemohúcemu“ (hadís citovaný Nasaiom a Ahmadom).

Významný je aj Sha'ban a jednou z najdôležitejších nocí v roku je Baraat. (príde 19.04.2019 pri západe slnka) , ktorá moslimom prináša mnoho výhod (viac o tejto svätej noci si môžete prečítať).

Pôst v Sha'bane

V tomto mesiaci môžu veriaci získať veľký savab dodržiavaním modlitby. V životopise Finále Boží posol(s.g.v.) je poznamenané, že sa k tejto praxi často uchyľoval. Najmä (ra) pripomenul: „Nikdy som nevidel Proroka sa toľko postiť, okrem ramadánu, ako to urobil v Shagbane“ (Bukhari, moslim).

Na základe tohto hadísu vyplýva, že Milosť svetov, Muhammad (s.g.w.), vyčlenil ša'bana z hľadiska dodržiavania dodatočného pôstu, čo znamená, že je vhodné, aby sme nasledovali jeho príklad.

V ktorých dňoch je najlepšie držať pôst:

• za jeden deň- ide o takzvaný pôst proroka Dauda (a.s.), ktorý držal pôst buď len v párne alebo nepárne dni. Jeden hadís hovorí: „Najobľúbenejší pôst pred Všemohúcim je pôst Dawood“ (Bukhari, moslim);

• v pondelok a štvrtok- v hadísoch citovaných v kódexoch Tirmidhi a Nasai sa Posol Pánov (s.g.v.) tieto dni vždy postil;

• v polovici mesiaca-hovoríme o troch dňoch v strede mesiaca, ktoré je vhodné venovať aj modlitbe (v roku 2019 pripadajú na 18., 19. a 20. apríla). Prorok Mohamed (s.a.w.) nariadil: „Ak začnete pozorovať (dodatočné) rýchlo – postiť sa 13., 14. a 15.“ (Tirmidhi).

Zároveň je aj nežiaduci čas na vykonávanie tejto formy uctievania Alaha, a to v posledných dvoch dňoch ša'banu, ako aj v piatok. To znamená vyhradiť si tieto konkrétne dni na pôst. Ak napríklad osoba dodržiava pôst Dawood (as.) a nasledujúci deň pripadne na piatok, potom je v tomto prípade dovolené dodržiavať pôst v tento deň.

Koniec Sha'banu

Žiaľ, každý rok čelíme nezhodám v moslimskej komunite ohľadom začiatku ramadánu. Je to spôsobené tým, že rôzne krajiny používajú rôzne systémy na určenie príchodu nového mesiaca. Niektorí teológovia veria, že k nemu dochádza, keď môžeme na vlastné oči pozorovať vzhľad nového mesiaca. Iní sa domnievajú, že v tomto prípade by sa mali použiť moderné technológie astronomického pozorovania. Práve kvôli používaniu rôznych metód vznikajú takmer každý rok takéto nezhody.

Kvôli prítomnosti takýchto nezrovnalostí sa moslimovia na celom svete dostávajú do situácie, keď v ten istý deň máme buď prvý deň mesiaca ramadán, kedy je pôst povinný, alebo posledný deň ša'banu, kedy sa pôst je nežiaduce. Aby ste sa vyhli neúmyselnému spáchaniu hriechu, musíte k tejto otázke pristupovať zodpovedne a zvoliť si uhol pohľadu, ktorý považujete za najsprávnejší.

V mene Alaha, Milostivého, Milosrdného

Chvála Alahovi, Pánovi svetov, mier a požehnanie Alaha nášmu prorokovi Mohamedovi, členom jeho rodiny a všetkým jeho spoločníkom!

mufti, Šejk Abdulaziz ibn Abdullah ibn Baz (nech sa nad ním Alah zmiluje)

otázka: V knihe „Sahih al-Jami“ som čítal hadís číslo 397, o ktorom šejk Al-Albani povedal, že je autentický. Tento hadís: Z Abu Hurayrah bolo vyrozprávané, že Posol Alahov, mier a požehnanie Alaha s ním, povedal: "Keď uplynie polovica mesiaca ša'ban, nepostite sa, kým nepríde mesiac ramadán." Existuje aj ďalší hadís, v tejto zbierke má číslo 4638, o ktorom šejk Al-Albani povedal, že je spoľahlivý. Tento hadís: rozprávaný od Aishy, ​​nech je s ňou Alah spokojný, že povedala: „Najobľúbenejšie mesiace na pôst pre Alahovho posla, mier a požehnanie Alaha s ním, boli Šaban, ktorý spojil s ramadánom. .“ Ako správne pochopiť tieto hadísy?

odpoveď: V mene Alaha, všetka chvála patrí Alahovi, a potom: prorok, mier a požehnanie Alaha s ním, nech sa postí počas celého mesiaca šaban, alebo sa možno nechá postiť na jeho malú časť, ako je spoľahlivo potvrdené v hadísoch z Aishy a Umm Salamy. Pokiaľ ide o hadís so zákazom pôstu po polovici ša'banu, je spoľahlivý, ako o ňom povedal vynikajúci učenec, šejk Nasiruddin Al-Albani. Zákaz uvedený v hadíse je zákaz začať pôst po polovici mesiaca ša'ban. A ten, kto sa postí väčšinu mesiaca, alebo celý, jeho skutok sa zhoduje so sunnou. A úspech je od Alaha.„Majmua fatawa wa makalyat“, roč. 15, časopis „Daawa“ č. 1437 z 3. novembra 1414.

otázka: Drahý šejk, je pôst v druhej polovici mesiaca ša'ban nežiaduci alebo haraam?

odpoveď: Prorok, mier a požehnanie Alaha s ním, hovorí: « Keď uplynie polovica mesiaca ša'banu, nepôst sa." Toto je autentický hadís. Preto, podľa tohto autentického hadísu, kto sa nepôst na začiatku mesiaca, nemal by sa postiť ani po uplynutí polovice mesiaca. Okrem toho by sa nemal postiť na konci mesiaca v súlade so slovami proroka, pokoj a požehnanie Alaha s ním: „Nepredchádzajte ramadánu pôstom jeden alebo dva dni, a ak sa niekto postí ( z iného dôvodu) (v týchto dňoch), tak nech to drží ». A tí, ktorí v týchto dňoch vynechávajú pôst kvôli zvyku naplniť inú sunnu, tak s tým nie je problém. Ak je jeho zvykom dodržiavať želaný pôst v pondelok a štvrtok, potom nie je problém, ak tento pôst dodrží aj v tieto dni. Alebo jeho zvykom je postiť sa každý druhý deň, vtedy tiež nie je problém. Čo sa týka toho, že začal pôst po polovici ša'banu len kvôli tomuto mesiacu, to nie je dovolené. A ak sa postí od 14. dňa, alebo 15. alebo 13. dňa, tak s tým nie je problém, keďže to pokrýva väčšinu mesiaca. Ak sa postí celý mesiac alebo väčšinu z neho, potom nie je problém, ale ak sa nepostí prvú polovicu a potom sa začne postiť v druhej polovici, je to presne to, čo je zakázané.“Fataua Nurun ala Ddarb”

otázka: Aký je názor šaríje, že sa tri mesiace neustále postím: Rajab, Sha'ban a Ramadán a ďalších šesť dní v mesiaci Shawwal? A mám moc to urobiť.

odpoveď:V tomto nie je hriech. Každý, kto sa postí počas rádžabu, ša'banu a ramadánu, nemá hriech. Je hanebné vyčleniť Rajab na pôst, ale ak sa človek postí aj počas mesiaca ša'ban, tak s tým nie je problém.“Fataua Nurun ala Ddarb”

otázka: Mnoho ľudí sa postí v pätnásty deň mesiaca Sha'ban. Prišlo to počas sunny, alebo je to bid'ah (inovácia)?

odpoveď:Toto nemá žiadny základ. Vyhradenie pätnásteho dňa na pôst - pre túto záležitosť neexistuje žiadny základ. V autentickej Sunne nie je nič, čo by naznačovalo túto akciu. Ale pôst v „bielych dňoch“ (dni, pred ktorými je mesiac v noci v splne) – 13., 14. a 15. deň – sa odporúča vo všetkých mesiacoch. Prorok, mier a požehnanie Alaha s ním, postil sa počas bielych dní a postil sa celý mesiac Sha'ban a mohol sa postiť väčšinu mesiaca Sha'ban. A niekedy on, mier a požehnanie Alaha s ním, udržiaval celý mesiac ša'ban a niekedy aj väčšinu z neho.“Fataua Nurun ala Ddarb”

otázka: Aká je pozícia pôstu v 15. deň mesiaca ša'ban a státie v modlitbe v noc tohto dňa (takzvaná „noc baraat“) a dua, ktorá sa hovorí v túto noc?

odpoveď: To je neudržateľné; neexistuje žiadny spoľahlivý základ pre túto záležitosť. Nie je vhodné postiť sa 15. deň mesiaca ša'ban a nie je žiaduce stáť v modlitbe v noci na 15. deň ša'banu, pretože o tom neexistujú spoľahlivé hadísy. A o tom sme už publikovali niekoľko článkov.“Fataua Nurun ala Ddarb”

otázka: Je dovolené oslavovať a oživovať noc 15. ša'banu (tzv. „noc baraat“)?

odpoveď: Nie je dovolené oslavovať 15. ša'banskú noc a neexistuje pre to žiadny základ. A nie je dovolené oslavovať 27. noc v mesiaci Rádžab, ktorý nazývajú „noc Isry a Miraj“. Toto všetko je inovácia. Netreba oslavovať ani 15. ša'ban, ani 27. rajab, to všetko patrí k inováciám, s ktorými ľudia prišli. Rovnaká inovácia sa vzťahuje na oslavu narodenín proroka (mawlid), mier a požehnanie Alaha s ním. Nie je dovolené oslavovať ani prorocké narodeniny, ani 15. noc Ša'bana, ani 27. noc Rajabu, ktorú nazývajú „noc Isry a Miraj“. Toto všetko sú inovácie. Ani Posol Alahov, mier a požehnanie Alaha s ním, ani jeho spravodliví kalifovia, ani ostatní jeho spoločníci, nech sa im Alah nepozdáva, ani spravodliví učenci z prvých troch najlepších generácií to neurobili. Všetko to vymysleli ľudia. Prosíme Alaha o blaho.“Fataua Nurun ala Ddarb”

otázka: Jedna kniha obsahuje hadís od Ibn Mas'úda, nech je s ním Alah spokojný, nech je s ním prorok, mier a Alahove požehnania, povedal: „Ktokoľvek prednesie sto rak'ah v noci 15. ša'banu, pričom v každom z nich zarecituje súru Fatihah a päťkrát súru Ikhlas, potom mu Alah pošle 500 000 anjelov a každý z nich bude mať zápisník svetlo, v ktorom budú zaznamenávať odmenu tohto ctiteľa až do Dňa vzkriesenia.“ V knihe nie je uvedený názov tejto modlitby. Drahý Sheikh, povedz mi, čo to je, a vysvetli, aké je to správne. Nech vás Alah odmení dobrotou.

odpoveď: Tento hadís sa falošne pripisuje Prorokovi, mier a požehnanie Alaha s ním. To (hadís) nemá žiadny základ a nemá žiadnu autentickosť. A všetky hadísy, ktoré hovoria o vstávaní k modlitbe v noci 15. ša'banu, o špeciálnych duách a o tom, čo treba čítať v túto noc – všetky sú falošné. Toto všetko nemá žiadny základ a nič z toho nie je spoľahlivé. Nech je to pravidlo, ktoré by ste mali poznať. A tento hadís je rovnaký. Toto je falošný hadís, ktorý nemá žiadnu autentickosť. A prosíme Alaha o blaho.“Fataua Nurun ala Ddarb”

otázka: Je dovolené sa postiť v posledný deň ša'banu?

odpoveď: Ak sa zvyčajne postíte v pondelok a štvrtok a posledný deň mesiaca ša'ban je náhodou pondelok alebo štvrtok, potom sa postite v súlade so slovami proroka, pokoj a požehnanie Alaha s ním: Nepredchádzajte ramadánu pôstom deň alebo dva, ale ak sa niekto postí (z iného dôvodu) (v týchto dňoch), nech ho dodrží.“ Ak sa niekto postí každý druhý deň, alebo sa postí v pondelok a vo štvrtok a tento deň pripadne na 30. šaban, tak nech sa postí, lebo sa postí podľa zvyku (od sunny). To nie je zakázané ani pred začiatkom ramadánu."Fataua Nurun ala Ddarb"

otázka:Žena je na pochybách: minulý rok si musela vynahradiť zameškaný pôstny deň v mesiaci ramadán a vynahradila si to v posledný deň mesiaca ša'ban. Je teraz povinná niečo urobiť?

odpoveď: Nebola povinná nič urobiť, keďže išlo o kompenzáciu a jej zodpovednosť.“Fataua Nurun ala Ddarb”

otázka: Ak je obloha pokrytá mrakmi alebo prachom (v noci po 29. Sha'bane), je povinné alebo legálne v šaríi postiť sa (na druhý deň) v deň pochybností (Yawmu al-Shaqq)? opatrnosť, že mesiac ramadán sa už mohol začať?

odpoveď: Nie je dovolené postiť sa v deň pochybností, aj keď je obloha zatvorená. Toto je správny názor, pretože Posol Alahov, mier a požehnanie Alaha s ním, povedal: „Pôstte sa, keď to uvidíte (nov), a prerušte svoj pôst, keď to uvidíte. A ak je obloha pred vami skrytá, potom počítajte 30 dní pre Sha'bana." (Moslim 1081.) A povedal to isté: „Nepredchádzajte ramadánu pôstom jeden alebo dva dni, ale ak sa niekto postí (z iného dôvodu) (v tieto dni), potom ho nechajte. (Moslimský 1082.)
Čo sa týka toho, čo sa hovorí o Ibn Umarovi, nech je Alah spokojný s ním a jeho otcom, že sa postil na 30. deň, ak bola obloha zatvorená, potom je to jeho ijtihad, nech je s ním Alah spokojný, ale správny názor je opak: V tento deň sa určite nepôst. Ibn Umar vykonal ijtihad, ale jeho ijtihad je v rozpore so sunnou, nech mu Alah odpustí. V tejto veci je správne, že moslimovia by sa nemali postiť na 30. deň, ak nevideli nový mesiac a ak je obloha zatvorená. A pôst (ramadán) nie je povolený, kým ľudia neuvidia nový mesiac alebo kým sa nedokončí počítanie dní ša'banu. Toto je povinnosť moslimov a nie je dovolené, aby sa ktokoľvek odchýlil od jasných pokynov z textu (Korán alebo Sunna) nasledovaním slov akejkoľvek osoby. Ani slová Ibn Umara, ani nikoho iného. Pretože pokyny z textu Koránu a Sunny sú prvoradé nad všetkým ostatným v súlade so slovami Alaha Všemohúceho: "Vezmi si to, čo ti dal Alahov posol, a vyhýbaj sa tomu, čo ti zakázal."(Súra „Zhromaždenie“, verš 7.) A v súlade so slovami Neho, Najvyššieho a Veľkého:"Tí, ktorí odporujú jeho vôli, nech si dávajú pozor, aby ich nepostihlo pokušenie alebo bolestivé utrpenie." (Sura „Svetlo“, verš 63.) „Majmua fatawa wa makalyat“, zv. 15. „Fataua nurun ala ddarb“

A na záver buď chvála Alahovi, Pánovi svetov!