Budhistické chrámy (pagody, stúpy), bohaté interiéry, jaskynné chrámy, poloha chrámových komplexov a ich jedinečnosť. Budhistická pagoda, ktorá neexistuje - Pagoda Otres Pagoda v provincii Shanxi, palácové budovy

Vo Vietname je sloboda vierovyznania garantovaná ústavou krajiny. Až donedávna však vládne orgány aktívne zasahovali do tejto oblasti života. Možno aj preto je podľa oficiálnych údajov viac ako 80 % vietnamských občanov považovaných za neveriacich. Svetové spoločenstvo aktívne kritizovalo existujúcu situáciu v krajine, pokiaľ ide o náboženstvo. A teraz sa situácia zmenila: podľa sociologických prieskumov medzinárodných organizácií sa väčšina Vietnamcov považuje za vyznávačov nejakej viery. Zaujímavosťou je, že v krajine neexistuje žiadne „dominantné“ náboženstvo, ale existuje veľa rôznych presvedčení. Ešte zaujímavejšie je, že niektorým obyvateľom Vietnamu sa záhadne darí veriť v niekoľkých bohov naraz.

Tradičné náboženstvá

Tento výraz sa používa na zjednotenie rôznych presvedčení spojených so zbožštením predkov a duchov. Napríklad vo Vietname veria v Bohyňu Matku a existuje aj kult predkov. Tradičné náboženstvá sú najstaršie, ich ozveny možno nájsť v rôznych krajinách sveta. Napríklad v Rusku je zvykom dať časť pohrebu zosnulému (pohár vodky pokrytý kúskom chleba alebo sladkostí pri hrobe). Ide o starodávnu tradíciu spojenú s uctievaním duší predkov. A bohyňa Matka existovala v mnohých raných náboženstvách sveta, napríklad v gréckej mytológii sa stala Gaiou, bohyňou Zeme a všetkého, čo sa na nej rodí.

Vo vietnamských domoch je bežné pýtať sa a radiť sa s mŕtvymi. S uctievaním zosnulých sú spojené takzvané domáce oltáre. Vietnamci veria, že ak nepreukážete úctu svojim predkom, môžu sa uraziť a začať sa mstiť. Je zaujímavé, že tradičné presvedčenia možno kombinovať s inými. Napríklad obyvateľ Vietnamu sa môže považovať za budhistu a zároveň vzdať hold zosnulým príbuzným podľa tradícií kultu predkov. Podľa niektorých údajov tradičné náboženstvá vyznáva viac ako polovica Vietnamcov.

budhizmus

Toto náboženstvo vo Vietname je po tradičných presvedčeniach najstaršie a najrozšírenejšie. Aj turista, ktorý krajinu navštívi prvýkrát, to pochopí podľa prítomnosti sôch Budhu, ktoré možno nájsť takmer všade. Teraz vo Vietname, ako aj na celom svete, existuje niekoľko smerov tohto náboženstva. Najbežnejší je mahájánový budhizmus. Tento trend vznikol v Indii a odtiaľ sa dostal na územie moderného Vietnamu ešte v 1. storočí pred Kristom.

Turisti budú mať záujem vidieť budhistické chrámy a sochy Budhu. Mnohé z týchto cirkevných stavieb sú pôsobivé svojou veľkosťou, krásou či originalitou. Najznámejšie sochy a chrámy:

kresťanstvo

Vo Vietname je kresťanské náboženstvo zastúpené najmä katolicizmom. Ako dôkaz toho môžete vidieť katolícke kostoly v rôznych mestách krajiny. Ale vo Vietname sú aj pravoslávni kresťania, vrátane prisťahovalcov z Ruska. Francúzi priniesli do krajiny katolicizmus, pretože toto územie bolo pod ich koloniálnou nadvládou. Katolíci majú ťažký vzťah s vedením krajiny: zdá sa, že ich nikto neutláča, ale neustále predkladajú úradom nové požiadavky. Nároky sa týkajú najmä prevodu kultúrnych predmetov z vlastníctva štátu do rúk cirkvi. Protesty niekedy vedú k stretom s bezpečnostnými silami.

islam

Vietnamskí islamisti vždy žili trochu oddelene od zvyšku sveta. A hoci dodržiavajú náboženské tradície, chodia do mešít a uctievajú Korán, niektoré rituály sa tu konajú po svojom. Napríklad ramadán trvá pre vietnamských islamistov tri dni a nie mesiac, ako moslimovia na celom svete. V krajine je málo mešít, takže bežní turisti ich nemusia navštíviť.

Iné náboženstvá

Aké iné náboženstvo je vo Vietname? Je ich veľa: v krajine je judaizmus, konfucianizmus a nové hnutia ako Cao Dai a Hoa Hao. Posledné dva kulty vznikli zo zmesi rôznych náboženstiev: kresťanstva, budhizmu a ďalších. Predpokladá sa, že Cao Dai káže viac ako 2 miliónom ľudí, ale ide o neoficiálne informácie.

Nech už ste akéhokoľvek náboženstva, pri návšteve Vietnamu určite navštívte chrámy so sochami Budhu. Toto je jedna z hlavných atrakcií krajiny. A neodmietajte exkurziu, pretože sa môžete dozvedieť veľa zaujímavých vecí o črtách budhizmu vo Vietname. Aj keď vás náboženstvo vôbec nezaujíma, starodávne pagody s majestátnymi sochami na vás zapôsobia!

História pôvodu a doktrína. Náboženstvo Cao Dai je ešte mladšie ako Baha'i. Jeho celé meno je Dai dao tam ki fo do („Veľká cesta tretieho veku spásy“).

Ngo Van Chieu (1878-1932) bol okresným guvernérom na ostrove Phu Quoc v Thajskom zálive. V roku 1920 mal víziu, v ktorej Najvyšší Duch, ktorý sa zjavil ako Cao Dai („Najvyššie útočisko“, „Najvyšší palác“), povedal Ngo, že všetky náboženstvá by sa mali vrátiť k Jedinému zdroju, z ktorého pochádzajú. A toto posolstvo by malo byť odovzdané ľuďom. V roku 1924 v Saigone (Vietnam) Ngo Van Chieu učil ľudí filozofiu a ezoterickú prax, ktorú mu povedal duch Cao Dai. 28. septembra 1926 sa v dedine Goken neďaleko mesta Tay Ninh (juhozápad Vietnamu) uskutočnil oficiálny ceremoniál založenia komunity Caodaistov na čele s Le Van Trungom.

Základným princípom tohto náboženstva je koncept tretej spásy. Ľudstvo už dostalo spásu dvakrát: prvýkrát Amitabha, mýtický vládca starovekej Číny Fu Xi a Mojžiš, druhýkrát Konfucius, Lao Tzu a Ježiš Kristus. Kaodaizmus je ohlasovateľom tretej spásy.

Podľa vyjadrení jeho prívržencov je Cao Dai univerzálna viera hlásajúca princíp, že všetky náboženstvá majú jeden božský pôvod, ktorým je Boh, alebo Tao, alebo Prázdnota (alebo Ničota). Ničota), jednotnú etiku založenú na Láske a Spravodlivosti a že všetky sú rôznymi prejavmi jednej Pravdy. Založenie Cao Dai, najvyššej bytosti (alebo najvyššieho ducha - Najvyššia bytosť) učí ľudí, že všetky náboženstvá majú rovnaký pôvod a preto by sa nemali navzájom diskriminovať, ale milovať sa ako brat a sestra, nájsť Boha v srdci.

„Rôzne náboženstvá obsahujú jednu pôvodnú, prvotnú Pravdu (ktorú nazývame Cao Dai). Ak je náboženstvo Cao Dai iba Cao Dai v zmysle samostatne existujúcej doktríny, hnutia, nebude samo sebou v zmysle, v akom by malo byť. Ak to zahŕňa nielen Cao Dai, ale zahŕňa aj budhizmus, alebo taoizmus, alebo konfucianizmus, alebo kresťanstvo, alebo akúkoľvek inú cestu k Bohu, potom je to skutočný Cao Dai. Cao Dai nemá v úmysle konvertovať predstaviteľov iných ciest, ale chce zjednotiť všetky vierovyznania v chápaní, že obsahujú jeden princíp, a učiť tolerancii medzi náboženstvami“ [tamtiež]. Takže: „Cao Dai, ktorý nie je Cao Dai, je skutočný Cao Dai“ [ibid.].

Symbolom kaodaizmu je „Nebeské oko“, obraz oka obklopeného slnečnými lúčmi. Zdobí chrámy a je predmetom uctievania. Vlajka náboženstva pozostáva z pruhov červenej (symbolizujúca konfucianizmus a kresťanstvo), modrej (taoizmus), žltej (budhizmus, hinduizmus).

Cao Dai ponúka dva spôsoby kultivácie Pravého Ja s cieľom splynúť s Absolútnom, Najvyšším Duchom – „návrat domov“: exoterický a ezoterický.

Prvá cesta zahŕňa bežný život v spoločnosti. Odporúčané:

• ? prejavte láskavosť rastlinám, zvieratám, ľuďom, uvedomte si, že všetky obsahujú ducha Najvyššieho božstva a sú súčasťou prírodného kolobehu;
• ? dodržiavať päť zásad: nezabíjať, nekradnúť, nescudzoložiť, neopiť sa, neohovárať;
• ? dodržiavať vegetariánstvo aspoň desať dní v mesiaci s cieľom očistiť ducha a telo, nezabíjať živé bytosti;
• ? zúčastňovať sa rituálnych aktivít a ctiť Najvyššie božstvo. Odporúča sa zúčastniť sa náboženských obradov aspoň raz denne (o 6:00 a 18:00, na poludnie a o polnoci) a dvakrát do mesiaca - v miestnom chráme.

Stanovujú sa aj tieto zásady: „Nerob druhým to, čo nechceš, aby oni robili tebe“, „Ty si Boh, Boh si ty“.

Ezoterická cesta meditácie a sebaočistenia si nevyžaduje ísť do chrámu, pretože „chrám je vnútri“. Návšteva chrámu však pomáha ľuďom komunikovať, vymieňať si skúsenosti a zdieľať svoje duchovné úspechy.

Caodaisti majú cirkevnú hierarchiu. Duchovnými môžu byť muži aj ženy. Kánon je svojou povahou otvorený a môže ho doplniť takmer každá skupina veriacich. Uvádza sa, že existujúca skupina médií pokračuje v komunikácii s Božstvom.

Caodaista sa snaží uniknúť z reťaze znovuzrodení dodržiavaním piatich prikázaní. Stúpenci Cao Dai uctievajú Najvyššieho Stvoriteľa (Kao Dai), Budhu, Ježiša Krista, panteón svätých Cao Dai zahŕňa významné osobnosti svetovej kultúry, ako Victor Hugo a Lev Tolstoj. Duchovní skladajú sľub celibátu a vegetariánstva. Mužskí duchovní sa oslovujú predponou Thanh(najčistejšie), na kňazky - s predponou Hyung(voňavý).

Chrámy sú postavené tak, že muži a ženy, kňazi aj laici, vstupujú z opačných strán – ženy vľavo a muži vpravo. Všetky oltáre Cao Dai majú na vrchu božské oko, podobné tomu, ktoré videl Ngo Van Chieu počas jedného zo svojich náhľadov. Bohoslužby a obrady sa konajú každých šesť hodín. Rituály vykonávajú kňazi v slávnostných šatách a klobúkoch a ako obete sa používajú kadidlo, čaj, alkoholické nápoje, ovocie a kvety.

Náboženstvo Cao Dai si rýchlo získalo na popularite a bolo prenasledované francúzskymi koloniálnymi úradmi, prokatolíckou vládou južného Vietnamu, komunistickou vládou zjednoteného Vietnamu (štátne orgány stále kontrolujú činnosť tejto denominácie) a Červenými Kmérmi v r. susednej Kambodži. V tých rokoch z tohto regiónu utieklo veľa Vietnamcov a postupne sa toto náboženstvo preslávilo aj v iných krajinách. Chrám postavený v Riverside v Kalifornii (USA). Počet caodaistov je podľa rôznych zdrojov 2-6 miliónov ľudí. Caodaizmus je rozšírený v Južnom Vietname, ako aj vo vietnamských komunitách v rôznych krajinách sveta, predovšetkým v Spojených štátoch.

Centrá, chrámy kaodaizmu. Hlavný chrám stúpencov Prvej cesty sa nazýva Veľký chrám Cao Dai a nachádza sa 4 km východne od mesta Tay Ninh na juhozápade Vietnamu. Tento chrám bol postavený v rokoch 1933-1955. a obsahuje umelecké a architektonické prvky z francúzskeho barokového kostola, čínskej pagody atď. Priestor v strede svätyne je vyhradený pre duchovenstvo. Zaujímavosťou je, že aj tu, podobne ako v iných kostoloch, laičky vstupujú do chrámu ľavými dverami a obchádzajú ho v smere hodinových ručičiek. Muži vstupujú sprava a pohybujú sa proti smeru hodinových ručičiek. Pred vstupom do chrámu by ste si mali vyzuť topánky a klobúky. Nemali by ste nosiť šortky ani tričká bez rukávov. Poludňajšia služba láka výletníkov z Hočiminového mesta.

V centre Vietnamu, v meste Hoi An, bola postavená caodaistická pagoda obklopená tienistými záhradami. V neďalekom Da Nang bol chrám postavený v roku 1956 a je druhým najväčším po Veľkom chráme. Za hlavným oltárom je veľký glóbus zobrazujúci „Božské oko“. Je tu obraz, ktorý ukazuje zľava doprava Mohameda, Lao-c', Ježiša Krista, Budhu a Konfucia. Môžete tu vidieť aj portréty vodcov – zakladateľov Cao Dai. V meste Ca Mau na rovnomennom polostrove na krajnom juhozápade krajiny postavili v roku 1966 chrám, kde je aktívny náboženský život. Ďalší chrám možno vidieť v Rach Gia v rovnakej časti krajiny.

Hlavný chrám vyznávačov ezoterickej cesty sa nachádza v Can Tho, v delte Mekongu.

• Preklad autora.

Úctivý obdiv, potešujúci a ohromujúci predstavivosť, vzniká pri kontemplácii a návšteve toho, čo sa často vyskytuje v Číne a Japonsku, Indii a Vietname, Kambodži a Kórei, Thajsku a iných krajinách, ktoré hlásajú budhizmus.

Zázračné vlastnosti

Pagoda je viacstupňová chrámová veža (obelisk, pavilón) s množstvom jasných dekorácií a ríms. Spočiatku slúžil ako pamätník, ktorý uchovával početné relikvie - pozostatky Budhov a popol mníchov. Stavba úplne prvých pagod sa datuje od začiatku nášho letopočtu.

Po objavení sa v Číne sa rozšírili po celej juhovýchodnej Ázii a na Ďalekom východe. Podľa starých čínskych legiend boli pagody určené na liečenie ľudí z chorôb, na pochopenie pravdy prostredníctvom meditácie a tiež na získanie schopnosti stať sa neviditeľnými pre nepriateľov. Príliš veľa zlých ľudských činov však viedlo k tomu, že tieto štruktúry začali „skrývať“ svoju zázračnú moc.

Tajomné poklady

Význam slova „pagoda“ doslovne preložený z portugalčiny (pagoda) a sanskrtu („bhagavat“) je „veža pokladov“. Väčšina kláštorných budov si zachovala svoj pôvodný účel, ale prístup pre cestujúcich do aktívnych kláštorov je obmedzený. Budovy parku zohrávajú skôr symbolickú úlohu a priťahujú mnoho turistov svojou jedinečnou výzdobou interiéru a možnosťou výhľadu na okolie z výšky akejkoľvek úrovne. Ale nemôžete v nich vidieť rituálne obrady a skutočne posvätné predmety.

Brilantná nádhera posvätných budov, dokonale kombinovaná s ušľachtilým pokojom, pripomína a často je palácové komplexy. Cisárska pagoda je štylizovaná so zvláštnou pompéznosťou a majestátnosťou, pokrytá žltými dlaždicami, ktorých farba symbolizovala najvyššiu moc.

Architektonické pôžitky

Čínski stavitelia stavali stavby originálnou technológiou založenou na drevenej rámovej konštrukcii „dougong“, v preklade „vedro a trám“. Pri stavbe takýchto domov nebol použitý ani jeden železný klinec. Po usporiadaní stĺpov v určitom poradí a ich upevnení pomocou priečok Číňania nainštalovali rám, ktorý bol následne pokrytý strechou z ťažkých dlaždíc. Ale najzaujímavejšia vec: na zmiernenie tlaku na stĺpy postavili Číňania zrezané pyramídy, ktorých široké podstavce spočívali na hornom strope a vrcholy na stĺpe. Výsledkom je, že celé zaťaženie padá na tieto bloky, ktoré sa líšili veľkosťou a tvarom a nazývali sa „dow“ - „vedro“, respektíve „pištoľ“ - „lúč“.

Pagoda je teda úžasná stavba, v ktorej steny nenesú žiadne zaťaženie. Vykonávajú funkcie priečok a umožňujú vám inštalovať okná a dvere v akomkoľvek množstve.

Zložité funkcie

Najstaršie čínske pagody boli postavené v tvare štvorca a neskôr sa budovy zmenili na šesťuholníkové, osemuholníkové a dvanásťuholníkové, niektoré okrúhle. Môžete nájsť drevené a kamenné stavby, ale často sa používali tehly, železo a meď. Počet úrovní v starovekých čínskych pagodách je zvyčajne nepárny, najčastejšie budovy majú 5-13 úrovní. Predstavivosť architektov postavila elegantné budovy, ktoré zázračne zapadajú do okolitého prírodného priestoru a tvoria jedinečnú štruktúru Tradične sa takéto budovy stavali v horských oblastiach, ďaleko od hlučných centrálnych oblastí Číny.

Pagoda v provincii Shanxi, palácové budovy

Mimoriadne zaujímavá je jedinečnosť 9-poschodovej pagody (jej výška je 70 metrov) v provincii Shanxi, postavená asi pred tisíc rokmi. Ide o najstaršiu drevenú stavbu na svete, ktorá prežila dodnes. Jedinečnosť antiseizmického dizajnu ho navyše zachránila pred početnými ničivými zemetraseniami.

Čínske pagody v štýle palácových budov sa zameriavajú na veľkosť cisára. Pôvabné zakrivené strechy, zdobené postavami vtákov a zvierat, slúžia na odvádzanie dažďovej vody zo základne budovy. To vám umožní chrániť drevené steny pred vlhkosťou a tieto konštrukcie sú odolnejšie.

Japonská pagoda - hudba Budhu

Pri vytváraní atmosféry spirituality je zvykom stavať japonskú záhradu na kopcoch, prírodných alebo umelých. Tradične sa pri úprave záhrady najskôr inštaluje brána a potom japonská pagoda, ktorá je ústredným kompozičným objektom.

Výška konštrukcie nie je obmedzená ničím okrem... kamenných lampášov, ktoré by mali byť 1,5-2 krát nižšie ako pagoda. V krajine vychádzajúceho slnka môžu byť veľmi malé (do 1 metra), umiestnené v miniatúrnej záhrade. To znamená, že v zóne viditeľnosti nie sú vôbec žiadne kamenné lampáše. Podľa klasických kánonov je pagoda štruktúra pozostávajúca z jednotlivých kameňov a tvoriaca štvorec na základni. Jeho vertikálny prierez je lichobežník so zakrivenými stranami. Najzaujímavejšie je, že kamene v japonskej pagode nie sú pripevnené k sebe a stavba je podopretá vlastnou váhou. Preto je pri jeho konštrukcii veľmi dôležitý starostlivý výpočet a presnosť.

Na pozadí nádhernej krajiny vládnu viacúrovňové pagody v upokojujúcej a duchovnej atmosfére, ktoré sa líšia tvarom, výškou a jasnými farbami. Vždy priťahujú pozornosť a vzrušujú ľudskú predstavivosť.

Pagoda - Obraz Posvätnej hory ako stredu sveta a svetovej osi. Jeho úrovne symbolizujú kroky vzostupu do neba a ich zmenšujúce sa veľkosti symbolizujú pohyb nahor do nekonečného a bezhraničného priestoru. Predpokladá sa, že samotné slovo pagoda je prevzaté z perzského jazyka, v ktorom znamená dom modiel, alebo pochádza zo slova dagoba alebo stupa (cm-), ktoré nadobudlo význam v théravádovom budhizme.

Budhistická alebo hinduistická budova náboženského charakteru vo forme viacposchodovej špicatej veže

V rôznych krajinách sú rôzne typy budov klasifikované ako pagody.

V Thajsku, Barme, Srí Lanke, Laose a Kambodži sa budhistické stúpy nazývajú pagody, ktoré často slúžia ako úložiská posvätných predmetov alebo pamätné komplexy.

V Nepále, severnej Indii, Tibete, Číne, Kórei, Japonsku, Vietname, Indonézii, ako aj v západných krajinách sa viacstupňové veže používané ako chrámy nazývajú pagody.

Predpokladá sa, že prvé pagody tohto druhu sa objavili v Nepále, po ktorých nepálski architekti rozšírili pagody po celom Ďalekom východe. Prototypom nepálskej pagody je budhistická stúpa, ktorá sa v théravádskych budhistických krajinách dodnes nazýva pagoda, v iných krajinách sa pagody a stúpy navzájom odlišujú. V Nepále sú hinduistické chrámy postavené vo forme pagody.

O architektúre pagody píše T. Grigorieva v knihe “Japonská umelecká tradícia”: “Architektúra pagody zachytáva princíp cyklickosti, špirálovitého otáčania, ktorý je univerzálny pre Ďaleký východ, ktorý možno nájsť v chrámovej architektúre, a v klasických príbehoch a v slávnych poetických antológiách a v štruktúre samostatnej básne, pretože to je princíp videnia sveta.“ ()

Neexistuje žiadna všeobecne akceptovaná etymológia slova, najbežnejšie verzie sú:
A). požičal v 18. storočí< фр. pagode < порт. pagoda < хинди (исходный др.-инд.) bhagavati — «храм»
b). ~< пракритск. «бхагоди» (санскр. «бхагавати») — «священный»
V).< dhagoba — термин для культового сооружения в буддизме тхеравады < dhatu garbha — «хранилище реликвий»
G).< перс. pagoda — «дом идолов»
stupa — stupa; dagoba - dagoba, dhagoba; chorten

Typ náboženskej a pamätnej budhistickej budovy v krajinách Ďalekého východu. Je to vežovitá, často viacposchodová budova, v ktorej sa zvyčajne uchovávali budhistické relikvie. V súčasnosti známy typ pagody vznikol v Číne v prvých storočiach nášho letopočtu. e. (podľa množstva prameňov - v 3. stor.). Najstaršie z čínskych pagod (Song-yue-si v Che-nane, 523 atď.) sú masívne a majú jednoduchý tvar; neskôr, najmä od 14. storočia, pagody zoštíhleli a odľahčili. Na ich stavbu boli použité rôzne materiály, vrátane kovových platní (železná pagoda v Tangyangu, 10.-11. storočie), no najčastejšie boli murované stavby. Kóreu charakterizujú kamenné pagody bez vnútorných priestorov. V Japonsku zostali staré drevené pagody zo 7. storočia.

Babylonský zikkurat, egyptská pyramída, theocalli - stupňovitá pyramída v predkolumbovskej Amerike a budhistická stúpa, okrem iného, ​​patria k typu symbolických štruktúr „horský chrám“. Obraz Posvätnej hory ako stredu sveta, axis mundis, je najvýznamnejším a základným architektonickým symbolom. Jeho úrovne symbolizujú kroky výstupu do neba (a komunikáciu s nimi) a ich zmenšujúce sa veľkosti symbolizujú pohyb nahor do nekonečného a bezhraničného priestoru.

budhizmus

Architektonický symbol Budhu a výstup do neba po schodoch duchovného osvietenia. Je pravdepodobné, že stupňovité pagody sú opakovaním hinduistického chrámu neďaleko Peshawaru, ktorý možno považovať za prototyp stúp v tvare kužeľa a posvätných pochodových kopcov, ktoré slúžia ako schematické vyjadrenie predstáv o vesmíre. Veža korunujúca pagodu symbolizuje nanebovstúpenie Budhu a výstup z kruhu samsáry.

Pagoda alebo stupa je indického pôvodu a označuje miesto, kde boli pochovaní svätí muži alebo Sharira (sanskrt). Pagody boli postavené na počesť náboženských osobností ako symbol dobrých znamení. Slúžili aj ako strážne veže. Existuje legenda, že po smrti bolo telo Budhu spopolnené a popol bol rozdelený na 84 000 častí, z ktorých každá bola uchovávaná v rôznych častiach Východu; pagody označovali každé takéto sväté miesto. Časti tela nepoškodené požiarom boli pochované.

Pagody sú spravidla deväť- alebo sedemvrstvové štruktúry okrúhleho alebo osemuholníkového tvaru:
„Aj keď Budha v súčasnosti nie je v Indii uctievaný, je považovaný za deviatu inkarnáciu Višnua. Možno, že deväťposchodové pagody majú niečo spoločné s touto okolnosťou, hoci skutočný význam čísla nebol stanovený. Sú tu aj sedemposchodové pagody; počet úrovní označuje sedem Budhov, ktorí existovali v rôznych časoch.“
Davies. Číňania, sv. A p. 83
Čína

Pagody sa niekedy stavajú so zámerom pozitívne ovplyvniť oblasť; malé kamenné pagody v tvare čínskej kefy na písanie sa často stavajú na zlepšenie Feng-shui určitej oblasti.
„Vo väčšine prípadov majú pagody dvojité steny; Medzi vonkajším a vnútorným je schodisko vedúce na strechu. Každá vrstva má vstup do interiéru. ... Za najkrajšiu pagodu, aká bola kedy v Číne postavená, sa považuje porcelánová veža cisára Yung Lo (1403-1425) v Nankingu, postavená na počesť jeho matky. Táto jedinečná stavba sa stavala devätnásť rokov a stála 200 000 libier; 450 rokov po jej výstavbe bola pagoda zničená počas Taipingského povstania v roku 1856.
Douglas. Čína, str. 188-9

V panteóne čínskeho budhizmu sa nachádza boh „nosiaci pagodu“ (?), ktorý zodpovedá indickému vadžrapánimu, držiacemu v rukách blesk (vajra), ktorý Číňania považujú za pagodu – s ktorou je často zobrazovaný (pozri No Cha).

Kým som žila v Thajsku, objavila som v sebe zvláštnu vlastnosť: chrámy rôznych náboženstiev ma priťahujú, robia mi radosť a niekedy ma „vložia“ tak, že ani jedna modrá pilulka sa neuchytí v jednom moskovskom majore v žiadnom nočnom klube. Typickým príkladom je príbeh o n v Pattayi. V budhistickej pagode Otres Pagoda v Sihanoukville v Kambodži bolo všetko trochu inak. Napoly existujúci chrámový komplex nás prekvapil nečakane bohatým vnútorným svetom.

Prečo budhistická pagoda Otres takmer neexistuje

Pretože je stále vo výstavbe.

Boli sme v chrámovom komplexe v decembri 2015 a ona pagoda sa nachádzal s dvoma kovovými rámami, pozdĺž ktorých za víru stavebných strojov balansovali Khméri v oranžových prilbách. Budhistická pagoda označuje vysoké stúpy, kde sa uchovávajú určité posvätné artefakty, alebo pagody môžu slúžiť ako pamätné komplexy.

Na území pagody Otres sa však okrem hlavnej nachádza aj veľa malých pamätných stúp, ako predpokladám.
Rozmery nebránia tomu, aby budovy pôsobili veľmi majestátne a pôsobivo. Keď som prechádzal pomedzi ne, nechápal som, akú funkciu tieto budovy plnia, no nemohol som sa zbaviť pocitu, že blúdim cintorínom. O mieste nie sú takmer žiadne informácie a môj Khmér je v plienkach – na moju hanbu môžem len hádať, že popol duchovných osobností – mníchov, duchovných – uchovávajú v malých stupách.

Pagoda na Otres je aj teraz vo svojej nedokončenej podobe zaujímavým výletným miestom, odporúčam ju navštíviť pre tých, ktorí sa trochu zaujímajú o budhistické chrámy.

Posledný bod k aktuálnemu príspevku o budhistickej pagode na Otres pridám prísľubom, že príbehu o tom, aký mnohostranný je budhizmus, venujem samostatnú publikáciu. Aj keď táto téma zaujíma veľmi malý okruh čitateľov, stále vás pozývam, aby ste si spoločne rozšírili vedomie štúdiom duchovného života tejto planéty. Ktorá sa každú chvíľu snaží kvôli krátkozrakosti, úzkoprsosti a ignorancii väčšiny svojich obyvateľov letieť do pekla. K čomu samozrejme patrí aj váš skromný sluha, ktorý si sem píše svoje poznámky...

So želaním, aby sa vám finančne a duchovne darilo, úprimne vaša Marta