7 smrteľných hriechov 10 prikázaní. Desať Božích prikázaní v pravoslávnej cirkvi
Desať Božích prikázaní
A Boh hovoril Mojžišovi všetky tieto slová a povedal (kniha Exodus, kapitola 20):
1. JA SOM PÁN, TVOJ BOH; NECH NEMÁTE INÝCH BOHOV AKO MŇA.
Hriechy proti tomuto prikázaniu: ateizmus, povera, veštenie, obracanie sa na „babičky“ a psychiku.
2. NEROBTE SI IDOLY ANI ŽIADNY OBRAZ ČOKOĽVEK, ČO JE V NEBI HORE, ALEBO TO, ČO JE NA ZEMI DOLE, ALEBO VO VODE POD ZEMOU; NEUCTÍVAJTE ICH ANI NESLUŽUJTE ICH.
Okrem hrubej modloslužby existuje aj jemnejšia: vášeň pre získavanie peňazí a rôzneho majetku, obžerstvo, pýcha. " Žiadostivosť je modloslužba“ (Epis apoštola Pavla Kolosanom, kapitola 3, článok 5).
3. Neber meno Pána, svojho Boha, nadarmo.
Márne znamená, bez potreby, v prázdnych a márnych rozhovoroch.
4. Pamätaj na sobotný deň, aby si ho svätil; Šesť dní budeš pracovať a všetku svoju prácu budeš robiť v nich; a siedmy deň je sobota Pána, tvojho Boha.
V kresťanskej cirkvi sa neslávi sobota, ale nedeľa. Okrem toho treba dodržiavať aj ostatné sviatky a pôsty (sú vyznačené v cirkevnom kalendári).
5. Cti svojho otca a svoju matku, aby sa ti dobre darilo a aby tvoje dni na zemi boli dlhé.
6. nezabíjaj.
K tomuto hriechu patrí aj potrat, štrajk, nenávisť k blížnemu: „ Každý, kto nenávidí svojho brata, je vrah“ (1. koncilový list apoštola Jána Teológa, 3. kapitola, čl. 15). Existuje duchovná vražda – keď niekto zvádza svojho blížneho k nevere a hriechom. " Otcovia, ktorí sa nestarajú o kresťanské vzdelanie svojich detí, sú vrahmi detí, vrahmi svojich vlastných detí“ (Sv. Ján Zlatoústy).
7. Nescudzoloží.
Hriechy proti tomuto prikázaniu: smilstvo (telesná láska medzi ľuďmi, ktorí nie sú v manželstve), cudzoložstvo (cudzoložstvo) a iné hriechy. " Nemýľte sa: ani smilníci, ani modloslužobníci, ani cudzoložníci, ani zlí ľudia, ani homosexuáli, ani zlodeji, ani lakomci, ani opilci, ani udavači, ani vydierači nezdedia kráľovstvo Božie.“ (1. list apoštola Pavla Korinťanom, kapitola 6, čl. 9). " Telesná žiadostivosť v cudných ľuďoch je udržiavaná v otroctve silou vôle a uvoľnená len za účelom splodenia.“(sv. Gregor Palamas).
8. nekradnúť.
9. Nevydávajte krivé svedectvo proti svojmu blížnemu.
10. Nebudeš túžiť po dome blížneho svojho; Nebudeš túžiť po žene svojho blížneho ani po jeho poli, ani po jeho sluhovi, ani po jeho slúžke, ani po jeho vola, ani po oslici, ani po ničom z jeho dobytka, ani po ničom, čo patrí tvojmu blížnemu.
Nielen hriešne skutky, ale aj zlé túžby a myšlienky robia dušu pred Bohom nečistou a nehodnou Ho.
Pán Ježiš Kristus prikázal zachovávať tieto prikázania, aby ste dostali večný život (Evanjelium podľa Matúša kap. 19, v. 17), učil ich chápať a plniť ich dokonalejšie, než boli chápané pred Ním (Evanjelium podľa Matúša kap. 5) .
Podstatu týchto prikázaní uviedol takto:
Miluj Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom, celou svojou dušou a celou svojou mysľou. Toto je prvé a veľké prikázanie. druhé je mu podobné: miluj svojho blížneho ako seba samého. (Matúšovo evanjelium, 22. kapitola, v. 37-39).
PRIKÁZANIE ŠŤASTIA
(úryvok z Horskej kázne - Evanjelium podľa Matúša, kapitola 5) s komentármi z „Katechizmu“ sv. Filareta (Drozdov)
Keď videl ľudí, vystúpil na vrch; a keď si sadol, pristúpili k nemu jeho učeníci. A otvoril svoje ústa a učil ich hovoriac:
1. Blahoslavení chudobní duchom, lebo ich je Kráľovstvo nebeské.
Byť chudobným duchom znamená pochopiť, že nemáme nič vlastné, ale máme len to, čo Boh dáva, a že bez Božej pomoci a milosti nemôžeme urobiť nič dobré. Toto je cnosť pokory.
2. Blahoslavení smútiaci, lebo oni budú potešení.
Slovo plač tu označuje smútok nad hriechmi, ktorý Boh zmierňuje láskavou útechou.
3. Blahoslavení tichí, lebo oni zdedia zem.
Miernosť je tichá duševná povaha spojená s opatrnosťou, aby nikoho nedráždil a ničím nedráždil.
4. Blahoslavení hladní a smädní po spravodlivosti, lebo oni budú nasýtení.
Sú to tí, ktorí podobne ako jedlo a pitie hladujú a smädnú po ospravedlnení naplnenom milosťou skrze Ježiša Krista.
5. Blahoslavení milosrdní, lebo oni dostanú milosrdenstvo.
Skutky fyzického milosrdenstva: nakŕmiť hladných, dať oblečenie núdznym, navštíviť niekoho v nemocnici alebo vo väzení, privítať cudzinca vo svojom dome, zúčastniť sa pohrebu. Skutky duchovného milosrdenstva: obrátiť hriešnika na cestu spásy, poskytnúť užitočné rady blížnemu, modliť sa k Bohu za neho, utešiť smutného človeka, zo srdca odpustiť urážky. Kto to urobí, dostane odpustenie od večného odsúdenia za hriechy. Posledný súd Boží.
6. Blahoslavení čistého srdca, lebo oni uvidia Boha.
Srdce sa stáva čistým, keď sa človek snaží odmietnuť hriešne myšlienky, túžby a pocity a núti sa k neprestajnej modlitbe (napr.: „Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou hriešnym“). Tak ako čisté oko je schopné vidieť svetlo, tak čisté srdce je schopné kontemplovať Boha.
7. Blahoslavení tvorcovia pokoja, lebo ich budú volať Božími synmi.
Kristus tu odsudzuje nielen vzájomné nezhody a nenávisť voči ľuďom medzi sebou, ale žiada ešte viac – totiž, aby sme zmierovali nezhody iných. „Budú sa volať Božími synmi“, keďže dielom Jednorodeného Božieho Syna bolo zmieriť hriešnikov s Božou spravodlivosťou.
8. Blahoslavení, ktorí sú prenasledovaní pre spravodlivosť, lebo ich je Kráľovstvo nebeské.
Pod spravodlivosťou tu rozumieme život podľa Božích prikázaní; To znamená, že blahoslavení sú tí, ktorí sú prenasledovaní pre vieru a zbožnosť, pre svoje dobré skutky, pre stálosť a stálosť vo viere.
9. Blahoslavení ste, keď vás budú pre Mňa hanobiť a prenasledovať a vo všetkom nespravodlivo ohovárať. Radujte sa a jasajte, lebo veľká je vaša odmena v nebi.
Tí, ktorí túžia po blaženosti, musia byť pripravení s radosťou prijať urážky, prenasledovanie, katastrofy a samotnú smrť pre Kristovo meno a pre pravú pravoslávnu vieru.
„Hoci Kristus opisuje odmeny inak, všetkých privádza do kráľovstva. A keď hovorí, že tí, čo smútia, budú potešení a milosrdní sa zmilujú a tí, ktorí majú čisté srdce, uvidia Boha a tí, čo šíria pokoj, sa budú volať Božími synmi, nemyslí tým nič iné ako kráľovstvo nebeské. ” (Sv. Ján Zlatoústy).
Ďalšie Božie prikázania (z Evanjelia podľa Matúša):
Každý, kto sa hnevá na svojho brata bez príčiny, podlieha súdu (Matúš 5:21).
Každý, kto sa žiadostivo pozerá na ženu, už s ňou scudzoložil vo svojom srdci (Mt 5,28).
Milujte svojich nepriateľov, žehnajte tým, ktorí vás preklínajú, robte dobre tým, ktorí vás nenávidia, a modlite sa za tých, ktorí vás zneužívajú a prenasledujú (Matúš 5:44).
Proste a bude vám dané; hľadaj a nájdeš; klopte a otvoria vám (Matúš 7:7) - prikázanie o modlitbe.
Vojdite tesnou bránou; lebo široká je brána a široká cesta, ktorá vedie do záhuby, a mnohí tade idú; pretože tesná je brána a úzka cesta, ktorá vedie do života, a málokto ju nachádza (Matúš 7:13-14).
Pre každého kresťana je vodiacou hviezdou Boží zákon. Je to on, kto ukazuje cestu do Nebeského kráľovstva. IN modernom sveteŽivot každého človeka je veľmi zložitý, čo naznačuje potrebu jasného a autoritatívneho vedenia z Božích prikázaní. To je dôvod, prečo sa na ne väčšina ľudí obracia.
V praxi to však nie je vôbec jednoduché. Úplne vylúčiť zo svojho Každodenný život Sedem smrteľných hriechov a dodržiavanie Desatora je veľmi ťažké a prakticky nemožné. Ale o to sa musíme snažiť a Boh je na oplátku veľmi milosrdný.
10 Božích prikázaní v ruštine hovorí, čo je potrebné:
- ver v jedného Pána Boha;
- nevytvárajte si modly pre seba;
- neber meno Pána Boha nadarmo;
- vždy pamätajte na deň voľna;
- ctiť a rešpektovať rodičov;
- nezabíjať;
- nescudzoloží;
- nekradnúť;
- neklam;
- nebuď žiarlivý.
Zoznam Božích prikázaní vám umožňuje žiť správne, v harmónii a porozumení s Všemohúcim.
- Prvé tri z desiatich prikázaní sa priamo týkajú vzťahu s Bohom. Kresťan musí uctievať pravého Boha a iní by v jeho živote nemali existovať. Hovorí sa tiež, že človek by nemal mať modly alebo predmety uctievania a meno Všemohúceho sa vyslovuje iba v situáciách zložitej povahy.
- Podľa štvrtého prikázania si kresťan musí deň soboty ctiť a určite si ho pamätať. Počas šiestich dní ľudia neúnavne pracujú a robia všetky svoje obchody, čo umožňuje venovať siedmy deň Všemohúcemu.
Toto prikázanie porušujú nielen tí, čo pracujú v nedeľu, ale aj ľudia, ktorí sú leniví a vyhýbajú sa každodenným povinnostiam počas celého týždňa. Zmluvu Pána Boha porušujú aj tí, ktorí sa vo voľných dňoch zabávajú a zabávajú, vyžívajú sa v radovánkach a excesoch.
- Piate prikázanie hovorí, že človek musí ctiť svoju matku a otca bez ohľadu na vek alebo situáciu. To vám umožní žiť nielen šťastne, ale aj dlho. Pojem úcty k rodičom zahŕňa lásku, starostlivosť, úctu a podporu, ako aj neustálu modlitbu k Všemohúcemu za ich zdravie a blaho. Kresťania, ktorí ohovárajú svojich rodičov, sú potrestaní smrťou.
- Ďalšie prikázanie hovorí, že nemôžete vziať život nielen sebe, ale ani iným ľuďom, bez ohľadu na momentálnu situáciu a urážku. Veľmi ťažkým hriechom je samovražda, ktorá je spôsobená zúfalstvom, nedostatkom viery alebo reptaním proti Všemohúcemu. Človek je vinný, aj keď neprijal život svojho suseda a nezastavil vraždu.
- Jedno z 10 prikázaní Božieho zákona hovorí, že sa nesmie cudzoložiť. Pán Boh prikazuje zostať verný svojmu manželovi alebo manželke po celý život, ako aj byť absolútne čistý vo svojich myšlienkach, túžbach a hovorených slovách.
Pri dodržiavaní tohto prikázania sa dôrazne odporúča vyhýbať sa neslušným jazykom, nehanebným piesňam a tancom, prezeraniu fotografií a filmov zvodného žánru, ako aj čítaniu nemorálnych časopisov. Na základe toho môžeme konštatovať, že hriešne myšlienky musia byť potlačené už v zárodku.
- Ďalšie prikázanie Pána hovorí, že falošné svedectvo vo vzťahu k milovanej osobe je neprijateľné. Vo svojom prikázaní zakazuje akúkoľvek lož, odsudzovanie alebo ohováranie, ako aj falošné súdne svedectvá, klebety a ohováranie.
- Posledné tri prikázania uvádzajú, že je neprijateľné kradnúť, klamať a závidieť. Boh hovorí, že sa treba radovať zo všetkého, čo máte, a nie zo svojho blížneho. Iba v tomto prípade môžete získať požehnanie Všemohúceho.
Okrem 10 pravoslávnych Božie prikázania Existuje tiež sedem smrteľných hriechov:
- pýcha;
- závisť;
- nahnevaný stav;
- lenivosť;
- lakomý postoj k blížnemu;
- obžerstvo a obžerstvo;
- smilstvo, žiadostivosť a zmyselnosť.
Božie prikázania a smrteľné hriechy
Najhorším zo siedmich smrteľných hriechov je pýcha, ktorú Pán Boh nemôže odpustiť.
Božie prikázania v pravoslávnej cirkvi nám umožňujú žiť správne a harmonicky. Dodržať ich v každodennom živote je nepochybne veľmi ťažké, no vždy by ste sa mali snažiť o to najlepšie. Mnoho ľudí, ktorým sa podarilo začať žiť podľa Božích zákonov, po krátkom čase jednoducho prestali vnímať zmeny vo svojej každodennej existencii. A nepochybne im v tom Pán Boh pomohol.
Vyššie uvedené prikázania vám určite prospejú, iba ak si ich privlastníte. Inými slovami, dovoľte im úplne riadiť váš svetonázor a činy. Musia byť vo vašom podvedomí, čo vám umožní vyhnúť sa ich prípadnému porušeniu.
Na záver stojí za zmienku, že ľudia, ktorí žijú podľa Božieho zákona, majú vždy šťastie a ich životy fungujú tým najlepším možným spôsobom. Tiež sa im darí vytvárať silné rodiny a vychovávať dobrú generáciu. Žite s Pánom a on vám určite požehná veľa šťastia a šťastia nielen v životných situáciách, ale aj vo všetkých, aj tých najbeznádejnejších snahách.
Sedem smrteľných hriechov:
- Pýcha (som moja vlastná obloha a mesiac...)
- Láska k peniazom (daj mi tabletky na chamtivosť a ďalšie, ďalšie...)
- Smilstvo (privediem ich dokopy...)
- Závisť (no, susedia...skrývajú dvojizbový byt v jednoizbovom...)
- Obžerstvo (milujem cestoviny... koláče, šaláty, šproty...)
- Hnev (wah, nah, zah... bolo to minulé leto...)
- Skľúčenosť (všetko bude dobré...už to nebude horšie...)
- Láska (...akákoľvek fráza z balenia cukríkov Love)
- Nechtivosť (nie, Bobík...)
- Cudnosť (skromnosť nie je neresť, je to cnosť)
- Pokora (udrieť jedného, nahradiť druhým)
- Abstinencia (chcem, môžem, ale neznesiem to...)
- Miernosť (počkaj, počkaj, zapisujem si to...)
- Vytriezvenie (pozor na seba, pozor...)
http://blogs.privet.ru/user/midda/85753834
Smrteľné hriechy, ktoré je úplne nežiaduce spáchať:
- Pýcha (arogancia)
- Závisť
- Obžerstvo (obžerstvo)
- Smilstvo (chtíč)
- Hnev (zloba)
- Chamtivosť (chamtivosť)
- Dejekcia (nečinnosť)
Takže 7 cností v protiklade k 7 smrteľným hriechom:
- pokora (hanba)
- Gratulujem (Dobrá vôľa)
- Askéza v jedle
- Cudnosť
- láskavosť (miernosť)
- Nezištnosť (štedrosť)
- Láska k životu (pracovitosť)
Teologický výklad od sv. Ignáca (Brianchaninova)
http://voliaboga.narod.ru/stati/08_03_04_poiasnenie_dobrodet.htm
Kniha Prísloví (965 - 717 pred n. l.) hovorí, že Pán nenávidí sedem vecí, ktoré sú mu odporné:
- Hrdý pohľad
- Ležiaci jazyk
- Ruky prelievajúce nevinnú krv
- Srdce, ktoré kuje zlé plány
- Nohy bežia rýchlo smerom k darebáctvu
- Falošný svedok klame
- Zasieva nezhody medzi bratmi
- Γαστριμαργία
- Πορνεία
- Φιλαργυρία
- Ἀκηδία
- Κενοδοξία
- Ὑπερηφανία
- Fornicatio
- Avaritia
- Tristitia
- Vanagloria
- Superbia
- luxuria (chtíč)
- gula (obžerstvo)
- avaritia (chamtivosť)
- acedia (skľúčenosť)
- ira (hnev)
- invidia (závisť)
- superbia (hrdosť)
V pravoslávnej cirkvi však existuje koncept 8 hriešne vášne:
- obžerstvo,
- smilstvo,
- Láska k peniazom
- hnev,
- Smútok
- skľúčenosť,
- márnosť,
- Pýcha.
Bežne sa možno pokúsiť predstaviť koncept skreslenia prirodzených ľudských vlastností a vášní takto:
Prirodzené dobro od Boha - Hriešna vášeň:
- Radosť z umierneného jedenia je skreslením tejto Bohom danej schopnosti a stáva sa vášňou obžerstva.
- Potešenie z úprimného manželstva z fyzického spojenia tela s manželkou je deformáciou tejto Bohom danej schopnosti a stáva sa vášňou smilstva.
- Vlastníctvo hmotného sveta na Božiu slávu ako nárast lásky je deformáciou tejto Bohom danej schopnosti a stáva sa vášňou pre lásku k peniazom.
- Spravodlivý hnev na zlo a nepravdu, ochrana blížneho pred zlom je skreslením tejto Bohom danej schopnosti, stáva sa vášňou hnevu (nespravodlivého) z neuspokojenia potreby.
- Potešenie z mierneho odpočinku po práci je skreslením tejto Bohom danej schopnosti a stáva sa vášňou pre smútok (nudu, lenivosť)
- Radosť v duši, bez ohľadu na vonkajšie okolnosti - skreslenie tejto Bohom danej schopnosti sa stáva vášňou pre skľúčenosť (zúfalstvo, myšlienky na samovraždu)
- Radosť z vytvoreného stvorenia (realizovanej myšlienky, slova, činu), ktorá je založená
- Dobrý začiatok – skreslenie Bohom danej schopnosti, sa stáva vášňou márnivosti
- Láska k Bohu a blížnemu, pokora – skreslenie Bohom danej schopnosti, sa stáva vášňou pýchy
| Typ | Charakteristická úloha | Fixácia ega | Svätá myšlienka | Základný strach | Základná túžba | Pokušenie | Vice/Vášeň | Cnosť | Stres | Bezpečnosť |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | reformátor | Zášť | Dokonalosť | Korupcia, zlo | Dobrota, integrita, rovnováha | pokrytectvo, hyperkritika | Hnev | pokoj | 4 | 7 |
| 2 | Pomocník | Lichôtky | Sloboda | Nedôstojnosť lásky | Bezpodmienečná láska | Manipulatívnosť | Pýcha | Pokora | 8 | 4 |
| 3 | Dosiahnutý | Márnosť | Nádej | Bezcennosť | Hodnota pre ostatných | Potešiť každého | Zákernosť | Pravdivosť | 9 | 6 |
| 4 | Individualista | Melanchólia | Pôvod | Obyčajnosť | Jedinečnosť, autentickosť | Sebaobviňovanie, stiahnutie sa | Závisť | Vyrovnanosť | 2 | 1 |
| 5 | Vyšetrovateľ | lakomosť | Vševedúcnosť | Zbytočnosť, bezmocnosť | kompetencie | Prílišné premýšľanie | Lakomosť | Nepripútanosť | 7 | 8 |
| 6 | Verný | Zbabelosť | Viera | Izolácia a zraniteľnosť | Bezpečnosť | Podozrievavosť | Strach | Odvaha | 3 | 9 |
| 7 | Nadšenec | Plánovanie | Práca | Nuda | Skúsenosť života | Pohybuje sa príliš rýchlo | Obžerstvo | Vytriezvenie | 1 | 5 |
| 8 | Challenger | Pomsta | Pravda | Strata kontroly | Sebaochrana, autonómia | Sebestačnosť | Chtíč | Nevinnosť | 5 | 2 |
| 9 | mierotvorca | Lenivosť, sebazabúdanie | láska | Strata, zničenie | Stabilita, pokoj v duši | Vzdávanie sa | Lenivosť | Akcia | 6 | 3 |
http://en.wikipedia.org/wiki/Enneagram_of_Personality
Teologické cnosti
- Nádej
- láska
- Múdrosť
- Spravodlivosť
- Odvaha
- Moderovanie
- Pýcha -- pokora
- Skromnosť – štedrosť
- Nečistota – Cudnosť
- Závisť -- Dobrotivosť
- Nestriedmosť -- striedmosť
- Hnev - miernosť
- Lenivosť – usilovnosť
Teologické cnosti (anglicky Theological virtues, francúzsky Vertus théologales, španielsky Virtudes teologales) sú kategórie, ktoré postulujú ideálne ľudské vlastnosti.
Zloženie troch kresťanských cností – viera, nádej, láska – je formulované v Prvom liste Korinťanom (~50 nl)
http://ru.wikipedia.org/wiki/Theological_virtues
Kardinálne cnosti (z lat. cardo "core") - skupina štyroch kardinálnych cností v kresťanskej morálnej teológii, založená na antickej filozofie a majú paralely v iných kultúrach. Klasický vzorec zahŕňa obozretnosť, spravodlivosť, umiernenosť a odvahu.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Cardinal_virtues
V katolíckom katechizme sa sedem katolíckych cností vzťahuje na kombináciu dvoch zoznamov cností, 4 hlavných cností obozretnosti, spravodlivosti, zdržanlivosti alebo zdržanlivosti a odvahy alebo statočnosti (zo starovekej gréckej filozofie) a 3 teologických cností viery. , nádej a láska alebo dobročinnosť (z listov Pavla z Tarzu); tieto prijali cirkevní otcovia ako sedem cností.
Sedem nebeských cností bolo odvodených z Psychomachia („Súťaž duše“), epickej básne napísanej Aureliom Clemensom Prudentiusom (okolo roku 410 nl), ktorá zahŕňa boj dobrých cností a zlých nerestí. Intenzívna popularita tohto diela v stredoveku pomohla rozšíriť koncepciu svätej cnosti po celej Európe. Praktizovanie týchto cností sa považuje za ochranu človeka pred pokušením zo siedmich smrteľných hriechov, pričom každý z nich má svoj náprotivok. Kvôli tomu sú niekedy označované ako opačné cnosti. Každá zo siedmich nebeských cností zodpovedá zodpovedajúcemu smrteľnému hriechu
Stále je tam dobré znamenie, no dostať sa z neho vyžaduje veľa driny
http://en.wikipedia.org/wiki/Seven_virtues
Text Desatora podľa Synodálneho prekladu Biblie.
- Ja som Pán, tvoj Boh; Nech nemáte iných bohov okrem mňa.
- Neurobíš si modlu ani nijakú podobu čohokoľvek, čo je hore na nebi, ani dole na zemi, ani vo vode pod zemou. Neuctievajte ich ani im neslúžite; Lebo ja, Pán, tvoj Boh, som Boh žiarlivý a trestám neprávosť otcov na synoch do tretieho a štvrtého pokolenia tých, čo nenávidia.
- Mne a preukazujúc milosrdenstvo tisícom generácií tých, ktorí Ma milujú a zachovávajú moje prikázania.
- Neber meno Pána, svojho Boha, nadarmo; lebo Pán nenechá bez trestu toho, kto berie Jeho meno nadarmo.
- Pamätaj na deň sabatu, aby si ho svätil. Pracujte šesť dní a robte všetku svoju prácu; a siedmy deň je sobota Pána, tvojho Boha, v nej nebudeš robiť žiadnu prácu ani ty, ani tvoj syn, ani tvoja dcéra, ani tvoj sluha, ani tvoja slúžka, ani tvoj dobytok, ani cudzinec, je vo vašich bránach. Lebo za šesť dní stvoril Hospodin nebo a zem, more a všetko, čo je v nich; a na siedmy deň odpočíval. Preto Pán požehnal sobotný deň a posvätil ho.
- Cti svojho otca a svoju matku, aby sa predĺžili tvoje dni v krajine, ktorú ti dáva Hospodin, tvoj Boh.
- Nezabíjaj.
- Nescudzoloží.
- Nekradnúť.
- Nevydávajte krivé svedectvo proti svojmu blížnemu.
- Nebudeš túžiť po dome svojho blížneho; Nebudeš túžiť po žene svojho blížneho, ani po jeho sluhovi, ani po jeho slúžke, ani po jeho vola, ani po oslici, ani po ničom, čo patrí tvojmu blížnemu.
Pergamen s textom Dekalógu zo sefardskej synagógy Esnoga. Amsterdam. 1768 (612 x 502 mm)
Porovnanie textov 2M. 20:1-17 a 5M.5:4-21 (cez odkazy) v pôvodnom jazyku s približným prekladom do anglický jazyk(KJV), nám umožňuje presnejšie pochopiť obsah prikázaní.
- Nevezmeš meno Pána, svojho Boha, nadarmo [doslova „falošne“ – teda počas prísahy], lebo Pán nenechá bez trestu toho, kto berie Jeho meno nadarmo [falošne]. V origináli to znamená „neniesť (hebr. תשא, tisa) meno Pánovo falošne (nadarmo, márne, nezákonne).“ Pôvodné sloveso נשא nasa“ znamená „zdvihnúť, niesť, brať, vyvyšovať.“ Opäť podobným spôsobom je výraz „nosiť meno“ použitý iba v Exodus 28:9-30, kde v odraze prikázanie, Boh prikazuje veľkňazovi Áronovi, aby na svojich pleciach niesol vo svätyni mená kmeňov synov Izraela, vytesané na dvoch kameňoch z ónyxu.Takže ten, kto vyznáva vieru v Boha Izraela, podľa prikázania, sa stáva nositeľom Jeho mena, nesie zodpovednosť za to, ako predstavuje Boha druhým.Texty Starého zákona popisujú prípady, keď je meno Boh poškvrnené pokrytectvom ľudí a falošnými predstavami Boha alebo Jeho charakteru.Josef Teluškin, moderný ortodoxný rabín tiež píše, že toto prikázanie znamená oveľa viac, než len zakázať príležitostné spomenutie Božieho mena. Poukazuje na to, že doslovnejší preklad „lo tissa“ by bol „Neznesieš“ a nie „Nebudeš vezmi si“ a že premýšľanie o tom pomôže každému pochopiť, prečo sa prikázanie stotožňuje s inými, ako napríklad „Nezabiješ“ a „Nescudzoložíš“.
- Nezabíjaj. V origináli: "לֹא תִרְצָח". Použité sloveso „רְצָח“ označuje nemorálnu úkladnú vraždu (porov. angl. kill), na rozdiel od akéhokoľvek zabitia, napríklad v dôsledku nehody, v sebaobrane, počas vojny alebo na základe rozhodnutia súdu (porov. angl. zabiť). (Keďže samotná Biblia predpisuje trest smrti na základe súdneho príkazu za porušenie určitých prikázaní, toto sloveso nemôže za žiadnych okolností znamenať vraždu)
- Nescudzoložíš [v origináli sa toto slovo zvyčajne vzťahuje len na sexuálne vzťahy medzi vydatou ženou a iným mužom ako jej manželom]. Podľa iného názoru toto prikázanie zahŕňa všetky takzvané „zákazy incestu“, vrátane incestu a sodomie.
- Nekradnúť. Zákaz krádeže majetku je uvedený aj v 3M 19:11. Ústna tradícia vykladá obsah prikázania „Nepokradneš“ v Desatore ako zákaz únosu človeka za účelom zotročenia. Keďže predchádzajúce prikázania „nezabíjaj“ a „nescudzoloží“ hovoria o hriechoch, ktoré sa trestajú smrťou, jeden z princípov výkladu Tóry predpisuje, že pokračovanie treba chápať ako prísne trestateľný zločin.
- „Nebudeš túžiť...“ Toto prikázanie zahŕňa zákaz krádeže majetku. Podľa židovskej tradície je krádež aj „krádež obrazu“, teda vytvorenie falošnej predstavy o predmete, udalosti, osobe (klam, lichotenie atď.)
Východná filozofia mala tiež svoje vlastné zoznamy hlavných cností.
V konfucianizme boli tieto identifikované ako
- ren (filantropia),
- a (spravodlivosť, zmysel pre povinnosť),
- li (slušnosť),
- zhi (vedomosti, inteligencia)
- a xin (pravdivosť).
- pán a sluha
- rodičia a deti,
- manželia,
- starší a mladší,
- medzi priateľmi.
Yama (Skt. यम) - (v joge) sú to etické obmedzenia alebo univerzálne morálne predpisy. Yama je prvým stupňom Ashtanga jogy (jogy ôsmich končatín), opísanej v Jogovej sútre Patanjaliho.
„Yama“ zahŕňa päť základných princípov (podľa Patanjaliho Yoga Sutry):
- ahimsa — nenásilie;
- satya — pravdivosť;
- asteya - neprivlastnenie si cudzieho majetku (nekradnutie);
- brahmacharya — abstinencia; kontrola žiadostivosti a zachovanie čistoty pred manželstvom; vnútorná vyrovnanosť, nepromiskuita;
- aparigraha - nenadobúdanie (neprijímanie darov), nehromadenie, nepripútanosť.
Niyama (sanskrt: नियम) - duchovné princípy v dharmických náboženstvách; "prijatie, pestovanie, praktizovanie a rozvoj pozitívnych cností, dobrých myšlienok a prijatie týchto cností ako systému človeka." Druhá fáza Ashtanga jogy.
Úroveň Niyama pozostáva z piatich základných princípov:
- Shaucha - čistota, vonkajšia (čistota) aj vnútorná (čistota mysle).
- Santosha - skromnosť, spokojnosť so súčasnosťou, optimizmus.
- Tapas je sebadisciplína, usilovnosť pri dosahovaní duchovného cieľa.
- Svadhyaya - poznanie, štúdium duchovných a vedeckej literatúry, formovanie kultúry myslenia.
- Ishvara-pranidhana - prijatie Ishvara (Boha) za svoj cieľ, jediný ideál v živote.
Ľudia, ktorí sú ďaleko od Cirkvi a nemajú skúsenosť s duchovným životom, často vidia v kresťanstve len zákazy a obmedzenia. Toto je veľmi primitívny pohľad.
V pravoslávnej cirkvi je všetko harmonické a prirodzené. Duchovný svet, ako aj fyzický svet, má svoje vlastné zákony, ktoré sa rovnako ako zákony prírody nedajú porušiť, čo povedie k veľkým škodám až katastrofe. Fyzické aj duchovné zákony sú dané samotným Bohom. V každodennom živote sa neustále stretávame s upozorneniami, obmedzeniami a zákazmi a nejeden normálny človek by povedal, že všetky tieto nariadenia sú zbytočné a nerozumné. Fyzikálne zákony obsahujú mnoho strašných varovaní, rovnako ako zákony chémie. Známe školské príslovie hovorí: „Najprv voda, potom kyselina, inak nastanú veľké problémy! Chodíme do práce – majú svoje bezpečnostné pravidlá, treba ich poznať a dodržiavať. Vyjdeme na ulicu, sadneme si za volant - musíme dodržiavať pravidlá cestnej premávky, ktoré obsahujú veľa zákazov. A tak je to všade, v každej oblasti života.
Sloboda nie je tolerantnosť, ale právo voľby: človek sa môže rozhodnúť nesprávne a veľmi trpieť. Pán nám dáva veľkú slobodu, ale zároveň varuje pred nebezpečenstvom na životná cesta. Ako hovorí apoštol Pavol: Všetko je mi dovolené, ale nie všetko je prospešné(1 Kor 10,23). Ak človek ignoruje duchovné zákony, žije si, ako chce, bez ohľadu na morálne štandardy alebo ľudí okolo seba, stráca slobodu, poškodzuje svoju dušu a spôsobuje veľkú škodu sebe aj iným. Hriech je porušením veľmi jemných a prísnych zákonov duchovnej povahy, poškodzuje predovšetkým samotného hriešnika.
Boh chce, aby ľudia boli šťastní, aby Ho milovali, aby sa milovali navzájom a preto, aby neubližovali sebe a iným Dal nám prikázania. Vyjadrujú duchovné zákony, učia ako žiť a budovať vzťahy s Bohom a ľuďmi. Tak ako rodičia varujú svoje deti pred nebezpečenstvom a učia ich o živote, aj náš Nebeský Otec nám dáva potrebné pokyny. Prikázania boli dané ľuďom späť Starý testament, o tom sme hovorili v časti o Starom zákone biblických dejín. Ľudia z Nového zákona, kresťania, sú povinní dodržiavať Desatoro. Nemyslite si, že som prišiel zrušiť zákon alebo prorokov: neprišiel som zrušiť, ale naplniť(Mt 5,17) hovorí Pán Ježiš Kristus.
Hlavným zákonom duchovného sveta je zákon lásky k Bohu a ľuďom.
Hovorí to všetkých desať prikázaní. Boli dané Mojžišovi vo forme dvoch kamenných dosiek - tablety, na jednom z nich boli napísané prvé štyri prikázania, ktoré hovorili o láske k Pánovi, a na druhom - zvyšných šesť. Hovoria o prístupe k susedom. Keď bol náš Pán Ježiš Kristus požiadaný: Aké je najväčšie prikázanie v zákone?- On odpovedal: Milovať budeš Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom, celou svojou dušou a celou svojou mysľou: to je prvé a najväčšie prikázanie; druhé je mu podobné: miluj svojho blížneho ako seba samého; na týchto dvoch prikázaniach visí celý zákon a proroci(Mt 22,36-40).
Čo to znamená? Čo ak človek naozaj dosiahol pravá láska Bohu a blížnym, nemôže porušiť žiadne z desiatich prikázaní, pretože všetky hovoria o láske k Bohu a ľuďom. A o túto dokonalú lásku sa musíme snažiť.
Uvažujme desať prikázaní Božieho zákona:
- Ja som Pán, tvoj Boh; Nech nemáte iných bohov okrem mňa.
- Neurobíš si modlu ani žiadnu podobu ničoho, čo je hore na nebi, alebo čo je dole na zemi, alebo čo je vo vode pod zemou; neuctievajte ich ani im neslúžite.
- Neber meno Pána, svojho Boha, nadarmo.
- Pamätaj na deň soboty, aby si ho svätil; Šesť dní budeš pracovať a robiť všetku svoju prácu, ale siedmy deň je sobota Pána, tvojho Boha.
- Cti svojho otca a svoju matku, aby boli tvoje dni na zemi dlhé.
- Nezabíjaj.
- Nescudzoloží.
- Nekradnúť.
- Nevydávajte krivé svedectvo proti svojmu blížnemu.
- Nebudeš túžiť po dome svojho blížneho; Nebudeš túžiť po žene svojho blížneho, ani po jeho sluhovi, ani po jeho slúžke, ani po jeho vola, ani po oslici, ani po ničom, čo patrí tvojmu blížnemu.
Prvé prikázanie
Ja som Pán, tvoj Boh; Nech nemáte iných bohov okrem mňa.
Pán je Stvoriteľom vesmíru a duchovného sveta. On je Prvou príčinou všetkého, čo existuje. Celý náš krásny, harmonický a veľmi zložitý svet by nemohol vzniknúť sám od seba. Za všetkou touto krásou a harmóniou je Kreatívna myseľ. Veriť, že všetko, čo existuje, vzniklo samo od seba, bez Boha, nie je nič menšie ako šialenstvo. Blázon si v srdci povedal: „Niet Boha“(Ž 13,1), hovorí prorok Dávid. Boh nie je len Stvoriteľ, ale aj náš Otec. Stará sa a stará sa o ľudí a všetko, čo stvoril, bez Jeho starostlivosti by svet nemohol existovať.
Boh je Zdrojom všetkého dobrého a človek sa oň musí usilovať, lebo len v Bohu dostáva život. Všetky naše činy a činy musíme prispôsobiť Božej vôli: či sa budú Bohu páčiť alebo nie. Či teda jete, pijete alebo čokoľvek robíte, všetko robte na Božiu slávu (1 Kor 10, 31). Hlavnými prostriedkami komunikácie s Bohom sú modlitba a sväté sviatosti, v ktorých prijímame Božiu milosť, Božiu energiu.
Zopakujme si: Boh chce, aby Ho ľudia oslavovali správne, teda pravoslávie.
Pre nás môže byť len jeden Boh, oslávený v Trojici, Otec, Syn a Duch Svätý, a my, pravoslávni kresťania, nemôžeme mať iných bohov.
Hriechy proti prvému prikázaniu sú:
- ateizmus (popieranie Boha);
- nedostatok viery, pochybnosti, povery, keď ľudia miešajú vieru s neverou alebo všelijaké znaky a iné pozostatky pohanstva; proti prvému prikázaniu hrešia aj tí, ktorí hovoria: „Mám Boha v duši“, ale nechodia do kostola a nepristupujú k sviatostiam alebo tak robia zriedka;
- pohanstvo (polyteizmus), viera vo falošných bohov, satanizmus, okultizmus a ezoterika; to zahŕňa mágiu, čarodejníctvo, liečiteľstvo, mimozmyslové vnímanie, astrológiu, veštenie a obracanie sa na ľudí zapojených do tohto všetkého o pomoc;
- falošné názory, ktoré sú v rozpore s pravoslávnou vierou a odchádzajú od Cirkvi do schizmy, falošných učení a siekt;
- zrieknutie sa viery, spoliehanie sa viac na vlastné sily a na ľudí ako na Boha; tento hriech je spojený aj s nedostatkom viery.
Druhé prikázanie
Neurobíš si modlu ani žiadnu podobu ničoho, čo je hore na nebi, alebo čo je dole na zemi, alebo čo je vo vode pod zemou; neuctievajte ich ani im neslúžite.
Druhé prikázanie zakazuje uctievať stvorenie namiesto Stvoriteľa. Vieme, čo je pohanstvo a modlárstvo. Toto píše apoštol Pavol o pohanoch: Nazvali sa múdrymi, stali sa bláznami a zmenili slávu neporušiteľného Boha na obraz podobný porušiteľnému človeku, vtákom, štvornohým tvorom a plazom... Nahradili Božiu pravdu lžou... a slúžil stvoreniu namiesto Stvoriteľa(Rim 1, 22-23, 25). Starozákonný ľud Izraela, ktorému boli tieto prikázania pôvodne dané, bol strážcami viery v pravého Boha. Zo všetkých strán bolo obklopené pohanskými národmi a kmeňmi a aby Pán varoval Židov, aby za žiadnych okolností neprijímali pohanské zvyky a presvedčenia, ustanovuje toto prikázanie. V súčasnosti je medzi nami málo pohanov a modloslužobníkov, hoci polyteizmus a uctievanie modiel existuje napríklad v Indii, Afrike, Južnej Amerike a niektorých ďalších krajinách. Dokonca aj tu v Rusku, kde kresťanstvo existuje už viac ako tisíc rokov, sa niektorí snažia oživiť pohanstvo.
Niekedy môžete počuť obvinenia proti pravoslávnym: hovoria, že uctievanie ikon je modloslužba. Uctievanie svätých ikon nemožno v žiadnom prípade nazvať modlárstvom. Po prvé, modlíme sa nie k samotnej ikone, ale k osobe, ktorá je zobrazená na ikone - Bohu. Pri pohľade na obrázok stúpame mysľou k Prototypu. Tiež cez ikonu stúpame v mysli a srdci k Matke Božej a svätým.
Posvätné obrazy boli vyrobené späť v Starom zákone na príkaz samotného Boha. Pán prikázal Mojžišovi umiestniť zlaté obrazy cherubov do prvého mobilného starozákonného chrámu (tabernákula). Už v prvých storočiach kresťanstva sa v rímskych katakombách (miestach stretávania prvých kresťanov) nachádzali nástenné obrazy Krista v podobe Dobrého pastiera, Matky Božej so zdvihnutými rukami a iné posvätné obrazy. Všetky tieto fresky sa našli počas vykopávok.
Hoci v modernom svete zostalo len málo priamych modloslužobníkov, mnohí ľudia si vytvárajú modly, uctievajú ich a prinášajú obete. Pre mnohých sa ich vášne a neresti stali takými modlami, ktoré si vyžadovali neustále obete. Niektorí ľudia boli nimi zajatí a už sa bez nich nezaobídu; slúžia im, akoby boli ich pánmi, pretože: koho niekto porazí, je jeho otrokom(2 Pet 2:19). Pripomeňme si tieto idoly vášne: obžerstvo, smilstvo, láska k peniazom, hnev, smútok, skľúčenosť, márnivosť, pýcha. Apoštol Pavol porovnáva službu vášňam s modlárstvom: žiadostivosť... je modloslužba(Kol 3:5). Oddávajúc sa vášni, človek prestáva myslieť na Boha a slúžiť Mu. Zabúda aj na lásku k blížnym.
K hriechom proti druhému prikázaniu patrí aj vášnivá pripútanosť k akémukoľvek biznisu, keď sa z tohto koníčka stane vášeň. Modlárstvo je tiež uctievanie akejkoľvek osoby. Mnoho ľudí v modernej spoločnosti považuje populárnych umelcov, spevákov a športovcov za idoly.
Tretie prikázanie
Neber meno Pána, svojho Boha, nadarmo.
Brať meno Božie nadarmo znamená nadarmo, teda nie v modlitbe, nie v duchovných rozhovoroch, ale počas nečinných rozhovorov alebo zo zvyku. Ešte väčším hriechom je vyslovovať Božie meno zo žartu. A je veľmi ťažkým hriechom vyslovovať Božie meno s túžbou rúhať sa Bohu. Aj hriech proti tretiemu prikázaniu je rúhanie, keď sa sväté predmety stávajú predmetom posmechu a výčitiek. Nedodržanie sľubov, ktoré dal Bohu, a ľahkovážne prísahy vzývajúce Božie meno sú tiež porušením tohto prikázania.
Božie meno je sväté. Musí sa s tým zaobchádzať s úctou.
Svätý Mikuláš Srbský. Podobenstvo
Jeden zlatník sedel vo svojom obchode pri svojom pracovnom stole a pri práci neustále bral meno Božie nadarmo: niekedy ako prísahu, inokedy ako obľúbené slovo. Počul to istý pútnik, ktorý sa vracal zo svätých miest a prechádzal okolo obchodu, a jeho duša bola rozhorčená. Potom zavolal na klenotníka, aby išiel von. A keď majster odišiel, pútnik sa skryl. Klenotník, ktorý nikoho nevidel, sa vrátil do obchodu a pokračoval v práci. Pútnik naňho opäť zavolal, a keď klenotník vyšiel von, tváril sa, že o ničom nevie. Majster sa nahnevaný vrátil do svojej izby a začal znova pracovať. Pútnik naňho zavolal po tretí raz, a keď gazda opäť vyšiel, opäť mlčky stál a tváril sa, že mu nič nie je. Klenotník zúrivo zaútočil na pútnika:
- Prečo ma márne voláš? Aký vtip! Som plný práce!
Pútnik pokojne odpovedal:
"Naozaj, Pán Boh má ešte viac práce, ale ty Ho vzývaš oveľa častejšie ako ja teba." Kto má právo hnevať sa viac: ty alebo Pán Boh?
Klenotník sa zahanbený vrátil do dielne a odvtedy držal jazyk za zubami.
Štvrté prikázanie
Pamätaj na deň soboty, aby si ho svätil; Šesť dní budeš pracovať a robiť všetku svoju prácu a siedmy deň je sobota Pána, tvojho Boha.
Pán stvoril tento svet za šesť dní a po dokončení stvorenia požehnal siedmy deň ako deň odpočinku: posvätil to; lebo v ňom odpočíval od všetkých svojich diel, ktoré Boh stvoril a stvoril(Genesis 2, 3).
V Starom zákone bol dňom odpočinku sabat. V novozákonných časoch sa svätým dňom odpočinku stala nedeľa, kedy sa pripomína vzkriesenie nášho Pána Ježiša Krista z mŕtvych. Tento deň je pre kresťanov siedmym a najdôležitejším dňom. Nedeľa sa nazýva aj Malá Veľká noc. Zvyk ctiť si nedeľu pochádza z čias svätých apoštolov. V nedeľu by mali byť kresťania o Božská liturgia. V tento deň je veľmi dobré mať účasť na svätých Kristových tajomstvách. Nedeľu zasvätíme modlitbe, duchovné čítanie, zbožné činnosti. V nedeľu, ako deň bez bežnej práce, môžete pomáhať susedom alebo navštevovať chorých, poskytovať pomoc chorým a starým ľuďom. V tento deň je zvykom ďakovať Bohu za uplynulý týždeň a s modlitbou prosiť o požehnanie v práci nadchádzajúceho týždňa.
Často môžete počuť od ľudí, ktorí sú ďaleko od Cirkvi alebo majú málo cirkevného života, že nemajú čas na domácu modlitbu a návštevu kostola. Áno, moderní ľudia sú niekedy veľmi zaneprázdnení, ale aj zaneprázdnení ľudia majú stále veľa voľného času na to, aby často a dlho hovorili po telefóne s priateľmi a príbuznými, čítali noviny a sedeli celé hodiny pred televízorom a počítačom. . Keď takto trávia večery, nechcú večeru venovať ani veľmi málo času modlitebné pravidlo a čítať evanjelium.
Ľudia, ktorí si ctia nedele a cirkevné sviatky, modliť sa v kostole, pravidelne čítať ranné a večerné modlitby Ten, kto tento čas strávi nečinnosťou, stihne spravidla oveľa viac. Pán žehná ich námahu, zvyšuje ich silu a dáva im svoju pomoc.
Piate prikázanie
Cti svojho otca a svoju matku, aby boli tvoje dni na zemi dlhé.
Tým, ktorí milujú a ctia svojich rodičov, je prisľúbená nielen odmena v Nebeskom kráľovstve, ale aj požehnanie, prosperita a mnoho rokov v pozemskom živote. Uctiť si rodičov znamená rešpektovať ich, prejavovať im poslušnosť, pomáhať im, starať sa o nich v starobe, modliť sa za ich zdravie a spásu a po ich smrti za pokoj ich duší.
Ľudia sa často pýtajú: ako môžete milovať a ctiť si rodičov, ktorí sa nestarajú o svoje deti, zanedbávajú svoje povinnosti alebo upadajú do vážnych hriechov? Rodičov si nevyberáme; to, že ich máme takých a nie iných, je Božia vôľa. Prečo nám Boh dal takýchto rodičov? Aby sme ukázali tie najlepšie kresťanské vlastnosti: trpezlivosť, lásku, pokoru, schopnosť odpúšťať.
Prostredníctvom našich rodičov nám Boh dal život. Žiadne množstvo starostlivosti o našich rodičov sa teda nemôže porovnávať s tým, čo sme od nich dostali. Svätý Ján Zlatoústy o tom píše: „Ako oni splodili teba, tak ty ich nemôžeš porodiť. Ak sme teda v tomto nižší ako oni, potom ich v inom ohľade predčíme úctou k nim, a to nielen podľa zákona prírody, ale predovšetkým pred prírodou, podľa pocitu bázne Božej. Božia vôľa rozhodne vyžaduje, aby rodičia boli svojimi deťmi uctievaní, a odmeňuje tých, ktorí to robia, veľkým požehnaním a darmi a trestá tých, ktorí porušujú tento zákon, veľkým a ťažkým nešťastím.“ Tým, že si ctíme svojho otca a matku, učíme sa ctiť samotného Boha, nášho Nebeského Otca. Rodičia môžu byť nazývaní spolupracovníkmi Pána. Dali nám telo a Boh do nás vložil nesmrteľnú dušu.
Ak si človek nectí svojich rodičov, môže veľmi ľahko dôjsť k zneucteniu a popretiu Boha. Najprv si neváži svojich rodičov, potom prestane milovať svoju vlasť, potom zaprie svoju matku Cirkev a postupne popiera Boha. Toto všetko je vzájomne prepojené. Nie nadarmo, keď chcú otriasť štátom, zničiť jeho základy zvnútra, chopia sa zbraní v prvom rade proti Cirkvi – viere v Boha – a rodine. Rodina, úcta k starším, zvyky a tradície (v preklade z latinčiny - vysielať) drží spoločnosť pohromade a robí ľudí silnými.
Šieste prikázanie
Nezabíjaj.
Vražda, odňatie života inej osobe a samovražda patria medzi najvážnejšie hriechy.
Samovražda je hrozný duchovný zločin. Toto je vzbura proti Bohu, ktorý nám dal vzácny dar života. Spáchajúc samovraždu, človek opúšťa život v hroznej temnote ducha, mysle, v stave zúfalstva a skľúčenosti. Už nemôže činiť pokánie z tohto hriechu; za hrobom niet pokánia.
Človek, ktorý z nedbanlivosti pripraví o život iného, je tiež vinný z vraždy, ale jeho vina je menšia ako vina toho, kto úmyselne zasahuje do života iného. Vraždu má na svedomí aj ten, kto k tomu prispel: napríklad manžel, ktorý svoju manželku neodhováral od potratu, ba dokonca k nemu sám prispel.
Proti šiestemu prikázaniu hrešia aj ľudia, ktorí si skracujú život a škodia si na zdraví zlými návykmi, neresťami a hriechmi.
Porušením tohto prikázania je aj každá škoda spôsobená blížnemu. Nenávisť, zloba, bitie, šikanovanie, urážky, nadávky, hnev, škodoradosť, zloba, zloba, neodpustenie urážok – to všetko sú hriechy proti prikázaniu „nezabiješ“, pretože každý, kto nenávidí svojho brata, je vrah(1. Jána 3:15), hovorí slovo Božie.
Okrem telesnej vraždy existuje rovnako hrozná vražda – duchovná, keď niekto zvádza, zvádza blížneho k nevere alebo ho tlačí do hriechu a tým ničí jeho dušu.
Svätý Filaret z Moskvy píše, že „nie každé odňatie života je zločinnou vraždou. Vražda nie je nezákonná, keď sa o život berie úrad, ako napríklad: keď je zločinec potrestaný smrťou spravodlivosťou; keď zabijú nepriateľa vo vojne za vlasť.“
Siedme prikázanie
Nescudzoloží.
Toto prikázanie zakazuje hriechy proti rodine, cudzoložstvo, všetky telesné vzťahy medzi mužom a ženou mimo zákonného manželstva, telesné zvrátenosti, ako aj nečisté túžby a myšlienky.
Pán ustanovil manželstvo a požehnaný telesný styk v ňom, ktorý slúži účelu plodenia. Manžel a manželka už nie sú dvaja, ale jedno mäso(Genesis 2:24). Prítomnosť manželstva je ďalším (aj keď nie najdôležitejším) rozdielom medzi nami a zvieratami. Zvieratá nemajú manželstvo. Ľudia majú manželstvo, vzájomnú zodpovednosť, povinnosti voči sebe navzájom a voči deťom.
Čo je v manželstve požehnané, mimo manželstva je hriech, porušenie prikázania. Manželský zväzok spája muža a ženu jedno mäso Pre vzájomná láska, narodenie a výchova detí. Každý pokus ukradnúť radosti manželstva bez vzájomnej dôvery a zodpovednosti, ktorú manželstvo so sebou prináša, je ťažkým hriechom, ktorý podľa svedectva Svätého písma zbavuje človeka Božieho kráľovstva (pozri: 1 Kor 6, 9). .
Ešte ťažším hriechom je porušenie manželskej vernosti alebo zničenie cudzieho manželstva. Podvádzanie ničí nielen manželstvo, ale poškvrňuje aj dušu toho, kto podvádza. Nemôžete stavať šťastie na smútku niekoho iného. Existuje zákon duchovnej rovnováhy: keď sme zasiali zlo, hriech, budeme žať zlo a náš hriech sa nám vráti. Nehanebné rozprávanie a neustráženie si citov sú tiež porušením siedmeho prikázania.
Ôsme prikázanie
Nekradnúť.
Porušením tohto prikázania je privlastňovanie si cudzieho majetku – verejného aj súkromného. Druhy krádeží môžu byť rôzne: lúpež, krádež, klamanie v obchodných záležitostiach, úplatkárstvo, podplácanie, daňové úniky, parazitizmus, svätokrádež (to znamená privlastňovanie si cirkevného majetku), všetky druhy podvodov, podvodov a podvodov. Okrem toho, hriechy proti ôsmemu prikázaniu zahŕňajú každú nečestnosť: lož, podvod, pokrytectvo, lichôtky, pochlebovanie, potešovanie ľudí, pretože tým sa ľudia snažia získať niečo (napríklad priazeň blížneho) nečestne.
„Nemôžete postaviť dom z ukradnutého tovaru,“ hovorí ruské príslovie. A znova: "Nezáleží na tom, aké pevné je lano, koniec príde." Profitovaním z privlastnenia si cudzieho majetku na to človek skôr či neskôr doplatí. Spáchaný hriech, bez ohľadu na to, aký bezvýznamný sa môže zdať, sa určite vráti. Muž známy autorom tejto knihy nešťastnou náhodou trafil a poškriabal blatník susedovho auta na dvore. Nič mu však nepovedal a škodu mu nenahradil. Po nejakom čase na úplne inom mieste, ďaleko od jeho domova, bolo poškriabané aj jeho vlastné auto a z miesta činu ušli. Úder zasiahol to isté krídlo, ktorým poškodil svojho suseda.
Vášeň lásky k peniazom vedie k porušeniu prikázania „Nepokradneš“. Bola to ona, ktorá viedla Judáša k zrade. Evanjelista Ján ho priamo nazýva zlodejom (pozri: Ján 12:6).
Vášeň žiadostivosti sa prekonáva pestovaním nežiadosti, dobročinnosti voči chudobným, tvrdou prácou, čestnosťou a rastom v duchovnom živote, pre pripútanosť k peniazom a iným materiálnym hodnotám vždy pramení nedostatok spirituality.
Deviate prikázanie
Nevydávajte krivé svedectvo proti svojmu blížnemu.
Týmto prikázaním Pán zakazuje nielen priame falošné svedectvo proti blížnemu, napríklad na súde, ale aj všetky lži o iných ľuďoch, ako sú ohováranie, falošné výpovede. Hriech planých rečí, taký bežný a každodenný moderný človek, sa tiež veľmi často spája s hriechmi proti deviatemu prikázaniu. V nečinných rozhovoroch sa neustále rodia klebety, klebety a niekedy aj ohováranie a ohováranie. Počas nečinného rozhovoru je veľmi ľahké povedať zbytočné veci, prezradiť tajomstvá iných ľudí a tajomstvá, ktoré vám boli zverené, a postaviť svojho suseda do ťažkej situácie. „Môj jazyk je môj nepriateľ,“ hovoria ľudia a skutočne náš jazyk môže priniesť veľký úžitok nám a našim susedom, alebo môže spôsobiť veľké škody. Apoštol Jakub hovorí, že s našimi jazykmi sme niekedy dobrorečíme Bohu a Otcovi a tým preklíname ľudí, stvorených na Božiu podobu(Jakub 3:9). Proti deviatemu prikázaniu hrešíme nielen vtedy, keď ohovárame blížneho, ale aj vtedy, keď súhlasíme s tým, čo hovoria iní, čím sa zúčastňujeme na hriechu odsúdenia.
Nesúďte, aby ste neboli súdení(Matúš 7:1), varuje Spasiteľ. Odsúdiť znamená súdiť, smelo obdivovať právo, ktoré patrí len Bohu. Iba Pán, ktorý pozná minulosť, prítomnosť a budúcnosť človeka, môže súdiť svoje stvorenie.
Príbeh svätého Jána Savvaitského
Jedného dňa za mnou prišiel mních zo susedného kláštora a spýtal som sa ho, ako žili otcovia. Odpovedal: "Dobre, podľa vašich modlitieb." Potom som sa spýtal na mnícha, ktorý nemal dobrú slávu, a hosť mi povedal: „Vôbec sa nezmenil, otec!“ Keď som to počul, zvolal som: "Zle!" A hneď ako som to povedal, okamžite som sa cítil ako v slasti a videl som Ježiša Krista ukrižovaného medzi dvoma zlodejmi. Chcel som uctievať Spasiteľa, keď sa zrazu obrátil k približujúcim sa anjelom a povedal im: „Vyhoďte ho, toto je Antikrist, lebo odsúdil svojho brata pred mojím súdom. A keď som bol podľa slova Pána vyhnaný, moje rúcho zostalo pri dverách a potom som sa zobudil. "Beda mi," povedal som potom bratovi, ktorý prišiel, "dnes som nahnevaný!" "Prečo?" - spýtal sa. Potom som mu povedal o videní a všimol som si, že plášť, ktorý som zanechal, znamená, že som bol zbavený Božej ochrany a pomoci. A odvtedy som strávil sedem rokov túlaním sa po púšti, nejedol som chlieb, nešiel som pod prístrešie, nerozprával som sa s ľuďmi, až kým som nevidel svojho Pána, ktorý mi vrátil môj plášť.
Takto je desivé robiť si úsudok o človeku.
Desiate prikázanie
Nebudeš túžiť po dome svojho blížneho; Nebudeš túžiť po žene svojho blížneho, ani po jeho sluhovi, ani po jeho slúžke, ani po jeho vola, ani po oslici, ani po ničom, čo patrí tvojmu blížnemu.
Toto prikázanie zakazuje závisť a reptanie. Nie je možné nielen robiť ľuďom zlo, ale dokonca mať voči nim hriešne, závistlivé myšlienky. Akýkoľvek hriech začína myšlienkou, myšlienkou na niečo. Človek začne závidieť majetok a peniaze svojich susedov, potom sa v jeho srdci zrodí myšlienka ukradnúť tento majetok svojmu bratovi a čoskoro uskutoční hriešne sny.
Závisť voči bohatstvu, talentu a zdraviu našich blížnych zabíja našu lásku k nim, závisť ako kyselina rozožiera dušu. Závistlivý človek má problémy s komunikáciou s ostatnými. Teší ho smútok a smútok, ktorý postihol tých, ktorým závidel. Preto je hriech závisti taký nebezpečný: je zárodkom iných hriechov. Závistlivec hreší aj proti Bohu, nechce sa uspokojiť s tým, čo mu Pán posiela, zo všetkých svojich trápení viní svojich blížnych a Boha. Takýto človek nebude nikdy šťastný a spokojný so životom, pretože šťastie nezávisí od pozemských statkov, ale od stavu duše človeka. Kráľovstvo Božie je vo vás (Lukáš 17:21). Začína to tu na zemi, správnou duchovnou štruktúrou človeka. Schopnosť vidieť Božie dary v každom dni svojho života, vážiť si ich a ďakovať za ne Bohu je kľúčom k ľudskému šťastiu.
Potomkovia Noeho sú povinní dodržiavať Sedem prikázaní, ale nezaoberajú sa pokynmi pre Židov; a hoci je im dovolené dodržiavať tieto posledné, existujú ustanovenia, ktoré sú im zakázané (štúdium Tóry v tých častiach, ktoré by Noachovi potomkovia nemali dodržiavať, alebo zachovávanie sabatu, ako bude vysvetlené nižšie).
V skutočnosti potomok Noeho môže konvertovať na židovskú vieru; takáto liečba sa však v žiadnom prípade neodporúča, pretože každý, bez ohľadu na to, kto je, môže namiesto neho naplniť vôľu Stvoriteľa a získať večný život v budúcom svete. Preto izraelskí mudrci bránia ľuďom unáhlene konvertovať na židovskú vieru a snažia sa ich presvedčiť, že je lepšie zostať Nežidom, ak neexistuje absolútne presvedčenie o správnosti vykonanej voľby.
Význam poučenia
Hovoríme o vyučovaní a nie o náboženstve pre potomkov Noeho, pretože vyučovanie a náboženstvo nie je to isté. Inštruktáž má okrem iného praktický význam. Je to ako sprievodca, ktorý vedie človeka po ceste života, na ktorej môže dosiahnuť duchovnú integritu a plne využiť všetky svoje schopnosti.
Čo sa týka náboženstva, pridáva určitý rozmer svätosti k rôznym činnostiam človeka, napríklad predpisuje určité rituály, ktoré sa majú vykonávať pri príležitosti sobáša alebo smrti. Niekedy náboženstvo zavádza rozdelenie medzi každodenným životom človeka a určitými oblasťami svätosti, čo sa prejavuje napríklad stavbou modlitebne, v ktorej sa nebýva, ale modlí sa, t. miesta, kde sa uspokojujú nevšedné životné potreby. Ale náboženstvo nie je poučenie! Ten posledný je navrhnutý tak, aby naučil človeka, ako môže a ako by mal viesť svoj život. Preto známa veta „Cézarovi, čo je cisárovo, a Bohu, čo je Božie“ znamená umelé rozdelenie medzi oblasťami života, čo je v rozpore s Tórou. Tóra nie je súčasťou života („Boh je Boh“), pokrýva celý život človeka, od okamihu, keď otvorí oči, až po ich zatvorenie, od narodenia až po smrť, pretože Tóra je pokyn to by malo dať našej činnosti skutočnú orientáciu.
Noachovská zmluva – sedem prikázaní považovaných za podstatné
minimum uložené Tórou celému ľudstvu
Jeden z izraelských mudrcov, rabín Bahia Ibn Paquda, ktorý žil pred deviatimi storočiami v Španielsku, vo svojej knihe „Skutky duše“ uvádza, že by bolo chybou veriť, že existujú tri druhy konania, a to pozitívne činy. negatívne a bez hodnotenia z hľadiska morálnych hodnôt. V skutočnosti existujú iba dva typy, a to pozitívny a negatívny. V ich rámci, píše, možno hodnotiť všetky ľudské činy: vítané sú činy, ktoré nás približujú k pravde a dobru, a určite sa odsudzuje všetko, čo nás vzďaľuje od pravdy. Akákoľvek činnosť, či už je to štúdium, práca, jedenie alebo rekreácia, by sa mala vnímať so súhlasom, ak sa usiluje o pozitívny cieľ; a každá činnosť má byť odsúdená hneď, ako sa vykoná z akéhokoľvek iného dôvodu. Ako príklad uveďme slová Maimonidesa: „Aby človek kráčal po cestách Pána, mal by si zachovať zdravie a dokonalosť tela; Počas choroby nie je možné poznať Stvoriteľa; Preto sa musíme vyhýbať činnostiam, ktoré sú zdraviu škodlivé, a držať sa len toho, čo zdraviu prospieva.“ Maimonides ďalej píše: „Ten, kto vedie životný štýl plne v súlade s požiadavkami medicíny, musí dbať nielen na to, aby jeho telo bolo neporušené a nepoškodené a aby splodil potomkov, ktorí môžu pokračovať v jeho práci a pomáhať mu v starobe. Musí sa však starať o celistvosť a silu svojho tela aj preto, aby sa jeho telo mohlo naladiť na pravé poznanie Pána. Pretože je nemožné študovať a pochopiť to, keď je hladný alebo chorý. Je zrejmé, že ten, kto kráča po tejto ceste celé dni, neustále slúži Bohu, aj keď bojuje na súde alebo plní určité povinnosti voči svojej manželke. Koniec koncov, jeho zámerom je uspokojiť svoje potreby, aby jeho telo bolo celistvé a schopné slúžiť Bohu. Dokonca aj spánok, ak sa doň ponoríme s úmyslom dať svojej duši a telu odpočinok, aby sme neochoreli, a tým neboli odlúčení od služby Pánovi, je istým druhom Božej služby a nie stratou času. Preto mudrci žiadali: „Všetky svoje skutky robte pre nebo. To povedal múdry Šalamún: "Na všetkých svojich cestách Ho uznávaj a on urovná tvoje chodníky."
Maimonidesove slová odkazujú na Židov, vyvolený národ, ktorý si musí byť vedomý každého svojho kroku. Je tu však dané aj všeobecné ponaučenie všeobecný smer: všetko v našom svete by malo smerovať k dobru. Toto je účelom Tóry.
Prísne vzaté, poučenie ako návod na život vôbec nevyžaduje ospravedlnenie filozofie. Filozofia navyše potrebuje ospravedlnenie z výučby. Tým, ktorí považujú poučovanie za filozofickú teóriu a neuvádzajú ju do praxe, mudrci Izraela jasne hovoria: „Kto hovorí: Nemám nič iné ako Tóru, nemá Tóru,“ pre všetky ideologické hodnoty, ktoré nie sú uvedené do praxe nemajú v skutočnosti žiadnu cenu.
Mudrci vysvetlili, čo bolo povedané, nasledujúcim príbehom: Keď Mojžiš vystúpil do neba, videli ho anjeli a pýtali sa Boha: „Čo tu robí človek? Boh im odpovedal: "Prišiel, aby prijal poučenie." Anjeli boli zdesení: „Je možné, aby sa človeku dal taký svätý a vznešený pokyn (Tóra)!? Čo je to za človeka, že si ho pamätáš? A čo je syn človeka, že ho skúšaš? Pane, Bože náš, vyzdvihni svoju velebnosť (svoje poučenie) nad nebesia! Pán sa obrátil k Mojžišovi: "Daj im odpoveď!" A Mojžiš povedal: „Čo je napísané v Tóre, ktorú mi dávaš? Hovorí: „Ja som Pán, tvoj Boh, ktorý som ťa vyviedol z Egypta. Zostúpili ste vy anjeli do Egypta a urobili ste si tam otrokov? Ak áno, prečo je to pre vás návod? A ďalej. Čo to hovorí? "Nebudeš mať iných bohov okrem mňa." Ste anjeli schopní modlárstva? A tiež, nie je v ňom napísané: „Neprisahajte v mojom mene klamstvo“? Aký druh prísahy môžete zložiť v súdnom konaní? Rovnako je to s prikázaním ctiť si otca a matku, so zákazom vraždy a mnohými ďalšími vecami.“ Po týchto slovách sa anjeli presvedčili, že Tóra je určená pre ľudí, ktorí musia dodržiavať jej zákony.
Poučenie je teda zamerané na zachovanie jedinečnosti človeka, v duši ktorého sú spravodlivé korene, ako je napísané: „Boh stvoril človeka spravodlivého“ (Kazateľ 7:29). Ale človek má aj túžby, ako sa hovorí: „Myšlienky ľudských sŕdc sú ustavične zlé“ (Genesis 6:5). Niekedy človek potrebuje násilné vzrušenie, aby začal hľadať potravu alebo mať potomstvo. Ale aj tam musí existovať opačnú silu, ktorý smeruje túžby na cestu hodnú schválenia. Človek potrebuje orientáciu, podľa ktorej môže rozvíjať svoje schopnosti a sily; Navyše každá ľudská schopnosť musí byť využívaná ako Boží dar na tvorenie, teda kresliť, učiť, hrať hudbu atď. Ale využitie získaných schopností by nemalo slúžiť ani tak na uspokojovanie vlastných potrieb, napr. úroveň osobného vzdelania, ale aj spoločnosti .
Človek nie je stroj, ktorý pracuje podľa programu, ani zviera, ktoré sa riadi inštinktami: človek je tvor, ktorý vie myslieť a vyberať si. Potrebuje orientáciu, a to vedenie z neba. Bez nej môže byť človek zmätený v rozmanitosti poskytovaných príležitostí. Okrem toho existuje veľa vnútorných a vonkajších impulzov, ktoré ho zvádzajú z cesty. Ale poučenie ho chráni pred odchýlkami a zároveň aktivuje dobro skryté v duši človeka. Výsledkom je, že človek dosiahne radosť a bohatstvo.
Učitelia poznamenávajú, že pri výchove je dôležité naučiť deti zmyslu pre proporcie, zmyslu pre hranice, čo povedie k pocitu bezpečia a istoty.
Preto dal Boh svojim deťom svoj pokyn – Tóru. Pôsobil ako v úlohe rodiča, ktorý vychováva svoje deti, alebo v úlohe učiteľa, ktorý poučuje svojich žiakov.
Sedem prikázaní Tóry pre synov Noeho
Sedem prikázaní, sedem hlavných pravidiel, je základom celého Zákona. Sedmička je jedno z čísel v našom reálnom svete. Možno najčastejšie. Sedem dní v týždni. Sedem hudobných tónov. Sedem farieb dúhy. Tieto a ďalšie príklady ukazujú, že náš svet je z veľkej časti založený na čísle sedem. Dodajme, že okrem šiestich smerov hmotného, fyzického priestoru existuje aj duchovný rozmer, ktorý je za hranicami našej hmatateľnej reality.
Sedem hlavných prikázaní je ako kostra alebo rám, ktorý nesie celú štruktúru v pevnom stave. K nim sú pridané ďalšie prikázania, ktoré sú ako tkanivá tela. Existujú teda prikázania, ktorých dodržiavanie nezávisí od jedinečnosti toho, kto ich dodržiava. Sú rovnako záväzné pre každého a možno ich prirovnať k rámu. A existujú prikázania, ktoré možno prirovnať k látke, sú určené konkrétnemu človeku a berú do úvahy jeho vlastnosti.
Z aktu Zjavenia, v ktorom sme spoznali jediného Boha, je jasné, že každé stvorenie je stvorené Jeho rukou a v Ňom sa vracia k svojmu účelu. On tvorí všetko. Všetko zachováva a všetko pôsobí skrze Neho.
Žijeme vo svete patriaci Bohu. Všetko, čo nás obklopuje, je dielom Jeho rúk, a preto Mu musí slúžiť. Akákoľvek sila pochádza od Neho. Definuje akúkoľvek formu. Svoju mieru pridelil akejkoľvek látke, aby konala, tvorila a tvorila podľa zákonov Pána. Všetko je služobníkom Pána, všetko je na svojom mieste a vo svojom čase. Každá časť podľa sily, ktorá je jej daná, uskutočňuje Božie slovo a prispieva k štruktúre celku. Celý svet možno prirovnať k služobníkom Pána, ktorí stoja okolo Jeho trónu, ako povedali izraelskí mudrci: „S desiatimi slovami bol stvorený svet“ (Učenie otcov 5:1). Keby bol svet stvorený jedným slovom - naraz - všetky stvorenia, ktoré sú priamo závislé na Božom slove, by sa navzájom nepodporovali a neovplyvňovali by sa. Preto Boh stvoril svoj svet desiatimi výrokmi, to znamená, že zaviedol desať etáp vývoja, vytvoril určité sily a prikázal im, aby sa zjednotili v súlade s jeho slovami. Potom ich rozdelil tak, že jedno stvorenie podporovalo druhé. Žiadna z nich sama o sebe nemá prostriedky na existenciu a činnosť, ale prijíma ich od iných tvorov a odovzdáva ich ďalej. Každý tvor teda podľa svojich najlepších schopností prispieva k zachovaniu celku. Ale ak jedno z týchto stvorení zničí čokoľvek na svete, potom si tým akoby odreže jeden konár zo svojho vlastného stromu života. Všetky stvorenia sú teda spojené v nekonečnej vzájomnej láske. Všetko dáva a berie, nič z toho netrvá samo. Všetky navzájom interagujú, existujú v súhrne a pre súhrn. A zároveň všetko existuje pre každého jednotlivého tvora.
Boh je láska, hovoria mudrci, a láska je základom celého stvorenia. Všetko, čo existuje, hovorí o láske. A v tomto svete, plnom slávy Pána, uprostred diela Jeho rúk, v tomto chóre Božích služobníkov – čo je človek?
Aj keď sme nedostali poučenie vo forme hotového poznania, nehovorí zjavenie Stvorenia človeku svoj príbeh? Ale aj človek je Božím stvorením! Ale je aj služobníkom Pána! Boh stvoril všetky svoje kosti, vyrobil ich, usporiadal ich do ľudského tela a vdýchol im život a silu. Bol to On, kto vytvoril taký zložitý, vnútorný duchovný svetčlovek - osobnosť, táto Božská iskra, skrytá pred všetkými očami, pretože Boha nemožno vidieť.
Človeče, váž si seba ako Božie stvorenie! Pred nebom a zemou, pred svetom, čo je všetko ako symfónia na Božiu slávu, v požehnaní a láske vyslovte pre seba meno, ktoré definuje vašu úlohu: služobník Pána!
Takže všetky stvorenia, veľké aj malé, boli stvorené Bohom, aby plnili svoju úlohu na mieste, ktoré im prikázali Božie prikázania, a keď prijali od Boha, to, čo dostali, ďalej odovzdávali iným. . Je možné, keď to vieme, predstaviť si, že človek sa narodil len preto, aby si naplnil brucho a oddával sa vášni? Je možné vážne veriť, že človek existuje vo svete bez cieľa, bez definície, bez úlohy, akoby sa narodil len na to, aby absorboval, konzumoval, používal? Zem a všetko, čo ju napĺňa, slúži Bohu a iba človek, ako sa hovorí, slúži sám sebe? Nie, to nemôže byť!
Človek vie a múdrosť ho učí, že je obrazom a podobou Boha! „A Boh stvoril človeka na svoj obraz“ (Genesis 1:27). Ale tieto slová obsahujú aj požiadavku na osobu. Keďže je „obrazom Boha“, je povinný žiť na Boží obraz a byť mu podobný viac ako všetky ostatné stvorenia. Človek sa narodil, aby poznal Boha skutkami lásky a spravodlivosti, a nie preto, aby sa zabával, tešil sa alebo dokonca trpel.
Všetok majetok človeka: myseľ, telo, jeho potomkovia, majetok, akékoľvek jeho schopnosti a akékoľvek jeho zručnosti, to všetko sú prostriedky na splnenie jednej úlohy: zlepšiť život na Zemi, postarať sa o všetko, aktívne každému pomáhať, ukázať láska a spravodlivosť.
Zem nie je vaša, ste jej daná. Musíte sa na to pozerať ako na posvätný údel, musíte považovať všetky Božie stvorenia za svojich bratov, a preto ich musíte milovať a pomáhať im pri plnení ich úloh v súlade s vôľou Božou. Navyše, vy, človek, musíte tiež poslúchať rovnaký zákon, ktorý vykonávajú všetky prírodné sily - a poslúchať bez toho, aby ste brali do úvahy svoju vlastnú túžbu a rozum. Navyše ho musíte poslúchať s plným vedomím a s úplnou slobodnou voľbou. Dostali ste dostatok sily a schopností, aby ste pochopili zmysel svojej vlastnej existencie ako objektu stvoreného Bohom. Toto je vaša úloha – posväcovať sa v službe Bohu. Obráťte sa na svoje srdce a myseľ a uvidíte svoj cieľ a dosiahnete ho. Rozhliadnite sa a uvidíte, že Boží služobníci všade okolo vás konajú Jeho vôľu, tak ako vy. Keď v sebe pocítite sily, ktoré vás volajú k akcii, nebudete mať túžbu pripojiť sa k univerzálnemu chóru vesmíru a zvolať: „Chceme robiť a počúvať!“? Som tu, hovoríte, som pripravený plniť Božiu vôľu a tiež počúvať Jeho príkazy. Pri plnení sa snažím pochopiť význam každého prikázania – a to všetko s plným vedomím a slobodou voľby! Preto je človek služobníkom Božím najvyššieho vo všeobecnom chóre všetkých služobníkov Božích.
Túto časť uzavrieme vysvetlením rozdielu medzi zodpovednosťou Židov a zodpovednosťou ostatných Noachových potomkov. Židia sú povinní plniť 613 prikázaní Tóry, ktorých základom, ako je známe, je Desať výrokov. (Všimnite si, že desať je číslo používané ako základ pre akceptovaný desiatkový systém.) Zatiaľ čo zodpovednosťou Noachových potomkov je splniť Sedem prikázaní. (Pamätáme si, že číslo sedem predstavuje prirodzenú integritu, dokonalosť.)
Rozdiel medzi ich zodpovednosťami možno vysvetliť pomocou nasledujúceho porovnania:
Predpokladajme, že niekto sa zaviazal urobiť kresbu na danú tému, napríklad na reprodukciu slávneho obrazu. Zároveň môže vynaložiť väčšie či menšie úsilie na splnenie úlohy. Niekoľkými veľkými ťahmi môže označiť a zvýrazniť to hlavné na predmete, alebo môže nenápadne vypísať všetky detaily a detaily. Profesionálny umelec je schopný starostlivo reprodukovať akýkoľvek detail obrázka, skopírovať každý ťah, akúkoľvek farebnú škvrnu a podrobne vyjadriť všeobecnú náladu.
Úlohou ľudstva je orientovať sa v obsahu nášho života podľa pravidiel Tóry. Čo sa týka potomkov Izraela, ktorí dávajú ľudstvu príklad ako národ kňazov, tak vo vzťahu k zvyšku Noemových potomkov sú ako profesionálny umelec vo vzťahu k amatérskemu umelcovi. Koniec koncov, špecialista pri vykonávaní svojej práce venuje osobitnú pozornosť každému detailu. Samozrejme, nemožno zakázať potomkovi Noeho, aby pôsobil aj ako profesionál, ale ani mu to nemožno prikázať.
Prečo potrebujeme takúto poznámku? Aby sa nezabudlo, že židom je zakázané konvertovať na svoju vieru nežidov. Nežidia musia uznať zvláštnu úlohu Židov a nezasahovať im do plnenia tejto úlohy.
Jedným z Noemových potomkov, ktorí pochopili špeciálnu úlohu Židov, bol francúzsky minister zahraničných vecí Bartolomej Saint-Hilaire (1805-1895), ktorý na otázku, či Židia potrebujú konvertovať na inú vieru, odpovedal takto: „Ja hneď vám odpovie: nie! Bože chráň, aby sa Židia stali kresťanmi! Ak by Židia prestali byť tým, kým sú podľa svojej viery, v mojich očiach by to bolo najväčšie nešťastie pre ľudskú rasu. Žiadny ľud na svete nepreukázal toľko sily a odvahy v utrpení pre svoju vieru ako ľud Izraela. Žiadny národ nemal taký trvalý náboženský vplyv na ľudstvo ako ľud Izraela. Jeho Biblia je najväčšou knihou medzi posvätnými spismi všetkých národov a práve ona priniesla slávu Izraelu. Deň, keď sa Židia stanú (Bože chráň!) kresťanmi, si zaslúži byť nazývaný dňom nenapraviteľného nešťastia. Židia musia navždy zostať takí, akí sú. Musia zostať verní Tomu, za ktorého trpeli 3000 rokov a ktorého sila dnes nie je slabšia ako kedykoľvek predtým. Ak by už Židia nezostali, ľudská rasa by vo veciach viery stratila učiteľa a vodcu, ktorý nemá a nikdy nemal rovnakého. Absencia Židov by bola o to citeľnejšia v našej dobe, keď medzi ľuďmi, ktorí sa považujú za osvietených a rozumných, sa viera v Boha čoraz viac vytráca. Ľudské svedomie potrebuje živú a plodnú činnosť izraelského ľudu.“
Francúzsky spisovateľ Anouilh raz povedal, že ľudstvo dostalo od staroveký svet traja učitelia: Žid - učiteľ viery a mravov; Grék - učiteľ múdrosti a remesiel a Riman - učiteľ práva.
Keď hovoríme o rozdieloch medzi Židmi a Nežidmi, netreba si myslieť, že Izrael by sa mal zdržať ovplyvňovania iných národov. Prave naopak! Ľudia Izraela ovplyvňujú celé ľudstvo práve svojou odlišnosťou. Mimochodom, skúsenosť židovského národa, ktorý žije v súlade s Tórou, svedčí celému svetu o tom, ako môže celý národ dosiahnuť duchovnú dokonalosť. Existencia izraelského ľudu podľa ideálu (pričom každý Žid dodržiava všetky prikázania) poskytuje príklad dokonalej spoločnosti, ktorá sa riadi svätosťou a čistotou. A neexistuje vyššie posvätenie Božieho mena!
Mnohí sa chválili, že vedia poskytnúť jednotlivcovi skutočné duchovné bohatstvo, ale doteraz nikto nevymyslel a neuskutočnil vybudovanie sociálneho systému, v ktorom by duchovné bohatstvo dostávali všetci ľudia, celá spoločnosť. Je to teda existencia Židov ako národa, ktorý ovplyvňuje národy celého sveta, aby uznali Božiu vládu. Pretože Svätá Biblia hovorí o čase vyslobodenia Židov, keď budú dodržiavať celú Tóru: „Zo Siona príde zákon pre celé ľudstvo“ (Izaiáš 2).
Učitelia upozorňujú, že nie príkaz, ale osobný príklad je najlepšia forma výučby. A ak Izrael splní svoju úlohu, bude vynikajúcim osobným príkladom pre celý svet.
Rabín Samson Raphael Hirsch v Devätnástich listoch o judaizme píše:
„Izraelskému ľudu bolo dané starať sa o Pánovu Tóru medzi národmi sveta ako kňaz vo svojom ľude; starajte sa o to ako posvätný ľud, stojte v tejto svätosti a nenechajte sa strhnúť na cestu iných národov. Tóra a naplnenie Božej túžby predstavujú pre židovský národ základ života, pôdu pod nohami a dôvod ich existencie. Preto národnosť tohto ľudu nezávisí od meniacich sa faktorov a nie je nimi určená. Na ich miesto je povolaný ľud Izraela špeciálne miesto medzi národmi a ukáž celému svetu, že Boh je Pánom pokoja pre dobro všetkých.“ Ďalej rabín Hirsch hovorí: „Predstavte si obraz Izraela, ktorý žije slobodne medzi národmi sveta a usiluje sa o svoj ideál! Každý Žid je vážený, autoritatívny, príkladný kňaz spravodlivosti a lásky; ale nešíri židovské náboženstvo, to je mu zakázané, ale úprimná ľudskosť medzi ľuďmi! Aký mocný nástroj na zlepšenie ľudstva! Aké jasné svetlo v našej dobe! Kiežby minulé hriechy Židov a bludy okolitých národov od nás neodsunuli priblíženie takého ideálu! Ó, keby medzi ľudstvom, ktoré sa, pomýlené, usiluje len o násilie, potešenie a obohatenie, by ticho, otvorene a skromne žili ľudia, ktorí veria, že bohatstvo a potešenie sú len prostriedkom, ako dať celému svetu lekciu spravodlivosti a lásky! Ó, keby sa národy sveta učili od ľudí, ktorých myšlienky sú naplnené láskou, pravdou a múdrosťou a ktorých činy sú symbolom živej a plodnej činnosti pre seba i pre iných!
Kapitola 1. Prikázania voči Stvoriteľovi
Predslov k týmto zákonom
Základom naplnenia všetkých prikázaní je viera v Boha, ktorý ich prikázal plniť.
Toto je viera v existenciu Všemohúceho ako Stvoriteľa a Vládcu sveta, v Jeho jednotu, v Jeho Prozreteľnosť – dohľad nad každým človekom.
Maimonides napísal: „Praví mudrci, naši Učitelia, povedali: „Spravodliví z národov sveta majú podiel na budúcom svete, ak pochopili, čo je potrebné vedieť o Stvoriteľovi.
Povinnosť viery v Boha zahŕňa dve zo siedmich prikázaní: zákaz modlárstva a zákaz rúhania (vrátane zákazu ateizmu). Človek musí študovať základy viery, aby si vytvoril a posilnil duchovné spojenie so Stvoriteľom sveta a aby vedel, aké faktory zasahujú do vytvárania takéhoto spojenia.
K viere patria aj tieto povinnosti:
- Láska k Bohu.
- Modlitba.
- Vďaka Bohu za Jeho milosrdenstvo.
- Verte vo Všemohúceho.
- Ctiť Boha.
- Zasvätenie mena Stvoriteľa.
- Zákaz znesvätenia mena Stvoriteľa.
- Vzdialenosť od tých, ktorí popierajú Boha.
Spojenie s Bohom musí byť priame, bez prostredníkov – nemôžete sa obrátiť na anjelov, duše mŕtvych či živých ľudí, aby mohli pôsobiť ako sprostredkovatelia medzi človekom a Stvoriteľom.
Prikázanie viery
1. Každý človek je povinný veriť, že existuje Stvoriteľ sveta, že je večný, je Prvý a Posledný a je jeden. Táto jednota nie je ako ostatné jednotlivé objekty, ktoré zahŕňajú koncepty štruktúry a mnohosti. Toto je absolútna jednota, na rozdiel od čohokoľvek iného. (Kategória absolútnej jedinečnosti znamená, že ju nemožno ani deliť, ani znevažovať, ani deliť na kvality, že nepodlieha vôbec žiadnym detailom, t. j. nemožno ju reprezentovať ako súbor častí).
Neexistuje nič, čo by malo inú silu alebo schopnosť, ako to, čo mu dal Stvoriteľ. Stvoriteľ je zdrojom všetkých síl na svete.
2. Človek musí študovať otázky viery a uvažovať o zázrakoch stvorenia, aby spoznal veľkosť Stvoriteľa sveta. Takáto úvaha a hĺbkové štúdium mu pomôže pochopiť veľkú moc a úžasnú múdrosť Stvoriteľa a bude mu zrejmá nepravdivosť teórií o náhodnom výskyte a vývoji sveta. Vidiac poriadok a cieľavedomé plánovanie vo Vesmíre, v zákonoch prírody, v živom svete, človek si uvedomuje, že len Stvoriteľ všetkých vecí ho môže vytvoriť.
Odporúča sa nahlas recitovať verše z Písma alebo výroky súvisiace s vierou, aby ste posilnili vieru v srdci, napríklad (5. Mojž. 4:35): „A vedzte dnes a položte si na srdce, že Pán je Boh v nebesá hore a na zemi dole, nikto iný okrem neho nie je."
Tu sú základy viery, ktoré by sa mali často opakovať:
1. Stvoriteľ, nech je požehnané Jeho Meno, všetko stvoril a všetko riadi a On jediný je príčinou všetkého, čo sa deje.
2. Stvoriteľ je jeden a neexistuje jednota ako On, a iba On je náš Boh, ktorý bol, je a bude.
3. Nie je telom, nedá sa pochopiť a nemá žiadnu podobu.
Z toho vyplýva, že my, ako Jeho stvorenia, nemôžeme opísať svojho Stvoriteľa. Pokus opísať a predstaviť si Ho je ešte absurdnejší ako pokus nevidomého vnímať krásu farieb alebo pokus hluchého vnímať zvuky hudby. Napriek tomu sú v Biblii také výrazy ako „Božia ruka“, „Boží hlas“, „Božie oči“ atď. Nie sú to však nič iné ako príklady a prívlastky z nášho sveta, vybrané preto, aby boli prejavy Boha vo svete pre naše zmysly nejakým spôsobom pochopiteľné. Preto mudrci Izraela, hovoriaci alegoricky o Bohu, často pridávajú slovo „akoby“, čím zdôrazňujú, že hovoríme len o porovnávaní. Aj keď používame také opisy Boha ako „milosrdný a milosrdný“ alebo iné, nerobíme to so zámerom akýmkoľvek spôsobom stotožniť božské vlastnosti s ľudskými. Nie je možné pripísať Bohu nejaké vlastnosti, dokonca ani pozitívne, pretože Boh je nad všetkým, čo existuje, a dokonca nad akoukoľvek z našich predstáv o Ňom. Bohu nemôže chýbať láskavosť, múdrosť alebo čokoľvek iné. Zostáva na záver už len opísať Boha prostredníctvom negácií, teda opisom toho, čo Bohu nezodpovedá.
4. Je prvý a posledný.
Pojem „mimo čas“ je mimo našu predstavivosť, pretože od začiatku Stvorenia sme žili ponorení v čase. Ani to, čo predchádzalo Stvoreniu, ani to, čo sa stane po konci dejín, nie je prístupné nášmu chápaniu. Všetko, čo nezávisí od času, je človeku nedostupné, a preto je zakázané študovať. Je nám však dané obmedzené chápanie skutočnosti, že čas vznikol so stvorením sveta. Prvý verš Tóry, „Na počiatku Boh stvoril...“ znamená, že keď Boh začal tvoriť svet, stvoril samotný začiatok.
5. Len On by sa mal modliť a nemal by sa modliť k nikomu inému.
Človek má zakázané využívať služby sprostredkovateľov medzi sebou a Bohom. Každý by sa mal obrátiť priamo k Bohu a len k Nemu. Obracať sa na sprostredkovateľov nie je nič iné ako druh modlárstva, a preto je prísne zakázané.
6. Stvoriteľ dal ľuďom Zákon: určitú časť z neho deťom Izraela a ďalšiu časť všetkým ostatným ľuďom, ktorí nie sú povinní plniť prikázania synov Izraela.
Takáto povinnosť môže nastať len vtedy, ak sa Nežid rozhodne podstúpiť konverziu – pripojiť sa k izraelskému ľudu, alebo dobrovoľne prijme plnenie určitých prikázaní, ktoré môže plniť aj bez toho, aby bol Žid. Tento Zákon je večný a nikdy sa nezmení.
- Stvoriteľ pozná všetky skutky a myšlienky ľudí, odmeňuje tých, ktorí konajú dobro a trestá tých, ktorí konajú zlo.
Odmena pre ľudí bude hlavne vo svete duší, ale v budúcnosti sa to stane aj v tomto svete - v čase Moshiacha (Mesiáša), keď všetko stvorenie príde do svojej dokonalosti a mŕtvi budú vzkriesení.
Veci odporujúce viere
1. Je zakázané slúžiť modlám. Zahŕňa zákaz uctievania idolov: nemôžete im prinášať obete ani vykonávať žiadne rituály na ich počesť; nemožno ani veriť, že by modla mala nezávislú moc.
Ak je niekto nútený porušiť niektorý z týchto zákazov, musí vynaložiť maximálne úsilie, aby sa mu vyhol. Ak sa mu vyhráža smrťou, ak odmietne, verí sa, že je povinný položiť svoj život za vieru, ak sa tak stane v prítomnosti desiatich Židov alebo desiatich Nežidov, ktorí dodržiavajú zákony Noemových synov.
Modloslužobnému kultu nemôžete prejaviť úctu, napríklad umývaním modiel alebo čistením ich chrámu, nemôžete modlu pobozkať, objať, ani prisahať na jej meno.
Je zakázané vyrábať modly pre tých, ktorí ich uctievajú, alebo dokonca len pre krásu. Na modloslužobnom kulte sa nemožno zúčastniť ani bez vykonávania akýchkoľvek obradov a je zakázané čítať modloslužobné knihy, aby sa nedostali pod ich vplyv.
K modlám sa treba správať pohŕdavo a nazývať ich hanlivými menami a nepomenúvať veci po modloch, ako to urobili napríklad Američania, keď pomenovali vesmírnu loď po grécky boh slnko. Tento prípad síce nie je až taký vážny, ale keďže tento idol už nikto neuctieva, predsa len je lepšie sa takýmto veciam vyhnúť.
2. Popieranie Boha, ateizmus – ešte viac ťažký hriech než modloslužba.
Kvalita božstva by sa nemala pripisovať žiadnemu vytvorenému objektu. Ani sväté miesta, ako je Chrám, nie sú uctievané samé o sebe, ale len ako prejav úcty k Tomu, ktorý je tam prítomný.
Verí sa, že nasledujúce veci sú zakázané pre potomkov Noeho kvôli ich blízkosti k modlárstvu:
A. Veštenie (napríklad na kávovej usadenine - s cieľom zistiť budúcnosť atď.)
B. Horoskopy, astrológia, šťastné rande a tak ďalej.
B. Povery: čierna mačka, číslo 13 atď.
D. Spiritualizmus.
E. Zvolávanie mŕtvych, kladenie žiadostí k nim, kult mŕtvych.
Zákaz neúcty voči Stvoriteľovi
- Je zakázané preklínať Stvoriteľa a akékoľvek jeho mená. To znamená, že za žiadnych okolností, ani počas nešťastia, by sa nemalo nadávať alebo preklínať Boha. Každý, kto verí, že všetko pochádza z rúk milosrdného Stvoriteľa, nevyhnutne prichádza k záveru, že všetko, čo Boh robí, je na dobré. Preto sa skutočne veriaci človek nebude správať ako modloslužobník, o ktorom Izaiáš povedal, že trpiac nedostatkom a hladom sa hnevá a rúha sa svojmu bohu (Izaiáš 8:21). Naopak, skutočný veriaci prijíma všetky aj veľmi ťažké skúšky s láskou.
- Je zakázané klásť filozofické otázky o tom, čo sa stalo pred stvorením sveta. Mali by sme sa zaoberať len tým, čo sa stalo po stvorení.
- Je zakázané vyrábať krížence rôznych druhov rastlín a živočíchov. Ale môže sa uskutočniť vnútrodruhová selekcia a hybridizácia, aby sa vyvinuli lepšie odrody toho istého druhu.
- Je zakázané vymýšľať nové náboženstvo. Nežid však môže vziať na seba splnenie niektorých prikázaní daných židovskému ľudu, aby dostal odmenu. Nedá sa však povedať, že je povinný tieto prikázania plniť, lebo potom by to bol výmysel nové náboženstvo. Osoba má tiež zakázané povedať, že dostala pokyny od Všemohúceho, aby splnila určité prikázania, a najmä nové prikázania, ktoré nie sú špecifikované v Tóre.
Existuje názor, že nežid nemôže splniť prikázania tefillin a mezuzah. O zachovávaní sabatu sa bude diskutovať nižšie.
Úcta k Stvoriteľovi
1. Osoba musí ctiť Stvoriteľa a Jeho Zákon. To zahŕňa úctu k mudrcom Tóry, svätým židovským knihám, svätým miestam pre židovský národ a hrobom spravodlivých. K tomuto prikázaniu patrí aj úcta k starším, pretože počas svojho dlhého života mohli vidieť prozreteľnosť Stvoriteľa a Jeho riadenie sveta viac ako ostatní.
Ak niekto zložil prísahu v Mene Stvoriteľa, je povinný svoj sľub splniť. Zrejme aj ten, kto prisahal bez uvedenia mena Stvoriteľa, musí splniť svoju prísahu – či už prisahal niekomu inému, alebo sám sebe, že niečo urobí alebo neurobí.
2. Keď človek hovorí o svojich plánoch, je vhodné spomenúť, že to a ono bude robiť „s Božou pomocou“, aby si pamätal, že všetko závisí od Stvoriteľa a za jeho úspechy treba ďakovať Všemohúcemu.
3. Človek by si mal študovať povinnosti a zákony prikázaní, aby vedel, ako plniť prikázania synov Noeho. Ak máte otázky alebo pochybnosti, mali by ste sa obrátiť na niekoho, kto sa vyzná v týchto zákonoch.
Modlitba
Modlitba má mnoho aspektov. Medzi nimi: pochopenie veľkosti Stvoriteľa a jeho veľkého milosrdenstva, prosba adresovaná Stvoriteľovi, aby uspokojil svoje potreby a posilnil vieru v Boha. V konkrétnom prípade a situácii sa hovorí modlitba zodpovedajúca tejto situácii. Na konci knihy je krátky zoznam modlitieb. Môžete sa tiež modliť vlastnými slovami, ktoré vyjadrujú vyššie uvedené aspekty modlitby.
Denné modlitby. Odporúča sa čítať každý deň modlitby, ktoré vyjadrujú vďačnosť Stvoriteľovi a uznanie Jeho veľkosti. Tiež je vhodné čítať modlitba vďakyvzdania po hlavnom jedle, alebo ešte lepšie, vždy po jedle si prečítajte modlitbu po jedle. Približný vzorec takejto modlitby je uvedený na konci knihy.
Sviatočné modlitby. Počas sviatkov, ako je sobota, sa odporúča zhromaždiť sa a prečítať si úryvky zo žalmov o veľkosti Stvoriteľa. Pri spoločnej modlitbe je vhodné rozdeliť sálu na dve časti – zvlášť pre mužov a ženy. Mali by ste sa modliť, keď stojíte smerom k Svätej zemi.
Modliť sa má každý, nielen osoba zodpovedná za spoločenstvo, a je vhodné, aby sa každý zúčastnil na verejnej modlitbe – každý si môže napríklad prečítať úryvok. Modlitba je priamou výzvou k Všemohúcemu bez akýchkoľvek sprostredkovateľov.
Modlitby v časoch problémov. Ak sa stane nejaké nešťastie, nebezpečenstvo atď., môžete si prečítať príslušné kapitoly z knihy Žalmov, napríklad Žalm 20, a ak sa modlíte za chorého, Žalm 103. Môžete sa modliť aj vlastnými slovami.
Špeciálne miesto na modlitbu. Je vhodné mať špeciálne miesto na modlitbu a nazývať ho „dom modlitby“. Odporúča sa niekedy navštíviť, ak je to možné, Západný múr v Jeruzaleme, napríklad v predvečer dôležitej udalosti v živote, ako je svadba atď., Pretože sa hovorí: „Môj dom sa bude volať dom modlitby za všetky národy“.
Pokánie
Osoba, ktorá sa vedome alebo nevedome dopustila hriechu, či už je to hriech proti Stvoriteľovi alebo hriech proti inej osobe, musí činiť pokánie, to znamená ľutovať to, čo urobil, zaviazať sa, že to už nikdy neurobí, a vzdialiť sa od dôvodov. čo ho priviedlo k hriechu.. Mali by ste sa tiež priznať Bohu o svojom skutku a požiadať Ho o odpustenie.
Ak osoba urazila iného, musíte obeť požiadať o odpustenie a zaplatiť jej náhradu v prípade škody. Človek by mal tiež činiť pokánie pred Stvoriteľom za hriech proti Nemu.
V dňoch vyhradených na pokánie je vhodné prečítať si knihu proroka Jonáša o pokání obyvateľov Ninive, ako aj 51. žalm, ktorý hovorí o pokání.
Zákaz privádzať iného k hriechu
Je zakázané zvádzať iného človeka k hriechu. Napríklad ženy, najmä vydaté, by sa mali obliekať a správať skromne, aby nezviedli mužov do hriechu.
Sobota a sviatky
Nežid, aj keď je v procese konvertovania (prijímania Židov), nemôže dodržiavať sobotu. Preto treba dodržiavať nie židovský sabat s rôznymi zákazmi, ale zmysel soboty – sláviť ho ako deň, v ktorom sa človek oddáva úvahám o veľkosti Stvoriteľa, prejavujúcej sa v stvorení.
Môžete navrhnúť nasledovný postup: večer z piatka na sobotu si dajte slávnostné rodinné jedlo, zapáľte sviečky na počesť soboty. Počas jedla hovorte o viere a stvorení sveta. Je dobré prečítať si úryvok „A dokonané (stvorenie) neba a zeme...“ (Genesis 2). Je vhodné spievať piesne, ktoré hovoria o viere.
Sobota poobede. V mnohých krajinách je sobota dňom pracovného pokoja. Preto je vhodné zorganizovať v sobotu kolektívnu modlitbu za ľudí, ktorí dodržiavajú prikázania Noemových synov. Prečítajte si žalmy, ktoré hovoria o sobote a stvorení sveta, napríklad žalm 104, preštudujte si prikázania Noachových synov. Môžete čítať z týždennej parše, čítať v tento sabat v synagógach, pasáže, ktoré sa týkajú všetkých ľudí, a preskakovať pasáže, ktoré sa týkajú len Židov.
V tento deň môžete podniknúť aj výlety do prírody, aby ste získali dojmy o veľkosti Stvorenia. Na konci soboty sa odporúča vykonať rituál oddelenia soboty od každodenného života: zapáliť sviečku a požehnať ju: „Požehnaný si, Pane, Pán sveta, ktorý si stvoril svetlo ohňa“ aby ďakoval Stvoriteľovi, ktorý dal ľuďom múdrosť používať oheň a energiu.
Všetky tieto sobotné aktivity spomenuté vyššie by sa mali robiť so zámerom zúčastniť sa na židovskom sabatu čo najviac pre Nežida, ale nie s cieľom vynájsť nové náboženstvo.
Nový rok - Roš Hašana.
Nový rok, príchod prvého dňa mesiaca tišrei je dňom súdu pre všetkých ľudí. Tento deň by mal byť dňom pokánia a introspekcie za uplynulý rok, prijímania nových cnostných záväzkov do budúcnosti. V tento deň bol stvorený Prvý človek, preto je to aj deň, keď je Stvoriteľ uznaný za Vládcu nad všetkými stvoreniami. Odporúča sa vykonávať sviatočné modlitby a najmä sa modliť za celé ľudstvo, aby uznalo autoritu Stvoriteľa. Na texte modlitby sa dá stavať sviatočné modlitby zo židovskej zbierky modlitieb na Nový rok, ako aj na Deň zmierenia – ohľadom odpustenia hriechov.
Sviatkom stánkov (búdok) je Sukot.
Počas existencie jeruzalemského chrámu Židia počas sviatku Sukot obetovali sedemdesiat býkov na odčinenie hriechov sedemdesiatich národov, na ktoré je rozdelené celé ľudstvo. V knihe proroka Zachariáša sa píše, že v budúcnosti všetky národy prídu do Jeruzalema uctievať Boha na sviatok Sukot.
Tento sviatok by mal byť venovaný modlitbám za mier na celom svete a za príchod Moshiacha (Mesiáša), keď celé ľudstvo spozná pravdu.
Je tiež vhodné, aby sa zhodoval so sviatkom Sukot, návštevami Svätej zeme - na pamiatku skutočnosti, že v budúcnosti všetky národy prídu do Jeruzalema v tomto čase.
Je tu tiež priestor pre myšlienku, že človek, ktorý dodržiava prikázania potomkov Noeho, môže postaviť chatrč, ktorá bude symbolizovať zjednotenie ľudstva pod myšlienkou jediného Boha. Stan tiež symbolizuje budúce šírenie Božskej múdrosti, keď všetky národy spoznajú pravdu.
Chanuka je oslavou víťazstva viery a ducha nad agresívnym modlárstvom.
Prvý deň Chanuky je vhodné osláviť zapálením sviečok, spevom sviatočných piesní a rozprávaním príbehov o zázrakoch, ktoré sa na Chanuku udiali. Treba mať na pamäti, že sviečka je symbolom svetla Tóry a vojenské víťazstvo nad helenizmom a všetkým, čo predstavuje – nad ateizmom a materializmom – malo duchovný pôvod.
Šavuot je deň odovzdávania Tóry. V tento deň svet prijal Božie zjavenie na hore Sinaj a ľudstvo dostalo od Boha Zákon.
V tento deň je vhodné uskutočniť verejnú modlitbu, poďakovať Stvoriteľovi za udelenie Zákona a prečítať si kapitoly Tóry, ktoré hovoria o Zjavení na hore Sinaj.
Kapitola 2. Podrobnosti o povinných a nepovinných prikázaniach
Táto časť vysvetlí podrobnosti o rôznych zákonoch. Plnenie prikázaní pestuje v človeku pozitívne charakterové vlastnosti. Zdokonalením svojho charakteru sa človek približuje k Bohu. Človek je povinný napodobňovať Stvoriteľa: Stvoriteľ je láskavý, milosrdný a milosrdný a človek by sa mal správať rovnako.
Ak určité správanie nie je výslovne uvedené v prikázaniach, ale vyplýva z noriem slušnosti a morálky, treba tak urobiť.
Prikázania sú rozdelené do dvoch skupín: prikázania vo vzťahu k Stvoriteľovi a prikázania vo vzťahu k iným ľuďom. Toto rozdelenie je podmienené, keďže každé prikázanie vo vzťahu k človeku je zároveň prikázaním vo vzťahu k Bohu, pretože to bol On, kto prikázal plniť tieto prikázania. Prikázania vo vzťahu k iným ľuďom sa však líšia v tom, že ak niekto porušil jedno z nich, musí kajúcne požiadať obeť o odpustenie, nahradiť spôsobenú škodu a uzavrieť s ňou mier.
Potravinové zákony
Národy zeme neboli Zákonom obmedzené v konzumácii potravy (s výnimkou zákazu konzumácie orgánu odrezaného zo živého zvieraťa, pozri odsek 2). Preto môžu jesť akékoľvek jedlo, ktoré je jedlé a nie je nebezpečné pre zdravie.
Zvieratá (väčšinou teplokrvné zvieratá, ktoré pociťujú bolesť) by mali byť zabíjané čo najbezbolestnejším a najmenej krutým spôsobom.
Zákaz jedenia orgánu vyrezaného zo živého zvieraťa. Mäso odrezané zo živého dobytka alebo hydiny je zakázané konzumovať, aj keď je zviera v tom čase už mŕtve.
Ak bolo zvieraťu podrezané hrdlo, ale stále šklbe, potom sa mäso z neho odrezané považuje za odrezané zo živého zvieraťa.
Zákaz "mäsa živého zvieraťa" sa nevzťahuje na ryby, hmyz a obojživelníky (možno hlavným dôvodom je, že nie sú teplokrvné, t. j. ich nervová sústava je odlišná od nervovej sústavy teplokrvných živočíchov. Avšak tieto zvieratá by sa tiež mali snažiť spôsobiť čo najmenšiu bolesť).
Ak bolo zviera zabité odrezaním krku, potom je zakázané jesť vnútorné orgány spojené s hrtanom a pažerákom (pľúca, žalúdok atď.). Ak bolo zviera zabité Židom podľa pravidiel shechity, potom sa tieto orgány môžu zjesť. Zvieratá sa však zvyčajne zabíjajú iným spôsobom.
Vegetariánstvo. Prvých desať generácií sa ľudstvo živilo výlučne plodmi zeme. Po potope Stvoriteľ dovolil ľuďom jesť mäso. A hoci je mäso povolené, odporúča sa nezneužívať ho a nejesť príliš veľa mäsa, pokiaľ jeho potrebu nediktujú zdravotné dôvody. Mäso sa však nedá úplne zdržať (okrem lekárskych kontraindikácií), pretože v tomto prípade hrozí, že sa zmaže základný rozdiel medzi ľuďmi a zvieratami a ľudia budú nasmerovať svoju prirodzenú kvalitu milosrdenstva k zvieratám a ľudia budú zaobchádzať kruto. Je napríklad známe, že nacistický zločinec zodpovedný za smrť miliónov ľudí prejavil súcit s myšami, ktoré žili v jeho cele. A dôstojník SS, ktorý dlhé roky viedol vyhladzovací tábor Treblinka, nejedol mäso, pretože ho raz šokovali pohľady teľaťa vedeného na porážku.
Prirodzená potrava. Jedným zo spôsobov, ako slúžiť Stvoriteľovi, je starať sa o svoje zdravie; Pre chorého človeka je predsa len ťažšie realizovať svoj životný cieľ.
Keďže cieľom človeka by malo byť predovšetkým udržanie zdravia a nielen potešenie, mali by ste v prvom rade venovať pozornosť užitočnosti produktov, a nie ich chuti. Úlohu však zohráva aj potešenie z jedenia dôležitá úloha, keďže chutné jedlo je lepšie stráviteľné. Navyše, keď človek prijíma potešenie z jedla, cíti milosrdenstvo Stvoriteľa, ktorý stvoril svoj svet tak, že samotná existencia dáva potešenie každému stvoreniu.
Keďže hlavným účelom stravovania je udržanie tela a pôžitok z jedenia je len druhoradý, mali by sa uprednostňovať zdravé jedlá. Ak vám lekári odporúčajú prirodzenú stravu a zdravý životný štýl, mali by ste sa snažiť dodržiavať ich rady.
Abstinencia od opitosti. Osoba by nemala zneužívať alkoholické nápoje. Intoxikovaný Noe je kritizovaný v Tóre. Pitie je škodlivé pre duševné a fyzické zdravie.
Požehnanie na jedlo. Človek musí ďakovať Stvoriteľovi za jeho milosrdenstvo. Preto je vhodné jedlo požehnávať. Má zmysel povedať vďakyvzdanie pred jedlom, podobne ako pri požehnaniach, ktoré hovoria Židia. Požehnanie by sa malo čítať aspoň po hlavnom jedle dňa a ak je za deň viacero dôležitých jedál, je vhodné prežehnať sa po každom z nich. Na konci knihy je modlitba po jedle.
Pozor, varovanie pred nebezpečenstvom
Tóra hovorí: „Iba tvoju krv budem žiadať od tvojich duší“ (Genesis 9:5) a odtiaľto učia, že s ľudským životom je potrebné zaobchádzať opatrne. Človek nie je pánom svojho života, je mu len akoby Bohom daný do úschovy, a preto je zakázané spáchať samovraždu. Samovražda je mimoriadne veľký hriech a trest za ňu je veľmi veľký. Človek sa musí starať o svoje zdravie a neužívať drogy, nikotín a alkohol v množstvách, ktoré môžu poškodiť jeho zdravie. To isté platí pre ostatné škodlivé látky. Mali by ste sa zdržať zbytočných dobrodružstiev spojených s nebezpečenstvom.
Aby ste sa nakŕmili a zlepšili svet, môžete sa vystaviť určitému nebezpečenstvu. Napríklad povolania staviteľa či poľovníka sa spájajú s nebezpečenstvom, a predsa ich Tóra umožňovala vykonávať.
Etická zodpovednosť
Každý človek by sa mal snažiť získať pozitívne vlastnosti charakter a byť morálnym človekom. Nižšie uvádzame niekoľko charakterových vlastností, ktorým sa oplatí venovať osobitnú pozornosť. Človek sa musí držať zlatej strednej cesty v každej vlastnosti charakteru a nezachádzať do extrémov. Napríklad nebyť chamtivý a nebyť príliš márnotratný, ale byť štedrý a podobne – v každej vlastnosti. A len ak má od prírody zlú vlastnosť, mal by robiť opak, v rozpore so svojou zlou vlastnosťou, kým sa nedostane do rovnováhy.
Milosrdenstvo. Človek musí prejavovať milosrdenstvo všetkým stvoreniam, ako sa hovorí (Žalm 145): „A jeho milosrdenstvo (Stvoriteľa) je za všetky jeho skutky. Zvieratám by ste preto nemali spôsobovať zbytočnú bolesť. Je dovolené im spôsobovať bolesť len na zabezpečenie ľudských potrieb: napríklad ich používať na prácu, na jedlo, na lekársky výskum atď.
Lov by sa mal vykonávať len na užitočné účely, ako je získavanie mäsa a koží alebo zabíjanie škodlivých zvierat. Lov pre čisté potešenie je negatívna vec a treba sa mu vyhnúť.
Milosrdenstvo voči ľuďom. Osoba musí prejavovať milosrdenstvo ľuďom (s výnimkou darebákov a zločincov), pomáhať im, ako najlepšie vie, a byť milosrdná k tým, ktorí sú pod jeho autoritou.
Skromnosť. Človek sa musí správať skromne voči Stvoriteľovi a voči iným ľuďom. Zároveň je potrebné zachovať si sebaúctu a nesprávať sa k sebe pohŕdavo, pretože ak si človek neváži sám seba, nebude sa snažiť využiť svoje talenty a schopnosti na slávu Stvoriteľa a pre prospech ľudstva.
Snažiť sa nevyčnievať. To súvisí s kvalitou skromnosti. Skromnosť však neznamená neochotu prevziať zodpovednosť za iných ľudí, odmietnutie zastávať verejnú funkciu, keď je to potrebné.
Skromnosť v obliekaní a vzhľad. Človek by mal byť v oblečení skromný, aby nevzbudzoval závisť a iné zlé pocity. Netreba nosiť veci, ktoré sú príliš drahé alebo naopak príliš tenké. Oblečenie by malo byť čisté, upravené a slušné, primerané sociálnemu postaveniu osoby.
Zvlášť treba dbať na to, aby oblečenie bolo skromné, zakrývalo telo a bolo decentné v súlade s miestnymi zvyklosťami.
Pravdivosť. Človek by sa mal zo všetkých síl snažiť hovoriť pravdu a neklamať. Ak však pravda nevedie k dobru, môžete klamať, aby ste medzi ľuďmi zachovali mier. Ale aj v tomto prípade je potrebné snažiť sa vyslovene neklamať, ale povedať dvojzmyselnú vec, ktorú poslucháč istým spôsobom pochopí.
Vďačnosť. Človek by mal prejaviť vďačnosť tým, ktorí mu urobili dobre. Preto je osobitnou povinnosťou každého človeka ctiť si svojich rodičov, pretože mu preukázali láskavosť viac ako ktokoľvek iný. Cham, syn Noacha, bol veľmi prísne potrestaný za neúctu, ktorú preukazoval svojmu otcovi. Človek by si mal ctiť aj toho, kto ho priviedol k viere v Boha, naučil ho Božím zákonom, ako aj tých, ktorí ho naučili múdrosti a profesii. Vďačnosť treba prejaviť nielen tomu, kto človeku preukázal veľkú službu, ale aj každému, kto mu nejakým spôsobom pomohol.
Dobrá vôľa. „Dobré oko“ na rozdiel od „zlého oka“ je človek, ktorý sa raduje z úspechu iných a nezávidí im. Kain zabil svojho brata zo žiarlivosti. Človek by mal zvyšovať mier s ostatnými ľuďmi a tiež podporovať mierové vzťahy medzi ľuďmi a národmi.
Práca. Mudrci nás naučili, že práca je nesmierne dôležitá ako pre celý svet, tak aj pre človeka samotného.
Práca je pre svet dôležitá, pretože sa v nej človek musí zlepšovať. Toto je vôľa Stvoriteľa.
Práca je dôležitá aj pre samotného človeka: prispieva k jeho fyzickému a duševnému zdraviu. Preto by mal mať každý človek nejaké zamestnanie, aj keď je bohatý a môže žiť bez práce. Mudrci hovorili, že nečinnosť vedie k hriechu.
Poľnohospodárstvo je najlepšie zo všetkých povolaní, pretože človek zaoberajúci sa poľnohospodárstvom je bližšie k Bohu, pretože cíti neustálu závislosť od Stvoriteľa. Modlí sa k Bohu za včasný dážď, za dobrý rast zasiateho atď. Toto remeslo tiež rozvíja poctivosť a nevinnosť rúk viac ako iné. Človek by sa mal snažiť nájsť špecialitu, ktorá bude bližšie k viere a čestnosti a ďaleko od klamstva, nečestnosti a hriechu.
Najatý zamestnanec. Človek pracujúci na prenájom musí pracovať poctivo a zodpovedne a udržiavať si vysokú pracovnú morálku. Táto povinnosť vyplýva z prikázania zákazu krádeže – veď zamestnanec, ktorý si plní svoje povinnosti v zlom úmysle, takpovediac okráda mzdu, ktorú dostáva.
Živnostník. Pracovať by mal aj každý, kto nie je zamestnancom plná sila, čo znamená prospieť svetu a spoločnosti. Prirodzene je potrebné podnikať čestne, bez klamania klientov a obchodných partnerov alebo ich zavádzania.
Zakázané činnosti v poľnohospodárstve. Je zakázané kastrovať zvieratá a najmä ľudí. V prípadoch, keď je to potrebné, treba sa poradiť s odborníkom na právo.
Je zakázané prekračovať rôzne druhy zvierat (napríklad koňa a somára) a stromy. Je však povolené používať nový druh, získané krížením, a je dovolené jesť plody skrížených stromov.
Ochrana životného prostredia. Človeku je prikázané, aby zaľudnil svet, a preto smie rúbať lesy a robiť iné zmeny v životnom prostredí pre ľudské potreby. To však nepopiera potrebu ochrany prírody – človek je povinný v rámci možností zachovať prírodu v jej pôvodnej podobe. Patrí sem ochrana ohrozených druhov zvierat a rastlín, starostlivosť o čistotu prírodného prostredia a pod. Akákoľvek činnosť na ochranu životného prostredia by nemala ohrozovať ľudí. Napríklad by sa nemalo podnikať veľmi riskantné cesty atď.
čl
Umenie je dôležitou ľudskou činnosťou, pretože pomáha rozvíjať schopnosť vyjadrovať sa a tvoriť. Keď sa používa na slávu Stvoriteľa a na rozvoj duchovných hodnôt, zohráva pozitívnu úlohu. Na tieto účely musí človek použiť svoje talenty od Boha. Napríklad, ak má nádherný hlas, môže ho použiť na vedenie verejnej modlitby. Treba si však dávať veľký pozor, aby sa umenie nestalo samoúčelným, ale nástrojom na zlepšenie konania ľudí. Sme svedkami toho, ako uctievanie umenia ako cieľa samého osebe viedlo k duchovnému úpadku; umenie sa používa na podnecovanie nízkych vášní, propagovanie násilia a na ohováranie a zosmiešňovanie ľudí.
Zaneprázdnení ľudia literárne dielo alebo pri písaní vedeckých článkov, musia dávať pozor, aby ich slová neboli v rozpore s vierou v Boha a neboli namierené proti hodnotám Tóry a prikázaniam. Všetky ľudské talenty a sily musia byť použité na slávu Všemohúceho a v prospech ľudí.
Veda
Robiť vedu je pozitívna vec, pretože tak človek lepšie pochopí nádhernú štruktúru sveta, veľkosť Stvoriteľa a Jeho milosrdenstvo voči stvoreniam. Veda je tiež nástrojom na zlepšenie sveta. Pomáha zlepšovať životné podmienky ľudí a vedci tým prospievajú spoločnosti.
Ale veda je dobrá iba vtedy, keď sa používa v súlade s vôľou Stvoriteľa, a nie na dobývanie prírody, aby sa „získala nezávislosť“ od Stvoriteľa. Preto každý pokrok vo vede musí zahŕňať pochopenie, že všetko naokolo stvoril Boh a musí poslúchať Jeho vôľu. Inak hrozí vážne nebezpečenstvo, že pokrok poslúži ako prostriedok na zničenie sveta. Je symbolické, že v našej dobe sa vedecký pokrok využíva predovšetkým na vynájdenie nových a nových prostriedkov hromadného ničenia. Ale keď ľudstvo začne využívať vedu na pomoc ľuďom slúžiť Stvoriteľovi – aby neboli nútení tvrdo pracovať, aby si sami zarobili na jedlo, človek bude mať viac času na duchovné aktivity. Maimonides napísal, že v budúcnosti dá Stvoriteľ ľuďom poznanie na zlepšenie sveta, takže chlieb, ktorý sa dnes získa potením tváre, bude tak ľahko dostupný, ako keby vyrástol hotový zo zeme. Takto to bude v dobe Moshiacha: ľudstvo bude oslobodené od svetských záležitostí, aby venovalo všetku svoju silu službe Stvoriteľovi.
Liek
Liečba. Nemôžete povedať: „Boh potrestal toho človeka a spôsobil mu chorobu. Ako môže lekár ísť proti vôli Stvoriteľa a liečiť túto osobu? Tóra dala lekárovi povolenie na liečbu. A to nie je len povolenie, ale aj povinnosť. Pacient musí ísť k lekárovi a riadiť sa lekárskymi pokynmi, no zároveň sa treba spoliehať len na Stvoriteľa, ktorý posiela uzdravenie a ktorý nám prikázal vynaložiť prirodzené úsilie na uzdravenie, aby uzdravenie nevyzeralo ako samozrejmosť. zázrak. Preto sa človek musí modliť k Bohu za uzdravenie a urobiť všetko potrebné z lekárskeho hľadiska.
Štúdium medicíny. Každý, kto je schopný naučiť sa základy liečenia, aby mohol pomôcť tým, ktorí potrebujú lekársku pomoc, by tak mal urobiť. Preto je vhodné, aby každý, kto má takúto možnosť, absolvoval kurzy prvej pomoci, osvojil si techniku umelého dýchania a ďalšie úkony, ktoré môžu zachrániť ľudský život.
Účel medicíny. Medicínu treba študovať s cieľom predlžovať ľudský život, nie ho skracovať, a tiež s cieľom znižovať ľudské utrpenie. Lieky by sa nemali používať na činnosti, ktoré sú v rozpore s vôľou Stvoriteľa, napríklad na vykonávanie potratov (okrem prípadov, keď je ohrozený život matky) alebo na zabránenie tehotenstva v prípadoch, keď to nie je opodstatnené z hľadiska zákon. Lekári, ktorých oficiálne povinnosti zahŕňajú pomoc pri prerušení alebo zabránení tehotenstva, by sa mali poradiť s odborníkom na Zákon a dostať od neho pokyny, v ktorých prípadoch to možno urobiť a v ktorých nie.
Potrat. Keď je život matky ohrozený, je povolený potrat. Existuje však aj zakazujúci názor. V prípade, že by dieťa v žiadnom prípade neprežilo, podľa všetkých názorov možno pre záchranu života matky vykonať interrupciu.
Nemôžete ísť na potrat, ak je jeho účelom zabrániť narodeniu chorého alebo postihnutého dieťaťa a najmä z iných dôvodov.
V praktických prípadoch by ste sa mali poradiť s odborníkom na Fa.
Transplantácia orgánov. Je dovolené transplantovať orgány zosnulej osoby s cieľom zachrániť ľudský život, ale je zakázané odoberať orgány umierajúcej osobe, pretože to skracuje jej život.
Eutanázia. Človek nie je pánom svojho života a je zakázané si ho skracovať, aj keď o to sám žiada a aj keď veľmi trpí. Neexistuje však žiadna povinnosť pripájať zariadenia na podporu života pacientovi, ktorý je už v agónii a vážne trpí a ktorý nemá šancu na prežitie, pretože to len predlžuje jeho utrpenie. Lekár by sa mal poradiť s učencom Fa, aby získal podrobné vysvetlenie tejto záležitosti.
Lekárske postupy, ktoré sú plné nebezpečenstva. Je dovolené vykonávať život ohrozujúce operácie, ak je známe, že bez operácie pacient zomrie. Ale nemôžete robiť kozmetickú chirurgiu, ak je to život ohrozujúce.
Lekárske experimenty. Keď sa má testovať nový liek a test predstavuje nebezpečenstvo pre pacienta, nestačí mať len súhlas pacienta a jeho rodiny, ale je potrebné poradiť sa s odborníkom na právo, ktorý rozumie medicíne. . Takýto experiment môže byť povolený, ak je dostatočne vysoká pravdepodobnosť, že nový liek zachráni život pacienta. V prípadoch, keď experimenty môžu spôsobiť ujmu, ale nie sú život ohrozujúce, je potrebné získať povolenie samotného pacienta a nestačí len povolenie jeho rodiny.
Experimenty, ktoré neprinesú úžitok samotnému pacientovi, ale môžu pomôcť iným ľuďom, nemožno robiť bez jeho súhlasu. Ak sú tieto experimenty spojené s nebezpečenstvom, určite sa musíte poradiť s odborníkmi na Zákon, ktorí dajú pokyny pre každý konkrétny prípad.
Rekreácia a zábava
Oddych. Človek potrebuje dni a obdobia odpočinku, aby si udržal fyzické a duševné zdravie. Treba si však dávať pozor, aby sa odpočinok nepremenil na nečinnosť, ktorá spôsobuje veľké škody na ľudskej osobnosti. Odpočinok by sa preto mal kombinovať so štúdiom, napríklad s počúvaním vzdelávacích alebo vedeckých prednášok, s exkurziami do prírody, ktoré vám umožnia cítiť krásu stvorenia, návštevy vedeckých výstav, historických pamiatok atď.
Zábava. Ľudia sa radi zabávajú. Treba si však dávať veľký pozor, aby zábava nebola spojená s podnecovaním nízkych vášní. Pozor si treba dávať aj na márnomyseľnosť – tá môže viesť k pádu. Mudrci povedali: „Smiech a ľahkomyseľnosť zvyknú človeka na zhýralosť. Preto je potrebné, aby zábava, ktorá umožňuje človeku relaxovať, zároveň rozvíja ušľachtilé a rafinované city a napomáha osobnému rastu. Tomuto účelu môže slúžiť napríklad hudba, predstavenia a filmy vytvorené duchovne zdravými ľuďmi a vyučovanie morálky a etiky, zdravého športu, cestovania atď.
Kapitola 3. Prikázania voči blížnemu
Dobročinnosť a cnosť
Dobročinnosť. Každý človek by mal pomáhať tým, ktorí to potrebujú. Na tieto účely je vhodné dať desatinu svojho príjmu. Sodoma bola zničená čiastočne preto, že nepomáhala tým, ktorí to potrebovali.
V prípade, že vo vašom blízkom okolí nie sú žiadni ľudia, ktorí potrebujú finančnú pomoc, oplatí sa založiť prasiatko, do ktorého môžete vkladať dary – každý deň, každý týždeň alebo každý mesiac, a potom ich darovať tým, ktorí to potrebujú, alebo charitatívnym organizáciám.
Dobré skutky. Svet je postavený na dobrých skutkoch. Preto by mal každý človek pomáhať druhým – či už materiálnou pomocou alebo morálnou podporou, dobrou radou atď.
Je potrebné ukázať pohostinnosť a privítať vo svojom dome tých, ktorí potrebujú prístrešie. Židovské zdroje hovoria, že keď Abrahám išiel navštíviť svojho syna Izmaela a videl, aká je jeho manželka nehostinná, navrhol mu, aby sa s ňou rozviedol – preto to bolo dôležité.
Mali by ste sa snažiť požičiavať iným veci, ktoré sa bežne požičiavajú, požičiavajú peniaze atď.
Ak sa niekto zaviazal venovať určitú sumu peňazí na dobročinné účely, je povinný svoj sľub splniť.
Patriotizmus
Človek musí byť lojálny k svojej krajine a štátu a neporušovať zákony, keďže právo štátu je platné z hľadiska Tóry (pokiaľ nie je v rozpore s Tórou, ako napr. komunistické krajiny). Nemali by ste sa vyhýbať plateniu daní alebo cla.
Je potrebné modliť sa za svetový mier.
Ochrana súkromného majetku (zákaz krádeže)
Je zakázané lúpiť alebo kradnúť cudzí majetok. Bez súhlasu majiteľa je zakázané vziať aj veľmi lacný predmet. Ten, kto vezme cudzí majetok, je povinný vrátiť odcudzené. Zakázané je aj kradnutie štátu. Nemôžete prinútiť inú osobu, aby predala niečo, čo predať nechce. Je zakázané spôsobovať škody na cudzom majetku.
Pri kúpe a predaji je zakázané klamať, povinnosťou predávajúceho je používať správne váhy a iné meracie prístroje.
Je zakázané túžiť po cudzom majetku, teda plánovať a plánovať odsúdeniahodné spôsoby nadobudnutia cudzieho majetku.
Sudcovi je zakázané dávať úplatok a sudcovi sa zakazuje brať úplatok, aj keď má v úmysle súdiť pravdivo.
Ak má krajina zákon vyžadujúci vrátenie nálezov, malo by sa tak urobiť.
Je zakázané biť ľudí, tým menej im spôsobiť ublíženie na zdraví. Ale rodičia a vychovávatelia (na vzdelávacie účely), ako aj na dištancovanie človeka od hriechu, ak nie je iný spôsob, ako to urobiť, môžu použiť fyzickú silu.
Je povolené použiť silu v sebaobrane.
Je zakázané zahanbovať ľudí, prinútiť ich červenať sa, najmä v prítomnosti iných.
Zákaz zabíjania
Je potrebné zachovať ľudský život – svoj vlastný aj život druhých – ako najväčší dar daný Stvoriteľom. Preto je zakázané ohrozovať seba, tým menej ostatných. Mali by ste sa starať o svoje zdravie a život a zdravie a životy iných ľudí a nerobiť nič, čo by im mohlo ublížiť, napríklad jazdou neprimeranou rýchlosťou atď.
Zákaz zabíjania. Je zakázané zabíjať akúkoľvek osobu - dieťa alebo dospelého, muža alebo ženu a dokonca aj plod v maternici. Ten, kto poslal iného zabiť, akoby zabil sám seba. Za vraha sa považuje aj ten, kto inému spôsobil smrť, napríklad ho zamkol v izbe a on zomrel od hladu.
Je zakázané zabiť chorého, aj keď nemá nádej na uzdravenie, aj keď má veľké bolesti a žiada o zabitie. Je zakázané urýchliť smrť niekoho v agónii, dokonca mu odobrať orgány na záchranu iných ľudí. Ale beznádejný, mučivý pacient nemusí byť napojený na prístroje na udržiavanie života, pretože to predĺži jeho utrpenie. Ak je už pripojený k umelému systému na podporu života, nemožno ho vypnúť, ale keď dôjde povedzme zásoba kyslíka, nie je potrebné nabíjať novú časť, pretože sa to považuje za nové pripojenie.
Kriminálny. Popravený bude až verdiktom súdu.
Sebaobrana. Ak jedna osoba prenasleduje druhú, aby ju zabila, potom ak sa prenasledovaná osoba dokáže zachrániť tým, že poškodí jeden z útočníkových orgánov, napríklad tým, že ho postrelí do nôh, potom nemôže strieľať do hlavy alebo srdca. Ale ak prenasledovaná osoba nemá inú možnosť uniknúť, môže a mala by prenasledovateľa zabiť. Rovnaký zákon platí aj pre záchranu života niekoho iného: ak nie je iné východisko, je možné a potrebné zachrániť prenasledovanú osobu za cenu života útočníka.
Prekročenie hraníc sebaobrany. Ak útočník nemá v úmysle zabiť, ale len spôsobiť ublíženie na zdraví, útočník nemá právo ho zabiť. (má však právo spôsobiť útočníkovi škodu).
Zákaz samovrážd. Je zakázané spáchať samovraždu alebo si akýmkoľvek spôsobom skracovať vlastný život. Ale ak je niekto pod trestom smrti prinútený spáchať modloslužobný čin, môže odmietnuť a zvoliť si smrť, aby posvätil Meno Stvoriteľa. Ak je nútený zabiť iného človeka, musí zomrieť, ale nie spáchať vraždu.
Vojna. Vojna je veľká katastrofa, ktorá si na oboch stranách vyžiadala obrovské množstvo ľudských životov. Oprávnená je len obranná vojna. Je tiež povolené spustiť preventívny úder, aby sa zabránilo nepriateľskému útoku. Je zakázané zabíjať väzňov, ktorí nepredstavujú nebezpečenstvo.
Kapitola 4. Posvätnosť rodinného života
Predslov
Človek má z vôle Stvoriteľa potenciál rodiť deti, aby mohol pokračovať vo svojej rodinnej línii. Aby človek súhlasil s tým, že vezme na seba jarmo rodinných starostí, Stvoriteľ ho obdaril silnou sexuálnou túžbou a človek ju musí posvätiť. Preto je dobré, aby sa muž oženil a žena vydala.
Vzťahy osôb rovnakého pohlavia (homosexualita a lesbizmus) a styk so zvieratami sú zakázané.
Názory mudrcov sa rozchádzali v názore, či je pre Noemových synov zakázané márna ejakulácia (masturbácia).
Zákaz blízkosti zakázaných žien
Muž má zakázané bozkávať, objímať, hladkať ženu, s ktorou má zakázané pohlavný styk, ako je vydatá žena alebo blízka príbuzná, alebo vykonávať iné úkony vedúce k takémuto vzťahu. Rovnako je vhodné správať sa aj k iným ženám. Ale môžete pobozkať a objať svoju mamu, babku, sestru, dcéru či vnučku. Je lepšie nebyť sám (v uzavretej miestnosti a pod.) so zakázanou ženou, aby si sa nepotkol v hriechu.
Ak je to potrebné, lekár sa môže dotknúť tela akejkoľvek ženy, aby vykonal vyšetrenia a lekárske zákroky.
Spoločenské udalosti
Treba sa snažiť zabezpečiť, aby sa spoločenské udalosti nekonali v atmosfére ľahkomyseľnosti a povoľnosti. Medzi pohlaviami by rozhodne nemalo byť žiadne sexuálne napätie.
Je potrebné správať sa skromne, ako v obliekaní, tak aj v správaní, aby ste nehrešili.
Postup pri uzavretí manželstva a rozvode. Zákon a zvyky
Prikázanie manželstva
Manželstvo. Je vhodné, aby si dospelý muž aj žena založili rodinu, ako je napísané: „Nie je dobré, aby bol človek sám“ (Genesis 2:18). Človek je tvor spoločenský, ktorý musí konať dobro a pomáhať blížnemu. V rámci manželstva môže najlepšie rozvíjať vlastnosti cnosti a vzájomnej pomoci. Preto je manželstvo žiadúce aj pre tých, ktorí už deti majú, alebo ktorí už deti rodiť nemôžu.
Manželstvo je tiež prostriedkom na zachovanie verejnej morálky, pretože s jeho pomocou sa človek vzďaľuje od zhýralosti - napokon môže povoleným spôsobom uspokojiť sexuálnu túžbu a dokonca splniť prikázanie.
Manželstvo za účelom plodenia. Okrem toho, vytvorenie rodiny má ďalší účel: privádzať deti na svet, ako je napísané (1. Mojžišova): „A Boh ich požehnal a povedal: Ploďte sa a množte sa a naplňte zem. A tiež sa hovorí (Izaiáš 45): „Nestvoril (zem) nadarmo, stvoril ju, aby ju obývali ľudia. Stvoriteľ stvoril svet, aby ho ľudia osídľovali a rodili nové generácie. Okrem toho Noachovi potomkovia vzali na seba prikázanie „ploďte sa a množte sa“ – mať aspoň jedného syna a jednu dcéru. Preto je vhodné, aby sa muž, ktorý nemá deti, oženil so ženou, ktorá je schopná rodiť.
Intimita mimo manželstva. Po potope sa Noachovi potomkovia zaviazali dištancovať sa od žien, pohlavný styk s ktorými je to zakázané - aj z bozkov a objatí. A Shem a Eber zaviedli zákaz mimomanželských intímnych vzťahov. Preto by sa pred vstupom do intímneho vzťahu mal uskutočniť sobášny obrad, a ak to nie je možné, malo by sa uzavrieť súkromné, neformálne manželstvo v súlade so základným zákonom (sem patrí aj rozhodnutie manželov žiť spolu a uzavrieť do intímneho vzťahu, pozri nižšie) .
Manželstvo
Je zakázané uzatvárať manželstvá alebo mať dôverné vzťahy s blízkymi príbuznými: matka, manželka otca (macocha), sestra z matkinej strany, dcéra a vnučka, svokra a jej matka, dcéra manželky (nevlastná dcéra) a vnučka manželky, teta - otec a jej matka. matkina strana sestra babky. Je zakázané vziať si ženu, ktorá bola vydatá a ešte nie je rozvedená (pozri nižšie). Odporúča sa, aby sa vdova, ktorej manžel zomrel bez zanechania detí, vydala za jedného z príbuzných svojho manžela. Ak je to z nejakého dôvodu nemožné, môže sa vydať za niekoho iného.
„Syn Noachov“ – osoba, ktorá dodržiava Sedem prikázaní – má tiež zakázané oženiť sa so Židovkou alebo so Židom. Tiež nemôžete spojiť svoj život s osobou, ktorá neverí v Boha.
Odporúča sa mať radšej jednu manželku ako dve a viac, najmä ak je bigamia zákonom danej krajiny zakázaná.
Manželstvo musí byť uzavreté s úplným súhlasom oboch strán.
čo je manželstvo? Manželské vzťahy vznikajú v momente, keď sa muž a žena rozhodnú zosobášiť a vstúpiť do intímneho vzťahu. Ak sa muž a žena rozhodnú žiť spolu (ako spolubývajúci, milenci atď.) a vstúpia do vzťahu, považujú sa tiež za manželov, a ak sa potom rozhodnú rozísť, musia prejsť procesom rozvodu, ako je vysvetlené nižšie.
Hoci manželstvo je platné po intímnom styku, aj keď sa svadobný obrad neuskutočnil, stále sa odporúča vykonať svadobný rituál.
Navrhované poradie sobáša
(Tento príkaz nie je dogmou, ale iba návrhom. Je možné ho zmeniť podľa okolností. Manželstvo je platné aj v prípadoch, keď sa manželia rozhodli uzavrieť manželstvo a vstúpili do intímneho vzťahu bez vykonania akéhokoľvek rituálu.)
Osoba vykonávajúca svadobný rituál (jeden z vodcov komunity Noemových synov) si musí vopred overiť, či sa títo ľudia môžu oženiť, teda či sú blízki príbuzní a či sú spriaznení z predchádzajúceho manželstva. Potom im vysvetľuje hodnoty rodinný život, vzájomná pomoc a pod. a určiť dátum svadobného obradu.
Svadobné prípravy. Budúci manželia by mali navštíviť svojich rodičov (najmä rodičov nevesty) a prijať ich požehnanie. (Ak sú však rodičia proti manželstvu, deti ich nemusia poslúchať.) Je tiež vhodné usporiadať malú rodinnú oslavu, kde sa môžu stretnúť budúci príbuzní z oboch strán a skutočnosť zasnúbenia bude zverejnená.
Prípravy na svadobný rituál. Je vhodné usporiadať slávnostné jedlo, na ktoré budú pozvaní príbuzní a priatelia. Svadba nech je slušná, ale skromná, v súlade s miestnymi zvyklosťami a finančnými možnosťami snúbencov. Nemali by ste byť extravagantní a najmä sa snažiť zatieniť svojich susedov a kolegov.
Strany podpisujú manželskú zmluvu, ktorá upravuje ich spoluprácu a vzájomné povinnosti.
Svadobný rituál. Nevesta a ženích vstupujú do sály v sprievode svojich rodičov, a ak nie sú rodičia, v sprievode ďalších príbuzných alebo priateľov. Sedia na čestnom mieste pri stole.
Rituál vykonáva vodca komunity, a ak nie je oficiálny vodca, vykonáva ho jeden zo starších, vážení členovia komunity.
Dirigent rituálu stojí na pódiu atď. a pozýva nevestu a ženícha. Pristupujú na čele s priateľmi k sviatočnej hudbe.
Organizátor naleje pohár vína a požehná: „Požehnaný si, Pane, Stvoriteľ sveta, ktorý si manželstvom posvätil ľudstvo.“
Po každom požehnaní dá ženíchovi napiť sa vína a pohár odovzdá neveste.
Ženích ho navlečie neveste na prst snubný prsteň a hovorí: "S týmto prsteňom si mi zasvätený ako manželke podľa zákonov Noachových synov."
Dirigent rituálu žehná manželom, aby boli šťastní vo svojom rodinnom živote. Potom podpíšu manželskú zmluvu a svoj podpis pripojí aj rituál. Potom je zmluva odovzdaná neveste (môžete urobiť dve kópie zmluvy a jednu z nich dať ženíchovi).
Pohár sa opäť naplní vínom a rituál požehná:
"Požehnaný si, Pane, Kráľ sveta, ktorý si všetko stvoril na svoju slávu."
„Požehnaný si, Pane, Kráľ sveta, ktorý si stvoril človeka na svoj obraz, na svoj obraz a podobu si ho stvoril a postavil si mu večnú stavbu z tela. Požehnaný si, Pane, ktorý si stvoril človeka."
Všetci prichádzajú a podávajú si ruky s novomanželmi a ich príbuznými a prajú im šťastie. Potom sa pozvaní posadia za stoly.
Počas jedla orchester hrá hudbu a prednášajú sa príhovory.
Organizátor svadby alebo ženích poďakuje zhromaždeným, príbuzní a priatelia odprevadia novomanželov domov.
Príklad manželskej zmluvy
28. februára 2001 som v Rjazane ja, Vasilij Ivanov, povedal Elene Petrovej: „Buď mojou ženou,“ a ona súhlasila. My, nevesta a ženích, sa zaväzujeme, že budeme spoločne vlastniť všetok majetok, ktorý budeme mať (ak je dohoda iná, napíšte to) a budeme spolu žiť v láske, priateľstve a úplnej dôvere.
Ženích sa zaväzuje starať sa o materiálne potreby rodiny a žiť so svojou manželkou ako všetci členovia rodiny. Nevesta sa zaväzuje viesť domácnosť, ako je zvykom, a zarobené peniaze investovať do domácej pokladne (ak sa inak dohodnú na rozdelení povinností, napíšte to). V prípade rozvodu dostane manželka od manžela sumu rovnajúcu sa jeho ročnému zárobku (ak sa dohodnú inak, napíšte inú sumu, napríklad 20 000 USD alebo 300 minimálna mzda, alebo nič; alebo napíšte akákoľvek iná podmienka alebo dohoda). Ak manžel zomrie, manželka bude užívať jeho majetok, kým sa nevydá za iného muža.
Manžel sa zaväzuje vyživovať deti, ktoré sa narodia až do ich dospelosti (18 rokov).
Podpisy: Ženích pán Ivanov Nevesta pani Petrová
Duchovný vodca komunity Noemových synov, pán Sidorov (alebo podpis dvoch svedkov)
Správanie manželského páru
Skromnosť zdobí každú ženu, ale vydatú ženu zaväzuje. Manželka by si mala dávať pozor na zblíženie s cudzími mužmi, nevpúšťať s nimi romantické rozhovory a ešte viac sa zdržať ich bozkávania a objímania.
Intimita. Manžel je povinný žiť s manželkou riadne, aby mohli mať deti a uspokojiť jej želania. Žena musí súhlasiť so sexom, aby uspokojila manželovu túžbu. Každý z manželov musí momentálne brať do úvahy túžbu alebo neochotu toho druhého vstúpiť do intimity.
Účelom intímneho života je vytvoriť silné puto medzi manželmi a nielen uspokojiť sexuálne pudy.
Plánovanie rodiny... Muž splnil prikázanie „ploďte sa a množte sa“, ak má aspoň syna a dcéru, ale je vhodné rodiť deti v súlade s prirodzenými možnosťami. Ale keď sa micva naplní a rodinné okolnosti nevedú k rodinnému rastu, je dovolené používať antikoncepčné prostriedky. Treba mať na pamäti, že zariadenia, ktoré vedú k strate alebo zničeniu semena (napríklad kondóm), sú nežiaduce. Je lepšie použiť pilulky alebo prirodzenejšie metódy, napríklad výpočet dátumu ovulácie.
Rozvod a vdovstvo
Manželstvo zostáva platné až do smrti jedného z manželov alebo do rozvodu. Ak manžel zmizol a miesto jeho pobytu nie je známe, žena si automaticky nemôže vziať iného muža: najprv musí zistiť, či je mŕtvy alebo nie. (Je možné, že ak aktívne pátranie k ničomu nevedie, manželka môže oznámiť, že sa s ním rozvádza).
Rozvod. Po absolvovaní štandardného rozvodového konania prijatého v danej krajine iniciátor rozvodu oznámi manželovi, že sa s ním rozvádza, oznámi to všetkým a potom sa žena uvoľní pre nové manželstvo.
Navrhovaná ďakovná slávnosť za narodenie dieťaťa
(Tento popis nie je dogma, ale návrh a môže byť upravený podľa okolností)
Keď sa otec a matka dozvedia o narodení dieťaťa, povedia: „Požehnaný si, Pane, Boh pokoja, ktorý je dobrý a robí dobro!
Slávnosť vďakyvzdania. Páry, ktoré chcú ďakovať Stvoriteľovi verejne, môžu usporiadať rodinné stretnutie alebo obrad vďakyvzdania v komunite synov Noemových.
Prinesú sviatočne oblečené dieťa. Otec hovorí: „A Adam dal meno svojej manželke Eva, pretože bola matkou všetkých žijúcich. (1. Mojžišova 3:20) Matka hovorí: „A (Eva) povedala: Získala som muža u Pána“ (tamže, 4:1).
Rodičia spoločne hovoria: „Stvoriteľ určil človeka, aby sa zúčastnil na Jeho stvorení, a my Mu za to ďakujeme. Modlime sa, aby toto dieťa pokračovalo v budovaní sveta a aby kráčalo v našich šľapajach, aby reťaz synov ľudí napĺňajúcich vôľu Stvoriteľa nebola prerušená.“
Prítomní ich žehnajú: „Ako ste boli hodní tohto dieťaťa, tak aj vy buďte hodní vychovávať a vychovávať ho zdravé, v šťastí a prosperite a nech je hodné byť na svojej svadbe a nech je verným služobník Boží a nájdi milosrdenstvo v očiach Boha a ľudí." A rodičia odpovedajú „Amen“.
Rodičia sa modlia: „Nech je vôľou Stvoriteľa, aby sme boli hodní vychovávať toto naše dieťa v zdraví a prosperite a nech verí v Boha a zachováva jeho prikázania a vôľu. dobrý človek a bude zdravý fyzicky a duchovne a bude žiť mnoho rokov.“ Prítomní odpovedajú „Amen“.
Pomenovanie
Meno človeka odráža jeho vnútorné vlastnosti a rodičia sa pri pomenovaní mena riadia Božou prozreteľnosťou. Rodičia by sa mali snažiť vybrať pre svoje dieťa dobré meno, napríklad vrátane mena Stvoriteľa (ako Ivan, Emanuel, Eliáš).
Ak je dieťa pomenované po inej osobe, táto osoba musí veriť v Boha. Nemôžete pomenovať dieťa po zloduchovi.
Rodičia volajú meno dieťaťa a všetci prítomní ho žehnajú, aby z neho vyrástol dôstojný človek, verný Bohu a láskavý k ľuďom.
Je dobré, ak obrad vykonáva vodca komunity Noemových synov alebo iná vážená osoba v komunite.
Kapitola 5. O živote a jeho konci
Posvätnosť života
To najcennejšie, čo človek má, je život. Nepatrí to človeku, ale Stvoriteľovi. Nemáme právo skracovať ľudský život, naopak, musíme urobiť všetko pre to, aby sme ho predĺžili.
Každý, kto skráti život človeka čo i len o jednu minútu, je vrah. Koniec koncov, každá minúta života je mimoriadne dôležitá - v jednej minúte môže človek zmeniť celý zmysel svojho života; môže činiť pokánie zo svojich činov a spoznať Stvoriteľa sveta.
Starostlivosť o chorých
K povinnosti cnosti a starostlivosti o blízkych patrí aj starostlivosť o chorých. Toto prikázanie dopĺňa prikázanie uzdravovať chorých. Tóra nás naučila, že aj keď choroba pochádza od Stvoriteľa ako trest alebo skúška, musíme ju liečiť. Preto musí pacient s liečbou súhlasiť.
Je potrebné modliť sa aj za chorého, aby sa uzdravil.
Spomienková bohoslužba
Vedúci komunity Noemových synov alebo iná vážená osoba, ktorá zosnulého poznala, hovorí slová na rozlúčku, pohrebnú reč.
Účelom pohrebnej reči je vzdať hold zosnulému za dobré skutky, ktoré počas života vykonal. A v tomto je dovolené trochu preháňať, pretože mnohé z predností tohto muža sú nám neznáme a nepochybne urobil viac, než vieme. Ale nemôžete klamať a vymenovať zásluhy, s ktorými nemal nič spoločné.
Ďalším cieľom pohrebnej reči je naučiť ľudí, čo je život, že je to prechod z tohto sveta do onoho sveta a že zmyslom života človeka na tomto svete je získať duchovnú dokonalosť prostredníctvom pravej viery v Boha a poznania. Jeho veľkosť, dobré skutky, zlepšenie vlastností človeka, duchovný rozvoj jednotlivca.
Potom sa syn zosnulého alebo jeho príbuzní pomodlia za odpočinok:
„Dobré meno je lepšie ako drahý oblek a deň smrti lepšie ako deň narodenia. Počúvajme podstatu všetkého: bojte sa Boha a zachovávajte jeho prikázania, lebo toto je celá osoba. Nech zbožní víťazia v sláve, radujú sa na svojich lôžkach. Nech zosnulý (alebo zosnulý) nájde pokoj na schodoch svätých a čistých, žiariacich žiarou neba, ktorého dušu (ktorého) si si vzal k sebe, ako nariadila Tvoja veľká múdrosť a Tvoje nekonečné milosrdenstvo. Priblíž mu (jej) spásu a milosrdenstvo a odčiň jeho (jej) hriechy a zločiny. A dajte mu (jej) dobrý podiel v rajskej záhrade medzi spravodlivými a spravodlivými. Ty, Kráľ kráľov, ukry ho (ju) v baldachýne svojich krídel a nech prebýva v tvojich stanoch a ty, Pane Bože, si navždy jeho dielom a nech on (ona) zostaňte v pokoji so všetkými spravodlivými.
Nech je veľké meno Stvoriteľa zvelebené a posvätené vo svete, ktorý stvoril podľa svojej vôle, a nech v ňom zriadi svoje kráľovstvo, a nech je nám cťou to vidieť počas nášho života.
Nech je Jeho Meno navždy požehnané a oslávené, Stvoriteľ všetkých vecí stvorí ľudí zákonom a berie ich duše zákonom. Nech nás odmení čas, keď svet príde k dokonalosti a potom „smrť bude pohltená a Pán zotrie slzy z každej tváre“.
Potom sú povedané žalmy, najmä 49 a 104.
Potom povedia slová na rozlúčku vo svojom mene a v mene celej komunity a požiadajú zosnulého o odpustenie, ak by ho niekto urazil.
Pohreb
Je žiaduce, aby komunita Noemových synov mala samostatný pozemok na miestnom cintoríne, aby ich nepochovávali spolu s ľuďmi, ktorí neboli hodní veriť v Boha a plniť Jeho prikázania.
Náhrobný kameň by nemal byť vyrobený vo forme sochy osoby alebo obrazu. Na náhrobnom kameni píšu niečo ako toto: „Tu je pochovaný ten a ten, čo uveril v Boha a slúžil mu“.
Zosnulý by mal byť pochovaný v zemi (nie spopolnený). Ak sú pochovaní v uzavretej rakve, dbajú na to, aby telo bolo v kontakte so zemou (napr. vyklepú jednu z dosiek), aby sa splnilo, čo bolo povedané: „Pre prach si a na prach vrátiš sa."
Smútok
Smútok pozorujú blízki príbuzní: syn, dcéra, manžel, manželka, matka, otec, brat a sestra zosnulého. Ak je možné zobrať si z práce celý týždeň voľno a zostať doma, potom je lepšie to urobiť. Deň po pohrebe sa musíte zvlášť modliť za dušu zosnulého. Počas dní smútku priatelia a príbuzní navštevujú smútiacich, zdieľajú ich smútok a utešujú ich. Komunita koná špeciálne modlitby za dušu zosnulého.
Kapitola 6. Modlitba
Predslov
Človek je stvorený na Boží obraz a podobu. Preto od prírody chce spojenie so Stvoriteľom a modlitba je prirodzený spôsob, ako si takéto spojenie udržať. Kráľ Dávid o sebe v žalmoch hovorí: „Ja som modlitba. Psychológovia, ktorí skúmali ľudské správanie v extrémnych situáciách (najmä počas vojny), dospeli k záveru, že každý človek sa počas katastrofy modlí, a preto ho nazvali „modliacim sa zvieraťom“.
Dánsky filozof Kierkegaard poukázal na fakt, že človek má spojenie s Bohom a ako dôkaz uviedol prípad muža, ktorý sa označoval za ateistu a v tomto duchu vychovával aj svojich blízkych. Jeho žena bola chorá a na pokraji smrti a on si všimol, že sa v nej niečo zmenilo. Spýtal sa jej, čo sa deje, a ona odpovedala, že aj keď je človek počas svojho života odcudzený Bohu, ale keď príde chvíľa pravdy, vie, že nemôže byť úplne odlúčený od Stvoriteľa. A žiada ho, aby priviedol kňaza, aby sa s ním pomodlil. Po jej smrti zostal jej manžel ateistom a syna vychovával v duchu ateizmu. A tak syn ťažko ochorie a otec neznesie pohľad na jeho utrpenie. Keď videl, že prichádza nový záchvat choroby, padol na kolená a modlil sa k Stvoriteľovi, v ktorého ruke je život a smrť, aby uzdravil jeho syna. Nešťastný otec bol zlomený a čím viac sa snažil sám sebe dokázať, že ide o dočasnú slabosť, tým viac sa presviedčal, že to tak nie je. Človek v sebe vie, že je spojený s Bohom.
Modlitba je spojením medzi človekom a Stvoriteľom a jej hlavným účelom je duchovne povzniesť človeka.
Jeden zo židovských mudrcov sa čudoval, prečo modlitba mení verdikt Všemohúceho, ktorý je pripravený pre človeka? Koniec koncov, ak je človek určený na určité utrpenie, je to pre jeho vlastný prospech, najmä pre odčinenie hriechov? A ak nezažije tieto utrpenia, bude mu chýbať duchovná dokonalosť? Na to odpovedá: modlitba pozdvihuje človeka na novú duchovnú úroveň a taký človek už nepotrebuje utrpenie.
Modlitba zahŕňa obdiv k činom Stvoriteľa, introspekciu, analýzu vzťahu človeka k Všemohúcemu, uznanie veľkosti Boha a závislosti človeka na ňom.
Existujú dva druhy modlitby – spoločná a súkromná. Jednotlivec sa modlí za druhých, ale pridáva aj svoje súkromné modlitby za svoje potreby, kým modlitba spoločenstva je hlavne za spoločnosť a celé ľudstvo ako celok.
Súkromná modlitba sa môže konať kdekoľvek (okrem, samozrejme, na nečistých miestach, ako je toaleta); Hoci je lepšie modliť sa na posvätnom mieste, napríklad v špeciálne určenej modlitebni, nie je to potrebné. Je lepšie viesť verejnú modlitbu na zasvätenom mieste, napríklad v Dome modlitby Noemových synov alebo v židovskej synagóge, ako sa hovorí: „Lebo môj dom sa bude volať domom modlitby pre všetky národy. “ K takémuto miestu sa treba správať s patričnou úctou a nesprávať sa tam ľahkovážne.
Zbierka modlitieb
Nižšie sú uvedené príklady modlitieb, ktoré môže človek povedať. Môžete sa modliť vlastnými slovami, pridať niečo zo seba, ponúknuť svoje vlastné verzie modlitieb. Hlavná vec je, že modlitba vychádza zo srdca.
Ráno, hneď po prebudení, hovoria:
„Ďakujem Ti, Kráľ sveta, že si mi vrátil moju dušu. Veľká je moja viera v Teba. A ďakujem Ti, že dávaš ľuďom všetko, čo potrebujú, a dávaš im múdrosť, aby spoznali Tvoju veľkosť a mohli naplniť svoj osud.“
Predtým, ako pôjdeš spať:
„Ďakujem Ti, Pane, za všetky milosti, ktoré si nám preukázal, a najmä za (takú a takú priazeň), ktorú si mi dnes preukázal.
A prosím ťa o odpustenie, ak som pred tebou zhrešil, a odpúšťam každému, kto ma nejakým spôsobom urazil, a prosím ťa, aby si mi dal odpustenie v srdciach tých, ktorých som urazil.“
Požehnanie po hlavnom jedle dňa (možno povedať po každom jedle):
„Požehnaný si, Pane Bože, Kráľ sveta, ktorý sýtiš celý svet podľa svojho milosrdenstva a milosrdenstva. Dáva chlieb každému telu, lebo jeho milosrdenstvo trvá naveky. A vďaka Jeho veľkej dobrote nám nikdy nebude a nikdy nebude chýbať jedlo – kvôli Jeho veľkému Menu, pretože On nasýti a nasýti každého a každému dobre robí a pripraví pokrm pre všetky svoje stvorenia, ktoré stvoril. Požehnaný si, Pane, ktorý sýtiš všetkých."
Deň odpočinku
Je vhodné, aby každý človek mal rodinné jedlo na počesť šabatu. Vezmite si pohár vína pravá ruka a povedz:
„A dokonané boli nebesia a zem i všetko ich vojsko. A Boh na siedmy deň dokončil svoje dielo, ktoré vykonal, a na siedmy deň si odpočinul od všetkého svojho diela, ktoré vykonal. A Boh požehnal siedmy deň a posvätil ho, lebo v ten deň odpočíval od všetkého svojho diela, ktoré Boh vykonal pri stvorení“ (Genesis 2:1).
Šabatové modlitby
Je lepšie, aby sa šabatová modlitba stala verejnou modlitbou, to znamená, že časť modlitby sa hovorí spoločne, nahlas a časť hovorí každý sám pre seba a len prvé a posledné slovo nahlas hovorí vedúci modlitby.
„Chváľte Pána, všetky národy, oslavujte Ho, všetky národy! Lebo veľké je Jeho milosrdenstvo voči nám a pravda Pánova trvá naveky.
Môj Bože, duša, ktorú si mi dal, je čistá. Stvoril si to, stvoril si to, vdýchol si to do mňa a uchovávaš to vo mne a v budúcnosti mi to vezmeš a potom mi to znova vrátiš. Po celý čas, čo je moja duša vo mne, Ti ďakujem, Bože môj, Pane všetkých skutkov, Pane všetkých duší. Požehnaný si, Pane, ktorý vraciaš duše do mŕtvych tiel!”
"Požehnaný si, Pane, Kráľ sveta, ktorý si ma stvoril ako človeka a dal mi rozum!"
"Požehnaný si, Pane, Kráľ sveta, ktorý si sa zjavil na vrchu Sinaj ľudu Izraela a dal si im Zákon pre celé ľudstvo, aby ľudia mohli zlepšiť svoje skutky a priblížiť sa k Tebe!"
"Požehnaný si, Pane, Kráľ sveta, ktorý si pripravil pre ľudí všetko, čo potrebujú pre fyzickú existenciu a pre duchovnú dokonalosť!"
„Davidova pieseň chvály. Budem Ťa vyvyšovať, môj Bože, Kráľ, a „žehnať Tvoje meno na veky vekov; Každý deň ťa budem žehnať a chváliť tvoje meno na veky vekov; Pán je veľký a veľmi oslávený a Jeho veľkosť je nepochopiteľná; Z pokolenia na pokolenie budú oslavovať Tvoje skutky a hlásať Tvoju moc; (O) nádhere, sláve Tvojej veľkosti a Tvojich úžasných skutkoch budem rozprávať; A (o) sile tvojich hrozných skutkov budú hovoriť a o tvojej veľkosti budem hovoriť; Budú hlásať pamiatku Tvojej veľkej láskavosti a spievať Tvoju spravodlivosť; Pán je súcitný a milosrdný, pomalý do hnevu a hojný v milosrdenstve; Pán je dobrý ku každému a Jeho milosrdenstvo je na všetkých Jeho stvoreniach; Všetky tvoje stvorenia ťa budú chváliť, Pane, tvoji zbožní ťa budú žehnať; (O) sláve Tvojho kráľovstva budú rozprávať a (o) Tvojej moci budú hovoriť; Ohlasujúc ľudským synom Jeho moc a slávu nádhery Jeho kráľovstva; Tvoje kráľovstvo je kráľovstvom naveky a tvoja moc je vo všetkých pokoleniach; Pán podopiera všetkých, ktorí padajú, a narovnáva všetkých zohnutých; Oči všetkých čakajú na Teba a Ty im dávaš pokrm v pravý čas; Otváraš svoju ruku a uspokojuješ každého, kto žije s dobrou vôľou; Pán je spravodlivý vo všetkých svojich cestách a zbožný vo všetkých svojich dielach; Pán je blízko všetkým, ktorí Ho vzývajú, všetkým, ktorí Ho vzývajú v pravde; Plní túžbu tých, ktorí sa Ho boja, počuje ich volanie a pomáha im; Pán chráni všetkých, ktorí Ho milujú, ale zničí všetkých bezbožných; Moje ústa budú chváliť Pána a každé telo bude navždy velebiť Jeho sväté meno."
„Nech duša všetkého živého velebí tvoje meno, Pane, Bože náš; a nech Ťa duch každého tela neustále oslavuje a vyvyšuje, Kráľ náš! Od storočia do storočia Ty si Boh a okrem Teba nemáme kráľa, vysloboditeľa a ochrancu, osloboditeľa a záchrancu, ktorý dáva jedlo a počúva modlitby a preukazuje milosrdenstvo vo všetkých časoch katastrof a utrpenia. Vo všetkých generáciách nemáme vládcu, podporu ani podporu okrem Teba; Boh všetkých stvorení, Stvoriteľ všetkého, čo sa deje, oslávený veľkou chválou, vládne svojmu vesmíru milosrdenstvom a svojim stvoreniam milosrdenstvom. Koniec koncov, Pán nikdy nespí ani nedrieme, on prebúdza tých, čo spia, a prebúdza tých, čo spia, a vracia dar reči nemým, oslobodzuje väzňov a podporuje tých, ktorí padajú, a narovnáva tých, ktorí sú zohnutí; Ďakujeme iba Tebe. Keby bol náš hrtan plný chválospevov, ako more s vodou, a na našom jazyku by bola pieseň, zvučná, ako zvuk vĺn, a na našich perách bezhraničná chvála, ako rozloha neba, a naše oči by svietiť ako slnko a mesiac a naše ruky by boli roztiahnuté ako krídla orla na nebi a naše nohy by boli ľahké, ako nohy jeleňa, - stále by sme nemohli ďakovať Ti, Pane, Bože a požehnaj svoje meno tak, ako sa patrí, dokonca aj pre jedno z tisícok a myriád nespočetných požehnaní, znamení a zázrakov, ktoré si pre nás urobil. Až doteraz nás Tvoje milosrdenstvo podporuje a Tvoja láskavosť nás neopúšťa - neopúšťaj nás, Pane, Bože náš, navždy! A všetky časti tela, ktoré si nám dal, a duch a duša, ktoré si nám vdýchol do nozdier, a jazyk, ktorý si nám vložil do úst – všetci budú ďakovať, žehnať a chváliť, a oslavujte a spievajte chvály., a velebte, vychvaľujte a vyhlasujte svätosť a kráľovskú hodnosť Tvojho mena, nášho Kráľa. Lebo ústa každého by ti mali ďakovať, jazyk by ti mal prisahať vernosť, oči by sa mali na teba upierať, kolená by sa mali skláňať a telo by sa malo skláňať v uctievaní a srdce by sa malo pred tebou triasť. A každá bytosť bude spievať Tvoje meno, ako je o ňom napísané:
"Všetky moje kosti povedia: Pane, kto je ako Ty, zachraňuje chudobného pred tým, ktorý je silnejší ako on, chudobných a núdznych od toho, kto ich okráda?"
„Počúvajte modlitbu chudobných, počúvajte volanie úbohých a zachráňte! Kto bude ako Ty a kto sa s tebou bude porovnávať a kto sa s tebou bude porovnávať, veľký, mocný a impozantný Bože, Najvyšší Boh, ktorý stvoril nebo a zem? Budeme Ťa spievať, chváliť a oslavovať a dobrorečiť sväté meno, ako sa hovorí: „Dávidov žalm. Požehnaj ma, moja duša. Pane a celá moja bytosť – dobrorečte Jeho svätému Menu!
„Posväťme tvoje meno na tomto svete, ako je posvätené na výsostiach, ako je napísané rukou tvojho proroka: „A jeden volal na druhého a hovoril: „Svätý, svätý, svätý je Pán zástupov. , celá zem je plná Jeho slávy.“
„A dokonané boli nebesia a zem i všetko ich vojsko. A Boh dokončil svoje dielo na siedmy deň. čo urobil, a odpočinul si na siedmy deň od všetkého svojho diela, ktoré vykonal. A Boh požehnal siedmy deň a posvätil ho, lebo v ten deň odpočíval od všetkého svojho diela, ktoré Boh vykonal pri stvorení“ (Genesis 2:1).
„Pane sveta, preukáž milosrdenstvo svojim stvoreniam - ľudským synom a otvor ich srdcia, aby poznali a milovali tvoje meno, daj každému jedlo, uzdrav jeho choroby a zachráň všetkých, ktorí trpia a znášajú muky, že každý vie, že si milosrdný a hojný v milosrdenstve.“
„Musíme oslavovať Pána celého sveta, hlásať veľkosť Stvoriteľa vesmíru. Lebo nás neurobil ako modloslužobníkov, nedovolil, aby sme boli ako pohania. Nedal nám ich dedičstvo a ani rovnaký osud ako všetky ich hordy. Lebo uctievajú prázdnotu a márnosť a modlia sa k božstvám, ktoré nespasia; skláňame kolená a padáme na tvár a vzdávame vďaky Kráľovi kráľov, Svätému Stvoriteľovi, nech je požehnaný. Roztiahol nebesia a upevnil zem a trónom Jeho slávy sú výšiny neba a sídlom Jeho moci sú výšiny výšin. On a nikto iný nám vládne. Skutočne je naším Kráľom a nikto iný neexistuje. Ako je napísané v Jeho Zákone: „A v ten deň poznáte a prijmete vo svojom srdci, že Pán je jediný Boh, od nebeských výšin až po hlbiny zeme niet iného.
A preto dôverujeme v Teba, Pane, Bože náš. Dúfame, že čoskoro uvidíme nádheru Tvojej moci, ktorá zmietne modly z povrchu zeme a zničí modly. Aby sa svet mohol napraviť pod vládou Boha. Potom všetci synovia človeka začnú volať k Tvojmu menu a všetci hriešnici zeme sa vrátia k Tebe. Všetci obyvatelia zeme spoznajú a pochopia, že by mali pred Tebou pokľaknúť, len na Tvoje meno by mali prisahať. Pred Tebou, Pane, Bože náš, sa budú klaňať a padať na tvár a vzdajú česť Tvojmu slávnemu Menu; a všetci sa podvolia Tvojej kráľovskej autorite a Ty nad nimi budeš čoskoro kraľovať na veky vekov. Lebo Tvoja patrí do kráľovskej moci a budeš kraľovať v sláve na veky vekov. Ako je napísané v Tvojom zákone: Pán bude kraľovať na veky vekov! A hovorí sa: „A Pán sa stane Kráľom celej zeme; V ten deň bude Pán jeden a Jeho meno bude jedno."
Modlitby na rôzne príležitosti
MODLITBA MANŽELKY ZA MANŽELA (ALEBO MANŽELKA ZA MANŽELKU)
Nech je Tvoja vôľa, Pane, Bože náš, Boh Abrahámov, Boh Izákov a Boh Jakubov, aby si môjho manžela (manželku) vždy chránil, chránil, chránil pred akýmkoľvek ublížením, pred všetkým zlom, pred všetkými chorobami . A dopraj mu (jej) dobrý život, dlhý život, život v bohatstve a cti. A daruj nám zdravé potomstvo, hodné a spravodlivé deti. Nech je medzi nami vždy láska, bratstvo, mier a priateľstvo. Vlož lásku k Tebe a bázeň pred Tebou do našich sŕdc, aby sme plnili Tvoju vôľu a slúžili Ti celým srdcom, aby sme konali spravodlivosť a dobro. A požehnaj môjho manžela (manželku) dokonalým požehnaním veľkej moci a pokoja, ako sa hovorí o tomto: „Pán ťa požehná a ochráni, Pán na teba zažiari svetlom svojej tváre a zmiluje sa nad tebou. , Pán k tebe obráti svoju tvár a pošle ti pokoj“ a hovorí sa: „Pán ho ochráni a zachová nažive a bude šťastný na Zemi.“ Amen, nech sa stane!
MODLITBA ZA VÝCHOVU DETÍ
Pane všetkých svetov, vyvýšený nad vzostúpených! Vypočuj modlitbu tých, ktorí k Tebe prišli prosiť o Tvoje milosrdenstvo a priazeň. Daj mi, v Tvojom veľkom milosrdenstve, vychovať svoje deti, aby Ti slúžili v radosti a nie v smútku. A nech sa nehanbia pri stretnutí s nepriateľmi. A nech sú naplnení Tvojím Zákonom a rýchli v jeho štúdiu. A nech k nim príde blahobyt z Tvojej ruky – v čistote a hojnosti. Nech v nich nie je ani zrnko neresti. A nech naše oči uvidia ich radosť a úspech. Nech sa Ti páčia myšlienky môjho srdca, Pán je moja opora a moja spása. Amen.
MODLITBA ZA BLAHO DETÍ
Pán sveta! Doprajte nám, aby naše deti boli silné telom aj mysľou a mali dobrý charakter. A poskytnite im dlhý a prosperujúci život, nech sú naplnení múdrosťou a strachom z neba, nech ich nebo miluje a žiada na zemi. A osloboď ich od zlého oka a zlých túžob a od všetkých druhov nešťastí. A nech majú zdravé vnímanie slúžiť Ti. A cti si ma (a môjho manžela) podľa svojho veľkého milosrdenstva, aby naše dni boli naplnené dlhovekosťou a aby roky nášho života boli prosperujúce a príjemné - v láske a v pokoji. A budeme hodní vychovávať každého svojho syna a každú svoju dcéru pre dobré skutky.
A prideľte každému z mojich synov manželského partnera a každej z mojich dcér manželského partnera a nech nie sú odstrčení inými, nedajbože. A nech nie je znesvätené Tvoje veľké Meno – ani my, ani naši potomkovia, nedajbože. A naplňte všetky túžby našich sŕdc po dobrom - darujte nám zdravie, šťastie a všetky druhy prosperity. Amen. Nech je to tak! A nech sa Ti páčia slová mojich úst a úmysly môjho srdca, Pán je moja opora a moja spása.
MODLITBA ZA VÝŽIVU
Nech je Tvoja vôľa, Pane, Bože môj, aby moje jedlo a blaho a jedlo a blaho mojej rodiny boli kráľovsky poskytnuté, zaistené a ospravedlnené Tvojou rukou. A nenechaj ma potrebovať dary ľudí ani ich pôžičky, ale iba Tvoju ruku, plnú a otvorenú, svätú a štedrú. A aby moje remeslo a všetky moje aktivity viedli k blahobytu, a nie k chudobe, k životu, a nie k smrti, a ctili ma, aby Tvoje Meno nebolo kvôli mne znesvätené. A aby som bol užitočný a mal dobrý vplyv na všetkých ľudí a vždy. Naplň moje ruky svojím požehnaním a nasýť nás hojne zo svojej láskavosti, ako si to urobil s tými, ktorí vyšli z Egypta, lebo Ty, Pane, si žehnal a žehnáš. Oči všetkých sú upriamené na Teba a Ty im dávaš jedlo včas. Otváraš svoju ruku a plníš túžby všetkého živého. Zhoďte svoje bremeno na Pána a On vás podporí a nikdy nedovolí, aby sa spravodliví potkli. Vyvýši ma a pošle mi šťastie, aby som Mu mohol navždy slúžiť celým svojím srdcom. Amen.
MODLITBA ZA HĽADANIE MANŽELSKÉHO TYPU
Pán sveta! Pre svoju radosť si stvoril vesmír a stvoril človeka, urobil si ho pomocníkom, posvätil si nás svojimi prikázaniami a prikázal si mu oženiť sa, aby sa narodili deti. Blahoslavený, ktorý stvoril človeka, ktorý stvoril všetko na Jeho počesť.
Moje nešťastie je však veľké, zmocňuje sa ma strach a chvenie, lebo sa bojím, aby moje hriechy neviedli k tomu, že dostanem zlú ženu, ktorá mi nie je určená a nehodí sa, a že ma predbehne niekto iný. a vziať si vziať ženu, ktorá je mi určená, a ja by som nemusel svoju dušu vytláčať z duše, nedajbože. A tak som prišiel so zlomeným a skľúčeným srdcom predniesť svoju modlitbu pred Teba, milostivý Otče. Nech je Tvoja vôľa, Pane, Bože náš, aby si sa nado mnou zľutoval a poslal mi manželku vhodnú a pre mňa určenú od Šesť dní stvorenia sveta - na mnoho rokov života. A nech je mojou snúbenicou statočná manželka, bojazlivá Boha, rozumná, dobrej povahy, cnostná, nech nie je neplodná, nech nie je zbavená detí a niet v nej neresti, ale nech je dokonalá a úspešná v všetko, aby som mohol bez akýchkoľvek prekážok vykonávať svätú službu Všemohúcemu. A neber ma z tohto sveta pred mojím časom a neodháňaj ma od nikoho na svete. Boh plný milosrdenstva, privádzajúci osamelých domov, milosrdný, milosrdný, ochraňujúci, podporujúci, vyslobodzujúci, usmerňujúci, oslobodzujúci – pomôž mi v práci ctiť Tvoje meno. Zmiluj sa nado mnou a odpovedz mi a vypočuj moju modlitbu, lebo počúvaš modlitby všetkých pier. Blahoslavený, kto počuje modlitbu. A slová mojich úst a myšlienky môjho srdca budú milé Tebe, Pán je moja opora a moja spása.
MODLITBA ZA HĽADANIE MANŽELSKÉHO TYPU
Nech je Tvoja vôľa, Pane, Bože môj, aby si mi vo svojom veľkom milosrdenstve a vo svojom veľkom milosrdenstve našiel v pravý čas vhodného ženícha, bohabojného muža, z ľudí úprimných a bojazlivých hriechov, tak ako si si vybral pár pre Prvého človeka, pre Abraháma, Izáka, Jakuba a Mojžiša - pre každého z nich jeho snúbenicu - v presnom čase a načas. A nech je osoba, ktorú si vyberiete za moju manželku, láskavá, milá svojimi činmi, cnostná, očarujúca, inteligentná a bojazlivá pred Bohom, usilujúca sa o spravodlivosť a dobrom oplatená.
A nebude v ňom ani zrnko neresti, nedostatku alebo chyby a nebude nahnevaný a podráždený, ale skromný a pokorný, zdravý a silný. A poznačte plány a triky krutých ľudí a neprajníkov, ktorí sa snažia udržať manžela, ktorý je pre mňa určený. A slová mojich úst a myšlienky môjho srdca budú pre Teba príjemné. Pán je moja podpora a moja spása.
CESTNÁ MODLITBA
Nech je Tvoja vôľa, Pane, Bože môj, aby si nás viedol pokojnou cestou, smeroval naše kroky po pokojných cestách, aby nám dláždil cestu prosperujúcu a priviedol nás k cieľu našej cesty za životom, radosťou a pokojom. aby nás vrátil v pokoji do našich domovov a vyslobodil nás z rúk všetkých nepriateľov a tých, ktorí na nás číhajú v zálohe, od divej zveri a z rúk lupičov, ktorí nás môžu stretnúť na ceste, a od všetky nešťastia, ktoré postihnú svet. Požehnaj všetky diela našich rúk a dovoľ mi nájsť milosrdenstvo, priazeň a milosrdenstvo v Tvojich očiach a v očiach všetkých, ktorí nás vidia. A počuj hlas našej modlitby, lebo Ty si Boh, ktorý počúva modlitby a prosby. Požehnaný si, Pane, ktorý počuješ modlitbu.
MODLITBA ZA ŠŤASTIE
Idem teda na (meno miesta) - s dovolením Požehnaného Pána a pre Jeho Meno. Majster vesmíru, vo svätých slovách Tvojho Písma je povedané: „Ten, kto dôveruje v Pána, bude priaznivo naklonený. Pane, pravý Bože, daj mi požehnanie a šťastie vo všetkých dielach mojich rúk, pretože som si bol istý, že na mňa zošleš požehnanie. Nech sa mi splní verš, ktorý hovorí: „Vložte svoje bremená na Pána a on vás bude podporovať“. Amen.
MODLITBA DETÍ ZA RODIČOV
Nech je Tvoja vôľa, Pane Bože náš, aby náš otec, naša matka a my sami boli zdraví a silní, aby sme Ti skutočne slúžili. A pošli im i nám jedlo v hojnosti a vo všetkom veľký blahobyt a blahobyt, aby sme Ti mohli slúžiť skutočne a radostne. Nauč naše srdcia poslúchať hlas otca a matky, zbav nás zakopnutia, aby sme sa k nim vždy správali s úctou, lebo taký je Tvoj dobrej vôle a my vám budeme skutočne slúžiť. Nech nás otec a matka vychovávajú k dobrým skutkom, nech ich zatieni zdravie, všetko dobro a blahobyt, aby nás s duchovnou dispozíciou obdarovali aj svadobnými darmi, darmi a milou účasťou. Splňte všetko, o čo v dobrom žiadame. A nech sa Ti páčia slová mojich úst a úmysly môjho srdca, Pán je moja opora a moja spása.
MODLITBA ZA VÄZŇA
Pane svetov, vyveď ma z týchto žalárov k dobrému životu a pokoju, lebo moja duša je unavená životom vo väzení. A keď ma vyvedieš z týchto žalárov, všetci spravodliví ťa korunujú kráľovskou korunou, ako sa hovorí: „Vyveď moju dušu z väzenia, aby som oslávila tvoje meno. Pre mňa Ťa budú korunovať spravodliví, lebo sa mi odplatíš dobrom." A tak ako si prijal Noemovu modlitbu, keď bol zamknutý v korábe, a priviedol si ho a jeho ženu, jeho synov a manželky jeho synov a všetkých, ktorí boli s nimi, tak mi odpovedz a osloboď ma z týchto žalárov do dobrý život a pokoj vzdávať vďaky Tvojmu menu vždy, po všetky dni môjho života. Amen, nech sa stane!
O PODPORE ZDRAVIA
Pane sveta, vo svojom milosrdenstve nám daj silu, zdravie a silu v hojnosti, posilňuj a posilňuj naše údy, naše šľachy a naše telo, aby sme Ti slúžili, a nech nemáme žiadne choroby a žiadne bolesti. Nech sme šťastní, prosperujúci a zdraví, aby sme Ti mohli slúžiť. Osloboď nás od všetkého zla a predĺž nám dni v blahobyte a roky v spokojnosti. Naplň naše roky, pridaj, predĺž naše dni a pridaj roky do našich životov, aby sme Ti slúžili. Prikry nás v tieni svojich krídel a osloboď nás a našich milovaných od všetkých ťažkých a prísnych rozsudkov a nech sme pokojní a vyrovnaní, spokojní a osviežení, aby sme Ti slúžili a chveli sa pred Tebou.
MODLITBA ZA ZDRAVIE
Nech je Tvoja vôľa, Pane, Bože náš, aby si bol naplnený milosrdenstvom voči nám a robil to podľa svojho milosrdenstva. A odstráňte z (meno pacienta) všetky vážne a zlé choroby. Prosím Ťa, mocou veľkosti Tvojho milosrdenstva, daruj mu život, zažeň útok a úplne ho uzdrav - na mnoho dní a rokov života. A nech sa stane Tvoja vôľa!
O POTČENÍ A NARODENÍ DETÍ
Nech je Tvoja vôľa, Pane, môj Bože, Podporovateľ svetov, spravodlivá vo všetkých pokoleniach! Daj mi dieťa, po ktorom túžim – hodné, milé a krásne, bez fyzických či duševných chýb, schopné žiť a existovať bez akéhokoľvek hriechu alebo zlého správania. A daj mi dieťa a požehnaj ma Tvojím Menom a požehnaj môj dom Tvojou spomienkou a spoznám pokoj vo svojom dome. A nasmerujte dušu do embrya z čistého zdroja. A urobte všetky prípravy, aby ste ho dokončili a poskytli mu existenciu a priveďte ho na svet dobre rezaného, v milosrdenstve, priazni a milosrdenstve, zdravého, odvážneho, silného a silného a zmilujte sa nad ním, keď ho vytvoríte a vyrezávate časti. jeho tela. A predstavte si to dokonalé – ako v duchu, tak aj v duši, aj v štruktúre vnútorných orgánov a v štruktúre tela. A v žiadnej časti jeho tela nebude žiadne poškodenie, nedostatok, choroba, choroba. A nech mu nič nechýba po všetky dni jeho života. A nech sa narodí v správny čas a v správnu hodinu – bezpečne a úspešne. A bude mať dobrý, dlhý a pokojný život, duchovne aj duchovne materiálne aspekty- v bohatstve, šťastí a cti. A požehnaj mňa, mojich potomkov a deti mojich potomkov všetkým, čo zlepšuje naše vedomie, našu myseľ a naše chápanie konať Tvoju vôľu. A požehnaj ma nebeským požehnaním z výsosti a požehnaním vôd, ktoré napĺňajú hlbiny, žehnaj moje prsia a moje brucho. Prosím, Bože Nebeských Zástupov, Bože Izraela, Sediaci medzi cherubínmi, nech Tvoje uši počúvajú hlas mojich modlitieb, pozri na mňa láskavým pohľadom z výšin Tvojho svätého príbytku a daruj mi dieťa svätá duša a bude zaneprázdnený Tórou a plnením prikázaní. A požehnaj ma požehnaním svojich pier a nech je navždy požehnaný dom tvojho služobníka. Vypočuj moju modlitbu, Pane, a vypočuj moju modlitbu. A stelesni vo mne účel, pre ktorý si stvoril človeka vo svojom Vesmíre, lebo aby si zaľudnil zem, stvoril si človeka a stvoril si ho. Počuj môj hlas, Pane Bože, a prijmi moju modlitbu v milosrdenstve a dobrotivosti a neposielaj ma s ničím preč zo svojej prítomnosti a splň moju prosbu k dobru a ja budem po všetky dni vychovávať svoje dieťa v bohabojnosti. Amen.
MODLITBA POČAS TEHOTENSTVA
Pán svetov, pane nebeských hostiteľov, oči všetkých sa upierajú na Teba a v hodine súženia k Tebe volajú. A hoci nie som hoden predstúpiť pred Teba s modlitbou, predsa som s posilneným srdcom prišiel pred Teba vyliať svoje modlitby, tak ako si Ty počúval hlas modlitieb spravodlivých žien všetkých pokolení, tak vo svojom veľkom milosrdenstve pozri na ťažkosti svojho služobníka a pamätaj na mňa; počúvajte a počúvajte hlas mojej modlitby a pošlite anjela vyslobodenia, aby ma podporil a pomohol mi v dňoch tohto tehotenstva. A vo svojej láskavosti ma zachráň a vysloboď z každého nešťastia, z každej choroby a bolesti, choroby a smútku. A zľutuj sa nado mnou, aby plod v mojom lone nezahynul, podpor ma a posilni, aby plod predčasne neopustil moje lono. A nech sa narodenie uskutoční včas; pošli mi pomoc zo strany svätosti, stráž nado mnou podľa svojho veľkého milosrdenstva a vysloboď ma a zachráň ma, ako to robíš so spravodlivými ženami, na ktoré nezošleš kliatbu Evy. A nech sa dieťa narodí vo vhodnú a vernú hodinu, aby Ti slúžilo, v hodine materiálneho požehnania, aby nepotrebovalo ľudský prospech. A pre mňa priprav mlieko v mojich prsiach, aby som ho živil, udeľ mi svoje milosrdenstvo, aby som ho vychoval, aby som Ti slúžil v bázni. Doprajte mne aj môjmu manželovi dobrý život a jedlo, ktoré príde bez problémov, bez rozruchu a tvrdej práce, aby sme uspeli vo všetkých našich záväzkoch. Vypočuj moju modlitbu, lebo počúvaš modlitby všetkých pier. A slová mojich úst a úmysly môjho srdca sa budú páčiť Tebe, Pán je moja opora a moja spása.
MODLITBA MANŽELOV ZA TEHOTNÚ MANŽELKU
Tebe, Pane, patrí veľkosť a sila, sláva, večnosť a nádhera, lebo všetko na nebi i na zemi je Tvoje, Pane, vládnuce a nadovšetko vznešené.
Pane sveta, so zlomeným a skrúšeným srdcom sa modlím pred Trónom Tvojej slávy. A hoci viem, že som úplne nehodný, napriek tomu dôverujem v Tvoje milosrdenstvo, lebo si milosrdný. A preto nech je Tvoja vôľa, Pane, Bože náš a Bože našich otcov, aby si bol naplnený milosrdenstvom ku všetkým tehotným ženám a k mojej manželke a zmiernil jej bolesť v tehotenstve. Daj pre svoje milosrdenstvo, aby rodila zdravé ovocie a aby sa bezpečne formovalo - všetky jeho údy a šľachy - všetko v dokonalosti. A pre Tvoje veľké milosrdenstvo - nech moja žena nezažije predčasný pôrod - v Mene Tvoje posvätné, Boh je jediný – a nech sú dni jej tehotenstva plné a dieťatko sa narodí živé, keď zem rodí klíčky a ako pole pestuje úrodu. Nech je to tak!
Články k téme
