Vita del patriarca Nikon. (Patriarca di Mosca) Biografia Nikon

Lo studio della figura del Patriarca Nikon è uno degli “eterni problemi” del pensiero storico russo. L'immagine del Patriarca è avvolta nei miti ed estremamente semplificata a causa dei mezzi ideologici della mitologia socioculturale dello stato nazionale. Il suo nome è associato alla Riforma della Chiesa (1650-1660), che fu un insieme di misure liturgiche e canoniche nella Chiesa russa e nello Stato di Mosca, volte a modificare la tradizione rituale allora esistente per unificarla con quella greca moderna . La riforma provocò una spaccatura nella Chiesa russa e portò alla nascita di numerosi movimenti di vecchi credenti.

Il patriarca Nikon (nel mondo Nikita Minich Minin) nacque nel maggio 1605 in una famiglia di contadini di Nizhny Novgorod. All'età di 12 anni, il futuro patriarca se ne andò La casa del padre ed entrò nel monastero Makariev Zheltovodsk. Nel 1625, su insistenza di suo padre, Nikita si sposò e iniziò a coltivare a Mosca. Tuttavia la vita familiare non portò felicità - tutti e tre i bambini morirono uno dopo l'altro - e Nikita Minin convinse sua moglie a prendere i voti monastici, e lui stesso andò a Solovki.

Dopo aver preso i voti monastici a Solovki, nel 1643 Nikon divenne abate del monastero di Kozheezersky. Nel 1646 venne a Mosca per raccogliere l'elemosina. La conoscenza del giovane sovrano di Mosca Alexei Mikhailovich divenne un evento chiave nella vita di Nikon. Lo zar lo nominò archimandrita del monastero Novo-Spassky a Mosca, dove si trovava la tomba della famiglia Romanov.

Nel 1649 Nikon fu eletto metropolita di Novgorod, e già a l'anno prossimo ha affrontato la sua prima prova seria. La carestia e poi la rivolta nella terra di Novgorod gli hanno richiesto grande coraggio e perseveranza. Nel 1652, dopo la morte del patriarca Giuseppe, lo zar invitò Nikon a diventare patriarca.

Il ruolo del patriarca nello stato di Mosca del XVII secolo. era estremamente grande. Potrebbe agire come intercessore per i condannati innocentemente, rimproverare il re per le sue falsità, giudicare e perdonare le persone in questioni spirituali. Inoltre, volendo mostrare il grado di fiducia e rispetto per Nikon, Alexei Mikhailovich lo ha effettivamente nominato suo co-sovrano.

L'influenza del patriarca Nikon sugli affari civili fu molto grande. Con l'attiva assistenza del Patriarca Nikon, nel 1654 ebbe luogo la storica riunificazione dell'Ucraina con la Russia. Terra Rus' di Kiev, una volta respinta dai magnati polacco-lituani, entrò a far parte dello Stato di Mosca. Ciò portò presto al ritorno dell'originale Diocesi ortodosse La Rus' sudoccidentale nel seno della Chiesa russa. Ben presto la Bielorussia si riunì alla Russia. Il titolo del Patriarca di Mosca “Grande Sovrano” è stato integrato dal titolo “Patriarca di tutta la Grande, Piccola e Bianca Russia”.

In qualità di capo della Chiesa ortodossa russa, Nikon incoraggiò fortemente la costruzione di chiese. Sotto di lui furono costruiti i monasteri più ricchi della Rus' ortodossa: Voskresensky vicino a Mosca, chiamata la "Nuova Gerusalemme", Iversky Svyatoozersky a Valdai e Krestny Kiyostrovsky nella baia di Onega.

Le modifiche introdotte da Nikon ai libri di chiesa scritti a mano, così come l'intervento del nuovo patriarca nel rito di culto stabilito, divennero la base dell'insoddisfazione di massa per le sue attività. Il Concilio della Chiesa del 1666 privò Nikon del patriarcato e lo esiliò nel remoto monastero di Ferapontov. Nel 1676 Nikon fu trasferita al monastero Kirillo-Belozersky. Si noti che il Consiglio del 1666 approvò le innovazioni di Nikon. Il motivo della sua deposizione ed espulsione va considerato la sua rivendicazione del primato del potere del patriarca nella vita secolare del Paese.

Il deposto Patriarca Nikon rimase in esilio per 15 anni. Prima della sua morte, lo zar Alessio Mikhailovich chiese perdono al patriarca Nikon nel suo testamento. Nuovo re Feodor Alekseevich decise di riportare il patriarca Nikon al suo grado e gli chiese di tornare al Monastero della Resurrezione da lui fondato. Il 17 agosto 1681, sulla strada per Mosca, morì il patriarca Nikon. Fu sepolto con i dovuti onori nella Cattedrale della Resurrezione Monastero della Nuova Gerusalemme. Nel settembre 1682 furono consegnate a Mosca lettere di tutti e quattro i patriarchi orientali, ripristinando Nikon al rango di patriarca di tutta la Rus'.

Patriarca Nikon di Mosca e di tutta la Rus'. Fu a capo della diocesi dal 1652 al 1666. Implementò riforme della chiesa che portarono a uno scisma.

nei primi anni

Nikon (nel mondo Nikita Minov o Minin) proveniva da una semplice famiglia di contadini.

Il futuro patriarca nacque nel villaggio di Veldemanovo vicino a Nizhny Novgorod nel 1605. La madre morì poco dopo il parto e il padre si risposò in seguito.

Il rapporto con la matrigna non ha funzionato: spesso lo picchiava e lo privava del cibo. Il parroco insegnò a Nikita a leggere e scrivere. All'età di 12 anni, Nikon divenne novizio presso il monastero Makaryev Zheltovodsk, dove rimase fino al 1624.

I suoi genitori lo convinsero a tornare a casa e a sposarsi. Quindi Nikita divenne prete nel villaggio di Lyskovo, ma i mercanti, avendo sentito parlare della sua educazione, gli chiesero di trasferirsi in una delle chiese di Mosca.

Nel monachesimo

Nel 1635, i figli di Nikita morirono, dopo di che convinse sua moglie a prendere i voti monastici nel monastero Alekseevskij. All'età di 30 anni, lui stesso divenne monaco sotto il nome di Nikon nel monastero della Santissima Trinità Anzersky del monastero di Solovetsky. Dopo una lite con il monaco Eleazar Anzersikm sulla necessità che Nikon celebrasse liturgie e gestisse la famiglia nel monastero, il monaco fuggì da lì al monastero di Kozheozersky.

Nel 1643 Nikon ne divenne abate. Nel 1646 ebbe luogo il primo incontro tra Nikon e lo zar Alessio Mikhailovich. L'abate del monastero di Kozheozersk fece un'impressione favorevole sul sovrano e, su istruzioni del monarca, rimase a Mosca. Per volere di Alexei Mikhailovich, il patriarca Joseph ordinò Nikon come archimandrita del monastero di Novospassky.

Pertanto, Nikon entrò nel circolo non ufficiale dei "fanatici della pietà", il cui obiettivo era aumentare il ruolo della religione nella vita dei residenti dello stato di Mosca, migliorare la moralità della popolazione e del clero e diffondere l'illuminazione. Particolare attenzione è stata posta alla corretta traduzione dei libri liturgici. Nel 1649 Nikon divenne metropolita di Novgorod e Velikolutsk.

Patriarcato

Il Patriarca Giuseppe morì nell'aprile 1562. I membri della cerchia dei "fanatici della pietà" volevano prima vedere Stefan Vonifantiev, il confessore reale, come patriarca, ma lui rifiutò l'offerta, molto probabilmente perché capì che Alexei Mikhailovich voleva vedere Nikon in questo grado.

Dopo la richiesta di Alexei Mikhailovich a Nikon di essere ordinato sacerdote, su iniziativa di quest'ultimo, le reliquie del metropolita Filippo furono trasferite dal monastero di Solovetsky a Mosca. Il 25 luglio 1562 ebbe luogo il processo di intronizzazione di Nikon, durante il quale chiese allo zar la promessa di non interferire negli affari della chiesa.

Attività di riforma

La ragione principale delle riforme era la necessità di unificare i rituali e rafforzare le basi morali del clero. Nikon voleva anche vedere la Russia come il centro dell'Ortodossia mondiale, poiché il paese stava espandendo i legami con l'Ucraina e il territorio dell'ex Bisanzio. Il potere e l'ambizione di Nikon dettarono il suo desiderio di essere vicino al re.

Il Patriarca ricordava lo stretto legame tra lo zar Mikhail Fedorovich e Filaret e voleva addirittura superare il suo predecessore. Nikon però non ne ha tenuto conto ex patriarca era il padre del re, il che gli diede un vantaggio significativo rispetto a Nikon.

In effetti, le riforme non hanno influito sull'essenza dell'Ortodossia. La discussione verteva su quante dita bisogna incrociare, in quale direzione fare la processione, come scrivere il nome Gesù, ecc. Tuttavia, le trasformazioni causarono un diffuso malcontento tra le masse. Si è verificata una scissione nella Chiesa russa.

Costruzione di monasteri

Su iniziativa di Nikon furono costruiti molti monasteri, come Onega Cross, Iversky e Nuova Gerusalemme. Nel 1655 fu posata la pietra della Cattedrale dell'Assunzione.

Opale

Nel 1666 Nikon fu privato del grado di patriarca per le sue azioni ostinate. Con decisione del tribunale della cattedrale, Nikon divenne un semplice monaco del monastero di Ferapontov Belozersky. Dopo la morte di Alexei Mikhailovich, fu trasferito al monastero Kirillo-Belozersky sotto una supervisione più rigorosa.

Il nuovo zar, Fyodor Alekseevich, trattò Nikon con condiscendenza. Insieme a Simeone di Polotsk, rifletté sul piano di creare quattro patriarcati e un papato in Russia guidato da Nikon. L'idea non è stata sviluppata. Nikon morì nel 1681. Fyodor Alekseevich insistette per un funerale patriarcale per il monaco, sebbene non ricevesse l'approvazione del patriarca di Mosca Gioacchino.

Nikita Minich Minin (Minov) nacque il 7 maggio 1605 da una famiglia di contadini nel villaggio di Veldemanovo Provincia di Nižnij Novgorod. Ha vissuto un'infanzia molto difficile: la sua matrigna odiava il ragazzo, lo faceva morire di fame, lo picchiava e cercava di ucciderlo. All'età di 12 anni, Nikita lasciò la casa di suo padre ed entrò nel monastero Makariev Zheltovodsky per continuare i suoi studi.

Su insistenza del padre morente, Nikita tornò a casa, si sposò, si prese cura della casa, ma era ancora attratto dalla Chiesa e dal culto. Essendo un uomo colto e colto, divenne presto parroco.

Su richiesta dei mercanti di Mosca, il sacerdote Nikita e la sua famiglia si trasferirono a Mosca. La sua vita matrimoniale durò dieci anni, ma tutti e tre i suoi figli morirono in tenera età, e nel 1635 padre Nikita convinse la moglie a prendere i voti monastici presso il monastero Alekseevskij di Mosca, dandole un contributo e lasciando i soldi per il suo mantenimento. All'età di 30 anni prese anche i voti monastici con il nome Nikon presso lo Skete della Santissima Trinità Anzersk.

Dopo qualche tempo, il monaco Eleazar di Anzersky, il primo anziano del monastero, incaricò Nikon di celebrare le liturgie e di gestire la parte economica del monastero. Nel 1639 Nikon fu ammesso al monastero di Kozheozersky e nel 1643 fu eletto abate del monastero.

Nel 1646, arrivato a Mosca per raccogliere l'elemosina, fece una forte impressione sullo zar sedicenne Alessio Mikhailovich con la sua alta spiritualità, profondo ascetismo, vasta conoscenza e disposizione vivace. Lo zar lo lasciò a Mosca, nominandolo archimandrita della capitale, dove si trovava la tomba della famiglia Romanov. Alexei Mikhailovich andava spesso lì per pregare e si avvicinava ancora di più all'archimandrita Nikon, al quale ordinava di andare nel suo palazzo per conversare ogni venerdì.

Approfittando del favore dello zar, l'archimandrita Nikon intercedette per gli oppressi e gli offesi, e presto gli fu affidato il compito di accettare le richieste di tutti coloro che cercavano la misericordia e la giustizia dello zar per le falsità dei giudici. Nikon ha occupato una posizione eccezionale a Mosca e ha guadagnato l'amore universale.

L'11 marzo 1649, il patriarca Paisius di Gerusalemme, che allora si trovava a Mosca, nominò Nikon metropolita di Novgorod e Velikolutsk.

Nel 1652, dopo la morte del Patriarca Giuseppe, tra 12 candidati, il metropolita Nikon, secondo il desiderio reale, fu eletto patriarca.

Il 25 luglio 1652 Nikon fu elevato al trono patriarcale. Durante la sua intronizzazione, lo zar gli promise di non interferire negli affari della Chiesa. Allo stesso modo, ebbe il titolo di “Grande Sovrano”, che ricevette nei primi anni del suo Patriarcato per il suo speciale favore reale.

L'influenza del patriarca Nikon sugli affari civili fu molto significativa; fu il primo consigliere dello zar. In particolare, con l'attiva assistenza del Patriarca Nikon, nel 1654 ebbe luogo la storica riunificazione dell'Ucraina con la Russia. Le terre della Rus' di Kiev, una volta conquistate dai magnati polacco-lituani, divennero parte dello stato di Mosca. Ciò portò presto al ritorno delle originarie diocesi ortodosse della Rus' sudoccidentale nel seno della Madre, la Chiesa russa. Ben presto la Bielorussia si riunì alla Russia. Il titolo del Patriarca di Mosca “Grande Sovrano” è stato integrato dal titolo “Patriarca di tutta la Grande, Piccola e Bianca Russia”.

Fin dall'inizio del suo patriarcato, Nikon stabilì un rigoroso ordine di culto. L'unanimità e il canto “avverbiale” divennero la norma sotto di lui. Il patriarca Nikon era un predicatore di talento. Si è mostrato particolarmente zelante come riformatore della chiesa. Oltre a razionalizzare il culto, ha sostituito segno della croce libri liturgici corretti a due dita a tre dita secondo i modelli greci. Le riforme ecclesiastiche del Patriarca Nikon diedero origine allo scisma del Vecchio Credente, le cui conseguenze oscurarono la vita della Chiesa russa per diversi secoli.

Il patriarca Nikon teneva molto allo splendore della chiesa. Indossando gli abiti più semplici nella vita di tutti i giorni, il Primate durante i servizi divini usava paramenti così ricchi che nessuno dei Patriarchi russi aveva.

L'Alto Gerarca incoraggiò la costruzione di chiese in ogni modo possibile; sotto di lui furono costruiti i monasteri più ricchi della Rus' ortodossa: vicino a Mosca, chiamato "Nuova Gerusalemme", Iversky Svyatoozersky a Valdai e Krestny Kiyostrovsky nella baia di Onega.

Sotto l'influenza del patriarca Nikon in Russia, il sistema di assistenza ai poveri, ai miserabili e ai bisognosi è stato semplificato ed è stata condotta una lotta attiva contro l'ingiustizia e la corruzione nel sistema giudiziario. Su insistenza di Sua Santità, lo zar prese misure per sopprimere l'ubriachezza e la dissolutezza morale.

Il patriarca Nikon ha cercato di contrastare quella che vedeva come l'invasione del governo civile nella sua giurisdizione e nei suoi poteri. Particolare protesta suscitò l'adozione del Codice conciliare del 1649, che sminuiva lo status del clero, ponendo la Chiesa praticamente subordinata allo Stato. Di conseguenza, oltre agli intrighi dei boiardi (le attività attive del primate spesso portavano alla violazione dei loro interessi e causavano malcontento da parte dell'élite al potere), si verificò un raffreddamento dei rapporti tra lo Zar e il Patriarca.

Nell'estate del 1658, come protesta, il patriarca Nikon lasciò Mosca e si ritirò nel Monastero della Resurrezione della Nuova Gerusalemme, da lui fondato. Nel 1666, con la partecipazione del patriarca Paisius d'Alessandria e del patriarca Macario di Antiochia, si tenne il Grande Concilio di Mosca, durante il quale ebbe luogo il processo al patriarca Nikon. Per decisione del Concilio fu privato della dignità patriarcale, espulso dal rango episcopale e divenne un semplice monaco, mandato in prigione: prima al monastero di Ferapontov, poi, nel 1676, fu trasferito al monastero di Kirillo-Belozersky. In cui riforme della chiesa, effettuato da Nikon, ha ricevuto l'approvazione del Consiglio.

Prima della sua morte, lo zar Alessio Mikhailovich nel suo testamento chiese perdono al patriarca deposto. Il nuovo zar Teodoro Alekseevich decise di restituire il grado al patriarca Nikon e gli chiese di tornare al Monastero della Resurrezione da lui fondato.

Il 17 agosto 1681, il patriarca Nikon, esausto dai dolori e dalle malattie, morì mentre si recava al monastero della Nuova Gerusalemme. Il 26 agosto, alla presenza dello zar Feodor Alekseevich, ebbe luogo la sepoltura.

Secondo il testamento, il defunto fu sepolto nella navata meridionale (Decollazione di Giovanni Battista) della Cattedrale del Monastero della Resurrezione della Nuova Gerusalemme. Nel settembre 1682 furono consegnate a Mosca lettere di quattro patriarchi orientali, liberando Nikon da tutte le punizioni e restituendolo al rango di patriarca di Mosca e di tutta la Rus'.

Nel XVII secolo l'Ortodossia rimase la base spirituale e religiosa della società russa. Ha determinato molti aspetti della vita (dalle questioni quotidiane alle questioni statali) ed è intervenuto vita quotidiana sia un semplice contadino che un nobile boiardo.

A cominciare dall'ascesa del patriarca. A lui subordinati c'erano metropoliti, vescovi, arcivescovi, monachesimo nero e clero secolare villaggi e città. Nel corso di quasi un secolo, molti di essi sono cambiati. Ma nessuno di loro ha lasciato un segno del genere storia della chiesa, come il Patriarca Nikon.

Il percorso verso il potere

Il futuro patriarca fu fin dall'inizio una figura brillante. Il suo percorso verso l'ambito pulpito è sorprendente. Nikita Minich (nome mondano Nikon) nacque nel 1605 in una povera famiglia di contadini. Rimase orfano presto e trascorse quasi tutta la sua infanzia nel Col tempo, fu ordinato sacerdote e prestò servizio per la prima volta nei dintorni di Nizhny Novgorod e dal 1627 a Mosca.

Dopo la morte di tre bambini piccoli, convinse la moglie ad andare in monastero, e anche lui stesso prese i voti monastici all'età di 30 anni. Nel 1639, Nikon lasciò il monastero di Anzersky, lasciò il suo mentore, il severo anziano Eliazar, dopo di che visse per 4 anni come eremita vicino. Nel 1643 divenne il mentore di detto monastero. Nel 1646 andò a Mosca per affari ecclesiastici. Lì il futuro patriarca Nikon incontrò Vonifatiev e accettò calorosamente il suo programma. Allo stesso tempo, la sua intelligenza, le sue opinioni e la sua energia lasciarono una forte impressione sul re. Secondo Alexei Mikhailovich, Nikon fu confermato come archimandrita del monastero Novospassky, che era il monastero di corte dei Romanov. Da quel momento in poi il suo cammino verso il rango di patriarca fu rapido. Fu eletto tale 6 anni dopo il suo arrivo a Mosca, nel 1652.

Attività del Patriarca Nikon

Lui stesso lo ha percepito in modo molto più ampio di una semplice trasformazione vita ecclesiale, cambiando rituali e modificando libri. Ha cercato di tornare ai fondamenti della dottrina di Cristo e di stabilire per sempre il posto del sacerdozio nell'Ortodossia. Pertanto, i suoi primi passi miravano a migliorare lo stato morale della società.

Il Patriarca ha avviato l'emanazione di un decreto che vietava la vendita di bevande alcoliche in città nei giorni di digiuno e festivi. Era particolarmente vietato vendere vodka a preti e monaci. In tutta la città poteva rimanere solo una bettola. Per gli stranieri, nei quali il patriarca Nikon vedeva i portatori del protestantesimo e del cattolicesimo, fu costruito un insediamento tedesco sulle rive dello Yauza, dove furono sfrattati. Questo è il significato del cambiamento sociale. C’è anche una crescente necessità di riforma all’interno della Chiesa. Era collegato alle differenze nei rituali dell'ortodossia russa e orientale. Inoltre, questa questione aveva un significato politico, quindi in quel momento iniziò la lotta per l'Ucraina.

Riforme della Chiesa del Patriarca Nikon

Possono essere brevemente riassunti in diversi punti:

1. Modifica di testi biblici e altri libri utilizzati durante i servizi di culto. Questa innovazione ha comportato la modifica di alcuni testi del Credo.
2. D'ora in poi il segno della croce doveva essere fatto con tre dita e non con due, come prima. Cancellati anche i piccoli fiocchi a terra.
3. Il patriarca Nikon ordinò anche che le processioni religiose non si svolgessero lungo il Sole, ma contro di esso.
4. Pronuncia dell'esclamazione "Alleluia!" tre volte sostituito doppio.
5. Invece di sette prosfore, cinque iniziarono ad essere usate per la proskomedia. Anche i segni su di essi sono cambiati.