Cruciverba di 7 lettere dell'ottava piaga egiziana. Fatti interessanti sulle dieci piaghe d'Egitto

Cosiddetto esodo degli ebrei dall'Egitto descritto nel Secondo Libro di Mosè. Si racconta che un giorno un gruppo di nomadi ebrei - circa 70 persone - in difficoltà a causa di una prolungata siccità, si rivolse al faraone egiziano con la richiesta di permettere il loro bestiame a pascolare nel delta del Nilo, nei prati della terra di Goshen.

L'ospitale faraone li fece entrare nelle sue terre e, per gentilezza, non stabilì nemmeno la durata del soggiorno degli “ospiti”. Dicono: vivi quanto vuoi. I nomadi nuovi arrivati ​​​​hanno approfittato, per così dire, di questo invito al massimo. Rimasero in terra d'Egitto per 430 anni.

Ma tutto prima o poi finirà. Anche la pazienza del faraone è esaurita. Il successivo sovrano d'Egitto, temendo che gli “ospiti” potessero pugnalarlo alla schiena in caso di attacco di nemici esterni, iniziò a opprimerli.

Gli ebrei si resero conto che era giunto il momento di partire. Tuttavia, anche il faraone si oppose: non era affatto contento che persone che conoscevano bene gli ordini dello stato egiziano, lo lasciassero, poi si unissero agli oppositori del faraone e tornassero di nuovo come conquistatori.

Il contenzioso richiese molto tempo e impegno, finché alla fine il Faraone, spaventato dalle dieci piaghe egiziane, accettò di liberare gli ebrei e il loro capo Mosè in tutte e quattro le direzioni.

Ma poi «il Signore indurì il cuore del faraone, re d'Egitto, ed egli perseguitò i figli d'Israele»...

E poiché, come afferma la stessa Bibbia, in questo caso era importante che l'Onnipotente dimostrasse la sua superiorità su tutti, passò subito dall'altra parte e decise che “Io... mostrerò la Mia gloria al Faraone e tutto il suo esercito; e gli Egiziani sapranno che io sono il Signore».

Di conseguenza, furono dimostrate le meraviglie dell'irrigazione. Prima il mare si aprì e lasciò passare il popolo d’Israele, poi si richiuse e “coprì i carri e i cavalieri di tutto l’esercito del Faraone… e non ne rimase uno solo”.

Sembrerebbe un miracolo dei miracoli, ma gli attuali ricercatori ritengono che in determinate condizioni meteorologiche un forte vento potrebbe allontanare l'acqua dalla costa per qualche tempo. Ma non appena il vento si calmò, il mare ritornò ai suoi confini originari.

Pertanto, non sorprende che gli storici siano stati in grado di calcolare quasi la data esatta in cui si è verificato l'esodo. Ciò accadde nel 538 a.C., quando il re persiano Ciro permise agli ebrei, che furono scacciati nel 587 a.C. nella prigionia babilonese dal re assiro Nabucodonosor, per tornare nella sua terra natale: la Palestina.

Ma se è così, forse il mistero dei dieci peccati capitali deve trovare anche una spiegazione razionale... Gli epidemiologi dell'Università del Connecticut (USA) sono convinti di esserci riusciti spiegare tutte le 10 piaghe egiziane senza alcun misticismo.

Il libro biblico dell’Esodo descrive gli eventi in modo accurato e coerente, dicono gli scienziati. Devi solo interpretarli correttamente. Mosè e Aronne chiedono la liberazione del loro popolo. Ma il faraone non ne vuole sapere.

Allora Aronne solleva la verga e con essa colpisce l'acqua del fiume. E l'acqua del fiume si trasforma in sangue. “E i pesci nel fiume morirono, e il fiume puzzò, e gli egiziani non potevano bere l'acqua del fiume; e ci fu sangue in tutto il paese d'Egitto».

Questa è stata la prima esecuzione. Ma lei non fece impressione sul faraone e lui non ascoltò le richieste degli israeliti. E poi Dio mandò una seconda piaga sugli egiziani: l'intero fiume brulicava di rospi, che cominciarono a entrare nelle case, nel letto, nel forno e nella madia.

Entrambe le esecuzioni sono correlate tra loro, ritengono i ricercatori, la seconda segue dalla prima. Ed entrambi sono facilmente spiegabili con cause naturali. L'acqua insanguinata del fiume è costituita dalle famose microalghe, che sono veramente pericolose per tutti gli esseri viventi. Aspirano ossigeno dall'acqua e secernono un veleno che uccide tutti gli esseri viventi.

I pesci non sapevano dove andare; morivano e puzzavano. Gli anfibi, tra cui rane e rospi, strisciavano fuori dal fiume e si sparpagliavano nella zona circostante alla ricerca di altra acqua, poiché senza di essa morirebbero anche loro. Quindi si sono arrampicati ovunque, anche nel bollitore.

Vedendo tutto ciò, il faraone spaventato ordinò ad Aronne di rimuovere le rane. Allora lui, dicono, libererà il popolo d'Israele. Aronne stese la sua verga e le rane morirono. Ma il faraone non mantenne la sua promessa.

Quindi il Signore mandò miriadi di moscerini sulle persone e sul bestiame. “Questo è prevedibile”, dicono i ricercatori. “I moscerini si sono moltiplicati tra i resti in decomposizione dei rospi...”

Inoltre, nella Bibbia c'è un dettaglio in base al quale si può determinare esattamente che tipo di moscerini fossero. Quando Aronne colpì la terra con la sua verga, la polvere si trasformò in moscerini.

“Non c'è dubbio”, afferma il professor M. Mar, “che stiamo parlando di moscerini della specie culicoide. Queste sono piccole zanzare insolitamente arrabbiate che depongono le uova nella polvere. E le loro larve si nutrono dei resti minerali di organismi in decomposizione.

C'erano altri insetti della stessa origine, che nella Bibbia vengono chiamati mosche canine. Questa fu la quarta piaga, e dopo di essa, poiché il Faraone resisteva ancora, arrivò la quinta: una pestilenza distrusse tutto il bestiame.

Il dottor Mar ha setacciato tutti i libri di consultazione alla ricerca di una malattia che potrebbe essere diffusa dalle zanzare culicoidi. E ne ho anche trovati due: la malattia del cavallo africano e la "lingua blu" - una grave malattia virale che colpisce il sistema circolatorio di pecore e bovini.

Il bestiame egiziano morì a causa di queste malattie. Quello israeliano è sopravvissuto, ma non perché il Signore lo volesse, ha semplicemente pascolato in un altro posto e l'infezione non gli è stata trasmessa. La terra di Hessem era a 150 km dalle terre del faraone e le zanzare sulle loro minuscole ali semplicemente non riuscivano a superare una tale distanza.

Poiché il faraone continuava a ostinarsi, il suo stato fu assalito dalla sesta piaga, che era un'infiammazione con ascessi che colpì il bestiame rimasto, per poi diffondersi al popolo.

"Era una morva ben nota", ritengono i ricercatori. — Questa malattia infettiva può essere contratta dalle mosche che trasportano germi e dall'acqua o dal cibo sporchi. La morva fu descritta per la prima volta da Aristotele nel 330 a.C. Era conosciuto a quei tempi e anche prima in Medio Oriente e in Africa”.

La settima piaga non è collegata alle precedenti. Ma non c'è nemmeno nulla di soprannaturale in questo. La grandine che ha distrutto i raccolti cade ancora di tanto in tanto sul terreno. Inoltre, la Bibbia fornisce un dettaglio interessante: la grandine ha danneggiato solo i primi raccolti, che hanno avuto il tempo di scacciare le spighe. I raccolti tardivi, appena emergenti dal terreno, non sono stati praticamente colpiti dalla grandine. Quindi anche qui le leggi della natura non vengono violate.

La successiva, ottava piaga, è l'invasione delle locuste, che distruggono i raccolti sopravvissuti alla grandine. Non c'è niente di così insolito in questo: le locuste continuano a piombare sulle terre meridionali, causando notevoli perdite agli agricoltori.

La nona piaga fu una fitta oscurità che durò tre giorni in tutto il paese d'Egitto. Gli scienziati hanno suggerito che l'oscurità egiziana potrebbe essere stata causata da una grandiosa esplosione vulcanica da qualche parte nelle vicinanze, ad esempio sull'isola di Santorini nel Mar Egeo.

L'esplosione avvenne effettivamente 3.500 anni fa e ricoprì l'intero Mediterraneo orientale di cenere fine. Tuttavia, Mar suggerisce un'altra spiegazione: una tempesta di sabbia. È questo tipo di oscurità che viene menzionato negli antichi papiri risalenti a quei tempi.

Resta quindi da spiegare solo la decima piaga - la morte di tutti i primogeniti dal figlio del faraone al figlio di uno schiavo - e di tutti i primogeniti del bestiame. Anche i ricercatori si stanno assumendo questo compito. Ricordano la morte improvvisa di otto bambini avvenuta a Cleveland diversi anni fa. I bambini morirono perché un fungo nero velenoso cresceva nel seminterrato umido della loro casa.

Un episodio simile sarebbe potuto accadere in Egitto. La gente, affamata da tre giorni, si diresse verso i fienili, e il fungo, che durante questo periodo si era moltiplicato nell'oscurità, li stava già aspettando lì. Ha colpito prima di tutto i più deboli: i bambini e, ovviamente, non solo i primogeniti. Questa è solo una voce, la leggenda ha evidenziato questa caratteristica.

Tuttavia, è possibile che così tanti problemi si abbattano su uno stato in un periodo di tempo relativamente breve?

Si scopre che ci sono prove storiche anche per questo. L’antica parola russa “povetriye” indica direttamente la connessione tra disastri naturali ed epidemie. Sono i venti che trasportano germi e altri agenti patogeni.

Diciamo nel V secolo a.C. In Africa imperversava la pestilenza, accompagnata da terremoti, inondazioni e siccità. "Tutte le forze del mondo si unirono allora contro l'uomo", scrisse Vogdit al riguardo. L'anno 427 fu particolarmente difficile, quando i vulcani presero vita sulle isole del Mar Egeo, provocando uno tsunami nel mare e inondando d'acqua l'intera costa. E ad Atene molte case sono crollate a causa delle vibrazioni del terreno.

In generale, se lo si desidera, tutte e dieci le piaghe d'Egitto e altri incidenti simili possono essere spiegati senza l'aiuto del Signore. Tuttavia, questo non significa affatto che non abbia nulla a che fare con questo. Dopotutto, secondo la stessa Bibbia, tutti questi disastri potrebbero essere inviati a loro.

Promettendo che altrimenti Dio avrebbe punito l'Egitto. Il Faraone non ascoltò e 10 disastri furono abbattuti sull’Egitto, e ogni volta dopo il nuovo rifiuto del Faraone di lasciare andare gli ebrei, seguì un altro disastro:

1. Punizione con il sangue.
2. Esecuzione da parte di rospi.
3. Invasione di insetti succhiatori di sangue (moscerini, pidocchi, cimici).
4. Punizione con le mosche canine.
5. Pestilenza del bestiame.
6. Ulcere e foruncoli.
7. Tuoni, fulmini e grandine infuocata.
8. Invasione di locuste.
9. Oscurità insolita (oscurità egiziana).
10. Morte del primogenito.

Punizione con il sangue

Ulcere e foruncoli

Dopodiché il Signore comandò a Mosè e ad Aronne di prendere una manciata di fuliggine di fornace e di gettarla in alto davanti al faraone. Fecero così e i corpi degli egiziani e degli animali furono coperti delle loro terribili piaghe e foruncoli.

E il faraone temeva che per il resto della sua vita avrebbe sofferto e prurito a causa di ulcere e foruncoli e decise di lasciare andare gli ebrei. Ma Dio indurì il suo cuore e gli diede il coraggio di agire secondo le sue convinzioni, perché voleva che il faraone lasciasse andare gli ebrei, non per paura, ma per la consapevolezza che nessun re terreno poteva discutere con Dio. E ancora una volta il Faraone non lasciò andare gli ebrei (Es.).

Poi Dio colpì l'Egitto per la settima volta:

Tuoni, fulmini e grandine

Iniziò una tempesta, tuoni tuonò, lampeggiarono i fulmini e una grandine di fuoco cadde sull'Egitto.

Gli egiziani videro che in ogni chicco di grandine ardeva una fiamma e rimasero inorriditi, perché capirono che quella era l'ira di Colui che poteva cambiare la natura delle cose. Il faraone allora si inchinò davanti a Mosè e Aronne e chiese loro di pregare Dio affinché la grandine cessasse, promettendo che avrebbe liberato gli ebrei. Mosè pregò Dio e la grandine si fermò. Ma ancora una volta il faraone non mantenne la sua promessa.

E l'ottava piaga colpì l'Egitto:

Invasione di locuste

Soffiava un forte vento e dietro il vento schiere di locuste volarono in Egitto, divorando tutta la vegetazione fino all'ultimo filo d'erba della terra d'Egitto.
E ancora una volta il Faraone chiese a Mosè di implorare misericordia da Dio, e ancora una volta promise di liberare gli ebrei. Mosè invocò Dio e il vento soffiò nella direzione opposta e portò via tutte le locuste. Ma Dio rafforzò ancora una volta il cuore del faraone, e ancora una volta egli non lasciò andare i figli d’Israele.
E cominciò la nona piaga:

Oscurità insolita

L'oscurità che scese sull'Egitto era insolita, era fitta e fitta, tanto che potevi perfino toccarla; e candele e torce non potevano dissipare l'oscurità. Solo gli ebrei avevano la luce, ma gli egiziani erano costretti a spostarsi al tatto. Tuttavia, presto l'oscurità cominciò ad addensarsi, ostacolando i movimenti degli egiziani, che ora non potevano nemmeno muoversi.

E il faraone chiamò Mosè e gli disse che avrebbe liberato gli ebrei, solo che dovevano lasciare il loro bestiame. Tuttavia Mosè disse al faraone che gli ebrei non avrebbero abbandonato il loro bestiame. Quindi il faraone ordinò a Mosè di andarsene e di non tornare più, promettendo che se fosse tornato sarebbe stato giustiziato. E poi Mosè disse che non sarebbe tornato, ma che l'Egitto avrebbe subito una punizione più terribile di tutte le precedenti messe insieme, perché tutti i primogeniti sarebbero morti in Egitto.

Esecuzione del primogenito

E la punizione promessa da Mosè non sfuggì all'Egitto, e a mezzanotte seguì la diffusa morte dei primogeniti.

Dopo che tutti i primogeniti dell'Egitto (eccetto quelli ebrei) morirono in una notte, il faraone cedette e permise agli ebrei di lasciare l'Egitto, dando così inizio all'Esodo.

Storicità della trama

Critica

La storia dell'Egitto, documentata in modo sufficientemente dettagliato da numerosi testi geroglifici, non menziona né le "piaghe d'Egitto" nella forma descritta nella Bibbia, né altri eventi che potrebbero essere associati a queste piaghe. Sebbene ci siano stati molti eventi tragici nella storia dell’Antico Egitto (ad esempio, l’invasione degli Hyksos e le rivolte che portarono il paese nel caos più completo), nessuno di questi eventi può essere direttamente paragonato alla descrizione delle “piaghe d’Egitto”. [ ]

Inoltre, non si sa sotto quale faraone e anche durante quale dinastia ebbe luogo l'esodo degli ebrei dall'Egitto. Se le esecuzioni egiziane hanno avuto luogo, con ogni probabilità questo evento era locale e così insignificante da non suscitare interesse nella società egiziana e non si rifletteva in nessun monumento scritto tranne la Bibbia. [ ]

Ci sono anche incongruenze nella descrizione: ad esempio, se la quinta piaga distrusse tutto il bestiame egiziano, allora non si sa quale bestiame fu distrutto durante la prima nascita della decima (Es.), né quali animali furono trainati dai 600 carri. che facevano parte dell'esercito del faraone, che iniziò a perseguitare gli ebrei ().

Risposta alle critiche

Tuttavia, l'assenza di prove scritte sulle dieci piaghe d'Egitto è spesso spiegata dal fatto che, come affermato nel papiro Ipuwer, tutti gli scribi d'Egitto furono uccisi e i loro registri furono dispersi al vento. Alcuni ricercatori ritengono che gli eventi delle piaghe egiziane fossero così freschi nella memoria degli egiziani che non ritennero necessario scrivere la loro storia e rendere pubblica l'umiliazione del popolo egiziano e il ritiro degli ebrei dalla subordinazione al faraone . [ ]

Va inoltre tenuto presente che l’Egitto era costantemente in bilico sull’orlo della guerra civile con gli Hyksos. Come descritto nella Bibbia, dopo la morte del faraone, il nuovo faraone costrinse gli ebrei a costruire una nuova capitale, Raamses, a un paio di chilometri dalla capitale Avaris, a lungo governata dagli Hyksos. A quanto pare, in questo cantiere lavorò Mosè, che uccise il sorvegliante (poiché, al ritorno, iniziò l'esodo degli ebrei proprio da Ramses). Considerando che partirono 600mila uomini ebrei - tre volte più della popolazione di Avaris a quel tempo - possiamo supporre che fossero questi gli "asiatici" inseguiti dal faraone e che sono descritti nel papiro di Ipuver (che menziona anche il "mare arrossato" ”, “acqua avvelenata”)" e "pestilenza").

Il bestiame poteva essere allevato da animali ebrei non soggetti a pestilenze e poteva essere acquistato anche in altri paesi.

Alcuni ricercatori fanno riferimento al papiro Ipuwer, trovando in esso molte coincidenze con gli eventi descritti nella Bibbia. Su questa base si conclude che le “piaghe d’Egitto” potrebbero essersi verificate durante il regno del faraone Ramesse II e di suo figlio Merneptah.

Ricerca scientifica

Si stanno facendo tentativi per dimostrare scientificamente le 10 piaghe d'Egitto. Un gruppo di scienziati europei con il direttore del Dipartimento della Salute di New York (Inglese) russo L'epidemiologo John Marr (Tedesco) russo scientificamente sostanziate e collegate in una sequenza logica le “10 Piaghe d’Egitto”, in particolare:

• L'arrossamento dell'acqua è il noto fenomeno delle “maree rosse”: fioriture di alghe Physteria che emettono tossine e assorbono ossigeno, provocando la morte di pesci e l'esodo di massa dei rospi. (Secondo l'anfibiologo Dr. Richard Vasasiuk, la parola usata nella Bibbia può significare qualsiasi tipo di anfibio senza coda, secondo la sua versione si trattava di rospi del genere “bufo”; ogni rospo depone un milione di uova, che i pesci morti smisero di mangiare , causando un’esplosione demografica).
• La morte dei rospi e la decomposizione dei pesci provocano l'arrivo delle mosche portatrici dell'infezione. La mosca è stata accuratamente identificata per le sue caratteristiche come culicoides (Inglese) russo(un tipo di moscerino che morde). (Nei tempi antichi non esisteva una classificazione delle mosche, quindi gli scienziati hanno reclutato Richard Brown, Andrew Spielman, direttore del Museo di Entomologia del Mississippi, e Roger Breese, direttore della Divisione di ricerca sulle malattie animali del Dipartimento dell'Agricoltura degli Stati Uniti, per lo studio. )
• Il moscerino infettivo provoca successive esecuzioni: morte di bestiame e ulcere, identificate come segni di infezione da morva, trasmessa dalle mosche su una distanza di 1,5 km.
• Tuoni, fulmini e grandine infuocata: accenni alla teoria vulcanica. La Bibbia descrive direttamente la colonna di fumo e fuoco in lontananza, verso la quale Mosè condusse gli ebrei per 11 giorni, i detriti che cadevano dal cielo, la montagna che tremava sotto i piedi. (Es., Es., Es., Es., Deut.)
• 3 giorni senza il Sole sono una tempesta di sabbia che non è durata i soliti 1-2 giorni, ma 3 giorni. La causa del prolungato temporale potrebbe essere la distruzione dei raccolti e della flora da parte delle locuste (i venti non venivano trattenuti dalle foglie) o una possibile eruzione vulcanica, che causò anomalie climatiche e un inverno vulcanico.
• La morte dei primogeniti è spiegata dalle tossine del fungo Stachybotrys atra (Inglese) russo, allevato nello strato superiore delle riserve di grano, arrivando lì dall'acqua o dagli escrementi di locusta. Il contagio potrebbe essere stato il risultato di una combinazione di una serie di fattori culturali. Secondo la tradizione egiziana, i figli maggiori mangiavano per primi in famiglia, ricevendo una porzione doppia; I bovini mangiano allo stesso modo: l'animale più forte e più vecchio si dirige per primo verso la mangiatoia. I primogeniti furono i primi ad essere avvelenati, ricevendo una doppia porzione dalle riserve di grano superiori e contaminate. Gli ebrei non subirono questa esecuzione, perché si stabilirono lontano dalle grandi città egiziane e avevano scorte di cibo indipendenti. Inoltre, erano pastori, non agricoltori, e una parte significativa della loro dieta non era costituita da cereali, come gli egiziani, ma da carne e latte.

È comprovata la teoria vulcanica dell'Esodo, secondo cui le esecuzioni sono fenomeni che accompagnano l'esplosione dei vulcani (in particolare, l'arrossamento delle acque).

Esecuzioni nella cultura e nell'arte

Musica

• La storia dell’Esodo costituì la base della prima parte dell’oratorio di George Handel “Israele in Egitto” (inglese: Israele in Egitto; 1739).
• Il testo della canzone "Creeping Death" (1984) dei Metallica è scritto per conto dell'angelo della morte e descrive le 10 piaghe d'Egitto.
• Il secondo album "Exodus" del gruppo russo "Shokran" è interamente dedicato alle 10 esecuzioni, tutte e 10 le tracce dell'album portano i nomi in base ai nomi delle esecuzioni, e i testi descrivono l'evento di ciascuna esecuzione [

Piaghe egiziane- azioni miracolose che stupirono l'Egitto prima dell'esodo dei Giudei (Es. . 7 , 14-11, 10. 12 , 29-32). La Bibbia nomina dieci di queste piaghe, vale a dire:
1) trasformare l'acqua in sangue nel Nilo e in tutti i bacini idrici dell'Egitto ( 7 , 14-25);
2) l'eliminazione delle rane che coprivano l'intero territorio d'Egitto ( 8 , 1-14);
3) la comparsa di “kinnim” (פום LXX σκνιφες) - zanzare (secondo Filone, Origene e alcuni studi recenti) o pidocchi (φθτεϊρες, pediculi secondo Giuseppe Flavio e la testimonianza del Pentateuco samaritano, siro e arabo, Targum Onkelos) ;
4) la comparsa di numerose mosche canine (צר ב, LXX κυνόμνια), il cui morso provoca varie malattie ( 8 , 20-32);
5) il messaggio di pestilenza sul bestiame ( 9 , 1-6);
6) malattie - infiammazioni e ascessi ( 9 , 8-11);
7) fulmini e grandine, che distrussero tutto ciò che era nel campo, dalle persone al bestiame ( 9 , 12-26);
8) un'invasione di locuste che distrusse la vegetazione sopravvissuta alla grandine ( 10 , 1-15);
9) tre giorni di oscurità che coprirono il paese d'Egitto ( 10 , 21-23), e
10) la distruzione del primogenito d'Egitto - dal primogenito del Faraone al primogenito dell'ultimo degli schiavi ( 12 , 29-32).

Durante queste esecuzioni si può notare una certa costanza in termini di aumento della forza e dell'effetto.

Le prime piaghe - trasformare l'acqua in sangue, mandare rane e schegge - non causarono danni significativi agli egiziani e, soprattutto, avvertirono il faraone da ulteriori pericoli. Nella successiva serie di esecuzioni (3-6), la natura distruttiva apparve in modo più deciso e queste esecuzioni colpirono solo gli egiziani, aggirando la terra di Hessem. Ulteriori esecuzioni inferrono un duro colpo al benessere dell'Egitto e fenomeni terribili, a testimonianza dell'ira di Dio, raggiunsero proporzioni sorprendenti. Alla fine, nell’ultima piaga, la potenza di Geova, il Dio d’Israele, si rivelò con tale forza che l’ostinazione del faraone fu finalmente spezzata e si ottenne la liberazione degli ebrei dalla schiavitù.

La caratteristica principale delle piaghe egiziane che precedettero l'esodo è che furono per lo più associate a fenomeni naturali caratteristici della valle del Nilo, determinati dal clima e dalla natura di questo paese. Pertanto, la prima piaga - la trasformazione dell'acqua del Nilo in sangue - è un'analogia con il fenomeno naturale, ripetuto ogni anno, della colorazione dell'acqua del Nilo durante un'alluvione. La seconda piaga - il messaggio dei rospi - ricorda anche la comparsa annuale in Egitto di numerose rane, che si riproducono a causa dell'umidità del suolo dovuta alle piene del fiume. Allo stesso modo, la terza e la quarta piaga possono essere collegate all'abbondanza - in Oriente in generale e in Egitto in particolare - di tutti i tipi di insetti, la quinta - con epizoozie che qui si ripetono spesso, ecc. Ma, nonostante la somiglianza con i soliti fenomeni caratteristici dell'Egitto, le esecuzioni dell'Esodo, come si può vedere dal racconto biblico, differivano significativamente da essi. Questa differenza consisteva innanzitutto nel fatto che le esecuzioni cominciavano e finivano alla parola di Mosè o al movimento della sua verga in momenti prestabiliti, e che la regione dell'Egitto dove vivevano gli ebrei era esclusa dalla loro sfera d'azione. . Un'ulteriore differenza tra le esecuzioni capitali e i fenomeni naturali ordinari in Egitto era la forza straordinaria e speciale con cui i fattori naturali agivano nelle esecuzioni. Pertanto, la prima piaga - la trasformazione dell'acqua del Nilo in sangue - rappresentò una sorta di analogia con il fenomeno annuale della colorazione del Nilo durante le piene. Ma l'evento descritto nella Bibbia, come si evince dal racconto del libro dell'Esodo, differiva dalla colorazione annuale del Nilo nei seguenti modi: 1) avvenne, è bene pensarlo, non durante la piena del Nilo, quando avviene la colorazione naturale delle acque (cfr Es. 9 , 31-32; 7, 15); 2) l'acqua del Nilo durante l'esecuzione non solo si colorò, ma, secondo l'interpretazione del blj. Teodoreto (Domanda sul libro Es. XIX traduzione russa delle Opere, parte 26, p. 117), Efraim il Siro (traduzione russa delle Opere dei Santi Padri, vol. 22, 421) e Cirillo d'Alessandria (Commento, in Joan VI, 53), si trasformò in sangue e quindi cominciò ad avere un effetto distruttivo, a seguito del quale tutti i pesci morirono; 3) infine, la trasformazione dell'acqua in sangue si estese non solo al fiume Nilo, ma anche a tutti i bacini idrici della terra d'Egitto. La narrazione biblica rileva un simile aumento estremo dei fattori naturali nella seconda piaga. La differenza tra questa esecuzione e la solita apparizione dei rospi nella Valle del Nilo dopo la fine della piena del fiume era che i rospi, al movimento della verga di Aronne, apparvero in gran numero, si precipitarono, contrariamente al loro modo di vivere naturale, in case, sulle persone, sugli utensili domestici e, poi, si estinsero all'istante, secondo la parola di Mosè. In generale, pur essendo simili ai fenomeni naturali, le esecuzioni egiziane contenevano allo stesso tempo qualcosa che andava oltre questi fenomeni ed erano azioni soprannaturali e miracolose. È vero, alla luce di queste analogie, i rappresentanti della critica negativa tendono a considerare l'elemento soprannaturale nella narrazione biblica delle esecuzioni come una decorazione e una fabbricazione successive. Ma è molto più giusto, insieme a bibliologi e apologeti, vedere questa somiglianza tra gli atti miracolosi che precedettero l'esodo dall'Egitto e i fenomeni naturali caratteristici della Valle del Nilo come prova dell'antichità e dell'attendibilità del racconto biblico delle esecuzioni. . Se questa storia, come credono i rappresentanti della critica negativa, fosse stata inventata in un momento successivo, allora, senza dubbio, lo scrittore avrebbe cercato di strappare le sue storie dal suolo naturale, avrebbe inventato azioni tali che non hanno analogie nel fenomeni naturali dell'Egitto, in modo da esporre in modo ancora più vivido la natura miracolosa di queste azioni.

Il fatto che lo strumento della punizione divina nelle esecuzioni egiziane fosse un fenomeno naturale del paese egiziano può essere spiegato con lo scopo delle esecuzioni di rivelare al Faraone il potere di Geova, il Dio di Israele, per schiacciare l'ostinazione del Faraone e indurlo a liberare gli ebrei. Ma la potenza di Geova poteva manifestarsi più chiaramente per gli egiziani proprio in quelle catastrofi provocate dalla mano di Mosè. Questi disastri hanno rivelato che Geova comanda tutte le forze della natura, che tutte le fonti di vita dell’Egitto e del suo benessere sono in Suo potere. Inoltre, le esecuzioni dell'esodo avevano il significato di un giudizio contro tutti gli dei dell'Egitto (Es. 12 , 12: “E io eseguirò il giudizio su tutti gli dèi dell’Egitto”). Colpendo l’Egitto con gravi disastri, Geova dimostrò così l’insignificanza degli dèi egiziani, che il popolo considerava la fonte della propria prosperità. Poiché il Nilo era una delle principali divinità venerate in tutto l'Egitto, e veniva divinizzato sotto il nome di Osiride (Usiri) o, più tardi, Serapide, allora ovviamente la sconfitta delle acque del Nilo non fu solo una punizione per il popolo, ma anche un umiliazione per la divinità. Allo stesso modo, lo sterminio e la distruzione dei rospi secondo la parola di Mosè servirono come prova dell'impotenza della dea Heket, venerata dagli egiziani, il cui simbolo e personificazione era il rospo; l'invio di una pestilenza al bestiame fu un duro colpo per il culto degli animali che dominava in Egitto, e soprattutto per il culto delle apis; I tre giorni di oscurità significavano per gli egiziani la vittoria di Mosè su Ra, la divinità suprema dell'Egitto, divinità del sole, e su tutta la schiera degli dei egiziani, che rappresentavano la personificazione di vari momenti nel movimento del sole .

In generale, durante le piaghe egiziane, tutte le principali divinità dell'Egitto furono chiamate in giudizio dall'Onnipotente Dio d'Israele e furono colpite dalla Sua mano destra. Di conseguenza, le esecuzioni potrebbero avere un impatto non solo sugli egiziani, ma anche sugli ebrei. Potrebbero mettere in guardia questi ultimi dal lasciarsi trasportare dai culti pagani e rafforzare i loro padri nella fede, cosa particolarmente importante per il popolo ebraico prima dell'inizio di una nuova vita libera.

Letteratura

a) russo:
†prof. A. P. Lopuchin, Storia biblica vol.
G. Vlastov, Santo Cronaca, II, San Pietroburgo. 1878.
M. I. Savvaitsky, Esodo degli Israeliti dall'Egitto, San Pietroburgo. 1889 (tesi di master, nella quale vedi bibliografia dettagliata),
† A. P. Lopuchin, Bibbia esplicativa vol. I, San Pietroburgo. 1904.

b) Stranieri:
Köhler, Lehrbuch Bibl. Geschichte, 1875,
I-te Mälf. Vigorux. La Bible et les découvert, moderna., 1882.

Vedi anche Enciclopedie Hastings"a Hauck'a, Smith"a, Gheync e così via.

* Vladimir Petrovich Rybinsky,
Maestro della Divinità, Professore Straordinario e
ispettore dell'Accademia Teologica di Kiev.

Fonte testo: Enciclopedia teologica ortodossa. Volume 7, colonna. 831. Edizione di Pietrogrado. Supplemento alla rivista spirituale "Wanderer" per il 1906. Ortografia moderna.

Hai sentito l'espressione “piaghe d'Egitto”? Questo è quello che dicono quando si aspettano qualcosa di terribile. Questa leggenda deriva dalla Bibbia, che racconta le dieci piaghe d'Egitto. Cinque capitoli del libro dell'Esodo sono dedicati a descrivere come il Signore porta sull'Egitto un disastro dopo l'altro. Secondo la Bibbia, le esecuzioni furono eseguite affinché l'ostinato Faraone desse il permesso agli ebrei di lasciare il paese e andare nella Terra Promessa. Si scopre che esiste una spiegazione materialistica per tutti questi terribili eventi.

Quindi, il secondo libro biblico - Esodo - descrive le difficoltà dell'esistenza del popolo ebraico sotto il giogo del Faraone. E così il Signore apparve a Mosè sotto forma di roveto ardente (roveto spinoso fiammeggiante) e gli comandò di liberare il suo popolo dalla schiavitù e di condurlo verso la Terra Promessa. Mosè, insieme a suo fratello Aaronne, andò dal Faraone e chiese nel nome del Signore di liberare gli ebrei dall'Egitto, ma il Faraone, ridendo di loro, rifiutò. Fu allora che il Signore fece cadere una dopo l'altra le dieci piaghe sull'Egitto.

In primo luogo, l’acqua del Nilo si trasformò in sangue, il fiume divenne fetido e tutti i pesci che conteneva morirono. Ma questo non impressionò il faraone. Poi seguì la Seconda Peste: iniziò l’invasione dei rospi. Essi «coprivano la terra d'Egitto», salivano nelle case, nei letti degli egiziani, nei loro forni, nei loro cibi. Il faraone era irremovibile. Seguì la Terza Piaga: gli Egiziani e il loro bestiame furono assaliti da innumerevoli nugoli di moscerini. Il faraone mantenne la sua posizione. Venne la volta della Quarta Piaga: le case degli egiziani furono piene di mosche canine (secondo l'interpretazione tradizionale, tafani). Punsero gli egiziani e il loro bestiame ma, come i rospi e i moscerini prima di loro, evitarono gli ebrei. Anche questo disastro non riportò in sé il Faraone. La quinta piaga fu la morte del bestiame degli egiziani, poi la sesta piaga: i loro corpi (compreso quello del faraone) erano coperti di ulcere e foruncoli. Il faraone era pronto ad arrendersi, ma il Signore voleva che lasciasse andare gli ebrei non per paura, ma per umiltà davanti a Lui, e Mosè e Aronne furono nuovamente rifiutati. La settima piaga fu una micidiale grandine di fuoco, l'ottava fu un'invasione di locuste che distrusse l'intero raccolto, la nona fu un'oscurità impenetrabile che nessun fuoco poteva dissipare (la stessa oscurità egiziana). Il faraone, nella sua ultima conversazione con Mosè dopo la nona piaga, permise agli ebrei di lasciare l'Egitto, ma ordinò loro di lasciare il loro bestiame, sopravvissuto a tutti i disastri (gli egiziani non avevano più bestiame). Mosè rifiutò e venne il momento della Decima Piaga, la più terribile.

Il Signore comandò a ogni famiglia ebrea di macellare un agnello, di segnare con il suo sangue gli ingressi delle loro case e di banchettare nelle loro case tutta la notte. Di notte, l'angelo della morte scese sulla terra e attraversò l'Egitto, uccidendo il primo figlio di ogni famiglia. Anche l'erede del faraone fu ucciso. L'Angelo della Morte oltrepassò le case degli ebrei, che erano segnate dal sangue degli agnelli sacrificali. Successivamente, il faraone si arrese: permise agli ebrei di lasciare l'Egitto, prendendo tutte le loro proprietà. Iniziò l'esodo vero e proprio. E in ricordo della festa durante la decima piaga d'Egitto, che precedette la liberazione dalla schiavitù, fu istituita la festa della Pasqua ebraica (dalla parola pesakh - aggirare, passare).

Sono molti i tentativi di trovare una spiegazione materialistica a tutti questi sanguinosi eventi. Ed ecco un'altra versione avanzata da un gruppo di scienziati: climatologi e biologi tedeschi. Presso l'Università di Heidelberg, presso l'Istituto di ecologia dei sistemi acquatici e della pesca, presso l'Istituto di fisica dell'atmosfera, gli scienziati hanno studiato tracce di elementi radioattivi nelle stalagmiti nelle grotte egiziane e, sulla base di ciò, sono stati in grado di farsi un'idea di due catastrofi naturali coincidenti nel tempo, che potrebbero dare impulso alla nascita della leggenda delle Esecuzioni.

La capitale dell'Egitto nel XIII secolo a.C., a cui risale l'Esodo, era la città di Per-Ramses (Casa di Ramses) nel delta del Nilo. Questa città, secondo gli archeologi, fu abbandonata dai suoi abitanti circa tremila anni fa. Gli studiosi tedeschi ritengono che gli stessi disastri naturali che divennero le piaghe d'Egitto nella Bibbia furono la ragione per cui gli egiziani abbandonarono Per-Ramses.

Ci furono due disastri principali che causarono tutto il resto: la siccità e un'eruzione vulcanica. I ricercatori hanno scoperto che durante quasi tutto il regno di Ramses II, l’Egitto ha registrato piogge abbondanti, il Nilo scorreva regolarmente, fornendo buoni raccolti e il paese prosperava. Tuttavia, negli ultimi anni del regno di Ramses ci fu una siccità. Il Nilo cominciò ad abbassarsi e il suo flusso rallentò. Nel clima caldo dell'Egitto, le conseguenze furono inevitabili: l'acqua cominciò a fiorire. Nel fiume si è moltiplicata l'alga Oscillatoria rubescens. Questa alga è chiamata anche "sangue bordeaux" perché conferisce all'acqua una tonalità rosso scuro. Questo fenomeno può essere osservato anche oggi nei bacini stagnanti. Così arrivò la prima piaga d’Egitto, in cui “tutta l’acqua del fiume si trasformò in sangue, e i pesci nel fiume morirono, e il fiume puzzò, e gli egiziani non potevano bere l’acqua del fiume”.

I successivi disastri in Egitto, secondo gli scienziati, furono una conseguenza del primo. I biologi sanno che in situazioni estreme che minacciano l'estinzione di massa (ad esempio, a causa di una forte proliferazione di alghe tossiche), i girini, a causa di un'ondata ormonale, possono svilupparsi in rospi adulti a un ritmo accelerato. Un evento del genere si verificò in Egitto più di tremila anni fa. Tutta questa massa di rospi nati schizzò via come una valanga dal Nilo, divenuto inadatto alla vita, alla ricerca di luoghi dove nascondersi dal caldo.

Non esistevano posti del genere e i rospi cominciarono a morire in massa per la mancanza di cibo e il sole cocente. I loro cadaveri in decomposizione divennero cibo per gli insetti, che, di conseguenza, si moltiplicarono rapidamente. Gli insetti, oltre a infastidire le persone con i loro morsi, sono i principali portatori di malattie infettive. Quindi, dopo i moscerini arrivò un'epidemia ed un'epizoozia, che portò ad un forte aumento della mortalità sia tra le persone che nella morte del bestiame.

Sembra che la causa delle esecuzioni dalla prima alla sesta sia stata un'insolita siccità. E il resto: come spiegare la grandine infuocata, l'invasione delle locuste e l'oscurità egiziana? Si scopre che una volta c'era un vulcano nel Mar Egeo, nell'arcipelago di Santorini. La sua eruzione a metà del II millennio a.C. diede origine a molti antichi miti e leggende dei popoli del Mediterraneo. In particolare, si ritiene che la morte della civiltà delle Cicladi a seguito dell'eruzione distruttiva del vulcano di Santorini e del terremoto sia diventata la fonte primaria della leggenda di Atlantide. Non pensi che la Pioggia di Fuoco e l'Oscurità Egiziana siano molto simili alle conseguenze di una grande eruzione vulcanica, quando nuvole di cenere coprono il cielo e cadono a terra? A seguito della formazione delle stesse nubi potrebbero verificarsi anche anomalie meteorologiche, come un aumento delle precipitazioni, che hanno portato ad una riproduzione e migrazione estrema delle locuste.

Quindi, tutte le dieci piaghe d'Egitto ricevono una spiegazione completamente scientifica.

Le Dieci Piaghe d'Egitto, la cui descrizione si trova nel Pentateuco (la Legge di Mosè, i primi cinque libri della Bibbia canonica ebraica e cristiana: Genesi, Esodo, Levitico, Numeri Deuteronomio). popolo d'Egitto per il rifiuto del Faraone di liberare i figli d'Israele catturati.

Secondo il libro dell'Esodo, Mosè, in nome di Dio, chiede al Faraone di liberare il suo popolo, promettendo che se il Faraone non lo farà, Dio punirà severamente l'Egitto. Il faraone non prese sul serio le parole di Mosè e i seguenti disastri colpirono l'Egitto:

• Esecuzione mediante sangue
• Esecuzione da parte delle rane
• Infestazione di moscerini
• Punizione con le mosche canine
• Pestilenza del bestiame
• Ulcere e foruncoli
• Tuoni, fulmini e grandine
• Invasione di locuste
• Oscurità insolita (oscurità egiziana)
• Morte del primogenito

1. Punizione col sangue

E accadde così che tutta l'acqua del Nilo e di altri bacini si trasformò in sangue, ma rimase acqua potabile per gli ebrei. D'ora in poi gli egiziani potevano bere solo acqua, per la quale pagavano gli ebrei. Quindi gli stregoni del faraone comprarono l'acqua dagli ebrei e iniziarono a lanciare magie. Riuscirono a trasformarlo in sangue e il Faraone decise che la punizione con il sangue era solo stregoneria e non lasciò andare gli ebrei.

2. Esecuzione da parte di rane

« Usciranno ed entreranno nella tua casa, nella tua camera da letto, nel tuo letto, nelle case dei tuoi servi e del tuo popolo, nei tuoi forni e nelle tue madie.»

E accadde così che i rospi riempirono l'intera terra d'Egitto. Gli stregoni egiziani iniziarono a lanciare un incantesimo, fecero in modo che ci fossero più rane, ma non conoscono tale stregoneria che si sbarazzerà delle rane. Quindi il faraone disse a Mosè che avrebbe creduto che Dio stesse punendo l'Egitto e che avrebbe rilasciato gli ebrei se Dio avesse eliminato le rane. E Dio eliminò tutte le rane. Tuttavia, il faraone rinunciò alla sua promessa.

3. Infestazione di moscerini

E accadde così che un'orda di moscerini cadde sull'Egitto, che attaccò gli egiziani, si attaccò a loro, entrò nei loro occhi, nel naso e nelle orecchie. Gli stregoni non potevano aiutare il faraone e dissero che non conoscevano la stregoneria contro i moscerini e che questa era tutta la vera punizione del Signore e che i prigionieri dovevano essere rilasciati. Tuttavia, il faraone si rivelò nuovamente irremovibile.

4. Punizione con le mosche canine

Nuvole di mosche coprivano le persone e le loro case. Questo insetto combinava le proprietà delle mosche e dei cani e si distingueva per la sua ferocia e assertività. Come una freccia, si precipitò verso una persona o un animale e, attaccando rapidamente, affondò con la sua puntura. (Per mosche canine intendiamo i tafani, che infestavano gli egiziani e le loro mandrie di animali).

5. Pestilenza del bestiame

Tutto il bestiame degli egiziani si estinse; l'attacco non colpì solo il bestiame degli ebrei. E il Faraone si rese conto che Dio si prendeva cura degli ebrei, ma continuava a non lasciarli andare.

6. Ulcere e foruncoli

Dopodiché il Signore comandò a Mosè di prendere la fuliggine della fornace e di gettarla in aria. E i corpi degli egiziani e degli animali erano coperti di terribili piaghe e foruncoli. E il faraone aveva paura di soffrire per tutta la vita a causa di ulcere e foruncoli e decise di lasciare andare gli ebrei. Ma Dio gli diede il coraggio di agire secondo le sue convinzioni, perché voleva che il faraone liberasse gli ebrei non per paura, ma perché comprendeva che nessun re terreno poteva discutere con Dio.

7. Tuoni, fulmini e grandine

E cominciò una tempesta, e tuoni ruggì, e balenò un fulmine... una grandine ardente cadde sull'Egitto. Gli egiziani videro che una fiamma ardeva in ogni chicco di grandine, e si resero conto che questa era l'ira di Colui che può cambiare la natura. di cose. Il faraone allora si inchinò davanti a Mosè e gli chiese di pregare Dio affinché la grandine cessasse, promettendogli che avrebbe liberato gli ebrei. Mosè pregò Dio e la grandine si fermò. Ma ancora una volta il faraone non mantenne la sua promessa.

8. Invasione di locuste

Soffiava un forte vento, orde di locuste volarono in Egitto, divorando tutta la vegetazione fino all'ultimo filo d'erba sulla terra d'Egitto.
E ancora una volta il Faraone chiese a Mosè di implorare misericordia da Dio e promise di liberare gli ebrei. Mosè invocò Dio e il vento soffiò nella direzione opposta e portò via le locuste. Ma Dio rafforzò ancora una volta il cuore del faraone, e ancora una volta non lasciò liberi i figli d’Israele.

9. Oscurità insolita

Era spesso e denso, quindi potevi toccarlo; e candele e torce non potevano illuminare la terra. Solo gli ebrei avevano la luce, ma gli egiziani erano costretti a muoversi nell'oscurità. Ma presto l'oscurità si fece ancora più fitta, ostacolando i movimenti degli egiziani, che non potevano nemmeno muoversi. E il Faraone chiamò Mosè e disse che avrebbe liberato gli ebrei, solo che dovevano lasciare il bestiame. Mosè disse al faraone che gli ebrei non avrebbero abbandonato il loro bestiame. Quindi il faraone ordinò a Mosè di non tornare più, promettendo che se fosse tornato sarebbe stato giustiziato. E poi Mosè disse che non sarebbe venuto, ma che l'Egitto avrebbe subito una punizione più terribile di tutte, perché tutti i figli primogeniti sarebbero morti in Egitto.

10. Morte del primogenito

E la punizione promessa da Mosè non passò sull'Egitto, e a mezzanotte seguì la diffusa morte dei primogeniti. Dopo che i primogeniti dell'Egitto (tranne quelli ebrei) morirono da un giorno all'altro, il faraone cedette e permise agli ebrei di lasciare l'Egitto, dando così inizio all'Esodo.

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