Quali mitologie contengono storie sul diluvio. Il Diluvio - una storia biblica

Ufficiale scienza storica praticamente non tiene conto della stragrande maggioranza delle leggende e delle tradizioni, etichettandole come “mito” e equiparandole alle invenzioni e ai voli di fantasia dei popoli antichi.
Naturalmente, si può dichiarare che i miti sui cataclismi sono una conseguenza delle difficili condizioni di vita delle persone, che erano estremamente dipendenti dai capricci della natura e dai disastri naturali locali. Tuttavia, “è molto più difficile spiegare l’impronta specifica ma distinta dell’intelligenza nei miti catastrofici. L'affidabilità dei dati mitologici risulta essere ad un livello molto elevato se verificata sulla base di analisi obiettive. I miti appaiono davanti a noi non come fantasie di alcuni autori antichi o racconti popolari, ma acquisiscono lo status di una descrizione unica di eventi e fenomeni accaduti nella realtà.
L'autore stesso è stato più volte convinto che la scienza moderna sia per la maggior parte pseudoscienza che distorce l'immagine reale del mondo.

Uno di questi miti, noto a tutti, è il mito del grande “Diluvio Universale”. In qualche modo apprendiamo di questo evento dall'Antico Testamento, che descrive la creazione del mondo e la distruzione alla fine dell'umanità impantanata nei peccati, ma sapevi che ci sono 500 leggende nel mondo che descrivono il diluvio globale?

Il dottor Richard Andre, in una sola volta, ne esaminò 86 (20 asiatici, 3 europei, 7 africani, 46 americani e 10 australiani), e giunse alla conclusione che 62 sono completamente indipendenti dal mesopotamico (il più antico) e dall'ebraico. (le più popolari) opzioni

Lo spostamento del nucleo terrestre è confermato da numerosi miti e leggende vari popoli, e in tutte le fonti appare la stessa caratteristica: questo cataclisma è stato accompagnato da un rombo sotterraneo e dalla rapida scomparsa del Sole oltre l'orizzonte. Un mito registrato nelle isole della Micronesia dice che la catastrofe fu preceduta da un'improvvisa oscurità (quando l'asse del pianeta si spostò, il Sole scese sotto l'orizzonte). Poi cominciò l'alluvione.

La Terra stessa testimonia la realtà del Diluvio.

Questo libro includeva anche una serie di leggende che parlavano delle conseguenze di come “le persone si ribellarono agli dei e il sistema dell'universo cadde nel caos”: “I pianeti cambiarono il loro percorso. Il sole si spostò verso nord. La luna e le stelle cominciarono a muoversi di nuovo. La terra si sfaldò, l'acqua sgorgò dalle sue profondità e inondò la terra."

Il missionario gesuita Martinius, che visse per molti anni in Cina e studiò le antiche cronache cinesi, scrisse il libro “Storia della Cina”, in cui si parla dello spostamento dell’asse terrestre e del diluvio come conseguenza di questo cataclisma:

Il sostegno del cielo è crollato. La terra fu scossa fin dalle fondamenta. Il cielo cominciò a cadere verso nord. Il sole, la luna e le stelle cambiarono il loro percorso. L'intero sistema dell'Universo è caduto nel caos. Il sole fu eclissato e i pianeti cambiarono percorso. L'epopea careliano-finlandese "Kalevala" racconta: ombre terribili coprivano la Terra e il sole a volte lasciava il suo solito percorso. La Voluspa islandese contiene le seguenti righe:

Lei (la Terra) non sapeva dove dovesse essere la sua casa, la Luna non sapeva quale fosse la sua casa, le Stelle non sapevano dove stare. Quindi gli dei ristabiliscono l'ordine tra i corpi celesti.

Nelle giungle della Malesia, i Chewong credono seriamente che di tanto in tanto il loro mondo, che chiamano Terra-Sette, venga capovolto, così che tutto affondi e crolli. Tuttavia, con l'aiuto del dio creatore Tohan, nuove montagne, valli e pianure appaiono sul piano che in precedenza si trovava sul lato inferiore della Terra-Sette. Crescono nuovi alberi, nascono nuove persone. Cioè, il mondo è completamente rinnovato.
I miti del diluvio del Laos e della Thailandia settentrionale dicono che molti secoli fa i dieci esseri vivevano nel regno superiore, e i sovrani del mondo inferiore erano tre grandi uomini: Pu Len Xiong, Hun Kan e Hun Ket. Un giorno i Dieci dichiararono che prima di mangiare qualsiasi cosa, le persone dovrebbero condividere con loro il cibo in segno di rispetto. Il popolo rifiutò e gli allora, infuriati, provocarono un'alluvione che devastò la Terra. Tre grandi uomini costruirono una zattera con una casa, dove misero un certo numero di donne e bambini. In questo modo loro e i loro discendenti riuscirono a sopravvivere al diluvio.
Una leggenda simile su un'alluvione da cui due fratelli fuggirono su una zattera esiste tra i Karen in Birmania. Una simile alluvione è parte integrante della mitologia vietnamita; lì il fratello e la sorella fuggirono in una grande cassa di legno, insieme a coppie di animali di tutte le razze. Questa storia potrebbe, dopo qualche tempo, acquisire fatti inesistenti, come la salvezza di tutti gli animali.

Australia e Oceania

In un certo numero di tribù Aborigeni australiani, soprattutto quelli tradizionalmente presenti lungo la costa tropicale settentrionale, si ritiene che debbano la loro origine ad una grande alluvione che spazzò via il paesaggio preesistente insieme ai suoi abitanti.

Secondo i miti originari di numerose altre tribù, la responsabilità del diluvio spetta al serpente cosmico Yurlungur, il cui simbolo è un arcobaleno.

Esistono leggende giapponesi secondo le quali le isole dell'Oceania apparvero dopo che le onde del grande diluvio si ritirarono. Nella stessa Oceania, un mito dei nativi hawaiani racconta come il mondo fu distrutto da un'alluvione e poi ricreato dal dio Tangaloa.

I samoani credono in un'alluvione che un tempo spazzò via tutta l'umanità. Solo due persone sopravvissero, prendendo il mare su una barca, che poi approdò nell'arcipelago delle Samoa.

Egitto

Anche le antiche leggende egiziane menzionano una grande alluvione. Ad esempio, un testo funerario scoperto nella tomba del faraone Seti I parla della distruzione dell'umanità peccatrice a causa di un diluvio.

Dallo spazio puoi vedere chiaramente queste stesse tracce di acqua che si ritira nel Mar Rosso.

Il Cairo, Egitto, tracce di potenti corsi d'acqua

Le cause specifiche di questa catastrofe sono indicate nel capitolo 175 del Libro dei Morti, che attribuisce il seguente discorso al dio della luna Thoth:

“Hanno combattuto, sono stati impantanati in lotte, hanno causato il male, hanno suscitato inimicizia, hanno commesso omicidi, hanno creato dolore e oppressione... [Ecco perché] laverò via tutto ciò che ho fatto dalla terra deve essere lavato nelle acque profonde con la furia del diluvio e ridiventare puro, come nei tempi primitivi."

India

Una figura simile era venerata nell’India vedica più di 3.000 anni fa. Un giorno, dice la leggenda, “un certo saggio di nome Manu stava facendo il bagno e trovò un piccolo pesce nel suo palmo, che chiese per la sua vita, tuttavia, il giorno dopo, mise il pesce in una brocca divenne così grande che dovette portarlo via nel lago. Ben presto anche il lago si rivelò troppo piccolo. "Gettami in mare", disse il pesce, che in realtà era l'incarnazione del dio Vishnu , “mi sarà più conveniente”.

Vishnu quindi avvertì Manu dell'imminente diluvio. Gli mandò una grande nave e gli ordinò di caricarvi una coppia di tutti gli esseri viventi e i semi di tutte le piante, e poi di sedersi lì lui stesso.
Prima che Manu avesse il tempo di eseguire questi ordini, l'oceano si innalzò e inondò ogni cosa; nulla era visibile tranne il dio Vishnu nella sua forma di pesce, solo che ora era un'enorme creatura con un solo corno e scaglie dorate. Manu guidò la sua arca fino al corno del pesce e Vishnu la trascinò attraverso il mare bollente finché non si fermò sulla cima della “Montagna del Nord” che sporgeva dall'acqua.

"Il pesce disse: 'Ti ho salvato. Lega la nave a un albero in modo che l'acqua non la porti via mentre sei sulla montagna. Quando l'acqua si abbassa, puoi scendere." E Manu scese con le acque. Il diluvio spazzò via tutte le creature, e Manu rimase solo."
Con lui, così come con gli animali e le piante che ha salvato dalla morte, ha avuto inizio nuova era. Un anno dopo, una donna emerse dall’acqua, dichiarandosi “figlia di Manu”. Si sposarono e generarono figli, diventando i progenitori dell'umanità esistente.

India

L'India ha sofferto molto durante l'alluvione; è stata tutta allagata. L'onda lascia dietro di sé enormi cumuli di sabbia, pietre e argilla. L'intera miscela è distribuita uniformemente su tutto il territorio. Di solito è un rivestimento grigio-beige o scuro. Se ci sono montagne, questa placca si trova tra le montagne e quindi assomiglia a ruscelli ghiacciati. In tali depositi, gli archeologi scavano sempre oggetti antichi, animali, persone, ecc. Ad esempio, tavolette sumere di argilla. I primi monumenti scritti furono scoperti tra le rovine dell'antica città sumera di Uruk (la biblica Erech). Nel 1877, un impiegato del consolato francese a Baghdad, Ernest de Sarjac, non fece una scoperta che divenne una pietra miliare storica nello studio della civiltà sumera. Nella zona di Tello, ai piedi di un'alta collina, trovò una statuina realizzata in uno stile sconosciuto. Il signor de Sarjac organizzò lì degli scavi e dal terreno iniziarono ad emergere sculture, figurine e tavolette d'argilla, decorate con ornamenti mai visti prima. Durante gli scavi, negli archivi delle città sumere furono trovate decine di migliaia di tavolette. Com'è possibile che un'intera biblioteca composta da tavolette d'argilla sia finita sotto uno strato di terra?

Nord America

Tra gli Inuit dell'Alaska c'era una leggenda su una terribile alluvione, accompagnata da un terremoto, che spazzò la faccia della Terra così rapidamente che solo pochi riuscirono a fuggire nelle loro canoe o a nascondersi sulle cime delle montagne più alte, pietrificati con orrore.

Alaska

Gli eschimesi, che vivono lungo la costa dell'Oceano Artico da Capo Barrow a ovest fino a Capo Bathers a est, così come in Groenlandia, raccontano di diverse inondazioni che periodicamente distrussero quasi l'intera popolazione. Una delle inondazioni è stata il risultato di un vento da uragano che ha superato acque del mare atterrare e trasformarlo in un deserto. I pochi sopravvissuti fuggirono poi su zattere e barche. Un'altra alluvione fu causata da un terribile terremoto. Un'altra alluvione è stata causata da un enorme maremoto:

Molto tempo fa, l'oceano cominciò improvvisamente a salire sempre più in alto fino a inondare l'intera terra. Anche le cime delle montagne scomparvero sott'acqua e i banchi di ghiaccio sotto di loro precipitarono a valle. Quando l'alluvione cessò, i blocchi di ghiaccio si riunirono e formarono le calotte glaciali che ancora oggi ricoprono le cime delle montagne. Pesci, crostacei, foche e balene venivano lasciati distesi sul terreno asciutto, dove si possono ancora vedere i loro gusci e le loro ossa.

Tutta la costa settentrionale dell'Alaska, del Canada e della Siberia è completamente ricoperta da laghi e paludi, e la maggior parte del territorio è il cosiddetto “Permafrost”. Accumuli lunghi chilometri di ossa di animali estinti scoperti in Alaska - mammut , mastodonti, super bisonti e cavalli. Alla fine questi animali scomparvero era glaciale . Qui, in questa massa, sono stati scoperti i resti delle specie esistenti: molti milioni di animali con arti spezzati e mozzati, mescolati ad alberi sradicati.

I Louisen della bassa California hanno una leggenda su un'alluvione che sommerse le montagne e distrusse gran parte dell'umanità. Solo pochi si salvarono rifugiandosi sulle vette più alte, che non scomparvero, come tutto ciò che li circondava, sott'acqua. Più a nord, miti simili furono registrati tra gli Uroni.
Una leggenda della montagna Algonquin racconta come la Grande Lepre Michabo restaurò il mondo dopo il diluvio con l'aiuto di un corvo, una lontra e un topo muschiato.
Nella Storia degli indiani Dakota di Lind, l'opera più autorevole del XIX secolo, che ha preservato molte leggende native, il mito irochese è esposto su come "il mare e le acque una volta travolgevano la terra, distruggendo tutta la vita umana".
Gli indiani Chickasaw affermavano che il mondo fu distrutto dalle acque, “ma una famiglia e un paio di animali di ciascuna specie furono salvati”. I Sioux parlarono anche di un tempo in cui non c'era più terraferma e tutta la gente scomparve.

isola di Pasqua

Woke, il formidabile dio e antenato del popolo pasquale, appartiene alla stessa serie di colpevoli del diluvio. Secondo loro, “il territorio dell’Isola di Pasqua una volta era molto più grande, ma poiché i suoi abitanti commettevano crimini, Walke scosse la terra e la spezzò (sollevandola) con un bastone”.

Le statue pasquali più famose sono i moai. Ce ne sono centinaia e sono sparsi in tutta l'isola. Il peso delle statue è per lo più di 10-20 tonnellate, ma ci sono anche giganti che raggiungono le 80-90 tonnellate. L'altezza delle statue varia da 3 a 21 metri. Molte delle statue non sono finite. Il quadro generale dà l'impressione di un'improvvisa cessazione del lavoro, sia per volontà dei loro creatori, sia a causa di una sorta di cataclisma. La seconda versione è supportata da una delle leggende locali, che dice che si verificò un'enorme alluvione, "i fulmini caddero dal cielo e dall'interno della terra venne "grande acqua" e intorno non si vedeva nulla". La versione del cataclisma concorda anche con il fatto che la stragrande maggioranza delle statue furono rovesciate o parzialmente coperte da strati di terreno sciolti. Gli stessi che stanno in campo tutta altezza vicino alla costa, restaurato di recente - nella seconda metà del XX secolo.

Sulla terra, le rocce sedimentarie sono insolitamente spesse. Tale eterogeneità è inspiegabile quanto la formazione dei fossili. Ma entrambi questi fenomeni possono essere spiegati da eventi catastrofici avvenuti in passato. (Terra in sconvolgimento)

Siberia, Altai e Alaska

Sono passati molti anni e i missionari scoprono che il popolo Altai ha la propria versione della leggenda del diluvio globale. In esso, una nave costruita da un uomo di nome Nama era ormeggiata presso due montagne, vicine l'una all'altra, Chomgoda e Tulutty. Ma la storia divenne così popolare che i residenti di luoghi diversi iniziarono a contestare l’ubicazione dell’arca. Nel sud sostenevano che un frammento dell'arca giaceva su una montagna vicino alla foce del fiume Chemal; gli Altai settentrionali videro enormi chiodi dall'arca sulla cima innevata di Ulu-Tag, la Grande Montagna; Esplosione di Tunguska perché sono scavati nel terreno.

Inondazioni in Sud America:

Diverse versioni delle leggende del diluvio circolavano tra gli antichi peruviani. Gli etnografi hanno detto: “Quando il complesso di Tiaguanaco fu scoperto dagli europei, i residenti locali potevano solo raccontare fantastiche leggende sui suoi creatori. Uno di loro disse che gli dei, arrabbiati con gli antichi costruttori, mandarono peste, carestia e un terribile terremoto, che distrusse i creatori di Tiaguanaco, e la loro città principale scomparve nelle acque di Titi-caca. Lascia che ti ricordi che Titi-kaka è il più grande lago salato d'alta quota del mondo.

Le cime delle montagne sporgono dai depositi di colate di fango

Quando l’acqua mescolata con terra, rocce e altri detriti scorre nell’oceano, lascia dietro di sé uno spesso strato di terra.

Tali tracce dell'alluvione si trovano ovunque, sono in Europa, Nord e Sud America, Africa, India, Cina, Giappone e in molti altri luoghi nel mondo.

In Ecuador, continua la tribù degli indiani delle Canarie storia antica di un'alluvione dalla quale due fratelli fuggirono scalando un'alta montagna. Man mano che l'acqua si alzava, anche la montagna cresceva, così i fratelli riuscirono a sopravvivere al disastro.

Il Perù è particolarmente ricco di leggende sulle inondazioni. Una storia tipica racconta di un indiano che fu avvertito da un lama di un'alluvione. L'uomo e il lama fuggirono insieme sull'alta montagna di Vilka-Koto: “Quando raggiunsero la cima della montagna, videro che tutti i tipi di uccelli e animali stavano già fuggendo lì. Il mare cominciò a sollevarsi e coprì tutte le pianure e montagne, ad eccezione del picco di Vilka-Koto, ma anche e le onde si riversarono lì, così che gli animali dovettero rannicchiarsi insieme sul “pezzo”... Cinque giorni dopo, l'acqua si calmò e il mare; ritornò alle sue rive. Ma tutto il popolo, tranne uno, era già annegato, e da lui se ne andarono tutti i popoli della terra.
Nel Cile precolombiano, gli Araucani conservavano la leggenda secondo cui una volta ci fu un'alluvione dalla quale solo pochi riuscirono a scampare...

“Tutto ciò che è sulla terra perderà la vita”. Quando Noè aveva già 600 anni e tre figli erano cresciuti nella sua famiglia: Sem, Cam e Iafet, sulla terra accadde un terribile disastro.

A quel punto c'erano già molte persone e si comportavano male: si ingannavano, derubavano e si uccidevano a vicenda. Solo Noè e la sua famiglia vivevano onestamente e non facevano nulla di male davanti a Dio. E Dio guardò e guardò le cattive azioni delle persone e si pentì di averle create. Ha deciso di distruggere l'intera razza umana, risparmiando solo Noè e la sua famiglia. Anche il resto degli esseri viventi sulla terra dovettero morire.

Dio disse a Noè: “Fatti un’arca. [qualcosa come una nave, ma senza alberi] legno di gopher [probabilmente cedro o cipresso]; farai nell'arca degli scomparti e la spalmerai di pece dentro e fuori. E fallo in questo modo: la lunghezza dell'arca è di trecento cubiti [gomito - circa 50 centimetri], la sua larghezza è di cinquanta cubiti e la sua altezza è di trenta cubiti. Farai nell'arca un buco, la abbasserai di un cubito in alto, e farai nell'arca una porta da un lato; sistemare l'alloggiamento inferiore, secondo e terzo al suo interno. Ed ecco, io manderò il diluvio delle acque sulla terra per distruggere ogni carne in cui è lo spirito della vita. [cioè ogni essere vivente]. Tutto sulla terra perderà la vita. Ma farò un patto con te [Farò un'alleanza] ed entrerai nell'arca tu, i tuoi figli, tua moglie e le mogli dei tuoi figli con te. Porta anche nell'arca due di ogni animale e di ogni carne, affinché rimangano in vita con te: maschio e femmina.

Degli uccelli secondo la loro specie, del bestiame secondo la sua specie e di tutti i rettili che strisciano sulla terra secondo la loro specie, d'ogni specie verranno a te, a due a uno, perché tu possa vivere.

Prendi per te tutto il cibo che mangia il popolo e raccoglilo per te; e sarà cibo per te e per loro».

"Degli abitanti della terra sopravvissero solo quelli che erano nell'arca." Noè costruì l'arca e, sette giorni prima che iniziasse il diluvio, Dio gli ordinò di iniziare a caricarla. Quando l'arca fu piena di cibo e di esseri viventi, Noè, sua moglie, i suoi figli e le loro mogli entrarono là e Dio chiuse ermeticamente la porta dietro di loro.

Allora subito “si aprirono le cateratte del cielo” e ne uscirono torrenti d'acqua sulla terra. La pioggia continuò per quaranta giorni e quaranta notti. L'arca galleggiava e le acque salivano sempre più in alto, fino a coprire per quindici cubiti le cime dei monti più alti. Degli abitanti della terra sopravvissero solo quelli che erano nell'arca.

L'acqua continuò a salire per centocinquanta giorni (ad eccezione delle “finestre nel cielo”, Dio aprì tutte le fonti d'acqua sulla terra) e solo allora cominciò a diminuire. Cinque mesi dopo l’inizio del diluvio, l’arca si fermò sul monte Ararat. Passarono altri quaranta giorni e Noè decise di aprire la finestra e liberare il corvo. Ma non volò nemmeno lontano, ma cominciò a girare intorno all'arca, a volte sedendosi su di essa: intorno era visibile solo l'infinita distesa d'acqua. Allora Noè liberò la colomba, ma anche la colomba ritornò alla finestra.

Passarono altri sette giorni. Noè liberò nuovamente la colomba. Ritornava solo la sera, tenendo nel becco una foglia fresca di ulivo. Così Noè seppe che le acque si erano ritirate dalla terra. Ma per prudenza aspettò altri sette giorni e di nuovo liberò la colomba, che questa volta non tornò. Allora Noè liberò tutti gli abitanti dell'arca, ed egli stesso costruì un altare di pietre sulla cima del monte e offrì un sacrificio a Dio. Dio sentì l'odore gradevole del sacrificio in fiamme e si disse che non avrebbe più inviato un diluvio sulla terra per distruggere l'umanità. Come segno che stava stabilendo un patto (concludendo un'alleanza) con Noè e i suoi discendenti, Dio pose un arcobaleno tra le nuvole e la terra e disse a Noè che ora l'arcobaleno avrebbe ricordato ogni volta la fine della pioggia e che dopo Durante il diluvio fu stipulata un'alleanza tra Dio e tutti gli esseri viventi.

Noè e i suoi figli iniziarono a governare la terra deserta. Hanno imparato a coltivare l'uva e a produrre il vino. Un giorno, nella calura estiva, Noè bevve vino e si addormentò nudo nella sua tenda. Ham, il suo figlio più giovane, lo vide. Questo spettacolo gli sembrò molto divertente e lo raccontò ai suoi fratelli. Ma Sem e Jafet presero i vestiti, si voltarono, entrarono nella tenda e li gettarono sul padre addormentato. Quando Noè si svegliò e venne a sapere cosa era successo, maledisse Cam e suo figlio Canaan e predisse che i loro discendenti sarebbero stati schiavi dei discendenti di Sem.

La prole di Noè. Noè visse altri 350 anni dopo il diluvio e morì all'età di 950 anni. I suoi discendenti popolarono gradualmente l'intera terra. Jafet divenne l'antenato dei popoli del nord, da Cam vennero i popoli dell'Africa e da Shem vennero i semiti che vivevano in Asia. Uno dei popoli semitici erano gli ebrei, e il resto della Bibbia parla principalmente di loro.

La Grande Diluvio nei miti nazioni diverse.

Che una volta distrusse la terra. Il mito del Diluvio si trova nel folklore di un'ampia varietà di popoli in quasi tutti i continenti. È assente nei sistemi mitologici di molte tribù dell'Africa centrale e sudafricana e non tutti gli indiani del Nord e del Sud America la possiedono, ma in Eurasia, soprattutto nel Medio Oriente e in Europa, questa leggenda è uno dei principi fondamentali delle idee sulla ordine mondiale...

Antica Babilonia: il diluvio come “politica demografica” divina

C'erano diversi miti del diluvio nella mitologia sumero-accadica. Sulla famosa tavoletta antica, ritrovata e pubblicata all'inizio del XX secolo da Arno Pöbel, è conservato solo un terzo del testo originale. Ma ciò che rimane è coerente con i successivi poemi accadici, da cui viene ricostruito l'antico mito babilonese del diluvio. Secondo la leggenda sumera, gli dei, insoddisfatti della propria creazione, decisero di inondare la terra.

Nel mito babilonese, la decisione di provocare il diluvio venne presa durante un consiglio degli dei. La catastrofe durò una settimana, e dopo di essa solo Ziusudra, avvertito dal sacerdote di uno degli dei, si salvò. Sopravvisse all'alluvione sulla sua nave e, lasciandola, si inchinò agli dei e fece loro un sacrificio affinché permettessero a Ziusudra di continuare la vita sulla terra. Il poema accadico sulla fine del mondo risale al II millennio a.C. In esso, gli dei creano 7 uomini e 7 donne, che in appena millecinquecento anni danno così tanti figli che iniziano a "fare molto rumore" e disturbare gli dei.

Gli dei, stanchi delle persone, mandano prima malattie terribili, poi la siccità. Salvato dall'apocalisse solo il consiglio del saggio Atrahasis, il quale dice che è necessario fare sacrifici agli dei e costruire un tempio. Alla fine, gli dei decidono di distruggere l'umanità, ma uno di loro (Enki) mostra ad Atrahasis come costruire un'arca e gli dice di portare con sé sua moglie, schiavi, vari animali, "erbivori e selvaggi". Dopo il diluvio, Atrahasis continua la razza umana. Dio Enlil, avendo appreso che le persone potevano essere salvate, è arrabbiato. Non vuole che si "riproducano" di nuovo. Ma la dea Nintu sta adottando misure per contrastare il successivo trasferimento. Crea demoni che prendono le anime dei bambini e impone il divieto di parto alle sacerdotesse.

I racconti del diluvio babilonese sono formalmente considerati più antichi di quelli biblici, poiché la tavoletta più antica risale al XVII secolo a.C.

Tuttavia, quanto sono coerenti con la storia biblica Ma io , conferma solo le ipotesi degli scienziati secondo cui i miti mediorientali sulla grande alluvione si basano sulla memoria conservata di un evento realmente accaduto una volta. Secondo fonti sumere, a volte si tenta addirittura di ripristinarne la possibile datazione. Quindi, secondo l'elenco dei re, che indica il numero esatto di anni trascorsi dal diluvio al regno dell'ultimo sovrano, risulta che la catastrofe avvenne 33,9 (secondo altri studi, 35,4) mila anni aC.

arca di Noè

La classica leggenda biblica è familiare a tutti fin dall'infanzia. È da qui che hanno origine l'espressione “tempi antidiluviani” e la colomba come simbolo di pace. Questa tradizione è arrivata nell'Antico Testamento dal Libro ebraico della Genesi. Il diluvio nella Bibbia, come nelle fonti sumere, era una punizione per le malefatte umane, inviate sulla terra per distruggere tutta la vita su di essa. Ma la causa dell’ira divina non era semplicemente l’irritazione, come nel testo babilonese.

Inoltre, a differenza di Enlil, a cui non piacevano le persone, il dio biblico originariamente voleva che la terra iniziasse dopo il diluvio. nuova vita.

Le persone, secondo Dio, sono diventate troppo immorali e non corrispondono più al piano del Creatore. Pertanto, ha deciso di lasciare in vita solo l'unico giusto di loro. Come tutti gli eroi dell'Antico Testamento, Noè era un uomo piuttosto "vecchio" per gli standard moderni. Aveva già 600 anni quando costruì l'arca (la cui costruzione richiese un secolo). Il tempo biblico scorre diversamente, così i famosi 40 giorni dopo la fine del mondo, in cui Noè attese che il diluvio cessasse, e poi quasi un anno alla ricerca della terraferma all'uomo moderno può sembrare incredibilmente lungo.

Miti del diluvio indiano

J. Frazer nel suo libro “Folklore in Vecchio Testamento»esempio di leggende sul diluvio nell'India moderna. Nel folklore di una delle tribù, una volta un pesce avvertiva " persona gentile”, che non lo mangiò, riguardo all'imminente fine del mondo e gli consigliò di fare un'enorme scatola per salvarsi. Seguendo questo consiglio, l’uomo entrò nell’“arca” che aveva costruito con la sorella e un gallo. Il diluvio ebbe realmente luogo e, dopo che tutta la vita sulla terra fu distrutta, Rama trovò il sopravvissuto e sua sorella al canto del gallo. Dal loro matrimonio tra consanguinei nacquero successivamente 7 figli e 7 figlie, da cui discendono tutte le persone moderne.

Nel sistema mitologico di un'altra tribù, due coppie sopravvissero dopo il diluvio. Un uomo e una donna si nascosero sulla cima di un albero che cresceva sulla cima della montagna più alta e aspettarono lì che l'acqua si ritirasse. Ma mentre erano seduti sui rami, Dio trasformò questa coppia in tigri e mandò sulla montagna altre persone che avrebbero dovuto continuare la razza umana. Le persone inviate da Dio uccisero prima i predatori trasformati, quindi iniziarono a riprodursi e moltiplicarsi per ripopolare il mondo di persone.

Le somiglianze sono abbastanza evidenti Miti indiani sul diluvio con quelli biblici.

Alcuni ricercatori lo spiegano con la conquista ariana, altri con possibili contatti con popoli semitici. Allo stesso tempo, nei Veda, come osserva Frazer, non c'erano miti sul diluvio. Ma nella successiva letteratura sanscrita queste leggende cominciarono ad apparire. In uno dei più popolari, il dio Manu si imbatte anche in un pesce, che gli chiede di allevarlo e liberarlo e lo avverte di un'alluvione. Dopo il diluvio, rimane solo e chiede dei suoi discendenti. Manu sacrifica latte, burro e cagliata all'acqua, sperando di continuare la linea familiare. E col tempo, dal latte sacrificale e dalla ricotta che ha versato, nasce la sua donna-figlia, attraverso la quale dà alla luce tutte le persone moderne.

Ksenia Zharchinskaya

Alluvione globale. Parte 1. La Bibbia e altre leggende.

Per la maggior parte la principale fonte di conoscenza sul Diluvio è la Bibbia. Allo stesso tempo, i riferimenti ad esso da parte dei credenti sembrano più o meno normali. I riferimenti alla Bibbia da parte di individui dotati di talento alternativo sembrano già ridicoli: dopo tutto, gli stessi individui affermano che la Bibbia è una finzione, ma adattano con sicurezza i loro "fatti" esattamente ad essa.

Propongo di ampliare i tuoi orizzonti e mostrare alcuni miti più esistenti sul Diluvio Universale tra i diversi popoli del mondo. In questo articolo parleremo solo di miti, senza dati provenienti dall'archeologia e da altre scienze.

Alluvione globale. Versione biblica.
“...Dopo sette giorni le acque del diluvio vennero sulla terra. Nell'anno seicentesimo della vita di Noè, nel secondo mese, il diciassettesimo giorno del mese, in questo giorno tutte le sorgenti del grande abisso si spalancarono e le cateratte del cielo si aprirono. E ci fu pioggia sulla terra per quaranta giorni e quaranta notti... E ci fu il diluvio per quaranta giorni sulla terra, e le acque aumentarono e sollevarono l'arca, che si innalzò sopra la terra. E le acque crebbero e crebbero molto sulla terra, e l'arca galleggiava sulla superficie delle acque. E le acque crebbero grandemente sulla terra, tanto che furono coperti tutti gli alti monti sotto tutto il cielo. L'acqua si alzò sopra di loro per quindici cubiti e le montagne furono coperte. E ogni carne che si muoveva sulla terra perse la vita: uccelli, bestiame e fiere, tutti i rettili che strisciano sulla terra e tutti gli uomini. Tutto ciò che aveva nelle narici il soffio dello spirito della vita, tutto ciò che era sulla terra, morì. E ogni creatura che era sulla superficie della terra fu distrutta; dall'uomo, al bestiame, ai rettili e agli uccelli del cielo, furono sterminati dalla terra: rimase solo Noè e ciò che era con lui nell'arca. E le acque aumentarono sulla terra per centocinquanta giorni. E Dio si ricordò di Noè e di tutte le bestie e di tutto il bestiame che era con lui nell'arca; e Dio mandò un vento sulla terra, e le acque si fermarono. E le fonti dell'abisso e le cateratte del cielo furono chiuse, e la pioggia dal cielo cessò. E l'acqua ritornò gradualmente dalla terra, e l'acqua cominciò a diminuire dopo centocinquanta giorni. E l'arca si posò nel settimo mese, il diciassettesimo giorno del mese, sui monti dell'Ararat. E l'acqua diminuì gradualmente fino al decimo mese; il primo giorno del decimo mese apparvero le cime dei monti».

Così parla del Diluvio il libro sacro dei cristiani e degli ebrei. E, se traduciamo le sue prove nel linguaggio delle moderne scienze della Terra, otteniamo il seguente quadro.

Primo: la causa del disastro. Secondo la Bibbia, il motivo era l'ira di Dio, che si abbatté su un'umanità completamente corrotta. La storia della religione, della mitologia e del folklore ci forniscono molti esempi di come i disastri naturali, come la siccità, l’eruzione vulcanica, il terremoto, l’alluvione, fossero interpretati come “punizione di Dio”. Stiamo quindi parlando di un fenomeno naturale, interpretato dai creatori della Bibbia in pieno accordo con la loro visione del mondo.

Secondo: il meccanismo del diluvio. Probabilmente è chiaro che le alluvioni del nostro secolo furono causate da vari fenomeni naturali. Si tratta di terremoti che generano gigantesche onde di tsunami, inondazioni primaverili associate allo scioglimento delle nevi, uragani e tempeste che spingono l’acqua del mare nelle foci dei fiumi e sulle coste basse, piogge torrenziali e rotture di dighe. Secondo la Bibbia “tutte le fonti del grande abisso furono erutte” e “le cateratte del cielo si aprirono”. L’interpretazione di “finestre del cielo aperte” non è difficile da dare: parliamo ovviamente di piogge torrenziali. Come comprendere le “fonti del grande abisso” spalancate è una questione controversa. Possono essere onde di tsunami, acque spinte da un uragano o un'onda di tempesta.

Terzo: il ritmo dell’alluvione. La Bibbia dice che “ci fu un diluvio per quaranta giorni”. Tuttavia, sei frasi dopo si afferma che l’acqua “aumentò sulla terra per centocinquanta giorni”. Forse qui abbiamo a che fare con qualche errore o errore di battitura, perché anche oltre, due frasi dopo, si dice che "l'acqua tornò gradualmente dalla terra e l'acqua cominciò a diminuire dopo centocinquanta giorni". Quindi, molto probabilmente, “quaranta giorni” è il tempo della crescita del diluvio, dell’innalzamento delle acque, e “centocinquanta giorni” è il tempo della sua durata, il tempo dell’acqua alta.

Quarto: fermare l’alluvione. La Bibbia ritiene che la ragione per cui il diluvio cessò sia il fatto che Dio “si ricordò di Noè e di tutte le bestie e di tutto il bestiame che era con lui nell’arca”. La tecnologia è descritta in modo più realistico: “le cateratte del cielo furono chiuse”, così come le “fonti dell’abisso”, le acque si fermarono, perché “Dio portò il vento sulla terra” e “la pioggia cessò”. L'acqua del diluvio “diminuì gradualmente fino al decimo mese” (secondo un'altra versione; l'acqua si calmò in sole tre settimane).

Quinto: il livello dell'acqua durante l'alluvione. Qui la Bibbia dice letteralmente quanto segue: "tutte le alte montagne sotto tutto il cielo erano coperte d'acqua", e l'acqua sopra di loro si alzava di "quindici cubiti", cioè sette metri e mezzo.

Sesto: l'entità dell'alluvione. L’intera terra fu inondata, compresi “tutti gli alti monti”. La terra rimase solo “sui monti Ararat”, dove il pio Noè si fermò con la sua arca.

Settimo: il danno causato. “Ogni creatura che era sulla superficie della terra fu distrutta; dall’uomo al bestiame, ai rettili e agli uccelli del cielo”. Tutti morirono, “rimase solo Noè e ciò che era con lui nell’arca”.
E nell'arca, oltre a Noè, c'erano “i suoi figli, sua moglie e le mogli dei suoi figli... e (di uccelli puri e uccelli impuri) di bestiame puro e di bestiame impuro (e di bestie) e di ogni cosa che striscia sulla terra", una coppia ciascuno (secondo un'altra versione, gli esseri viventi impuri venivano presi una coppia alla volta, e sette paia di quelli puri).

Ottavo: datazione del diluvio. La Bibbia dice che il diluvio iniziò "nel seicentesimo anno della vita di Noè, nel secondo mese, il diciassettesimo giorno del mese". Come possiamo correlare questa data con la cronologia che utilizziamo? La data della “creazione del mondo” è conosciuta dalla Bibbia; qui viene riportata la genealogia di vari personaggi e vengono nominate le date della loro vita. E nel Medioevo, e nei tempi moderni, e fino ai giorni nostri, credenti cristiani ed ebrei, così come scienziati non credenti, discutono sul "punto di riferimento", grazie al quale sarebbe possibile confrontare la scala temporale biblica con quello moderno. Questo è il motivo per cui abbiamo diverse date per il tempo del Grande Diluvio di cui parla la Bibbia.

Alcuni autori chiamano il 2501 a.C. e. Altri, basandosi sul sistema cronologico sviluppato dall'arcivescovo inglese Usher, datano il diluvio al 2349 a.C. e. 3553 a.C e. chiama un teologo ortodosso, nascondendosi sotto lo pseudonimo di F.R. Secondo calcoli basati sui dati cronologici della traduzione greca della Bibbia - la Settanta ("Settanta interpreti"), il diluvio globale ebbe luogo nel 3213 a.C. e. Pertanto, la diffusione della datazione, nonostante sia piuttosto ampia (dal 3553 al 2349 a.C.), limita il tempo della catastrofe al IV-III millennio a.C. e.

Alluvione globale. L'epopea di Gilgamesh.
In tutta onestà, vale la pena notare che alcuni storici popolari hanno familiarità con questa epopea.

La civiltà umana riscoprì l'epopea di Gilgamesh nel 1872, quando George Smith, mentre selezionava il materiale portato dagli scavi di Ninive, la capitale dell'Assiria, scoprì una tavoletta su cui era scritto quanto segue:
La nave si fermò al monte Nitsir,
Il monte Nitsir tratteneva la nave e non le permetteva di oscillare.
Un giorno, due giorni il Monte Nitsir tiene la nave,
non ti lascia oscillare.
Cinque e sei il Monte Nitsir sostiene la nave,
non ti lascia oscillare.
Quando arriverà il settimo giorno
Ho portato fuori la colomba e l'ho liberata;
Partita, la colomba ritornò:
Non sono riuscito a trovare un posto, quindi sono tornato indietro.

La tavoletta d'argilla era chiaramente più antica della Bibbia, quindi Smith fece di tutto per individuare le restanti tavolette relative al testo. Ha trovato qualcosa tra il materiale portato...
E ti svelerò il segreto degli dei.
Shuruppak è una città che conosci
Ciò che si trova sulle rive dell'Eufrate;
Questa città è antica, gli dei le sono vicini.
Il cuore dei grandi dei decise di provocare un diluvio...

E per qualche motivo abbiamo dovuto organizzare un'altra spedizione sul sito degli scavi. Di conseguenza furono raccolte altre 384 tavolette d'argilla con altre parti del testo.

Guidati dal formidabile Enlil, gli dei tengono un consiglio: decidono di mandare un diluvio alla razza umana. Il dio Ea, che favorisce le persone, manda Utnapishtim sogno profetico, in cui comanda:
Rivelerò, Gilgamesh, la parola segreta,
Demolisci la casa, costruisci una nave,
Lascia l'abbondanza, prenditi cura della vita,
Disprezza la ricchezza, salva la tua anima!
Carica tutti gli esseri viventi sulla tua nave.
La nave che costruisci.
Il contorno sia quadrangolare,
Lascia che la larghezza e la lunghezza siano uguali.
Come l'Oceano, coprilo con un tetto!

Utnapishtim convoca “l'intera regione” e, su suo ordine, costruiscono una nave, le cui dimensioni rivaleggiano con l'Arca di Noè: “un terzo di decima di superficie, un lato di centoventi cubiti di altezza e centoventi cubiti di altezza. della parte superiore." Quando la nave fu pronta, allora, come disse Utnapishtim a Gilgamesh:
L'ho caricato con tutto quello che avevo.
L'ho caricato con tutto l'argento che avevo,
L'ho caricato con tutto quello che avevo, oro,
L'ho caricato di tutto quello che avevo come creatura vivente,
Ha portato tutta la mia famiglia e i miei parenti sulla nave,
Bovini e animali della steppa, ho allevato tutti i maestri.

All'ora stabilita dagli dei, la mattina pioveva a dirotto, la notte "pioveva di pane", ed era spaventoso guardare "il tempo che faceva":
Ciò che era luce si è trasformato in tenebra,
Tutta la terra si spaccò come una ciotola.
Il primo giorno infuria il vento del sud,
Arrivò rapidamente, inondando le montagne.
Come se sorpassasse le persone con la guerra.

Quando il diluvio cessò (durò, a differenza di quello biblico, “sei giorni e sette notti” e cessò “all’avvento del settimo giorno”), Utnapishtim vide che “tutta l’umanità divenne argilla”. Come il giusto Noè, l’anziano Utnapishtim invia uccelli messaggeri: prima una colomba, poi una rondine e infine un corvo, che non ritorna, “dopo aver visto il declino delle acque”. Utnapishtim lascia il monte Nitsir e torna al suo posto, facendo sacrifici agli dei. E gli dei lo rendono immortale.

Alluvione globale. La versione sumera è sumera?
Dopo la scoperta dell'epopea di Gilgamesh, divenne chiaro che la storia del diluvio raccontata nella Bibbia è solo una rivisitazione di quella più antica leggenda, creato in Mesopotamia. George Smith estrasse l'undicesimo canto dell'epopea dalle 20mila tavolette che costituivano la biblioteca del sovrano dell'Assiria, Assurbanipal. Gli Assiri presero in prestito la storia di Gilgamesh dai più antichi abitanti della valle del Tigri e dell'Eufrate: i Babilonesi. Nel XX secolo nella terra della Mesopotamia furono scoperti monumenti di un popolo ancora più antico: i Sumeri. E più gli scienziati studiavano la cultura, la mitologia e la letteratura sumera, più diventava loro chiaro che la Bibbia deve ai Sumeri un gran numero delle sue “verità ispirate”.

Qui non mostrerò i paralleli tra la mitologia sumera e storie bibliche. Di tutto questo solo un testo è interessante. Durante gli scavi della città sumera di Nippur, fu ritrovata una tavoletta, o meglio, un frammento di tavoletta, su cui erano conservate sei colonne. “Il contenuto di questo passaggio riguarda principalmente il diluvio. Fino ad ora, rimane unico, nonostante il fatto che gli scienziati abbiano fatto tutto quanto in loro potere per trovare almeno un'altra tavoletta simile, scrive S. Kramer. "Nemmeno un frammento con un'iscrizione dedicata al diluvio è stato scoperto in nessun museo, né durante nuovi scavi, né in collezioni private." Un frammento che racconta " Alluvione sumera", ospitato a Filadelfia presso il Museo dell'Università della Pennsylvania. Fu pubblicato nel 1914 dal famoso assiriologo e sumerologo Arne Pöbel.

In circa un terzo del testo conservato si parla della creazione dell'uomo, degli animali e delle piante, poi dell'invio del potere reale dall'alto e della fondazione di cinque città, dell'ira degli dei e della loro decisione di inviare un diluvio sulla terra per distruggere la razza umana. Al re Ziusudra, devoto e timorato di Dio, una voce divina annuncia la decisione degli dei: un diluvio cadrà sulla terra per “distruggere completamente il seme della razza umana”.

Il diluvio che colpì “il paese” durò sette giorni e sette notti, e nell’ottavo giorno apparve il dio sole Utu:
Tutte le tempeste infuriarono con una forza senza precedenti allo stesso tempo.
E nello stesso momento l'alluvione ha allagato i principali santuari.
Per sette giorni e sette notti il ​​diluvio coprì la terra,
E i venti trasportarono l'enorme nave attraverso acque tempestose.
Allora uscì Utu, colui che dà la luce al cielo e alla terra.
Allora Ziusudra aprì una finestra sulla sua enorme nave,
E Utu, l'eroe, penetrò con i suoi raggi nell'enorme nave.
Ziusudra, re. Prostrato davanti a Utu,
Il re uccise per lui un toro e scannò una pecora.

Alla fine del poema, Ziusudra riceve “vita come un dio” e “respiro eterno”, che gli vengono donati dalle divinità onnipotenti An ed Enlil.
Allora Ziusudra, il re,
Salvatore del nome di tutte le piante e i semi del genere umano,
Alla terra di transizione, alla terra di Dilmun,
dove sorge il sole, posero.

È ovvio che il re timorato di Dio Ziusudra, l'immortale anziano Utnapishtim e il pio patriarca Noè sono la stessa persona, lo stesso personaggio, chiamato diversamente solo dai Sumeri, dai Babilonesi e dagli antichi autori della Bibbia. Ed è altrettanto chiaro che la storia biblica del diluvio risale alla mitologia sumera, creata diverse migliaia di anni prima che fosse scritto il libro sacro degli ebrei e dei cristiani. I creatori della Bibbia vivevano in un paese che non conosceva né uragani distruttivi, né enormi inondazioni, né potenti inondazioni fluviali. La terra della Mesopotamia, il paese dei Sumeri, era esposta a tutti questi disastri naturali.

Successivamente è stata scoperta una tavoletta con un testo che menzionava di sfuggita l'alluvione.
Dopo che la tempesta portò la pioggia,
Dopo che tutti gli edifici furono distrutti,
Dopo che un violento temporale portò la pioggia,
Dopo che le persone si sono sollevate come nemiche l'una contro l'altra;
Dopo che il seme è stato piantato, sì, piantato,
Dopo che il grano è stato generato, sì, viene generato.
Dopo la tempesta disse: "Porterò le piogge"
Poi disse: "Farò piovere su di loro",
Dopo il diluvio disse: “Cancellerò ogni cosa dalla faccia della terra”.
Il cielo comanda. La terra partorirà
fa nascere la pianta “numun”,
La terra partorisce, il cielo comanda,
dare vita alla pianta “numun”.

Oltre a quanto sopra, è stata scoperta anche una “lista dei re” stilata dai sacerdoti sumeri, che afferma quanto segue:
Solo 8 re, 5 città... Poi ci fu un'alluvione. Dopo di lui, il potere reale fu nuovamente inviato dall'alto.

C'erano altre tavolette d'argilla con vari testi che menzionavano il diluvio e/o le sue conseguenze, confermando il cambio di potere dopo il diluvio, ecc.

Gli archeologi a volte chiamano la terra della Mesopotamia “una grande torta a strati”. Infatti l'attuale civiltà araba, vecchia più di mille anni, è stata preceduta da altre le cui radici affondano nell'antichità più profonda. E, come in una torta a più strati, gli archeologi scoprono sotto lo strato successivo, considerato il più antico, un nuovo strato culturale, tracce di una civiltà ancora più antica. Gli Assiri, che conquistarono l’intera valle del Tigri e dell’Eufrate, per poi estendere il loro dominio ad altre terre del Medio Oriente fino all’Egitto, erano “barbari” rispetto ai Babilonesi, la cui storia era migliaia di anni più antica di quella dei Assiri, apparsi sulla scena storica nell'VIII secolo a.C e. In un'epoca distante da noi quattro-cinquemila anni, sta trascorrendo il tempo della comparsa degli Accadi, popolo che parlava una lingua semitica, in Mesopotamia. Tuttavia, i Semiti-Accadi furono preceduti ancora di più gli antichi- Sumeri.

Leonard Woolley, mentre scavava Ur, scoprì che la cultura sumera classica era preceduta da un'altra, più antica. In base alla collina dove furono rinvenute le sue prime tracce, questa cultura cominciò a chiamarsi “El-Obeid”, o “El-Ubeid”. Inizialmente, agli archeologi sembrava essere una tipica cultura della tarda età della pietra: le persone vivevano in capanne primitive ricoperte di argilla e i metalli venivano usati per realizzare beni di lusso. Tuttavia, ulteriori scavi a Ur e poi nella città di Eridu, dove, secondo l’elenco dei sovrani sumeri, il potere reale per primo “discese dal cielo”, presentarono la cultura di El Ubaid sotto una nuova luce. Fu allora che si fece un rapido salto società primitiva nel primo periodo di classe, dalla “barbarie” alla civiltà. Fu allora che il bestiame fu addomesticato e furono inventati la ruota e l'aratro. Fu allora che iniziarono a essere costruiti i primi palazzi e templi. Fu allora quello città antiche Mesopotamia: Eridu, Ur, Uruk. Fu allora che gli utensili di pietra iniziarono ad essere sostituiti da utensili di metallo... In una parola, alle origini della cultura dei Sumeri, che furono maestri dei Babilonesi, sta la cultura di El-Ubeid (o El-Obeid).

“Non è ancora chiaro se le popolazioni del periodo El Obeid possano essere chiamate Sumeri. Ma una cosa è assolutamente chiara: la cultura da loro creata non era sterile, sopravvisse al diluvio e giocò un ruolo significativo nello sviluppo della civiltà sumera, che in seguito raggiunse il suo magnifico periodo di fioritura. Tra gli altri oggetti di valore, trasmisero ai Sumeri la leggenda del Diluvio Universale. Questo è fuori dubbio, poiché sono stati loro a sopravvivere a questo disastro e nessun altro avrebbe potuto creare una simile leggenda", ha scritto Leonard Woolley, riassumendo i risultati dei suoi scavi a Ur. Allo stato attuale, possiamo affermare con grande sicurezza che le persone sopravvissute al diluvio, i creatori della cultura El-Ubaid, non erano Sumeri.

I Sumeri erano i nuovi arrivati ​​nella valle del Tigri e dell'Eufrate, anche se molto antichi. E prima dei Sumeri, le persone che crearono la civiltà El-Ubeid vivevano in Mesopotamia. In relazione a lui, i Sumeri erano gli stessi barbari nomadi che provenivano dall'esterno, e poi adottarono le conquiste della cultura di un popolo sedentario, come lo erano i Babilonesi in relazione ai Sumeri.

Samuel N. Kramer, il massimo esperto di lingua e letteratura sumera, dopo aver analizzato i nomi delle più antiche città sumere, come Eridu, Ur, Larsa, Uruk, Lagash, Nippur, Kish, ecc., arrivò alla conclusione che non sono sumeri. E questo suggerisce che la lingua dei creatori delle città, che erano ancora villaggi nell'era di El-Ubeid, non è sumera, ma diversa. Allo stesso modo, è impossibile spiegare in base alle leggi della lingua sumera i nomi dei due grandi fiumi della Mesopotamia: il Tigri e l'Eufrate (nei testi cuneiformi vengono letti come "Idiglat" e "Buranun"). I nomi dei fiumi furono dati anche dai primi coloni sulle loro sponde: gli Ubaidi, se si chiamano i predecessori dei Sumeri, come suggerito da S. Kramer e altri ricercatori, con il nome di El-Ubeida, dove i pre- La cultura sumera fu scoperta per la prima volta. Le parole che denotano varie professioni nell'antica Sumeria risultano essere Ubaid e non sumeriche; contadino, falegname, commerciante, ecc. Ciò suggerisce ancora una volta che le professioni di contadino, falegname, commerciante e molte altre sorsero prima dell'apparizione dei Sumeri in Mesopotamia e che i "creatori" di queste professioni erano persone che parlavano una lingua diversa.

Quale? L'elenco delle parole Ubaid che ci sono pervenute è piccolo. Questi sono i nomi di fiumi, città, dei, professioni. La loro analisi mostra che la lingua Ubaid ha una serie di caratteristiche che la avvicinano alle lingue dei dravidici che abitano nel sud dell'India. I popoli dravidici hanno una leggenda su un'alluvione che inghiottì il continente meridionale, che era la loro casa ancestrale, molte migliaia di anni fa. Le leggende del diluvio compaiono nei libri sacri dell'India. Ma il salvatore della razza umana non è il giusto patriarca Noè, non l’anziano babilonese Utnapishtim, non il re sumero Ziusudra, ma il legislatore e profeta Manu...

Ora possiamo lasciare la valle mesopotamica e viaggiare verso est alla ricerca del diluvio, rivolgendoci ai miti e alle tradizioni dei popoli che vivono in varie parti del pianeta.

MITO BIBLICO SUL DILUVIO

Il mito biblico del Diluvio - almeno sotto forma di complotto - è noto a tutti. Si afferma nel Libro della Genesi: “ E il Signore vide che la malvagità degli uomini era grande sulla terra, e che ogni intento dei pensieri dei loro cuori era continuamente malvagio.

E il Signore si pentì di aver creato l'uomo sulla terra, e si addolorò nel Suo cuore.

E il Signore disse: Sterminerò dalla faccia della terra l'uomo che ho creato, dall'uomo alla bestia, e distruggerò i rettili e gli uccelli del cielo; poiché mi sono pentito di averli creati.

Noè e trovò grazia agli occhi del Signore.

Ecco la vita di Noè: Noè era un uomo giusto e irreprensibile nella sua generazione; Noè camminò con Dio.

Noè generò tre figli:Sem, Cam e Iafet .

Ma la terra era corrotta davanti al volto di Dio, e la terra era piena di atrocità.

E Dio guardò la terra, ed ecco che era corrotta, perché ogni carne si era pervertita sulla terra.

E Dio disse a Noè: La fine di ogni carne è venuta davanti a me, perché la terra è piena delle loro malefatte; ed ecco, li distruggerò dalla terra.

Fatti un'arca di legno di cipresso; farai nell'arca degli scomparti e la spalmerai di pece dentro e fuori.

E fallo in questo modo: la lunghezza dell'arca è di trecento cubiti; la sua larghezza è di cinquanta cubiti e la sua altezza di trenta cubiti.

Farai nell'arca un buco, di un cubito nella parte superiore, e farai nell'arca una porta da un lato; sistemare l'alloggiamento inferiore, secondo e terzo al suo interno.

Ed ecco, io manderò il diluvio delle acque sulla terra, per distruggere ogni carne in cui è lo spirito della vita sotto i cieli; tutto sulla terra perderà la vita.

Ma io stabilirò la mia alleanza con te: tu, i tuoi figli, tua moglie e le mogli dei tuoi figli entrerete con te nell'arca.

Porta anche nell'arca due esemplari di ogni essere vivente e di ogni carne, affinché rimangano in vita con te; Lascia che siano maschio e femmina.

Degli uccelli secondo le loro specie, del bestiame secondo le sue specie, e di tutti i rettiliin tutto il paese, secondo la loro specie, due di ciascuno verranno a te, affinché tu possa vivere.

Prendi per te tutto il cibo che mangiano e raccoglilo per te; e sarà cibo per te e per loro.

E Noè fece tutto: come il Signore gli aveva comandato, così fece.

E il Signore disse a Noè: Entra tu e tutta la tua famiglia nell'arca, perché ti ho visto giusto davanti a me in questa generazione.

E prendi sette di ogni animale puro, maschio e femmina, e due del bestiame impuro, maschio e femmina.

Allo stesso modo anche per gli uccelli del cielo in sette, maschio e femmina, per conservare una discendenza per tutta la terra: poiché dopo sette giorni farò cadere la pioggia sulla terra per quaranta giorni e quaranta notti; e distruggerò dalla faccia della terra tutto ciò che esiste e che ho creato.

Noè fece tutto ciò che il Signore gli aveva comandato.

Noè aveva seicento anni quando il diluvio delle acque scese sulla terra.

E Noè con i suoi figli, sua moglie e le mogli dei suoi figli con lui entrarono nell'arca dalle acque del diluvio...

Dopo sette giorni le acque del diluvio vennero sulla terra.

Nell'anno seicentesimo della vita di Noè, nel secondo mese, il diciassettesimo giorno del mese, in questo giorno tutte le sorgenti del grande abisso si spalancarono e le cateratte del cielo si aprirono; e la pioggia cadde sulla terra per quaranta giorni e quaranta notti.

In quello stesso giorno Noè entrò nell'arca, e con loro Sem, Cam e Iafet, i figli di Noè, e la moglie di Noè e le mogli dei suoi tre figli...

Ed entrarono nell'arca di Noè, a due a due, di ogni carne in cui è spirito di vita...

E il diluvio continuò sulla terra per quaranta giorni, e le acque aumentarono e sollevarono l'arca, che si innalzò sopra la terra.

L'acqua crebbe e crebbe molto sulla terra; e l'arca galleggiava sulla superficie delle acque.

E le acque sulla terra crebbero enormemente, tanto che tutti gli alti monti sotto tutto il cielo furono coperti...

Tutto ciò che aveva il soffio dello spirito nelle narici sulla terraferma morì...

L'acqua crebbe sulla terra per centocinquanta giorni.

E Dio si ricordò di Noè e di tutte le bestie e di tutto il bestiame che era con lui nell'arca, e Dio mandò un vento sulla terra e le acque si fermarono.

E le fonti dell'abisso e le cateratte del cielo furono chiuse, e la pioggia dal cielo cessò.

L'acqua tornò gradualmente dalla terra e l'acqua cominciò a diminuire man manola fine dei centocinquanta giorni.

E l'arca si posò nel settimo mese, il diciassettesimo giorno del mese, sui monti dell'Ararat.

L'acqua diminuì gradualmente fino al decimo mese; il primo giorno del decimo mese apparvero le cime dei monti.

Dopo quaranta giorni Noè aprì la finestra dell'arca che aveva fatto e liberò un corvo, che volò fuori, volò via e tornò mentre la terra era asciutta dalle acque.

Allora mandò da lui una colomba per vedere se l'acqua fosse scomparsa dalla faccia della terra, ma la colomba non trovò luogo di riposo per i suoi piedi e ritornò da lui nell'arca...

E ritardò altri sette giorni e mandò la colomba fuori dall'arca.

La colomba tornò da lui la sera, ed ecco che aveva in bocca una foglia fresca di olivo e Noè sapeva che le acque si erano ritirate dalla terra.

Rimandò altri sette giorni e mandò fuori una colomba; e non è mai tornato da lui.

Nell'anno seicentouno, il primo giorno del primo mese, le acque sulla terra si seccarono; e Noè aprì il tetto dell'arca e guardò, ed ecco, la superficie della terra era asciutta.

E nel secondo mese, entro il ventisettesimo giorno, la terra si seccò.

E Dio disse a Noè:

Esci dall'arca tu, tua moglie, i tuoi figli e le mogli dei tuoi figli con te; porta con te tutti gli animali che sono con te... e siano fecondi e si moltiplichino sulla terra.

E Noè uscì, e con lui i suoi figli, sua moglie e le mogli dei suoi figli.

Dall'arca uscirono tutti gli animali, tutti i rettili, tutti gli uccelli e tutti gli esseri che si muovono sulla terra, secondo la loro specie.

E Noè costruì un altare al Signore; e prese di ogni animale puro e di ogni uccello puro, e li offrì in olocausto sull'altare.

E il Signore sentì un profumo gradevole e il Signore disse nel suo cuore: Non maledirò più la terra per l'uomo, perché il pensiero del cuore dell'uomo è malvagio fin dalla sua giovinezza; e non colpirò più ogni essere vivente, come ho fatto: d'ora in poi, tutti i giorni della terra, semina e raccolto, freddo e caldo, estate e inverno, giorno e notte, non cesseranno"[Gen. 6, 17; 7, 24; 8, 1].

Poche persone sanno che la storia del Diluvio dell'Antico Testamento è una miscela di due opzioni, conosciute negli studi biblici come Codice Yahwista e Codice Sacerdotale. Nel racconto jahvista, Dio annuncia a Noè che il diluvio inizierà tra sette giorni; Piovve per quaranta giorni e quaranta notti, dopo di che Noè rimase nell'arca per altre tre settimane finché l'acqua non si calmò, cioè il diluvio durò solo 61 giorni. Ma il Codice Sacerdotale testimonia che passarono 150 giorni prima che le acque si abbassassero, e il diluvio stesso durò 12 mesi e dieci giorni. In questo, secondo il ricercatore russo N.V. Mamuna, risiede chiaramente nel simbolismo del calendario lunisolare [Mamuna, 341]. Gli ebrei aderirono calendario lunare, secondo cui 12 mesi equivalgono a 354 giorni; aggiungendo altri 10 giorni si ottiene l'anno solare.

In generale, nella storia del diluvio, tutto è pieno di significato simbolico, esoterico. La leggenda del Diluvio Universale, come tutte le altre grandi leggende, ha più di un significato. Il Diluvio Universale, come la Caduta, si riferisce ad eventi sia spirituali che fisici, oltre che cosmici e terreni. L'arca-nave è un simbolo del principio generativo femminile: in cielo è personificato, in particolare, dalla Luna, sulla terra - dal grembo materno. Nella teogonia, l'immagine del diluvio si riferisce alle trasformazioni post-cosmiche, nonché alla successiva cosmogonia. Noè – Spirito che discende nella Materia; galleggia nella sua arca sulle acque, proprio come lo Spirito di Dio aleggiava sulle acque. In altre parole, la salvezza dal diluvio e l'apparizione di una nuova terra e di creature viventi su di essa è un analogo della pacificazione. Nel simbolismo di ogni nazione, il Diluvio significa materia caotica e instabile - Caos in quanto tale, e acqua - il principio femminile - la Grande Profondità. Anche Arche o Arc (arca). nome mistico il divino Spirito di Vita che aleggia sul Caos [Mamun, 323].

Il mito del Diluvio è un grande e terribile monito per l'umanità. È vero, il mito preserva la convinzione ottimistica che Le migliori persone- sarà salvato. E oggi molto spesso nel giornalismo ci sono nomi che menzionano l’arca in senso simbolico, ad esempio “Arca di Russia” (cioè la Russia è ancora viva, ancora galleggiante nella sua veste nazionale...). Nuovo Testamento, l'apostolo Pietro riconobbe la fede nel Diluvio come mezzo per prevenire i crimini, avvertì: “Dio... non risparmiò il primo mondo, ma... preservò la famiglia di Noè, l'uomo giusto di giustizia, quando portò il diluvio sul mondo dei malvagi”. Nel suo magnifico trattato sui grandi eroi della fede, l'apostolo Paolo parla in modo simile: «Per fede Noè, dopo aver ricevuto una rivelazione di cose non ancora viste, preparò con timore un'arca per la salvezza della sua casa» [Ebr. 11:7].

Allo stesso tempo Alluvione globale, senza dubbio, evento storico, inoltre, molto probabilmente ci sono state molte di queste inondazioni nella memoria umana, e molte scienze moderne dimostrarlo inconfutabilmente. Alle prove già fornite ne aggiungiamo un'altra, estremamente pesante. All'inizio degli anni '60 del XX secolo, una spedizione archeologica americana lavorò al confine tra Iraq e Iran. Abbastanza in alto sulle montagne scoprì una grotta chiamata Shanidar, nella quale le persone vivevano costantemente. Lo strato più antico risale al 65-60 mila aC. e. Al confine tra 30 e 20 mila anni, l'uomo di Neanderthal fu soppiantato dall'uomo di tipo Cro-Magnon, cioè moderno. Ma la cosa principale non è questa, ma il fatto che gli strati culturali della grotta Shanidar erano intervallati da strati di limo, sabbia, conchiglie e piccoli ciottoli. E questo è in una grotta che non è mai stata il fondale marino ed era generalmente molto lontana dal mare!

Gli archeologi hanno scoperto quattro disastri che hanno colpito non solo la grotta stessa, ma anche le persone che la abitavano. Una delle inondazioni fu accompagnata da un potente terremoto: dozzine di uomini di Neanderthal morti non solo annegarono, ma furono schiacciati da un muro crollato. Tuttavia, ogni volta dopo il disastro, le persone continuarono a stabilirsi nella grotta, accendendo un fuoco, fabbricando strumenti per la caccia e il lavoro e seppellendosi qui nella grotta. L'alluvione più distruttiva avvenne nell'XI millennio a.C. e. Dopo di lui, le persone non si stabilirono più nella grotta [Batsalev, 17–23].

C’è un’altra “prova” convincente: i mammut. In Siberia sono stati scoperti resti di una miriade di grandi animali, tra cui un gran numero di carcasse con tessuti molli intatti (venivano mangiati dai cani) e un'incredibile quantità di zanne di mammut perfettamente conservate. Alcuni mammut avevano ancora l'erba in bocca, il che indica che a quel tempo la Siberia aveva un clima temperato steppico, ma anche che la catastrofe avvenne all'istante, motivo per cui le carcasse furono conservate: improvvisamente arrivò l'inverno e gli animali furono immediatamente congelati. A proposito, in questo momento, nell'intervallo tra il 11.000 e il 9.000 a.C. – Più di 70 specie di grandi mammiferi si sono estinte in tutto il mondo. Per avere un’idea della dinamica, solo venti specie erano scomparse nei 300.000 anni precedenti. Tutto ciò parla dell'azione di alcuni fattori estremamente potenti [Hancock, 197–199].

IN Ultimamente Tutto numero maggiore gli scienziati prendono la posizione della teoria del catastrofismo. Lo sostengono La storia della Terra rappresenta solo periodi relativamente calmi separati, separati da eventi catastrofici, sia su scala locale che globale. E che sono stati questi disastri a svolgere un ruolo decisivo nella formazione dell'aspetto moderno del nostro pianeta. Apparentemente, civiltà altamente sviluppate, come Atlantide o Iperborea, perirono. Ma sarebbe più corretto dire che la Civiltà Umana nel suo insieme veniva distrutta. L'umanità, ovviamente, non perì in modo assoluto, i singoli rappresentanti della razza umana furono salvati (sono simboleggiati Utnapishtim,Manu, Noè, Deucalione e Pirra ecc.), ma la civiltà stessa si ritrovò irrimediabilmente respinta. Di conseguenza, l'umanità ha dovuto tornare ogni volta alle fasi iniziali: pensare a come procurarsi il cibo, a come trovare un tetto affidabile sopra la testa, a come riprendere il contatto con qualche gruppo. Allo stesso tempo, però, è stata preservata la memoria dei nostri antenati e una vita felice - da qui i concetti più importanti della mitologia: l'età dell'oro, l'Eden, ecc.

Caratteristica è anche un'altra cosa: la crisi spirituale della società dà sempre origine a una massa di imitatori che elevano la ripetizione di alcune forme culturali, ad esempio la costruzione di templi o tipi di poesia, al rango di rito sacro. Ad esempio, se per qualche motivo è impossibile creare valori culturali spirituali (quando tutta l'energia viene spesa per la sopravvivenza), la società inizia a copiare abilmente le vecchie forme (questa, diciamo, è la fonte del postmodernismo nella letteratura moderna). Inoltre, dopo la catastrofe, le forme di cultura che provenivano dagli antenati “antidiluviani” acquisirono una connotazione di sacralità, di massima santità. Col tempo il loro significato venne dimenticato, ma la tradizione sopravvisse. Molti scienziati affermano che la maggior parte dei cosiddetti popoli “primitivi” possiedono una conoscenza molto più profonda di quanto essi stessi credano. Sì, questo è caratteristico anche dei popoli altamente sviluppati. Qui è sufficiente sottolineare il simbolismo del ricamo bielorusso. Le nostre nonne, quando ricamavano motivi tradizionali, non sapevano cosa significassero; Gli scienziati hanno iniziato solo di recente a decifrarli. In questo senso miti, rituali, fiabe, elementi di abbigliamento e decorazioni domestiche contengono un'enorme ricchezza, non ancora del tutto esplorata, che parla della straordinaria cultura dei nostri antenati. E imparando a conoscere le loro vite, capiremo meglio noi stessi.

CERCA L'ARCA

Un'antica leggenda armena, che è uno dei principi più sacri della fede cristiana, dice che in Alla fine dei tempi, l'arca in cui fu salvato il biblico Noè riapparirà per dimostrare la verità di forse la più importante delle storie bibliche: la storia del diluvio e del pugno di persone che sopravvissero grazie alla loro incrollabile fede nel Signore. Parola di Dio.

L'arca che Dio dice a Noè di costruire si chiama theba in ebraico. Nel testo originale della Bibbia la stessa parola viene usata per riferirsi al cestino incatramato che servì a salvare il bambino Mosé nelle acque del Nilo. La stessa parola era usata per riferirsi all'Arca dell'Alleanza ebraica. Inoltre, la parola theba sembra avere radici egiziane. In egiziano theba è una bara-sarcofago, un'arca in cui i morti attraversano le acque degli inferi; questa è la stessa scatola in cui fu imprigionato Dio Osiride.

Un altro nome per l'arca è "arka". In egiziano “arca” significa “racchiudere”, “nascondere”. Il latino "arca" significa "scatola", "cassa", "arca". L'Arca si lavò sul monte Ararat, ai piedi del quale scorre il fiume Araks. Incontriamo nuovamente lo straordinario morfema AR-RA, di cui è stato scritto più volte [Shamyakina, 2001, 64–67]. A proposito, a quanto pare non è un caso che anche il nome della nave greca Argo, sulla quale viaggiavano i greci per il vello d'oro, non fosse casuale. Ancora una volta, abbiamo scritto che il vello non è affatto la pelle di un ariete, ma conoscenza segreta scritto in rune. Forse questa è proprio la conoscenza rimasta della civiltà precedente.

La tradizione post-biblica riporta che l'arca di Noè aveva tre livelli. Apparentemente, ciò è dovuto all'antica struttura in tre parti dell'universo, la cui idea esisteva tra molti popoli: il mondo inferiore personificava il mondo sotterraneo, le acque primordiali, il mondo di mezzo il mondo terreno (persone, animali, piante ), e il mondo superiore gli uccelli. Così, Arca - Mondo. E infatti, da arca di Noè e ogni nuova vita venne fuori sulla Terra devastata dal diluvio. È diventato il nucleo, il prototipo del nuovo mondo.

È stato considerato il modello principale dell'universo nelle antiche tradizioni tempio. Non è un caso che in greco le parole "tempio" e "nave" sono molto simili. E non è un caso, ovviamente, che siano stati costruiti anche a forma di nave. Chiese cristiane(insieme alla struttura a croce). Se stessa Chiesa cristiana molto spesso paragonato ad una nave che naviga nel mare del peccato. Solo coloro che la custodiscono, come Noè custodiva la sua arca, possono essere salvati.

Anche il cerchio dello Zodiaco era paragonato ad un'arca. E, naturalmente, l'anima umana è una specie di arca...

Il simbolismo dell'arca è infatti molto ricco. Ma dalla metà del XIX secolo iniziarono ad apparire rapporti secondo cui esisteva davvero un'arca sul monte Ararat (!). Molti contadini che vivevano ai piedi della montagna salirono per adorare il santuario, proprio come i musulmani fanno un pellegrinaggio alla Mecca.

Nel libro di V.M. L'Arca di Noè di Cummings contiene resoconti affidabili di avvistamenti dell'arca a partire dal 1840. Gli eventi più sorprendenti si verificarono letteralmente alla vigilia della Rivoluzione di febbraio del 1917. I piloti russi stavano volando intorno alla montagna e notarono dall'alto un'antica nave di dimensioni enormi, superiori alle navi da guerra del 20° secolo. Quando i piloti tornarono all'aerodromo e parlarono dell'oggetto che avevano visto, i loro compagni risero di loro, ma il capitano chiese di essere portato lì e, convintosi, inviò un rapporto al governo russo. Ciò suscitò grande interesse e il re inviò due compagnie speciali di soldati a scalare la montagna. Un gruppo di 50 persone ha scalato un pendio e un altro gruppo di 100 persone ne ha scalato un altro. “Ci vollero due settimane di duro lavoro per tracciare un sentiero attraverso le scogliere della parte inferiore della montagna, e passò quasi un mese prima che la gente raggiungesse l'arca e prendesse misurazioni precise e molte fotografie, che furono poi inviate al re. L'arca conteneva centinaia di piccole stanze e diverse grandi stanze con soffitti alti... Tutto era fittamente dipinto con vernice simile alla cera o alla gommalacca, e la qualità dell'opera nel suo insieme testimoniava un alto livello di civiltà. Il legno utilizzato era l'oleandro della famiglia dei cipressi, che non marcisce, il che, combinato con la verniciatura e il congelamento per la maggior parte del tempo, spiega l'eccellente conservazione del vaso...” [Comings, 32–33].

Pochi giorni dopo che la spedizione aveva inviato il suo rapporto a San Pietroburgo, il governo zarista fu rovesciato e il potere passò agli atei. Più tardi, i documenti sembravano essere arrivati ​​al bolscevico n. 2, lo stesso Trotsky, che ne ordinò la distruzione, impedendo la possibilità di confermare la veridicità della Bibbia.

La maggior parte dei partecipanti alla spedizione sull'Ararat morirono durante la guerra civile o emigrarono in altri paesi. Alcuni di loro hanno pubblicato i loro ricordi, che l'autore del libro ha raccolto meticolosamente.

Durante la seconda guerra mondiale, il ghiacciaio in cui era murata l'arca apparentemente si sciolse di nuovo e un pilota tedesco lo vide da un aereo. Tuttavia, a quel tempo, ovviamente, non c'era tempo per cercare un santuario religioso. Nell'estate del 1953, il pilota di elicottero americano J. Green scattò sei fotografie nitide sull'Ararat da un'altezza di 100 piedi. Mostravano chiaramente il contorno di quella che sembrava essere l'Arca di Noè su una sporgenza di montagna. La nave era semisepolta tra le rocce e il ghiaccio che ricoprivano le sporgenze. Essendo un uomo ricco, Green iniziò a organizzare urgentemente una spedizione ad Ararat, ma non ebbe il tempo di farlo, poiché morì inaspettatamente.

Nel 1956, l'italiano F. Navarra estrasse dal ghiaccio di un lago ghiacciato sulla cima dell'Ararat diverse assi presumibilmente dal rivestimento dell'arca e una trave di legno intagliata a forma di lettera G. Ispirato dai ritrovamenti, il il ricercatore ha scritto il libro "L'arca di Noè: l'ho toccato" e l'ha organizzato nell'anno 1969 una spedizione anglo-americana per continuare la ricerca. La spedizione portò con sé molte altre tavole dall'Ararat. Inoltre, il legno era così resistente che gli utensili elettrici si rompevano durante la lavorazione.

Nel 1965, una fotografia satellitare del Monte Ararat apparve sul quotidiano londinese Daily Telegraph. L'immagine mostra chiaramente la sagoma di una nave marittima bloccata nel ghiaccio. In termini di dimensioni, è pari a 2/3 del famoso transatlantico Queen Mary, che corrisponde alle descrizioni dell'Arca di Noè nella Bibbia. La fotografia unica è stata ristampata dalla rivista russa “Miracles and Adventures” nel 1993 [Dmitriev, 12–15]. Le foto furono scattate più tardi, ma per qualche motivo gli americani le classificarono.

Sette tentativi infruttuosi di trovare l'arca furono fatti dall'americano J. Liby di San Francisco. Tuttavia, sette sono lontani dal limite. E. Cammini ha scalato l'Ararat 31 volte. Si guadagnò persino il titolo onorifico di "Grande Patriarca dell'Arca", sebbene l'arca non fu mai scoperta. Nel 1974, le autorità turche chiusero completamente la regione dell'Ararat come regione strategica, vietando qualsiasi spedizione per preservare la sicurezza del paese, poiché l'Ararat è una montagna di confine: parte delle sue colline si trovavano sul territorio dell'URSS (Armenia ). Tutto ciò è estremamente sospetto. Ma il popolo armeno, che sin dalla preistoria rivendicava la regione dell'Ararat come terra dei propri antenati, ha conservato per secoli la conoscenza dell'arca e della sua posizione approssimativa. Inoltre, il fallimento di numerose spedizioni può essere spiegato, in primo luogo, dalla salita estremamente difficile su una montagna di cinque chilometri, e in secondo luogo, dal fatto che l'arca si trova all'interno del ghiacciaio, e solo in estati molto calde, quando il ghiacciaio si scioglie, se ne vede il naso. I contadini armeni che vivono ai piedi dell'Ararat dicono che l'arca è davvero lì, ed è completamente pietrificata e assomiglia più a una chiatta con una casa in cima, ma non verrà mai ritrovato. , il mito cinese del Diluvio è collegato...

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