I voli dei morti calpestano la morte con la morte. Cristo è risorto dai morti, calpestando la morte con la morte e donando la vita a coloro che sono nei sepolcri! Servizio divino utilizzando il troparion

Questa icona si trova solitamente su un leggio al centro della chiesa nella notte di Pasqua e oltre Settimana luminosa. Di solito è chiamata l'icona della Resurrezione di Cristo; ma, per essere più precisi, raffigura l'evento che precede la Resurrezione: la discesa di Cristo agli inferi. Nell'icona, il Salvatore conduce le anime dei giusti fuori dall'abisso infernale, a cominciare da Adamo ed Eva: «La tua incommensurabile compassione è visibile attraverso i legami infernali, Cristo cammina verso la luce con piedi gioiosi, lodando la Pasqua eterna» (cantico 5 del Canone pasquale). Cerchiamo di comprendere questo evento, per noi misterioso e difficile; Cerchiamo le risposte alle domande emergenti.

Come facciamo a sapere della discesa di Cristo agli inferi? Dopotutto, nei Vangeli non c'è una parola al riguardo. I Vangeli raccontano della sua morte in croce, della posizione di Gesù morto nel sepolcro, e poi della sua risurrezione e degli incontri delle persone con il Risorto.

Come scrive il metropolita Hilarion (Alfeev) nella sua opera "Cristo il conquistatore dell'inferno", la dottrina della discesa di Cristo agli inferi è parte integrante della tradizione dogmatica della Chiesa. Il fatto che i discepoli di Cristo fossero a conoscenza di questo evento è confermato dalla Prima Lettera dell'apostolo Pietro ( 3 , 18-20): ...Cristo, per condurci a Dio, ha sofferto una volta per i nostri peccati, giusto per gli ingiusti, essendo stato messo a morte nella carne, ma reso vivo nello Spirito, mediante il quale discese e predicò agli spiriti in prigione, che un tempo erano stati disobbedienti alla longanimità di Dio che li attendeva...

Ed ecco cosa scrive l'apostolo Paolo nella Lettera agli Efesini ( 4, 8-10): Per questo è detto: Ascese in alto, portò prigionieri e diede doni agli uomini. E cosa significa “asceso”, se non che Egli era precedentemente disceso negli inferi della terra? Colui che discese è anche Colui che ascese sopra tutti i cieli per riempire ogni cosa.

Nel secondo capitolo del libro degli Atti degli Apostoli, nel giorno della Discesa dello Spirito Santo sui discepoli di Cristo, l'apostolo Pietro, rivolgendosi ai Giudei riuniti, ricorda loro la profezia di Davide (cfr: Sal. 15 , 10) - l'antenato di Cristo secondo la carne: In precedenza aveva detto della risurrezione di Cristo che la Sua anima non era stata lasciata all'inferno e la Sua carne non aveva visto la corruzione(Atti 2 , 31). Ricordiamo queste parole: La sua anima non è lasciata all'inferno...

Come è successo? Forse Cristo, dopo essere risorto e aver lasciato la Sua tomba, è disceso negli inferi e poi è apparso sulla terra - alle persone viventi?

No, non proprio così, e questo è il punto. Prestiamo attenzione alle parole dell'apostolo Pietro: ucciso nella carne, ma reso vivo nello spirito. Chiesa ortodossa confessa e predica Cristo, che era tutto, tutto Uomo, e tutto, tutto Dio, una delle Persone Santa Trinità. Il suo essere umano era diviso in due parti, come il nostro: anima e corpo. E questo è esattamente ciò che dicono le Sue ultime parole: Padre! Affido il mio spirito nelle tue mani(OK. 23 , 46). Si dice inoltre che Cristo ha rinunciato al fantasma.

Il corpo giaceva in una tomba nuova, avvolto nel lenzuolo pulito di Giuseppe d'Arimatea (vedi: Matt. 27 , 59; Mc. 15 , 46; OK. 23 , 53), e l'anima del Defunto è come tutte le altre anime umane davanti a Lui discese nel tenebroso Inferiore, nel regno della morte, nel regno di cui disse il longanime Giobbe: La nube si dirada e se ne va; Perciò chi scende agli inferi non ne uscirà, non ritornerà più alla sua casa e il suo posto non lo conoscerà più (7 , 9-10).

L'anima è negli inferi, il corpo è nel Sepolcro, ma perché dice Cristo morente a un ladro prudente che è adesso (cioè   e. oggi) sarà in cielo con Lui (vedere: Luca 23:43)?

Troveremo la risposta a questa domanda se ricordiamo il troparion letto nelle ore pasquali: «Nel sepolcro carnale, nell'inferno con l'anima come Dio, in paradiso con il ladrone, e sul trono eri Cristo, con il Padre e lo Spirito, che compie ogni cosa, non descritto."

Dio è onnipresente ( Se salgo al cielo, tu sei lì; se scendo negli inferi - ed eccoti qui(Sal. 138 , 8)), La Trinità è indivisibile: Cristo abita in cielo mediante la sua divinità, corpo sulla terra, anima nell'inferno.

Che significato ha per noi la discesa di Cristo agli “inferi della terra”? Per quale scopo il Salvatore discese dove vivevano i morti? Cosa ha cambiato per loro, già apparentemente privati ​​di ogni speranza?

La discesa agli inferi è parte integrante della missione di Cristo. Questo è il limite della Sua umiltà, l'esaurimento del Divino: la kenosi. San Gregorio il Teologo scrisse della doppia discesa, o doppia discesa, di Cristo: nella carne, come tutte le persone, e all'inferno, come tutti i morti. “...con la sofferenza natura umana Essa (la divinità di Gesù. — Rosso.) compì l'economia della nostra salvezza, separando temporaneamente l'anima dal corpo, ma non separandosi essa stessa da ciò che una volta era stato ricevuto, e, avendo nuovamente unito ciò che era stato reciso, aprì così la via e l'inizio della risurrezione dai morti per tutta la natura umana...” – queste le parole di san Gregorio di Nissa. Ciò che era rotto si unisce: Cristo risorge nella carne: La sua anima non fu lasciata all'inferno(Atti 2, 31). Allo stesso modo, in corpi nuovi e trasformati, risorgeremo l'ultimo giorno(In. 6 , 40) e tutti noi. L’apostolo Paolo lo spiegò ai cristiani di Corinto: E proprio come portiamo l'immagine terrena, porteremo anche l'immagine celeste. Ma io vi dico, fratelli, che la carne e il sangue non possono ereditare il Regno di Dio, e la corruzione non eredita l'incorruttibilità. Vi svelo un segreto: non moriremo tutti, ma cambieremo tutti all'improvviso, in un batter d'occhio, al suono dell'ultima tromba; Poiché suonerà la tromba e i morti risorgeranno incorruttibili e noi saremo trasformati. Perché questo corruttibile deve rivestirsi di incorruttibilità e questo mortale deve rivestirsi di immortalità. Quando questo corruttibile avrà rivestito l'incorruttibilità e questo mortale avrà rivestito l'immortalità, allora si compirà la parola che è scritta: La morte sarà inghiottita nella vittoria. Morte! dov'è il tuo pungiglione? inferno! dov'è la tua vittoria?(1 Cor. 15 , 49-55) Le ultime parole sono antichissime, sono tratte dal libro del profeta Osea ( 13 , 14): Li riscatterò dal potere dell'inferno, li libererò dalla morte. Morte! dov'è la tua puntura?..

Dio non ha morti in realtà: Cristo è il Signore sia di coloro che vivono ancora sulla terra, sia di coloro che l'hanno già lasciata. L'apostolo Paolo nella Lettera ai Romani ( 14 , 9) lo scrive Per questo Cristo morì, risuscitò e tornò in vita, per regnare sia sui morti che sui vivi.. Gli inni del Grande Sabato, il cui servizio è permeato dal tema della discesa agli inferi, ci dicono che Cristo predicava con la Sua anima alle anime: gli abitanti degli Inferi. Il terzo inno del canone odierno: “...Ora hai divinamente chiarito i tuoi segreti, e quelli che sono negli inferi, o Signore, non sono santi se non te, o Signore, che ti invochi”.

San Giovanni Damasceno scriveva: «L'anima divinizzata (di Cristo) discende agli inferi, affinché, come risplenderebbe il sole di giustizia per quelli che sono sulla terra, così risplenderebbe la luce per quelli sotto terra, che erano nelle tenebre e nell’ombra della morte”.

A chi era rivolto il sermone di Cristo negli inferi e quale era il suo contenuto? Chi ha portato esattamente il Salvatore fuori dagli inferi?

Se conosciamo la vita terrena di Gesù Cristo da testimoni (vedi: Lc. 1 , 2; In. 1, 14), allora la discesa agli inferi è per noi un evento misterioso: i “dettagli” si trovano solo in numerosi apocrifi, ma contengono inevitabilmente finzione. Passiamo a Sacra Scrittura. Continuiamo la citazione dell'Epistola dell'apostolo Pietro, già citata all'inizio ( 3 , 19-20): …Scese e predicò agli spiriti in prigione che un tempo erano stati disobbedienti alla longanimità di Dio che li attendeva, ai giorni di Noè, durante la costruzione dell'arca...

Quindi, sulla vittoria sulla morte, sulla risurrezione l'ultimo giorno, ma anche coloro che annegarono nelle acque sentirono parlare della punizione eterna per i peccatori impenitenti Alluvione(vedi: gen. 6 -7), e quelli che bruciarono nel fuoco di zolfo di Sodoma (vedi: Matt. 10 , 15; Vita 19 , 24-25). Per questo infatti il ​​Vangelo è stato annunziato ai morti, affinché essi, giudicati secondo l'uomo nella carne, vivessero secondo Dio nello Spirito., scrive l'apostolo Pietro nella stessa Prima Epistola ( 4 , 6). Giovanni Crisostomo scrisse che Cristo, come sulla terra, “diventò causa di salvezza eterna per coloro che credevano, e per coloro che non credevano, una riprova dell’incredulità, e allo stesso modo predicava a quelli che erano nell’inferno”. In altre parole, coloro che sono morti prima della Natività di Cristo, con la Sua discesa agli inferi, hanno ricevuto la possibilità di scegliere. Sant’Ireneo di Lione scriveva: “Il Signore discese negli inferi della terra, predicando anche qui la sua venuta e dichiarando la remissione dei peccati a coloro che credono in Lui. “Credevano in Lui tutti coloro che confidavano in Lui, cioè i giusti, i profeti e i patriarchi che predissero la Sua venuta e servirono i Suoi ordini, e ai quali, proprio come noi, Egli perdonò i peccati”. Molti santi padri e scrittori spirituali dei tempi successivi credevano che Cristo guidasse dall'inferno le anime che rispondevano alla Sua predicazione e le portasse al Padre. "Coloro che sono venuti alla vita nello spirito non potevano più essere lasciati in mezzo alla dimora della morte", ha detto Sant'Innocenzo di Cherson nella sua "Parola del Sabato Santo".

Dovrebbe essere compreso: la discesa del Salvatore in regno dei morti- questa non è solo una “visita”, è l'ingresso del Vincitore nella città sconfitta. Se entra il vincitore, la vittoria è definitiva e incondizionata. E sentiremo parlare di questa vittoria nella “notte radiosa” - quando nelle nostre chiese si leggerà la Parola catechetica di Giovanni Crisostomo: “Nessuno tema la morte, perché la morte del Salvatore ci ha liberati. L'ha distrutta, essendosi abbracciato da lei; Ha svuotato l'inferno discendendo agli inferi; ha addolorato colui che ha toccato la sua carne...” La morte ha toccato la carne di Cristo. Lo stesso Crisostomo riporta un crudo esempio naturalistico: se una persona ingerisce accidentalmente una pietra, lo stomaco vomiterà questa pietra insieme a tutto il cibo precedentemente assunto. La morte inghiottì la pietra angolare – Cristo – e, non potendo digerirlo, lo strappò dal suo grembo insieme a tutti quelli precedentemente divorati. Questo è cantato nel Canone pasquale: “Tu sei disceso negli inferi della terra e hai infranto le fedi eterne che contengono il legato, Cristo, e sei risorto dalla tomba come Giona dalla balena”. E poi una cosa che fa sempre battere forte il cuore: «Cristo è risorto dai morti, calpestando la morte con la morte e donando la vita a coloro che sono nei sepolcri».

Giornale "Fede ortodossa" n. 07 (579)

Cristo è risorto dai morti, calpestando la morte con la morte e donando la vita a coloro che erano nei sepolcri.

“Cristo è risorto dai morti, calpestando la morte con la morte e donando la vita ai morti”.

Troparion della vacanza

La festa della Resurrezione di Cristo si chiama Pasqua dal nome della festa dell'Antico Testamento istituita in memoria della liberazione degli ebrei dalla schiavitù egiziana. In conformità con l'evento della risurrezione di Cristo, ricordato in questa festa, il nome Pasqua nella Chiesa cristiana ha ricevuto un significato speciale e ha cominciato a significare il passaggio dalla morte alla vita, dalla terra al cielo. «La parola Pasqua – dice sant'Ambrogio di Milano – significa passaggio. Questa festa, la più solenne delle feste, fu chiamata così nella Chiesa dell'Antico Testamento - in ricordo dell'esodo dei figli d'Israele dall'Egitto e allo stesso tempo della loro liberazione dalla schiavitù, e nella Chiesa del Nuovo Testamento - come segno che il Figlio stesso di Dio, mediante la risurrezione dai morti, è venuto da questo mondo al Padre celeste, dalla terra al cielo, liberandoci dalla morte eterna e dall'opera del nemico e dandoci «il potere di essere figli di Dio "()."

Di fila Le vacanze del Signore, si svolgono le vacanze di Pasqua posto centrale, e tra tutte le feste cristiane “supera tutte le celebrazioni, anche quelle di Cristo e quelle celebrate in onore di Cristo, quanto il sole supera le stelle”.

Tutti i servizi e i rituali ecclesiali di questa festa sono particolarmente solenni e intrisi di un sentimento di gioia per il Risorto.

Molto prima di mezzanotte, i credenti in abiti luminosi e festosi si riversano nel tempio e attendono con riverenza l'imminente celebrazione della Pasqua. Il clero è rivestito di tutta la santissima dignità. Poco prima di mezzanotte, una campana solenne annuncia l'inizio del grande minuto della Festa Luminosa della Resurrezione di Cristo. I sacerdoti con la croce, le lampade e l'incenso escono dall'altare e insieme al popolo, come i miroferi che al mattino si recavano al sepolcro, percorrono il cerchio della chiesa cantando: "La tua risurrezione, o Cristo Salvatore, cantano gli angeli in cielo e ci rendono degni di te sulla terra con cuore puro». In questo momento, dall'altezza del campanile, come dal cielo, si riversa il giubilante rintocco pasquale. Tutti i fedeli camminano con le candele accese, esprimendo così la gioia spirituale della Festa Luminosa.

La processione si ferma alle porte occidentali chiuse del tempio, come alle porte della tomba di Cristo. E qui, secondo il consueto grido, il sacerdote, come l'Angelo che annunciò ai mirografi presso il sepolcro la risurrezione di Cristo, è il primo a proclamare un canto gioioso: “Cristo è risorto dai morti, calpestando morte con la morte e ridare la vita a coloro che sono nei sepolcri”. Questo canto viene ripetuto tre volte dal clero e dal coro.

Poi il primate proclama i versi dell'antica profezia del santo re Davide: “Dio risorga e siano dispersi i suoi nemici…”, e tutto il popolo (coro) in risposta ad ogni versetto canta: “Cristo è risorto dai morto..."

Infine, il primate, tenendo tra le mani una croce con un candelabro a tre bracci, con il loro movimento disegna il segno della croce contro le porte chiuse del tempio, queste si aprono, e l'ostia giubilante, come un tempo i portatori di mirra degli apostoli, entra nella chiesa, inondata dalla luce di tutte le lampade e le lampade, e risuona il canto: “Cristo è risorto dai morti!”

Culto successivo Mattutino di Pasqua consiste nel canto di un canonico composto da San Giovanni Damasceno. I canti di questo canone sono separati dal ripetuto “Cristo è risorto dai morti!” Durante il canto del canone, il clero con croce e turibolo, preceduto dalle lampade, fa il giro dell'intera chiesa, riempiendola di incenso, e saluta con gioia tutti con le parole: "Cristo è risorto", alle quali i credenti rispondono con gioia : “Veramente è risorto!” Le ripetute uscite del clero dall'altare ricordano le frequenti apparizioni del Signore ai suoi discepoli dopo la risurrezione.

Al termine del Mattutino, dopo aver cantato: “Abbracciamoci gridando: fratelli! E noi perdoneremo attraverso la risurrezione tutti coloro che ci odiano” - tutti i credenti cominciano a salutarsi. Il gioioso saluto pasquale ci ricorda lo stato degli apostoli in cui, quando irruppe all'improvviso la notizia della risurrezione di Cristo, si dissero tra loro con stupore e gioia: "Cristo è risorto!" e rispose: “Veramente è risorto!” Il bacio reciproco è un'espressione di amore e di riconciliazione reciproca, in memoria del nostro perdono universale e della riconciliazione con Dio attraverso la morte e la risurrezione di Gesù Cristo.

Poi si legge la parola di Giovanni Crisostomo.

Dopo il Mattutino, vengono immediatamente eseguite le Ore e la Liturgia, con le Porte Reali aperte, che sono aperte dall'inizio del Mattutino e non vengono chiuse per un'intera settimana come segno che Gesù Cristo ci ha aperto per sempre le porte del Regno dei Cieli. . Nella liturgia si legge il primo inizio del Vangelo di Giovanni il Teologo, che inizia con le parole "In principio era il Verbo, e il Verbo era presso Dio, e il Verbo era Dio...", che raffigura la Divinità del nostro Redentore. Se la Liturgia è celebrata da un consiglio presbiterale, allora viene letto il Vangelo lingue differenti, come segno che un messaggio sul Signore “si è diffuso” a tutte le nazioni della terra.

Speciali rituali pasquali includono la benedizione dell'artos, “in onore, gloria e ricordo della gloriosa risurrezione” di nostro Signore Gesù Cristo. Il nome artos significa una prosfora su cui è raffigurata una croce coronata di spine, come segno della vittoria di Cristo sulla morte, o con un'immagine della risurrezione di Cristo. La parola "artos" è greca; Tradotto in russo significa “pane”. L'origine storica degli artos è la seguente.

Gli apostoli, abituati a consumare un pasto con il Signore risorto, dopo la sua ascensione al cielo, ricordando le sue care parole: "Io sono con voi tutti i giorni", sentivano con fede viva la presenza invisibile del Signore nei loro incontri. Cominciando il pasto, lasciarono libero il posto dove Gesù Cristo giaceva con loro, e sulla tavola dirimpetto a quel luogo posero, come per Lui, un pezzo di pane, e ogni volta alla fine del pasto, ringraziando Dio, hanno innalzato questo pezzo di pane, dicendo: “Cristo è risorto”. Quando più tardi i discepoli di Gesù Cristo andarono in diversi paesi per predicare il Vangelo, cercarono, se possibile, di osservare questa usanza: ciascuno dei santi apostoli, indipendentemente dal paese in cui si trovava, nella nuova società dei seguaci di Cristo, iniziando un pasto, lasciò un luogo e una parte del pane in onore del Salvatore, e al termine del pasto, insieme a loro, glorificò il Signore Risorto, innalzando parte del pane deposto in sua memoria. È così che questa usanza si è conservata nella Chiesa e, dopo diversi secoli, è arrivata fino ai nostri giorni. Gli artos, posti nella Santa Pasqua nella chiesa davanti agli occhi dei credenti, dovrebbero servire a ricordare la presenza invisibile del Signore Risorto con noi.

Allo stesso tempo, artos ricorda che Gesù Cristo, con la morte in croce e la risurrezione, è diventato il vero pane degli animali. Questo significato di artos si rivela nella preghiera per la sua consacrazione. Inoltre, in questa preghiera, il sacerdote, invocando la benedizione di Dio sull’artos consacrato, chiede al Signore di guarire ogni disturbo e malattia e di donare la salute a tutti coloro che partecipano all’artos.

“La Legge di Dio”, casa editrice” Un nuovo libro»

CANTI DEL SERVIZIO DELLA SANTA PASQUA

Avendo visto la risurrezione di Cristo, adoriamo il Santo Signore Gesù, l'unico senza peccato. Adoriamo la tua Croce, o Cristo, e cantiamo e glorifichiamo la tua santa risurrezione: poiché tu sei il nostro Dio, non conosciamo altro che te, chiamiamo il tuo nome. Venite, fedeli tutti, adoriamo la Santa Resurrezione di Cristo: ecco, attraverso la Croce la gioia è venuta al mondo intero. Benedicendo sempre il Signore, cantiamo la sua Risurrezione: dopo aver sopportato la crocifissione, distruggi la morte con la morte.

Gesù è risorto dalla tomba, come aveva profetizzato, per donarci la vita eterna e una grande misericordia.

Canto festivo

Esultino degnamente i cieli, esulti la terra, festeggi il mondo, tutto visibile e invisibile, Cristo è risorto, gioia eterna.

“Cielo, come dovresti, rallegrati; si rallegri la terra; rallegrati e il mondo intero, visibile e invisibile; perché Cristo è risorto, gioia eterna di tutti».

Tropario

La Pasqua ci sembrava sacra; La Pasqua è nuova, santa; La Pasqua è misteriosa; Pasqua onorabilissima; Pasqua Cristo Liberatore; La Pasqua è immacolata; La Pasqua è fantastica; la Pasqua dei fedeli; La Pasqua ci apre le porte del cielo; La Pasqua che illumina tutto per i fedeli.

Stichera

Splendi, splendi, nuova Gerusalemme Sì, la gloria del Signore è su di te. Rallegratevi adesso, e rallegratevi in ​​Sion. Tu, Pura, ostenta, o Madre di Dio, il sorgere del tuo Natale.

“Illuminati, illuminati, nuova Gerusalemme; poiché la gloria del Signore si è levata su di te; rallegrati ora ed esulta, o Sion! E Tu, Purissima Madre di Dio, sii glorificata mediante la risurrezione di Colui che è nato da Te”.

Irmos

Anche se sei disceso nella tomba, Immortale, hai distrutto il potere dell'inferno e sei risorto come il Vincitore, Cristo Dio, dicendo alle donne portatrici di mirra: Rallegratevi! E per il tuo Apostolo dona la pace, dona la risurrezione ai caduti.

“Sebbene tu, Salvatore, disceso nella tomba, hai distrutto la potenza dell'inferno, e sei risorto, o Cristo Dio, come vincitore, dicendo alle donne portatrici di mirra: Rallegratevi! e donare la pace ai tuoi Apostoli, donare la risurrezione ai caduti”.

SULLA SANTA PASQUA

Ora è la salvezza del mondo: il mondo visibile e invisibile. Cristo è risorto dai morti; risorgi anche con Lui; Cristo nella sua gloria, ascendi anche tu; Cristo dalla tomba: liberati dai vincoli del peccato; si aprono le porte dell'inferno, si distrugge la morte, si depone il vecchio Adamo, se ne crea uno nuovo. Pasqua, Pasqua del Signore! E dirò anche in onore della Trinità: Pasqua! Lei è la nostra celebrazione delle festività e celebrazione delle celebrazioni; tanto supera tutte le celebrazioni, anche quelle di Cristo e quelle compiute in onore di Cristo, come il sole supera le stelle.

San Gregorio il Teologo

Oggi, con la risurrezione di Cristo, si aprono gli inferi, si rinnova la terra col battesimo dei catecumeni, si aprono i cieli dallo Spirito Santo. Gli inferi aperti riportano i morti, la terra rinnovata produce coloro che risorgono, il cielo aperto accoglie coloro che ascendono. Gli inferi restituiscono i prigionieri all'alto, la terra rimanda i sepolti al cielo e il cielo presenta al Signore coloro che hanno ricevuto.

Sant'Ambrogio di Milano

La saggezza dice che nel giorno della gioia il disastro viene dimenticato. Il presente ci fa dimenticare la prima frase pronunciata su di noi. Allora siamo caduti dal cielo sulla terra: ora il Celeste ci ha resi celesti. Allora regnò la morte a causa del peccato: ora la vita ha ripreso il dominio mediante la giustizia. Allora solo si apriva la porta della morte: e ora solo si fa entrare di nuovo la vita. Allora con la morte ci siamo allontanati dalla vita: ora la morte è abolita dalla vita. Allora si nascondevano sotto il fico per la vergogna: ora si sono avvicinati con gloria all'albero della vita. Allora siamo stati espulsi dal paradiso per la disobbedienza; ora siamo introdotti nel paradiso per la nostra fede. Cosa dovremmo fare dopo questo? Che altro se non balzare come il tuono e i colli, cosa che il profeta annunciò dicendo: i monti balzarono come arieti e i colli come agnelli di pecore? Venite dunque, gioiamo nel Signore! Ha schiacciato la potenza del nemico e ha innalzato per noi il segno vittorioso della croce, sconfiggendo il nemico. Esclamiamo con voce di gioia, come sono soliti esclamare i vincitori sui cadaveri dei vinti.

La tanto attesa vacanza salvifica è arrivata per noi, il giorno della risurrezione di nostro Signore Gesù Cristo. Questa festa è garanzia di pace, fonte di riconciliazione, sterminio dei nemici, distruzione della morte, distruzione del diavolo. Oggi gli uomini si sono uniti agli Angeli, e quelli rivestiti di carne, insieme alle Forze incorporee, si esaltano canti di lode Dio. Oggi il Signore ha sfondato le porte dell'inferno e ha distrutto il volto stesso della morte. Ma cosa dico, di fronte alla morte? Anche il nome stesso della morte è cambiato: ora non si chiama morte, ma tranquillità e sonno.

San Giovanni Crisostomo

La Pasqua è la festa più grande e mondiale... Perché la risurrezione di Cristo ha cambiato radicalmente la terra, l'inferno e il paradiso... Il Signore risorto ha mandato lo Spirito Santo sulla terra e l'ha santificata sulla terra La Chiesa di Cristo- un pilastro e un'affermazione della Verità, che sarà sulla terra fino alla fine dei tempi, e le porte dell'inferno non prevarranno contro di essa... L'anima del Signore discese all'inferno dopo la Sua morte, schiacciò l'inferno e risorse ... Cristo risorto è salito al cielo e lì ha fondato la Chiesa, nella quale sono entrati e continuano a entrare nelle anime di tutti i giusti... La Chiesa ha unito Cielo e terra. Abbiamo una Chiesa – terrena e celeste. Il Signore ha fatto tutto per noi, non siamo traditori e assassini di noi stessi. Purifichiamo e santifichiamo le nostre anime nei sacramenti della Santa Chiesa.

San Macario, metropolita di Mosca

PAROLA DI SAN GIOVANNI CRISOSTOMO NEL GIORNO DELLA SANTA PASQUA

Se qualcuno è pio e ama Dio, goda di questa luminosa celebrazione. Se qualcuno è un servitore prudente, sia ricolmo della gioia del suo Signore. Se qualcuno è stanco di digiunare, accetti ora la sua ricompensa. Se qualcuno ha lavorato fin dalla prima ora, riceva ora la sua ricompensa. Se qualcuno appare dopo l'ora sesta, non dubiti, perché non ha nulla da perdere. Se qualcuno ha tardato fino all'ora nona, compaia senza timore alcuno. Se qualcuno è venuto solo all'undicesima ora, non tema il ritardo, poiché il Signore generoso accetta quest'ultimo allo stesso modo di quello; dà riposo nell'undicesima ora a chi viene, come a chi ha lavorato fin dalla prima ora; Ha pietà degli ultimi e si prende cura dei primi; gli paga e gli dà; e apprezza l'azione e ne loda la disposizione. Entrate dunque tutti nella gioia del Signore nostro: sia in primo che in secondo luogo, riceverete una ricompensa, ricchi e poveri, rallegratevi gli uni con gli altri. Onore alle persone astinenti e negligenti! Coloro che hanno digiunato e coloro che non hanno digiunato, si rallegrano oggi! Il pasto è pieno di cibo! Buon divertimento a tutti! Il Toro è enorme: nessuno se ne vada affamato! Tutti, godetevi la ricchezza della bontà! Nessuno pianga dalla povertà, perché è apparso il comune regno! Nessuno pianga i peccati: il perdono è risorto dalla tomba! Nessuno tema la morte, perché la morte del Salvatore ci ha liberati! L'ha calpestata colui che è stato da lei catturato, che è disceso agli inferi, ha catturato l'inferno, lo ha addolorato, che ha assaggiato la sua carne. Isaia lo aveva previsto quando gridò: inferno, parla, essere irritato(). Avendoti incontrato negli inferi, si è turbato perché è stato sconfitto, si è turbato perché è stato deriso. Prese il corpo, ma trovò Dio, prese la terra, ma incontrò il cielo, prese ciò che vide, ma attaccò ciò che non vide. Morte! dov'è il tuo pungiglione? inferno! dov'è la tua vittoria?() Cristo è risorto e tu sei rovesciato! Cristo è risorto e i demoni sono caduti! Cristo è risorto e gli Angeli esultano! Cristo è risorto e non c'è un solo morto nella tomba! Cristo, risuscitato dai morti, è diventato la primizia di coloro che sono morti. A lui la gloria e la potenza nei secoli dei secoli. Amen.

La Pasqua si celebra il 28 aprile 2019 - festività principale Calendario ortodosso, personificando la salvezza dell'anima e il rinnovamento. Le preghiere che si leggono nelle chiese in questi giorni, compresa la preghiera pasquale “Cristo è risorto dai morti”, hanno un'energia speciale.

Si ritiene che al giorno d'oggi le potenze superiori siano particolarmente favorevoli ai credenti. Le preghiere per la Pasqua aiutano ad attirare buona fortuna, proteggere i propri cari dalla sfortuna, riprendersi dalle malattie, avviare con successo una nuova attività e persino migliorare la propria situazione finanziaria.

Per tutta la Settimana Santa (Pasqua) in Chiese ortodosse invece della tradizionale mattinata e preghiere della sera si leggono le Ore Pasquali (Preghiere delle Ore Pasquali, piene di gioia e di ringraziamento a Cristo). Prima di tutte le preghiere, compreso il ringraziamento dopo la comunione, si legge tre volte il troparion di Pasqua.

Preghiera per la Pasqua “Cristo è risorto dai morti”

“Cristo è risorto dai morti, calpestando la morte con la morte e dando la vita a coloro che sono nei sepolcri”. (Tre volte)

“Dopo aver visto la risurrezione di Cristo, adoriamo il santo Signore Gesù, l'unico senza peccato.
Adoriamo la tua croce, o Cristo, e cantiamo e glorifichiamo la tua santa risurrezione: poiché tu sei il nostro Dio, se non conosciamo altro a te, chiamiamo il tuo nome.

“Venite, fedeli tutti, adoriamo il santo La risurrezione di Cristo: Ecco, attraverso la Croce la gioia è venuta al mondo intero. Benedicendo sempre il Signore, cantiamo la sua risurrezione: dopo aver sopportato la crocifissione, distruggi la morte con la morte”. (Leggi tre volte)

La preghiera "Cristo è risorto dai morti", come altre preghiere pasquali, ha un significato profondo. Resuscitando, Gesù mostrò alle persone che l'anima è eterna e non muore nemmeno quando il corpo fisico raggiunge la fine. Grazie a Cristo, i credenti si rendono conto che alla fine risorgeranno dai morti e otterranno una vita eterna bella e luminosa.

In questi giorni, nelle chiese viene letto anche il canone pasquale di Giovanni di Damasco: sostituisce i canoni penitenziale, Theotokos e Angelo custode. Allo stesso tempo, i salmi e le preghiere dal Trisagio ("Santo Dio...") fino al "Padre nostro" con i tropari successivi non vengono eseguiti. Preghiere pasquali Le Ore di Pasqua vengono cantate al posto della Compieta e della Mezzanotte.

Oltre alla preghiera "Cristo è risorto dai morti", a Pasqua viene tradizionalmente letta o cantata la seguente preghiera, che viene eseguita alla fine dell'akathist pasquale.

"Oh, Sacratissimo e La Luce più Grande Cristo, che hai brillato più del sole sul mondo intero nella tua risurrezione! In questo giorno luminoso, glorioso e salvifico della Santa Pasqua, tutti gli angeli in cielo si rallegrano e ogni creatura esulta ed esulta sulla terra e ogni respiro glorifica Te, il suo Creatore. Oggi le porte del paradiso sono state aperte e i morti sono stati liberati all'inferno dalla Tua discesa. Adesso tutto è pieno di luce, i cieli sono la terra e gli inferi. Possa la Tua luce entrare nelle nostre anime e nei nostri cuori oscuri e illuminare la nostra presente notte di peccato, e possa anche noi risplendere con la luce della verità e della purezza nei giorni luminosi della Tua Resurrezione, come una nuova creazione intorno a Te. E così, illuminati da Te, andremo luminosi all'incontro con Te, che viene a Te dal sepolcro, come lo Sposo. E come ti rallegrasti in questo giorno luminoso per la tua apparizione delle sante vergini che al mattino vennero dal mondo alla tua tomba, così ora illumina la notte profonda delle nostre passioni e albeggia su di noi il mattino dell'impassibilità e della purezza, così che potremo vederti con il cuore, più rosso del sole del nostro Sposo, e sentire ancora la tua sospirata voce: Rallegrati! E avendo così gustato le gioie divine della Santa Pasqua mentre siamo ancora qui sulla terra, possiamo noi essere partecipi della tua eterna e grande Pasqua in cielo nei giorni serali del tuo Regno, dove sarà gioia indicibile e coloro che celebrano la voce incessante e dolcezza ineffabile di coloro che contemplano la tua ineffabile gentilezza. Perché tu sei la vera luce, che illumina e illumina tutte le cose, Cristo nostro Dio, e la gloria ti si addice nei secoli dei secoli. Amen".

Durante la Pasqua, i credenti chiedono poteri superiori salute e benessere per te e i tuoi cari. Le preghiere pasquali si leggono non solo in chiesa, ripetendo le loro parole ad alta voce o in silenzio dietro il sacerdote, ma anche a casa davanti al sacerdote. Icone ortodosse- in completa solitudine, rivolgendo i tuoi pensieri e le tue parole a Dio. A Pasqua puoi leggere le Ore pasquali, “Cristo è risorto dai morti” e altre, che sono riportate nella maggior parte dei libri di preghiere.

La preghiera per la guarigione da tre morti viene letta in ginocchio mentre suonano le campane della chiesa.

“Nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. Ora e per sempre e all'infinito. Amen. Sotto lo zar Manuele Comneno, nel suo monastero d'oro, San Luca di Cristo servì il Signore Dio. Alla vigilia di Pasqua, la santa, nell'alloro d'oro, Odigitria, la Madre di Dio, apparve a due ciechi. Li condusse al Tempio delle Blacherne. Cantavano angeli, cherubini, serafini, i ciechi prima che Madre Odigitria riacquistasse la vista. I santi Ruts hanno scritto questa preghiera. Tutti i quaranta santi l'hanno benedetta. Veramente! Il Signore stesso ha detto: "Chi legge questa preghiera prima di Pasqua, con il suo aiuto, scamperà a tre morti". Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. Ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen".

Leggi anche Preghiera pasquale, che protegge i credenti dai guai e dalle disgrazie:

“Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. Madre Maria portò Cristo, partorì, battezzò, nutrì, diede acqua, insegnò preghiere, salvò, protesse. E poi presso la croce singhiozzò, versò lacrime, gemette e soffrì insieme al suo caro figlio. Gesù Cristo è risorto domenica e d'ora in poi la Sua gloria si estende dalla terra al cielo. Ora lui stesso, i suoi schiavi, si prende cura di noi e accetta con bontà le nostre preghiere. Signore, ascoltami, salvami, proteggimi da tutti i problemi ora e per sempre. Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen".

Puoi anche leggere una trama sulla salute che ti aiuterà a dimenticare i disturbi e a ridare forza a te e ai tuoi cari:

“Nel regno dei cieli c'è una primavera meravigliosa. Chiunque toccherà l'acqua, chiunque si laverà il volto con l'acqua, le sue malattie saranno lavate. Ho raccolto quell’acqua e l’ho data al servitore di Dio (nome). Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. Amen".

In cui croce pettorale una persona che ha bisogno di guarigione viene immersa nell'acqua benedetta nella chiesa. Quindi viene messa la croce sul malato. Devi ungere la fronte del paziente con acqua santa tre volte, quindi cospargere il suo corpo 3 volte al giorno per 7 giorni e si riprenderà.

Affinché la pace e l'armonia regnino nella famiglia, è necessario leggere la seguente preghiera pasquale 12 volte il terzo giorno dopo Pasqua:

"Signore, aiuta, Signore, benedici Buona Pasqua,
Giorni puliti, lacrime di gioia.
Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo.
Giovanni Apostolo, Giovanni Teologo, Giovanni Battista,
Giovanni il paziente, Giovanni il senza testa,
Arcangelo Michele, Arcangelo Gabriele, San Giorgio il Vittorioso,
Nicola Taumaturgo, Barbara la Grande Martire,
Fede, Speranza, Amore e la loro madre Sophia,
Pregare per percorso comune servi di Dio (nomi delle parti in guerra).
Calma la loro rabbia, doma la loro rabbia, placa la loro rabbia.
Il suo santo esercito,
Con una forza invincibile e indomabile, portali ad un accordo.
Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. Ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen".

MESSAGGIO DI PASQUA
Metropolita di Ekaterinburg e Verkhoturye KIRILL

all'onorevole clero, al reverendo monachesimo e al gregge amante di Dio della metropoli di Ekaterinburg

"E abbracciamoci con la bocca: fratelli,

e perdoneremo tutti coloro che ci odiano attraverso la risurrezione”.

(Versetto di Pasqua)

Amati padri, fratelli e sorelle nel Signore!

Con il tremore dei portatori di mirra e l'esultanza degli Apostoli, noi, che abbiamo raggiunto la fase della Grande Quaresima davanti alla luce di questa notte tutta festosa e salvifica, vediamo la tomba vuota e l'Angelo evangelista, proclamando la gioia più grande quel CRISTO È RISORTO!

Oggi celebriamo la mortificazione della morte e la completa distruzione dei peccati, il trionfo dell'amore e della speranza e la vittoria sull'inferno. Quest'anno sentiremo più spesso che mai questa parola: vittoria. Nell'anno del 70° anniversario della grande vittoria del nostro popolo sulla piaga del fascismo, ricorderemo le gesta dei nostri padri e nonni, che sopravvissero e vinsero perché la verità era con loro. Ricordiamo i veterani e li ringraziamo perché hanno rischiato non solo il corpo, ma anche l'anima. Ogni guerra è un enorme rischio per l'anima, è un danno inevitabile per il suo mondo. Ma le persone il cui amore per il prossimo è più grande del desiderio di benessere fisico e mentale espongono anche la loro stessa anima ai colpi spietati del male. Coloro che romanticizzano la guerra hanno torto. Qualsiasi omicidio è un'opposizione al piano del Creatore. Tanto più dolorosa è la necessità di ricorrere a questo mezzo per prevenire un male più grande. E tanto più profonda dovrebbe essere la nostra gratitudine verso quelle persone che danno l'anima per il prossimo e grazie alle quali ci riuniamo in un paese pacifico sotto gli archi delle chiese, risuonando di canti pasquali. Non è un caso che la fine della guerra più terribile e sanguinosa della storia dell'umanità sia caduta proprio nel periodo pasquale.

Quest'anno, dunque, alla luce della più grande vittoria di Cristo risorto, dobbiamo riflettere soprattutto su cosa sia la vittoria per un cristiano. «Vincendo, o Cristo, anche dagli inferi sei salito sulla croce: affinché nelle tenebre della morte sei risorto con te», cantiamo in una delle stichera domenicali. La vittoria di Cristo è il trionfo della Croce e dell'amore, e non delle armi micidiali e della potenza distruttrice.

Ciò che colpisce della risurrezione di Cristo è il fatto che questa stessa evento più grande avviene senza alcuno spettatore, nella completa ignoranza dell'umanità del momento in cui l'inferno sarà così irrimediabilmente sopraffatto da non poter più contenere i morti. “Non hai sentito quando sei risorto, i guerrieri che ti hanno custodito”, dice il canto domenicale. Nella risurrezione di Cristo l'umanità è rimasta indifferente anche come contemplatrice. Durante la sofferenza del Getsemani, il Signore chiede ai suoi amici più cari l'attenzione e la compassione umana semplice. Ma non trova sostegno nemmeno tra coloro che gli sono stati più vicini. Pietro mostra indifferenza verso le lacrime del Salvatore nel Getsemani, e poi Lo tradisce completamente, ma non solo per se stesso, ma per tutti noi. Ognuno di noi non ha donato al nostro Dio abbastanza tempo, né parole di comunicazione nella preghiera, né abbiamo mostrato sufficiente interesse per le sue parole nel Vangelo, e certamente non nel seguire pienamente le sue richieste e comandi. La risurrezione è infinita grande regalo Creatore a una persona infinitamente ingrata. E accade quando siamo ancora nemici di Dio, oppositori dei Suoi comandamenti e non siamo stati guariti dai vizi distruttivi. Cristo non pone condizioni per il Suo amore e senza trovare completa comprensione in nessuno, Lui stesso, da solo, con il dolore e la disperazione di tutta l'umanità, va dove è odiato, ma dove è più atteso - nel luogo più terribile di orrore e sofferenza - all'inferno. Condivide con noi la Sua vittoria e il Suo amore - incondizionato e incondizionato - prima ancora che ce ne rendiamo conto. Ciò continua ancora oggi. E ora il Signore riversa la gioia della Pasqua su tutte le persone: sia su coloro che hanno lavorato in imprese spirituali sia su coloro che non hanno lavorato affatto, sia su coloro che hanno digiunato che su coloro che erano intemperanti. La vittoria di Cristo non uccide i peccatori, ma dona loro la santità, non distrugge i suoi antichi nemici, ma li rende amici, così come il Signore Risorto non incenerisce il persecutore Saulo, ma lo trasforma con amore nel sommo apostolo Paolo.

San Filarete di Mosca dice: “Amate i vostri nemici e fate il bene! La saggezza del mondo trova difficoltà qui, presentando tale amore come innaturale; infatti deve fondarsi sulla rappresentazione delle perfezioni visibili o immaginarie del suo oggetto: ma come amare coloro nei quali non vediamo altro che inganno e malizia? Naturalmente non possiamo amare il male, e chi lo richiede? Senti tutto il disgusto per i vizi che meritano: questo non è proibito, ma è comunque richiesto; basta non confonderli con le persone stesse in cui li noti: avendoli separati, troverai comunque in loro ciò che è degno del tuo amore. Non importa quanto possa sembrare innaturale amare un nemico, è meno contrario alla natura odiare una persona?

Nessuna vittoria veramente grande dell’uomo può essere ottenuta attraverso l’odio. La forza dello spirito non sta nella speciale intransigenza e rabbia verso i nemici, ma nell'amore per la propria Patria, la propria terra e la propria famiglia e, soprattutto, per Dio, che ci ha dato tutto questo.

Il nemico del genere umano vuole sradicare la gioia pasquale che abita incessantemente nel cuore cristiano e sostituirla con l'orgoglio e la belligeranza. E ora il fratello va contro il fratello, giustificando la rabbia e l'odio con belle parole e appelli. La santa granduchessa Olga Nikolaevna, portatrice di passione, ha testimoniato con il suo sangue la verità delle sue parole secondo cui "non il male vincerà il male, ma solo l'amore". Stiamo tutti vivendo un periodo di tentazione molto pericoloso, in cui è più facile trovare chi vuole lottare per la verità piuttosto che chi vive secondo la verità.

“Non resistere a ogni parola, né seguire ogni parola; ma sappi quale e quando resistere o seguire. Sii più attaccato a Dio che difendere l’insegnamento su Dio. Qualsiasi parola può essere sfidata con le parole; ma come puoi sfidare la vita?” - dice San Gregorio il Teologo. L'uomo è chiamato non a combattere e uccidere, ma a vivere e creare, poiché vivere rettamente è più difficile. Cristo risorto, nell'odierna festa di Pasqua, ci conceda la grazia della vittoria nel perdono, della vittoria sul rancore e sull'intransigenza, sul nostro orgoglio e sul nostro egoismo. La vittoria della sua verità e del suo amore sia sempre con noi, perché nella Chiesa Cristo è in mezzo a noi, Cristo è vivo, perché

CRISTO È RISORTO!
CRISTO È VERAMENTE RISORTO!
Per la grazia di Dio, umile KIRILL,

Metropolita di Ekaterinburg e Verkhoturye

Città di Ekaterinburg

16/04/2017 Dal Commenti all'ingresso Cristo è risorto dai morti, calpestando la morte con la morte e donando la vita a coloro che sono nei sepolcri! Disabilitato

Chiunque sia pio e amante di Dio, ora si goda questa celebrazione meravigliosa e gioiosa! Se sei un servo prudente, entra con gioia nella gioia del tuo Signore! Se hai faticato durante il digiuno, ora accetta un denaro! Coloro che hanno lavorato fin dalla prima ora riceveranno ora la meritata paga! Coloro che sono venuti dopo la terza ora, festeggiano con gratitudine! Se l'hai raggiunto solo dopo la sesta ora, non dubitarne affatto, perché non hai nulla da perdere! Chi ha tardato fino all'ora nona, proceda senza alcun dubbio e senza timore! Chi è arrivato solo all'undicesima ora - e non aveva paura del suo ritardo! Perché il padrone di casa è generoso: accetta gli ultimi come i primi; Piace a colui che è venuto all'undicesima ora, come a colui che ha lavorato dalla prima ora; e dona agli ultimi, e dà ciò che è degno ai primi; e a questo dà, e a questo dona; sia l'azione è accettata sia l'intenzione è accolta con favore; Apprezza il lavoro e loda la posizione.

Allora tutti, tutti, entrate nella gioia del vostro Signore! Sia il primo che l'ultimo accettano la tua ricompensa; ricchi e poveri, rallegratevi gli uni con gli altri; tu che sei astinente e negligente, onora equamente questo giorno; voi che avete digiunato e coloro che non hanno digiunato, rallegratevi ora! Il pasto è abbondante, godetelo tutto! Il Toro è ben nutrito, nessuno esce affamato! Tutti godono la festa della fede, tutti percepiscono la ricchezza del bene!

Nessuno pianga la vostra miseria, perché il Regno è venuto per tutti! Nessuno pianga per i propri peccati, perché il perdono ha brillato dalla tomba! Nessuno dovrebbe avere paura della morte, perché la morte del Salvatore ci ha liberati! Abbracciato dalla morte, ha spento la morte. Essendo disceso agli inferi, catturò l'inferno e addolorò coloro che toccarono la sua carne.

Anticipando ciò, Isaia esclama: “L’inferno si sconvolse quando ti incontrò nei suoi inferni”. L'inferno è sconvolto perché è abolito! Ero arrabbiato perché ero ridicolizzato! Era sconvolto perché è stato ucciso! Era arrabbiato perché era stato deposto! Ero arrabbiato perché ero legato! Prese il corpo e toccò Dio; accettò la terra e trovò in essa il cielo; Ho preso quello che ho visto, ma ho subito quello che non mi aspettavo!