Il principio di coerenza della conoscenza scientifica. Approccio sistematico, principio di coerenza Sistematicità in filosofia

Con il passaggio allo studio di oggetti grandi e complessi, i metodi precedenti della scienza classica si rivelarono inefficaci. Per studiare tali oggetti, a metà del XX secolo, iniziò a essere sviluppata attivamente l'analisi dei sistemi, o un approccio sistemico alla ricerca. È emerso un intero “movimento sistemico”, che comprende varie direzioni: teoria generale dei sistemi (GTS), approccio sistemico, analisi strutturale del sistema, concetto filosofico della sistematicità del mondo e della conoscenza.

Si basa sullo studio degli oggetti materiali e ideali come sistemi che hanno una certa struttura e contengono un certo numero di elementi interconnessi. La specificità metodologica dell'analisi del sistema è determinata dal fatto che focalizza la ricerca sulla rivelazione dell'integrità di un oggetto e dei meccanismi che garantiscono tale integrità, identificando i diversi tipi di connessioni di un oggetto complesso e riunendoli in un unico quadro teorico.

I prerequisiti per un approccio sistematico alla scienza si formarono a partire dalla seconda metà del XIX secolo e l'inizio del XX secolo - in economia (K. Marx, A. Bogdanov), in psicologia (psicologia della Gestalt), in fisiologia (N.A. Bernstein). A metà del XX secolo, la ricerca sistemica si è sviluppata quasi parallelamente in biologia, tecnologia, cibernetica ed economia, esercitando forti influenze reciproche.

Una delle prime scienze in cui gli oggetti di studio iniziarono a essere considerati sistemi fu la biologia. La teoria evoluzionistica di Charles Darwin si è formata sulla base di una descrizione statistica degli oggetti di ricerca. La consapevolezza delle carenze di questa teoria ha costretto gli scienziati a sviluppare una comprensione più ampia dei processi vitali, e questo processo è andato in due direzioni. In primo luogo, ci fu un ampliamento del campo di ricerca oltre i confini dell’organismo e della specie, che erano limitati a Darwin.

Di conseguenza, nella prima metà del XX secolo, si formò e si sviluppò la dottrina delle biocenosi e delle biogeocenosi. In secondo luogo, nello studio degli organismi, l'attenzione dei ricercatori si è spostata dai processi individuali alle loro interazioni. Si è scoperto che le manifestazioni più importanti della vita, che non erano spiegate nella teoria di Darwin, sono determinate dalle interazioni interne e non dall'ambiente esterno. Questi sono, ad esempio, i fenomeni di autoregolazione, rigenerazione, omeostasi genetica e fisiologica.

Notiamo che tutti questi concetti sono nati nella cibernetica e la loro penetrazione nella biologia ha contribuito alla creazione della ricerca sui sistemi in biologia. Di conseguenza, ci si è resi conto che l'evoluzione non può essere compresa senza studiare l'organizzazione di tali associazioni sopraorganismo di organismi viventi come popolazioni, biocenosi e biogeocenosi. Tali oggetti sono formazioni sistemiche e quindi dovrebbero essere studiati dal punto di vista di un approccio sistemico. In altre parole, l’oggetto della ricerca determina il metodo di ricerca. I principi di base di un approccio sistematico allo studio di oggetti di qualsiasi natura sono formulati in modo interdisciplinare teoria generale sistemi, la cui prima versione dettagliata fu sviluppata dal biologo teorico austriaco L. Bertalanffy negli anni '40 e '50 del XX secolo. Il compito principale della teoria generale dei sistemi è trovare un insieme di leggi che spieghino il comportamento, il funzionamento e lo sviluppo dell'intera classe di oggetti nel suo insieme. Approccio sistematico

diretto contro il riduzionismo, che cerca di spiegare qualsiasi fenomeno complesso con l'aiuto di leggi che governano il comportamento delle sue parti componenti, cioè riduce il complesso al semplice.

Quando si studia un oggetto come sistema, la descrizione dei suoi componenti non ha un significato autosufficiente, poiché non sono considerati da soli (come avveniva nelle scienze naturali classiche), ma tenendo conto del loro posto nella struttura dell'oggetto. Totale; Sebbene i componenti del sistema possano essere costituiti dallo stesso materiale, durante l'analisi del sistema vengono considerati come dotati di proprietà, parametri, funzioni diverse e, allo stesso tempo, sono accomunati da un comune programma di controllo; Lo studio dei sistemi comporta la presa in considerazione delle condizioni esterne della loro esistenza (cosa che non è prevista nell'analisi strutturale elementare); Specifico dell'approccio sistemico è il problema di generare le proprietà dell'insieme dalle proprietà dei componenti e, viceversa, la dipendenza delle proprietà dei componenti dal sistema dell'insieme; Per i sistemi altamente organizzati, detti organici, la consueta descrizione causale del loro comportamento risulta insufficiente, poiché caratterizzata da opportunità (subordinata alla necessità di raggiungere un obiettivo specifico); L'analisi dei sistemi è applicabile principalmente a sistemi complessi e di grandi dimensioni (sistemi biologici, psicologici, sociali, grandi sistemi tecnici, ecc.).

Di conseguenza, un sistema è un insieme formato da molti elementi interconnessi, dove gli elementi sono sottosistemi complessi e organizzati gerarchicamente associati all'ambiente. Un sistema è sempre un insieme ordinato di elementi interconnessi, le cui connessioni interne sono più forti di quelle esterne. Un sistema è sempre una certa integrità delimitata (un insieme ordinato), costituito da parti interdipendenti, ciascuna delle quali contribuisce al funzionamento di un unico tutto. La cosa principale che definisce un sistema è l’interrelazione e l’interazione delle parti all’interno del tutto. Qualsiasi sistema è costituito da molti elementi diversi che hanno struttura e organizzazione.

Quindi, le caratteristiche più importanti di qualsiasi sistema

Siamo integrità, organizzazione (ordine), struttura, gerarchia della struttura, molteplicità di elementi e livelli. Tutte queste proprietà distinguono il sistema da oggetti e fenomeni che non sono sistemi e sono chiamati aggregati. (Ad esempio, un mucchio di pietre, un sacchetto di piselli, ecc.).

La struttura (dal latino structura - struttura, ordine, connessione) è un concetto scientifico generale che esprime un insieme di connessioni interne stabili di un oggetto (sistema), che ne garantiscono l'integrità e l'identità con se stesso, ad es. conservazione delle proprietà di base sotto vari cambiamenti esterni ed interni. La struttura di un sistema è l'insieme di quelle relazioni e interazioni specifiche che danno origine a proprietà integrali inerenti solo all'intero sistema e assenti dai suoi componenti costitutivi. Queste proprietà olistiche sono chiamate emergenti.

IN scienza moderna il concetto di struttura è solitamente correlato ai concetti di sistema, organizzazione, funzione e funge da base per l'implementazione dell'analisi strutturale-funzionale.

L'organizzazione (dal latino organizmo - do un aspetto armonioso, sistemo) è uno dei concetti chiave dell'approccio sistemico, che caratterizza l'ordinamento interno degli elementi dell'insieme, nonché un insieme di processi che assicurano le relazioni tra le singole parti del sistema.

L'approccio sistemico presuppone i seguenti principi metodologici scientifici generali - i requisiti della ricerca scientifica sugli oggetti come sistemi:

Identificazione della dipendenza di ciascun elemento dal suo posto e dalle sue funzioni nel sistema, tenendo conto del fatto che le proprietà dell'insieme sono irriducibili alla somma delle proprietà dei suoi elementi; analisi della misura in cui il comportamento del sistema è determinato sia dalle caratteristiche dei suoi singoli elementi che dalle proprietà della sua struttura; ricerca sui meccanismi di interdipendenza, interazione tra sistema e ambiente; studiare la natura della gerarchia insita in un dato sistema; utilizzo della molteplicità delle descrizioni ai fini della copertura multidimensionale del sistema; considerazione del dinamismo del sistema, analisi di esso come integrità in via di sviluppo.

Pertanto, l'approccio sistemico è caratterizzato da una considerazione olistica degli oggetti, dalla determinazione della natura dell'interazione delle parti o degli elementi componenti e dall'irriducibilità delle proprietà del tutto alle proprietà delle sue parti.

Un aspetto essenziale per rivelare il contenuto del concetto di sistema è l'identificazione dei diversi tipi di sistemi (tipologia o classificazione). In termini più generali, i sistemi possono essere suddivisi in materiali e ideali (o astratti).

I sistemi materiali, nel loro contenuto e proprietà, esistono indipendentemente dal soggetto conoscente (come raccolte integrali di oggetti materiali). Si dividono in sistemi di natura inorganica (fisica, geologica, chimica, ecc.) e sistemi viventi (o organici), che comprendono sia i sistemi biologici più semplici che oggetti biologici molto complessi, come un organismo, una specie, un ecosistema. Una classe speciale di sistemi materiali è formata dai sistemi sociali, estremamente diversi nei loro tipi e forme (a partire dalle associazioni sociali più semplici fino alle strutture socio-economiche e politiche della società). I sistemi ideali (astratti o concettuali) sono il prodotto del pensiero e della cognizione umana; inoltre si dividono in tante tipologie diverse: concetti, ipotesi, teorie, concetti, ecc. Nella scienza del XX secolo molta attenzione è stata riservata allo studio della lingua come sistema (sistema linguistico); Come risultato della generalizzazione di questi studi, è emersa una teoria generale dei sistemi di segni: la semiotica.

A seconda dello stato e dell'interazione con l'ambiente, si distinguono i sistemi statici e dinamici. Questa divisione è abbastanza arbitraria, poiché tutto nel mondo è in costante cambiamento e movimento. Tuttavia, nella scienza è consuetudine distinguere tra statica e dinamica degli oggetti studiati.

Tra i sistemi dinamici si distinguono solitamente i sistemi deterministici e stocastici (probabilistici). Questa classificazione si basa sulla natura della previsione della dinamica del comportamento del sistema. Le previsioni del comportamento dei sistemi deterministici sono abbastanza inequivocabili e affidabili. Questi sono i sistemi dinamici studiati in meccanica e astronomia. Al contrario, i sistemi stocastici, che sono più spesso chiamati probabilistico-statistici, si occupano di eventi e fenomeni casuali massicci o ripetuti. Pertanto, le previsioni in essi contenute non sono unicamente affidabili, ma solo di natura probabilistica. Successivamente spiegheremo quanto detto più nel dettaglio, per chi è curioso.

Lo stato di un sistema materiale è una determinatezza specifica del sistema che ne determina in modo univoco l'evoluzione nel tempo. Per impostare lo stato del sistema è necessario: 1) determinare l'insieme delle grandezze fisiche che lo descrivono questo fenomeno e caratterizzazione dello stato del sistema - parametri dello stato del sistema; 2) identificare le condizioni iniziali del sistema in esame (fissare i valori dei parametri di stato nel momento iniziale); 3) applicare le leggi del moto che descrivono l'evoluzione del sistema.

Nella meccanica classica, il parametro che caratterizza lo stato di un sistema meccanicistico è la totalità di tutte le coordinate e i momenti dei punti materiali che compongono questo sistema. Stabilire lo stato di un sistema meccanico significa indicare tutte le coordinate e le quantità di moto di tutti i punti materiali. Il compito principale della dinamica è, conoscendo lo stato iniziale del sistema e le leggi del movimento (leggi di Newton), determinare in modo inequivocabile lo stato del sistema in tutti i successivi istanti di tempo, cioè determinare in modo inequivocabile le traiettorie delle particelle movimento. Le traiettorie del moto si ottengono integrando le equazioni differenziali del moto. Le traiettorie di movimento danno descrizione completa il comportamento delle particelle nel passato, presente e futuro, cioè sono caratterizzate dalle proprietà di determinismo e reversibilità. Qui l'elemento casuale è completamente escluso, tutto è strettamente determinato in anticipo da causa ed effetto. Possiamo dire che nelle teorie dinamiche la necessità, riflessa sotto forma di legge, agisce come l'opposto assoluto del casuale. Inoltre, il concetto di causalità è qui associato a un rigido determinismo nello spirito di Laplace. (Spiegheremo più avanti cosa significa).

Nell'immagine meccanicistica del mondo, tutti gli eventi erano rigorosamente predeterminati dalle leggi della meccanica. La casualità era, in linea di principio, esclusa da questa immagine del mondo. "La scienza è nemica del caso", esclamò il pensatore francese A. Holbach (1723–1789). La vita e la mente nell'immagine meccanicistica del mondo non avevano alcuna specificità qualitativa. L'uomo stesso era visto come un meccanismo speciale. “Uomo-Macchina” era il titolo di un famoso trattato del filosofo francese Henri La Mettrie. Pertanto, la presenza di una persona nel mondo non ha cambiato nulla. Se un giorno una persona scomparisse dalla faccia della terra, il mondo continuerebbe ad esistere come se nulla fosse accaduto. In altre parole, le opinioni degli scienziati a quel tempo erano dominate dal determinismo meccanicistico: la dottrina della predeterminazione universale e della condizionalità inequivocabile dei fenomeni naturali. Tutti i processi meccanici nei concetti classici sono soggetti al principio del rigoroso "determinismo del ferro", vale a dire È possibile prevedere con precisione il comportamento di un sistema meccanico se si conosce il suo stato precedente.

Nella scienza, è stato stabilito il punto di vista secondo cui solo le leggi dinamiche riflettono pienamente la causalità in natura. Inoltre, il concetto di causalità è associato a un rigido determinismo nello spirito di Laplace. Qui è opportuno citare il principio fondamentale proclamato dallo scienziato francese

XVIII secolo di Pierre Laplace, e si noti l'immagine entrata nella scienza in relazione a questo principio, chiamata “il demone di Laplace”: “Dobbiamo considerare lo stato esistente dell'Universo come conseguenza dello stato precedente e come causa di quello successivo . Uno spirito che in un dato momento conoscesse tutte le forze operanti nella natura e le posizioni relative di tutti i suoi enti costitutivi, se fosse ancora così vasto da tener conto di tutti questi dati, abbraccerebbe in una sola formula i movimenti dei corpi più grandi dell’Universo e degli atomi più leggeri. Nulla sarebbe incerto per lui e il futuro, come il passato, sarebbe davanti ai suoi occhi”.

L'evoluzione dei sistemi deterministici dinamici è determinata dalla conoscenza delle condizioni iniziali e delle equazioni differenziali del moto, sulla base delle quali è possibile caratterizzare in modo inequivocabile lo stato del sistema nel passato, presente e futuro in un dato momento. Cioè, quando si descrivono tali sistemi, si presuppone che sia dato l'intero insieme di stati corrispondenti a qualsiasi momento nel tempo.

Nella fisica statistica, quando si considerano sistemi costituiti da un numero enorme di particelle (ad esempio, nella teoria cinetica molecolare), lo stato del sistema è caratterizzato non da un insieme completo di valori delle coordinate e dei momenti di tutte le particelle, ma dalla probabilità che questi valori si trovino entro determinati intervalli. Quindi lo stato del sistema viene specificato utilizzando una funzione di distribuzione che dipende dalle coordinate, dai momenti di tutte le particelle del sistema e dal tempo. La funzione di distribuzione viene interpretata come la densità di probabilità di rilevare una particolare quantità fisica. Utilizzando una funzione di distribuzione nota, è possibile trovare i valori medi di qualsiasi quantità fisica in base alle coordinate e ai momenti, e la probabilità che questa quantità assuma un determinato valore in determinati intervalli.

C'è un'importante differenza tra la descrizione di uno stato nella fisica statistica e nella meccanica quantistica. Consiste nel fatto che uno stato nella meccanica quantistica non è descritto da una densità di probabilità, ma da un'ampiezza di probabilità. La densità di probabilità è proporzionale al quadrato dell'ampiezza di probabilità. Ciò porta ad un effetto puramente quantistico di interferenza delle probabilità.

L'ideale della descrizione classica della realtà fisica era considerato una forma dinamica e deterministica delle leggi della fisica. Pertanto, inizialmente i fisici avevano un atteggiamento negativo nei confronti dell'introduzione della probabilità nelle leggi statistiche. Molti credevano che la probabilità nelle leggi indicasse la portata della nostra ignoranza. Tuttavia, questo non è vero. Le leggi statistiche esprimono anche le connessioni necessarie in natura. Infatti, in tutte le teorie statistiche fondamentali, lo stato è una caratteristica probabilistica del sistema, ma le equazioni del moto determinano ancora in modo univoco lo stato (distribuzione statistica) in ogni momento successivo secondo una data distribuzione nel momento iniziale. La principale differenza tra le leggi statistiche e quelle dinamiche è la considerazione della casualità (fluttuazioni). Le leggi statistiche sono leggi grandi numeri, riflettono il grado di ciò che è necessario nella massa di processi e fenomeni casuali, ad es. la loro probabilità, possibilità. La filosofia ha da tempo sviluppato l'idea dell'identità dialettica e della differenza dei lati opposti di qualsiasi fenomeno. Nella dialettica, il necessario e l'accidentale sono due opposti di un unico fenomeno, due facce della stessa medaglia, che si condizionano a vicenda, si trasformano e non esistono l'uno senza l'altro. La principale differenza tra leggi dinamiche e statistiche da un punto di vista filosofico e metodologico è che nelle leggi statistiche la necessità appare in una connessione dialettica con la casualità e nelle leggi dinamiche - come l'assoluto opposto della casualità. E da qui la conclusione: “Le leggi dinamiche rappresentano il primo stadio inferiore nel processo di comprensione del mondo che ci circonda; le leggi statistiche forniscono una riflessione più moderna delle connessioni oggettive in natura: esprimono lo stadio successivo e più elevato della cognizione.

Passo dopo passo, superando la famigerata inerzia del pensiero, l'adesione alle norme tradizionali di spiegazione e descrizione della natura, gli scienziati hanno dovuto assicurarsi che una natura probabilistica e statistica sia inerente a qualsiasi processo evolutivo: biologico, economico, cosmologico e cosmogonico. Proprio come un tempo l'Universo sembrava essere il meccanismo più ideale (e, di conseguenza, una conferma del concetto meccanicistico), i moderni "scenari" per l'evoluzione dell'"Universo ramificato" e i processi di auto-organizzazione che si verificano in esso sono diventati l’espressione più vivida del pensiero scientifico ormai non classico e persino post-non classico. La probabilità, secondo gli scienziati, diventa la regina dell'evoluzione a tutti i suoi livelli. Inoltre, si scopre che le inequivocabili leggi dinamiche della natura, così attentamente custodite e protette dall'invasione, sono solo una forte idealizzazione, un caso estremo di leggi statistiche più complesse.

In base alla natura dell'interazione con l'ambiente, si distinguono i sistemi aperti e chiusi (isolati). Anche questo è condizionale, perché l'idea dei sistemi chiusi è nata nella termodinamica classica come una certa astrazione, che si è rivelata non corrispondere alla realtà oggettiva, dove quasi tutti i sistemi sono aperti, cioè interagire con l’ambiente attraverso lo scambio di materia, energia e informazioni.

Nel processo di sviluppo della ricerca sui sistemi del ventesimo secolo, i compiti e le funzioni delle varie forme di analisi teorica dell'intero complesso dei problemi sistemici furono definiti più chiaramente. Il compito principale delle teorie dei sistemi specializzati è costruire

Manca una conoscenza scientifica specifica sui diversi tipi e proprietà dei sistemi, mentre i principali problemi della teoria generale dei sistemi si concentrano attorno ai principi logici e metodologici dell'analisi dei sistemi e alla costruzione di una meta-teoria della ricerca sui sistemi.

L’approccio sistemico, in quanto paradigma scientifico interdisciplinare, ha svolto un ruolo fondamentale nel rivelare l’unità del mondo e la conoscenza scientifica su di esso. Il paradigma sistemico è stato ulteriormente sviluppato nella formazione del moderno paradigma evoluzionistico-sinergico. La teoria generale dei sistemi (GTS) è considerata, se non come un immediato predecessore della sinergetica, almeno come una delle aree di conoscenza che hanno preparato i problemi dell'autorganizzazione. Gli oggetti OTC e sinergici sono sempre sistemici. L'approccio sistemico come metodologia attuale ha portato alla formazione di una teoria generale dei sistemi - una metateoria, il cui oggetto è la classe delle teorie speciali dei sistemi e varie forme di costruzioni di sistemi.

Per quanto riguarda la sinergia, qui non stiamo più parlando di sistemi in quanto tali, ma del processo della loro strutturazione. Il nucleo della considerazione è l’auto-organizzazione. Possiamo dire che c'è stato un passaggio dalla statica dei sistemi alla loro dinamica.

Dialettica- riconosciuto in filosofia moderna teoria dello sviluppo di tutte le cose e basato su di esso metodo filosofico.

La dialettica riflette teoricamente lo sviluppo della materia, dello spirito, della coscienza, della cognizione e di altri aspetti della realtà attraverso le leggi della dialettica, categorie e principi. Tra i modi di comprendere la dialettica dello sviluppo si distinguono leggi, categorie e principi. Il principio (dal greco principium basilare, origine) è l'idea di base, le disposizioni fondamentali alla base dell'intero sistema delle conoscenze, conferendo loro una certa coerenza e integrità. Principi fondamentali della dialettica

Sono:

Il principio della connessione universale;

Principio sistematico;

Il principio di causalità;

Il principio dello storicismo. Principio sistematico. Sistematicità significa che numerose connessioni nel mondo circostante esistono non in modo caotico, ma in modo ordinato. Queste connessioni formano un sistema integrale in cui sono disposte in ordine gerarchico.

Grazie a questo, il mondo circostante ha convenienza interna. Il principio di sistematicità e l'approccio sistematico associato sono un'importante direzione metodologica nella scienza e nella pratica moderna, che incarna un intero complesso di idee della teoria della dialettica. Il punto di partenza di qualsiasi ricerca sistemica è l'idea dell'integrità del sistema studiato - principio di integrità. In questo caso le proprietà dell'insieme si intendono tenendo conto degli elementi e viceversa. L'idea dell'integrità del sistema si concretizza attraverso il concetto comunicazioni. Tra i diversi tipi di connessioni sistemi. La natura di questo ordine e la sua direzione caratterizzano organizzazione sistemi. Un modo per regolare una gerarchia multilivello e garantire la comunicazione tra i diversi livelli è controllare.

Questo termine si riferisce a metodi di connessioni di livello che variano in rigidità e forma, garantendo il normale funzionamento e lo sviluppo di sistemi complessi.

La capacità della dialettica nella conoscenza globale del mondo si manifesta attraverso un sistema di categorie - concetti filosofici che rivelano le connessioni universali dell'esistenza. Un gruppo di categorie che si concentra sulla considerazione di "organizzazione", "ordine", "sistematicità" dell'essere: "sistema - elemento - struttura, "individuo - generale", "parte - tutto", "forma - contenuto", " finito - infinito” e altro. Forma - contenuto. Una categoria utilizzata in filosofia fin dall'antichità. Sotto contenuto è inteso come un insieme di vari elementi che determinano le proprietà e le funzioni degli oggetti. Il contenuto è tutto ciò che è contenuto nel sistema. Ciò include non solo i substrati - elementi, ma anche le relazioni, le connessioni, i processi, le tendenze di sviluppo, tutte le parti del sistema. Modulo– questa è una certa organizzazione dei contenuti. Ogni oggetto è relativamente stabile e ha una certa struttura. La forma caratterizza questa struttura interna, che trova la sua espressione in aspetto , organizzazione esterna dell'oggetto. Come la struttura di un oggetto, la forma è qualcosa

interno , e come rapporto tra il contenuto di un dato argomento e il contenuto di altri - esterno

Il principio dell'analisi del sistema è utilizzato nelle moderne scienze naturali, fisica, informatica, biologia, tecnologia, ecologia, economia, gestione, ecc. Tuttavia, il ruolo fondamentale dell’approccio sistemico risiede nella ricerca interdisciplinare, poiché con il suo aiuto si raggiunge l’unità della conoscenza scientifica.

Questo metodo consente di studiare qualsiasi problema, considerandolo come un sistema unico, in connessione con altri problemi, tenendo conto sia delle connessioni esterne che interne e degli aspetti della sua considerazione.

L'analisi del sistema nella ricerca medica è un insieme di metodi che studiano le caratteristiche quantitative e qualitative delle relazioni, delle differenze e delle somiglianze tra i sistemi, i loro sottosistemi, strutture ed elementi, tenendo conto dell'impatto sullo stato di questo sistema di fattori ambientali, che è un sistema più complesso.

Il controllo esterno nei sistemi medici si riferisce all'uso di vari fattori per influenzare questi sistemi al fine di ottenere un risultato prevedibile. In questo caso l'interazione avviene tra il corpo di controllo (soggetto) e l'oggetto di controllo attraverso determinate modalità. l'esigenza di considerare qualsiasi oggetto di conoscenza come un sistema, al cui funzionamento è soggetto modelli generali

esistenza ed evoluzione di eventuali oggetti del sistema. Il principio di sistematicità ha un importante significato euristico nella scienza, poiché consente, quando si caratterizza qualsiasi oggetto come sistema, di estrapolare ad esso le leggi sistemiche generali di qualsiasi sistema, indipendentemente dal suo contenuto specifico. Tali caratteristiche sono studiate in una branca della matematica moderna come la teoria generale dei sistemi. (Vedi principio, sistema, cognizione).

Ottima definizione

Definizione incompleta ↓

PRINCIPIO SISTEMICO un'affermazione filosofica universale secondo la quale tutti gli oggetti e i fenomeni del mondo sono sistemi con vari gradi di integrità e complessità. In termini di status, il principio di sistematicità è simile ad altri principi universali filosofici (causalità, sviluppo, ecc.) e molto spesso in ambito scientifico e usato in una forma implicita e implicita. Il principio di sistematicità è ben illustrato dalla nota affermazione di L. von Bertalanffy “i sistemi sono ovunque”, e la sua essenza è espressa nella tesi avanzata nell’antichità: “Il tutto è maggiore della somma delle sue parti”. Il principio di sistematicità è stato utilizzato in una forma o nell'altra nel corso della storia dello sviluppo della cognizione umana, principalmente in concetti scientifici e filosofici orientati al sistema. Nel 20 ° secolo sulla sua base sono state costruite giustificazioni filosofiche della tettologia, della teoria generale dei sistemi, della cibernetica, dell'approccio sistemico, dell'analisi dei sistemi, della sinergetica e di altre teorie dei sistemi. Nella filosofia russa negli anni '60 e '80. V.P. Kuzmin (1926-89) effettuò un'analisi olistica del contenuto del principio di coerenza e del suo ruolo nella conoscenza scientifica.

Descrizione del lavoro

L’approccio sistemico ha ricevuto particolare attenzione negli ultimi decenni. La passione degli entusiasti di questa tendenza, che hanno svolto un ruolo significativo nell'approfondire la comprensione dell'essenza dei sistemi e del ruolo euristico dell'approccio sistemico, si è espressa, tuttavia, nel fatto che questo approccio è stato assolutizzato e talvolta interpretato come una speciale e una nuova direzione globale del pensiero scientifico, nonostante le sue origini contenessero addirittura l'antica dialettica del tutto e delle sue parti.

Il concetto di sistema.
Approccio sistematico.
Struttura metodologica dell'approccio sistemico.
Principio sistematico.
Visione sinergica del mondo.

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I rappresentanti di un'altra direzione nello sviluppo di un approccio sistemico, qui designato come "scientifico speciale" e "scientifico e pratico", associano le nuove esigenze di conoscenza che danno origine al "movimento sistemico", principalmente con le esigenze specifiche del mondo scientifico e rivoluzione tecnologica, matematizzazione, ingegnerizzazione e cibernazione della scienza e della pratica produttiva, sviluppo di nuovi strumenti logici e metodologici. Le idee iniziali di questa direzione furono avanzate da L. Bertalanffy, e poi sviluppate nelle opere di M. Mesarovich, L. Zade, R. Akoff, J. Clear, A.I Uemov, Yu A. Uemov. Urmantsev e altri. Sulla stessa base sono stati proposti diversi approcci alla costruzione di una teoria generale dei sistemi. I rappresentanti di questa direzione dichiarano che il loro insegnamento non è filosofico, ma "scientifico speciale", e in conformità con ciò sviluppano il proprio apparato concettuale (diverso dalle forme filosofiche tradizionali).

La differenza e il contrasto di queste posizioni non dovrebbero creare particolare confusione. Infatti, come si vedrà più avanti, entrambi i concetti funzionano con successo, rivelando l'argomento da diversi lati e sotto aspetti diversi, entrambi sono necessari per spiegare la realtà, e il progresso della conoscenza scientifica moderna richiede urgentemente le loro interazioni e una certa sintesi metodologica. .

Esistono due tipi di approccio sistemico: filosofico e non filosofico.

La differenza tra due tipi di approccio sistemico - teorico generale e scientifico-pratico - coglie l'essenza delle loro differenze come concetti, uno dei quali ha prevalentemente una base di conoscenza ideologica e filosofica, e l'altro - una speciale base scientifica e scientifico-pratica. È importante sottolinearlo ancora una volta perché ciascuna di queste direzioni ha la propria struttura di concetti di base, leggi, teorie e, in questo senso, il proprio "prisma di visione" della realtà. Ma la dialettica ci insegna che non basta comprendere le differenze tra i fenomeni, bisogna anche comprenderne l'unità; Di conseguenza, considerare queste differenze come opposte che si escludono a vicenda, indipendentemente da questa esigenza epistemologica, sarebbe errato. Quindi, ad esempio, l'assoluta "inclusione" di qualsiasi idea in filosofia e l'assoluta "esclusione" da essa sono relative. C'era una volta nei tempi antichi, la filosofia - la prima forma di conoscenza teorica - copriva quasi tutta la conoscenza esistente a quel tempo. A poco a poco gli ambiti ampliati e differenziati dello studio dei fenomeni naturali, e poi anche della conoscenza sociale, morale e psicologica, si isolarono completamente. Nel nostro secolo, uno dei rami più antichi della filosofia, la logica, in alleanza con la matematica, le scienze naturali e tecniche, dà vita alla “logica non filosofica”.

D'altra parte, in filosofia, si sono sempre verificati e si verificano processi inversi: la filosofia a suo modo assimila la "non filosofia", ad esempio arte, religione, scienze naturali, scienze sociali, ecc., E di conseguenza sviluppa sezioni speciali di specifiche conoscenze filosofiche. Di conseguenza, l'estetica appare come una teoria filosofica dell'arte, questioni filosofiche di scienze naturali, problemi filosofici del diritto, filosofia della scienza, ecc. Inoltre, processi di questo tipo sono avvenuti e continuano a verificarsi. Quindi, l’opposizione tra movimenti filosofici e non filosofici è in un certo senso molto relativa, ed è importante tenerlo presente. Oggi nella struttura della filosofia si possono trovare aree di ricerca come problemi filosofici della cibernetica, teoria dell'informazione, astronautica, scienze tecniche, problemi globali dello sviluppo mondiale, ecc.

In generale, l'interazione della filosofia con le sfere della conoscenza non filosofica è un processo normale e costante. E infatti con questo “metabolismo” avvengono contemporaneamente tre processi:

Il campo della ricerca filosofica si espande di pari passo con l'espansione generale della sfera della conoscenza scientifica;

La comprensione filosofica della conoscenza di nuovi rami della scienza li aiuta a formulare le loro teorie in modo più rigoroso dal punto di vista metodologico e ideologico;

Di conseguenza, l'interazione delle scienze filosofiche con le scienze naturali, le scienze sociali e la tecnologia migliora e la loro unione tanto necessaria viene rafforzata.

Questo processo a volte procede in modo più fluido e fruttuoso, a volte meno, ma è necessario per entrambe le parti, poiché la filosofia nelle scienze specifiche ha una propria base fattuale cognitiva, e le scienze specifiche in filosofia hanno una propria base teorica generale e metodologica generale: la teoria della conoscenze e concetti generali di visione del mondo e metodologia. Quindi, a quanto pare, la differenza tra le due direzioni dell’approccio sistemico non dovrebbe essere definita categoricamente come la differenza tra conoscenza “filosofica” e “non filosofica”, perché ciascuna di esse in definitiva ha il proprio contenuto filosofico.

L’approccio sistemico è oggi una delle componenti attive del processo di conoscenza scientifica. Le rappresentazioni sistemiche e gli strumenti metodologici soddisfano le esigenze della moderna analisi qualitativa, rivelano modelli di integrazione e partecipano alla costruzione di un quadro della realtà multilivello e multidimensionale; svolgono un ruolo significativo nella sintesi e nell'integrazione della conoscenza scientifica. È difficile determinare in modo inequivocabile l'essenza e il contenuto dell'approccio sistemico: tutto quanto sopra costituisce le sue varie caratteristiche. Ma se provi ancora a identificare il nucleo dell'approccio sistemico, i suoi aspetti più importanti, allora forse queste dovrebbero essere considerate le dimensioni qualitativo-integrali e multidimensionali della realtà. In effetti, lo studio di un oggetto nel suo insieme, come sistema, ha sempre come compito centrale la scoperta di ciò che lo rende un sistema e costituisce le sue qualità sistemiche, le sue proprietà e modelli integrali. Queste sono le leggi della formazione del sistema (integrazione delle parti nel tutto), leggi del sistema del tutto stesso (leggi fondamentali integrali della sua struttura, funzionamento e sviluppo). Allo stesso tempo, l'intero studio dei problemi della complessità si basa su una comprensione sistemica multilivello e multidimensionale della realtà, che fornisce un quadro complessivo reale delle determinanti del fenomeno, della sua interazione con le condizioni di esistenza, dell'“inclusione” e "fitness" in essi.

Inoltre, va notato che l'uso di tecniche di metodologia dei sistemi nella pratica contribuisce a: risolvere meglio i problemi di equilibrio e complessità nell'economia nazionale, prevedere sistematicamente le conseguenze dello sviluppo globale globale, migliorare la pianificazione a lungo termine, un uso più ampio di risultati avanzati della metodologia per aumentare l’efficienza di tutte le nostre attività creative.

Struttura metodologica dell'approccio sistemico

La ricerca sui sistemi moderni, o, come talvolta viene detto, il movimento dei sistemi moderni, è una componente essenziale della scienza, della tecnologia e di varie forme di attività pratica del tempo presente. Il movimento del sistema è uno degli aspetti importanti della moderna rivoluzione scientifica e tecnologica. Sono coinvolte quasi tutte le discipline scientifiche e tecniche; colpisce allo stesso modo la ricerca scientifica e lo sviluppo pratico; sotto la sua influenza si stanno sviluppando metodi per risolvere i problemi globali, ecc. Essendo di natura interdisciplinare, la ricerca sui sistemi moderni rappresenta di per sé una struttura gerarchica complessa, comprendente sia componenti estremamente astratte, puramente teoriche e filosofico-metodologiche, sia numerose applicazioni pratiche. Ad oggi, con lo studio dei fondamenti filosofici della ricerca sistemica si è sviluppata una situazione in cui, da un lato, c'è unità tra i filosofi marxisti nel riconoscere la dialettica materialista come base filosofica della ricerca sistemica e, dall'altro, c'è un sorprendente disaccordo nelle opinioni degli specialisti occidentali sui fondamenti filosofici dei sistemi di teoria generale, sull'approccio sistemico e sull'analisi dei sistemi. In uno dei pubblicati ultimi anni La rivista analitica “System Movement” fornisce un quadro abbastanza adeguato della situazione in questo settore: quasi nessuno dubita dell'importanza di quest'area della ricerca sistemica, ma chiunque vi lavori si occupa solo del proprio concetto, senza preoccupandosi della sua connessione con altri concetti. La comprensione reciproca tra gli specialisti è notevolmente ostacolata dall'incoerenza terminologica, dall'evidente mancanza di rigore nell'uso dei concetti chiave, ecc. Questo stato di cose, ovviamente, non può essere considerato soddisfacente e occorre compiere sforzi per superare questo problema.

Principio sistematico

La proprietà della sistematicità in letteratura è solitamente contrapposta alla proprietà della sommatoria, che è alla base concetti filosofici elementarismo, atomismo, meccanicismo e simili. Allo stesso tempo, le strutture del funzionamento e dello sviluppo degli oggetti del sistema non sono identiche ai modelli di integrità proposti dai sostenitori del vitalismo, dell’olismo, dell’emergentismo, dell’organicismo, ecc. La sistematicità risulta, per così dire, conclusa tra questi due poli, e la delucidazione dei suoi fondamenti filosofici presuppone una chiara fissazione del rapporto della sistematicità, da un lato, con il polo, per così dire, del meccanicismo, e dall'altro. dall'altro, al polo, per così dire, del teleolismo, dove, insieme alle proprietà dell'integrità, sottolineano soprattutto la finalità del comportamento degli oggetti corrispondenti. Le principali soluzioni ai problemi filosofici associati alla dicotomia del tutto e delle parti, con la determinazione della fonte di sviluppo dei sistemi e dei metodi per conoscerli, formano tre approcci filosofici fondamentali. Il primo di essi - chiamiamolo elementare - riconosce il primato degli elementi (parti) sull'insieme, vede la fonte dello sviluppo degli oggetti (sistemi) nell'azione di oggetti esterni all'oggetto in questione e considera solo metodi di analisi come modo di comprendere il mondo. Storicamente, l'approccio elementalista si è manifestato in varie forme, ciascuna delle quali, sulla base delle caratteristiche generali indicate dell'elementarismo, fornisce loro l'una o l'altra specificazione. Pertanto, nel caso dell'approccio atomistico, l'attenzione principale è rivolta all'identificazione degli atomi oggettivamente indivisibili ("mattoni") dell'universo, nel meccanismo domina l'idea del riduzionismo, riducendo qualsiasi livello di realtà a azione delle leggi della meccanica, ecc.

Il secondo approccio filosofico fondamentale - è opportuno chiamarlo olistico - si basa sul riconoscimento del primato del tutto sulle parti, vede la fonte dello sviluppo in alcuni fattori olistici, solitamente ideali, e riconosce il primato dei metodi sintetici di comprendere gli oggetti rispetto ai metodi della loro analisi. Esiste un’ampia varietà di sfumature di olismo: dal vitalismo apertamente idealistico, l’olismo di J. Smuts, che non è molto diverso da esso, ai concetti scientifici completamente rispettabili di emergentismo e organicismo. Nel caso dell’emergentismo viene enfatizzata l’unicità dei vari livelli di realtà e la loro irriducibilità ai livelli inferiori. L'organicismo è, in senso figurato, il riduzionismo al contrario: le forme inferiori della realtà sono dotate delle proprietà degli organismi viventi. La difficoltà fondamentale di qualsiasi variante dell'olismo risiede nella mancanza di una soluzione scientifica alla questione della fonte dello sviluppo dei sistemi. Questa difficoltà può essere superata solo nel principio filosofico della sistematicità.

Il terzo approccio filosofico fondamentale è il principio filosofico della sistematicità. Afferma il primato del tutto sulle parti, ma allo stesso tempo sottolinea l'interconnessione del tutto e delle parti, espressa, in particolare, nella struttura gerarchica del mondo. La fonte dello sviluppo è qui interpretata come movimento autonomo - il risultato dell'unità e della lotta di parti opposte, aspetti di qualsiasi oggetto nel mondo. La condizione per una conoscenza adeguata è l'unità dei metodi di analisi e di sintesi, intesi in questo caso secondo la loro interpretazione strettamente razionalistica (e non intuizionistica). Un certo aspetto del principio filosofico di sistematicità è lo strutturalismo interpretato dialetticamente. L’essenza del principio di coerenza può essere ridotta alle seguenti disposizioni:

1. La natura olistica degli oggetti del mondo esterno e degli oggetti della conoscenza.

2. La relazione degli elementi di qualsiasi oggetto (soggetto) e questo oggetto con molti altri oggetti.

3. Natura dinamica di qualsiasi oggetto.

4. Il funzionamento e lo sviluppo di qualsiasi oggetto come risultato dell'interazione con il suo ambiente con il primato delle leggi interne dell'oggetto (il suo movimento autonomo) su quelle esterne.

Così inteso, il principio di sistematicità è un lato o aspetto essenziale della dialettica. Ed è sulla via di un'ulteriore specificazione, e non sulla via della costruzione di una speciale filosofia sistemica che sta al di sopra di tutti gli altri concetti filosofici, che dovremmo aspettarci progressi futuri nella comprensione dei fondamenti filosofici e del significato filosofico della ricerca sistemica. In questo percorso diventa possibile chiarire la struttura metodologica dell’approccio sistemico. Consideriamo quindi la struttura metodologica dell'approccio sistemico sotto forma del seguente diagramma:

S= .

Riveliamo il contenuto di questo diagramma, tenendo presente che parleremo contemporaneamente delle caratteristiche essenziali del sistema come oggetto di studio (lo indicheremo con S) e dei requisiti metodologici dell'approccio sistemico (in questo caso lo indicheremo anche con S). La caratteristica più essenziale di un sistema è la sua integrità (W), e il primo requisito dell'approccio sistemico è considerare l'oggetto analizzato nel suo insieme. Nella forma più generale, ciò significa che un oggetto ha proprietà integrali non riducibili alla somma delle proprietà dei suoi elementi. Il compito dell'approccio sistemico è trovare un mezzo per fissare e studiare tali proprietà integrali dei sistemi, e la struttura metodologica proposta dell'approccio sistemico è costruita proprio in modo tale da risolvere un problema così essenzialmente sintetico.

Ciò, tuttavia, può essere fatto solo utilizzando l’intero arsenale di strumenti analitici attualmente disponibili. Pertanto, il nostro schema comprende molte divisioni del sistema in esame in elementi (M). È essenziale parlare specificamente della pluralità delle divisioni (ad esempio, della conoscenza scientifica in insiemi di concetti, affermazioni, teorie, ecc.) con l'instaurazione di relazioni tra di loro. Ogni divisione del sistema in elementi rivela un certo aspetto del sistema, e solo la loro moltitudine, insieme all'adempimento di altri requisiti metodologici dell'approccio sistemico, può rivelare la natura olistica dei sistemi. L'esigenza di effettuare un certo insieme di divisioni di un oggetto del sistema in elementi significa che rispetto a qualsiasi sistema avremo a che fare con un certo insieme dei suoi descrizioni diverse. Stabilire collegamenti tra queste descrizioni è un procedimento sintetico, che completa così l'attività analitica di determinazione e studio della composizione elementare dell'oggetto di nostro interesse.

Per attuare tale unità di analisi e sintesi, abbiamo bisogno di quanto segue:

In primo luogo, nel condurre studi tradizionali sulle proprietà (P), sulle relazioni (R) e sulle connessioni (a) di un dato sistema con altri sistemi, nonché con i suoi sottosistemi, parti, elementi;

In secondo luogo, nello stabilire la struttura (organizzazione) del sistema (Str (Org)) e la sua struttura gerarchica (ier). Inoltre, il primo tipo di ricerca è principalmente analitico, mentre il secondo è di natura sintetica.

Quando stabiliamo la struttura (organizzazione) di un sistema, fissiamo la sua natura invariante in relazione alle caratteristiche qualitative dei suoi elementi costitutivi, nonché al suo ordine. La struttura gerarchica di un sistema significa che un sistema può essere un elemento di un sistema di livello superiore e, a sua volta, un elemento di un dato sistema può essere un sistema di livello inferiore.

Inizialmente, in dialettica, si credeva che comprendere l'essenza di un oggetto significasse scoprire in cosa consiste, quali parti semplici compongono un insieme più complesso.

L'insieme era visto come il risultato di una combinazione, della somma delle sue parti. La parte e il tutto sono in relazione organica e interdipendente: il tutto dipende dalle sue parti costitutive; una parte fuori dal tutto non è più una parte, ma un altro oggetto indipendente.

Categorie intero e parti aiutare a comprendere il problema dell'unità del mondo sotto l'aspetto della contraddizione dell'uno e dei molti, della divisibilità e dell'unità, dell'integrità del mondo, della diversità e dell'interconnessione dei fenomeni della realtà.

A differenza della metafisica, che riduce il tutto a una semplice somma delle sue parti, la dialettica ritiene che il tutto non sia solo un insieme di parti, ma un insieme complesso di relazioni. (Se si sostituiscono tutte le parti di un televisore, di un'auto, ecc. con altre nuove, l'oggetto non diventerà diverso, poiché non è riducibile ad una semplice somma, ad un insieme di parti).

Pertanto, il concetto di connessione ha portato da una coppia di categorie "parte - tutto" all'emergere e alla diffusione dei concetti elemento, struttura, sistema. Nella scienza, l'idea di sistematicità si è formata nel 19 ° secolo durante lo studio di oggetti complessi, dinamici e in via di sviluppo come la società umana (K. Marx) e il mondo vivente (C. Darwin). Nel XX secolo furono sviluppate teorie specifiche sulla sistematicità (A.A. Bogdanov, L. Bertalanffy). Il principio di sistematicità fissa il predominio dell’organizzazione nel mondo caos, entropia: la mancanza di formalizzazione dei cambiamenti sotto un aspetto risulta essere ordinata sotto un altro; l’organizzazione è inerente alla materia su qualsiasi scala spaziotemporale.

Il concetto iniziale del principio di sistematicità è la categoria “sistema”. Sistema - un insieme ordinato di elementi interconnessi. Elemento– un'ulteriore COMPONENTE indecomponibile del sistema per un dato modo di considerarlo. Ad esempio, gli elementi del corpo umano non saranno singole cellule, molecole e atomi, ma organi, che sono sottosistemi del corpo come sistema. Essendo un elemento del sistema, il sottosistema risulta a sua volta un sistema in relazione ai suoi elementi (cellule di organi). Pertanto, tutta la materia è rappresentata come un sistema di sistemi.

L'insieme delle connessioni stabili tra gli elementi si chiama STRUTTURA. La struttura riflette l'ordine delle connessioni interne ed esterne di un oggetto, garantendone stabilità, stabilità e certezza.

Elementi e struttura si determinano reciprocamente:

• – la qualità degli elementi, le loro proprietà, il luogo, il ruolo e il significato dipendono dalle loro connessioni, cioè dalla struttura;
• – la natura stessa del collegamento, cioè la struttura, dipende dalla natura degli elementi.

Ma nonostante il ruolo significativo della struttura, il primato del significato tra gli elementi, poiché sono gli elementi che determinano la natura stessa della connessione all'interno del sistema, sono gli elementi che sono i portatori materiali di connessioni e relazioni che compongono la struttura. del sistema. Senza elementi, la struttura assume l'aspetto di pura astrazione, sebbene il sistema non esista senza collegamenti strutturali.

Tutti i sistemi materiali del mondo, a seconda della natura della loro connessione strutturale, possono essere suddivisi in due classi:

• 1. Importo, totalità– un mucchio di pietre, una folla di persone, ecc. La sistematicità qui è espressa debolmente e in alcuni casi non viene nemmeno presa in considerazione.
• 2. Sistemi completi, dove la gerarchia della struttura, l'ordine di tutti gli elementi, la loro dipendenza da proprietà generali sistemi. Esistono due tipi principali di sistemi integrali:
• 1) sistemi inorganici(atomi, cristalli, orologi, automobili, sistema solare), dove alcuni elementi possono essere isolati ed esistere indipendentemente, al di fuori di un unico sistema (parte dell'orologio, pianeta stesso);
• 2)organico i sistemi (organismi biologici, società umana) non consentono l'isolamento degli elementi. Le cellule del corpo, gli individui umani, non esistono da sole. La distruzione in questo caso comporta la morte dell'intero sistema.

Tutte le classi e i tipi di sistemi noti - sommativo, olistico-inorganico e olistico-organico - esistono simultaneamente in tre sfere della realtà materiale. Non esiste una linea invalicabile tra loro; specifici sistemi materiali possono trasformarsi in sistemi di altro tipo. Ad esempio, sotto l'influenza della gravità e di altre forze, la somma dei granelli di sabbia acquisisce il carattere di un cristallo integrale, una folla di persone è organizzata in un gruppo stabile e viceversa.

Il principio dialettico di sistematicità sviluppato dalla filosofia serve come base per un approccio sistematico allo studio di sistemi tecnici, biologici e sociali complessi. Con un approccio sistemico, l'idea dell'integrità del sistema si concretizza nel concetto di comunicazione che garantisce l'ordine del sistema.

Sin dai tempi di Aristotele, l'ordine è stato concettualizzato attraverso concetto filosofico moduli (vedi T.2).

Modulo - organizzazione delle connessioni stabili tra gli elementi del sistema. La forma è il principio di ordinamento di qualsiasi contenuto.

Contenuto - tutto ciò che è contenuto nel sistema: tutti i suoi elementi e le loro interazioni tra loro, tutte le parti del sistema. (Se quando consideriamo il sistema del corpo umano come elementi prendiamo solo gli organi, allora quando analizziamo il contenuto del corpo prendiamo letteralmente tutto ciò che è in esso: cellule, molecole nella loro interconnessione, ecc.). Per esprimere qualsiasi frammento di un sistema in termini di contenuto, non si usano più i concetti “elemento”, “sottosistema”, “parte”, ma la parola “componente” (componente).

Il rapporto tra forma e contenuto si rivela nei seguenti aspetti:

• 1. Forma e contenuto sono inseparabili: la forma è significativa, il contenuto è formalizzato. L'uno semplicemente non esiste senza l'altro. Se il contenuto è la totalità di tutti i componenti del tutto e delle loro interazioni, allora la forma è l'organizzazione di connessioni stabili tra loro. Pertanto, da nessuna parte e mai esistono contenuti informi o forma vuota, essi sono interconnessi;
• 2. Il rapporto tra forma e contenuto è ambiguo: lo stesso contenuto può avere forme diverse (registrazione di musica su disco, bobina a bobina, cassetta, CD); la stessa forma può avere contenuti diversi (la musica classica, folk, rock, pop può essere registrata sulla stessa cassetta).
• 3. L'unità di forma e contenuto è contraddittoria: contenuto e forma sono lati opposti di oggetti e fenomeni e hanno tendenze opposte. La tendenza determinante del contenuto è la variabilità; forme - stabilità. Il modulo organizza il contenuto, consolida un certo stadio di sviluppo e lo normalizza.

IN attività sociali al concetto di forma è associato il concetto di regole che ordinano e regolano ogni tipo di attività. Usi, riti, tradizioni e soprattutto norme legali.

Come fattore ordinatore, la forma è più conservativa (dal latino conserve - "preservare") rispetto al contenuto. Pertanto, la forma potrebbe non corrispondere al contenuto modificato, e quindi è necessario modificare la forma per superare la contraddizione che si è creata. Esistono sempre alcune contraddizioni tra forma e contenuto, e il ruolo decisivo in questa unità contraddittoria, di regola, è giocato dal contenuto, che determina in gran parte sia l'aspetto stesso della forma che molte delle sue caratteristiche.

Va notato in particolare che la considerazione delle relazioni di sistema al di fuori di qualsiasi prospettiva temporale è possibile solo come astrazione, perché qualsiasi sistema funziona e il funzionamento è il movimento del sistema nel tempo. Il principio considerato di coerenza è uno dei principi più importanti della dialettica come dottrina di connessione e sviluppo universale. Un altro principio importante è il principio del determinismo.