Ho bisogno di conoscenze di filosofia? Filosofia
Una delle forme di coscienza sociale è la scienza delle leggi più generali dello sviluppo della natura, della società e del pensiero.
Filosofia(greco antico φιλοσοφία, letteralmente: amore per la saggezza) è una forma speciale di conoscenza del mondo che sviluppa un sistema di conoscenza sulle caratteristiche più generali e sui principi fondamentali della realtà (essere) e della conoscenza, dell'esistenza umana, del rapporto tra l'uomo e il mondo. I compiti della filosofia nel corso della sua storia includevano sia lo studio delle leggi universali dello sviluppo del mondo e della società, sia lo studio del processo stesso di cognizione e pensiero, nonché lo studio delle categorie e dei valori morali. Le domande filosofiche di base, ad esempio, includono le domande "Il mondo è conoscibile?", "Dio esiste?", "Che cos'è la verità?", "Che cosa è bene?", "Che cos'è l'uomo?", "Che cosa è primario?" - materia?” o coscienza? e altri.
Sebbene a volte la filosofia sia definita in modo più restrittivo, come scienza con un argomento di studio specifico, questo approccio incontra obiezioni da parte dei filosofi moderni che insistono sul fatto che la filosofia è più una visione del mondo, un approccio critico generale alla conoscenza di tutte le cose applicabile a qualsiasi oggetto o concetto. In questo senso, ogni persona almeno occasionalmente si dedica alla filosofia.
Oggetto di studio
Logiche
Filosofia teorica
Metafisica
Filosofia della natura e teoria della conoscenza
Filosofia pratica. Assiologia
Nella vita di tutti i giorni, l'atteggiamento nei confronti dei filosofi e della filosofia non è sempre positivo e la comprensione dell'argomento filosofico contiene molte idee false. Ad esempio, la parola "filosofare" in russo ha una connotazione negativa pronunciata: "ragionare è complicato e infondato". Allo stesso tempo, l'influenza della filosofia sulla società non può essere sopravvalutata.
Da un lato, lo studio della filosofia ha un effetto benefico su una persona e contribuisce alla formazione di un orientamento verso la verità e la gentilezza. La conoscenza della filosofia salva una persona dal “quadro ristretto del pensiero quotidiano” e aiuta a trovare un linguaggio comune con altre persone. Secondo alcuni indicatori, lo studio della filosofia sviluppa il pensiero meglio di tutte le altre materie.
1.Cos'è per te la filosofia? 2. Come sono interconnesse sociologia e filosofia? 3.Come può la filosofia aiutare praticamente nella vita?
Cos'è per me la filosofia? Per me la filosofia non è solo la conoscenza storica dei singoli pensatori e delle loro considerazioni ideologiche sull'universo. La filosofia per me è qualcosa di più ampio e fondamentalmente più profondo. Ampio - perché la filosofia, come nessun'altra scienza, è una scienza umanitaria completa nel suo senso classico. Profondo - per la ragione che la filosofia costringe, dopo aver scavato nel profondo della propria coscienza, ad affondare a terra. La filosofia, secondo me, è una scienza orale. Solo in una discussione orale nascono pensieri degni (anche se se prendi forum su Internet, a volte puoi raccogliere pensieri utili da lì) e considerazioni sull'argomento in discussione. Sono vicino all'antica comprensione della filosofia dei tempi di Diogene Laerzio. Questa volta può essere definita l'infanzia della nostra cultura e filosofia. I filosofi di quel tempo erano più comprensibili di quelli moderni; i loro pensieri erano logici e semplici. La filosofia moderna, secondo me, è diventata volgare ed è diventata una scienza noiosa pensata per il mondo moderno. Il mondo del male, dell'egoismo, del denaro e delle cose. Abbiamo cominciato a pensare molto al benessere esterno piuttosto che al mondo interiore, al mondo delle sensazioni e dei sentimenti, siamo diventati ostaggi delle cose. Abbiamo dimenticato i nostri antenati e creato idoli. Abbiamo bruciato la storia e ne abbiamo scritta una nuova nel linguaggio della guerra e della repressione. Abbiamo ucciso la nostra coscienza e avvelenato l’umanità con il denaro. La nostra società crocifisse Cristo su una montagna di corpi pagani e lo tradì, costringendolo a pagare per i nostri peccati per tutta l'eternità. La filosofia è stata mimetizzata e nascosta agli occhi del pubblico con un manto di termini complessi e inutilizzabili, rendendo la filosofia difficile da comprendere e applicare. Possiamo dire che in filosofia tutto è già stato scritto e tutto è già stato detto, ma perché non ci sono domande giuste? Perché cerchiamo risposte senza sapere a cosa servono? La filosofia è qualcosa senza la quale non posso esistere come persona. Una persona che pensa si pone sempre delle domande1, ma solo per caso riesce a rispondere correttamente: Perché? Perché? O forse no? Come? La filosofia non dovrebbe dare le risposte giuste; il suo compito è indicare la direzione giusta nella ricerca delle domande giuste. Questo è più o meno ciò che per me è la filosofia.
Come la sociologia e la filosofia sono interconnesse La filosofia è la madre di tutte le discipline umanistiche e non sorprende che la sociologia possa prendere in prestito molto dalla filosofia e da altre discipline. Per quanto riguarda la filosofia, non si può pensare alla società senza guardare alla scienza, che studia direttamente la società e i processi che si verificano in essa. È stata la filosofia a plasmare la sociologia come scienza della società. Naturalmente, la sociologia si è poi sviluppata lungo un proprio percorso e si è nutrita della conoscenza economica e politica, della conoscenza della psicologia e di altre scienze. Eppure, non vale la pena confrontare queste due scienze, perché appartengono a categorie di peso completamente diverse e hanno oggetti e metodi di studio diversi. E il rapporto tra queste scienze è già evidente.
Come la filosofia può aiutare praticamente nella vita La filosofia non ha il compito di aiutare praticamente nella vita. Sebbene la capacità di pensare non abbia mai danneggiato nessuno, i benefici pratici della filosofia nella vita di tutti i giorni sono evidenti. In generale, i russi tendono a pensare molto, soprattutto quando hanno bisogno di fare altro. Scherzi a parte, la filosofia è utile in tutte le situazioni umane. “Non sono gli dei a bruciare le pentole.” La capacità di ragionare e di cercare le domande giuste può aiutare anche nella vita, ad esempio, quando si cercano le risposte necessarie. Dopo aver letto gli aforismi e le poesie di Nietzsche, nonché gli insegnamenti del maestro Confucio, sono giunto alla conclusione che la filosofia può essere utile dal punto di vista educativo e culturale. Tutti amano litigare, o quasi. Anche i filosofi dell’antichità amavano discutere, e l’epoca dei grandi oratori era paragonabile alla mia. Oratorio... Oh, se solo non fosse per quello... La capacità di esprimere in modo eloquente i propri pensieri - non è questa una vera filosofia che accarezza le orecchie di un vero intenditore di saggezza e logica nel parlare e nell'azione? C'è molto da imparare dai filosofi antichi, soprattutto in un settore come l'oratorio. Anche se la filosofia può essere applicata a tutto. Ad esempio: filosofia della programmazione, filosofia dell'ascolto, filosofia della cruna di ago e filo. A prima vista, questa è una totale assurdità e assurdità, ma per una persona che sa pensare e pensare in senso figurato, questo è spunto di riflessione, anche se spesso assurdo. Tutto quello che devi fare è trovare le domande giuste e le risposte appariranno da sole. Tutto verrà aggiunto e tutto verrà applicato nella nostra vita difficile e assurda.
"Se non puoi cambiare il mondo, cambia il tuo atteggiamento nei confronti di questo mondo", diceva Lucio Annaeo Seneca.
Sfortunatamente, nel mondo moderno si ritiene che la filosofia sia una scienza di seconda classe, separata dalla pratica e dalla vita in generale. Questo triste fatto suggerisce che per lo sviluppo della filosofia è necessaria la sua divulgazione. Dopotutto, la filosofia non è un ragionamento astratto, non lontano dalla vita reale, non una miscela di vari concetti espressi in frasi astruse. Gli obiettivi della filosofia sono, prima di tutto, trasmettere informazioni sul mondo in un certo momento e riflettere l'atteggiamento di una persona nei confronti del mondo che lo circonda.
Concetto di filosofia
La filosofia di ogni epoca, come diceva Georg Wilhelm Friedrich Hegel, risiede nella coscienza di ogni individuo che ha registrato quest'epoca nel suo pensiero, è riuscito a far emergere le principali tendenze della sua epoca e presentarle a tutti. La filosofia è sempre di moda, perché riflette una visione moderna della vita delle persone. Filosofiamo sempre quando poniamo domande sull'universo, sul nostro scopo e così via. Come ha scritto Viktor Frankl nel suo libro “La ricerca del significato dell’uomo”, l’uomo è sempre alla ricerca del proprio “io”, del proprio significato nella vita, perché il significato della vita non è qualcosa che può essere trasmesso come una gomma masticata. Avendo ingoiato tali informazioni, puoi rimanere senza il tuo significato nella vita. Il lavoro di ognuno su se stesso è la ricerca di quel significato tanto caro, perché senza di esso la nostra vita non sembra possibile.
Perché è necessaria la filosofia?
Nella vita di tutti i giorni, occupandoci del problema delle relazioni interpersonali e della conoscenza di sé, arriviamo a comprendere che i compiti della filosofia si realizzano ogni giorno sul nostro cammino. Come diceva Jean-Paul Sartre, “un’altra persona è sempre un inferno per me, perché mi valuta nel modo che gli conviene”. In contrasto con la sua visione pessimistica, Erich Fromm ha espresso l'opinione che solo nei rapporti con gli altri impariamo cos'è veramente il nostro “io”, e questo è il bene più grande.
Comprensione
L’autodeterminazione e la comprensione sono molto importanti per noi. Comprendere non solo te stesso, ma anche le altre persone. Ma “come può un cuore esprimersi e come può un altro capirti?” L'antica filosofia di Socrate, Platone e Aristotele afferma che solo nel dialogo tra due persone pensanti che cercano di trovare la verità può nascere una nuova conoscenza. Tra le teorie della modernità si può citare come esempio la “teoria degli idoli” di Francis Bacon, che parla abbastanza ampiamente del tema degli idoli, cioè dei pregiudizi che dominano la nostra coscienza, che ci impediscono di svilupparci ed essere noi stessi.
Tema della morte
Un argomento tabù che emoziona il cuore di molti e rimane il più misterioso, dai tempi antichi ai giorni nostri. Anche Platone diceva che la vita umana è un processo di morte. Nella dialettica moderna si può trovare il seguente detto: il giorno della nostra nascita è già il giorno della nostra morte. Ogni risveglio, azione, respiro ci avvicina all'inevitabile fine. L'uomo non può essere separato dalla filosofia, perché è la filosofia che costruisce l'uomo, è impossibile concepire l'uomo al di fuori di questo sistema.
Obiettivi e metodi della filosofia: principali approcci
Esistono due approcci per comprendere la filosofia nella società moderna. Secondo il primo approccio, la filosofia è una disciplina d'élite che dovrebbe essere insegnata solo nelle facoltà di filosofia che costruiscono l'élite della società intellettuale, che stabiliscono professionalmente e scrupolosamente la ricerca filosofica scientifica e il metodo di insegnamento della filosofia. Gli aderenti a questo approccio ritengono impossibile studiare autonomamente la filosofia attraverso la letteratura e l'esperienza empirica personale. Questo approccio prevede l'utilizzo di fonti primarie nella lingua degli autori che le scrivono. Pertanto, a tutte le altre persone appartenenti a qualsiasi specializzazione ristretta come matematica, diritto, ecc., non è chiaro il motivo per cui la filosofia è necessaria, perché questa conoscenza è praticamente inaccessibile per loro. La filosofia, secondo questo approccio, grava solo sulla visione del mondo dei rappresentanti di queste specialità. Pertanto, deve essere esclusa dal loro programma.
Il secondo approccio ci dice che una persona ha bisogno di provare emozioni, sentimenti forti, per non perdere la sensazione che siamo vivi, non siamo robot, che dobbiamo provare l'intera gamma di emozioni durante la nostra vita e, ovviamente, , pensare. E qui, ovviamente, la filosofia torna utile. Nessun'altra scienza può insegnare a una persona a pensare, e allo stesso tempo a pensare in modo indipendente, o aiutare una persona a navigare nel mare sconfinato di quei concetti e punti di vista che abbondano generosamente nella vita moderna. Solo lei è in grado di scoprire il nucleo interiore di una persona, insegnargli a fare scelte indipendenti e non essere vittima di manipolazioni.
È necessario, necessario che persone di ogni specialità studino filosofia, perché solo attraverso la filosofia si può trovare il proprio vero sé e rimanere se stessi. Ne consegue che è necessario evitare frasi, termini e definizioni categoriche di difficile comprensione per altre specialità. Il che ci porta all’idea principale di divulgare la filosofia nella società, che ne ridurrebbe significativamente il tono di tutoraggio e di edificazione. Dopotutto, come diceva Albert Einstein, qualsiasi teoria supera un solo test di fattibilità: deve essere compresa da un bambino. Tutto il significato, diceva Einstein, è perduto se i bambini non capiscono la tua idea.
Uno dei compiti della filosofia è spiegare cose complesse con un linguaggio semplice. non dovrebbe rimanere una secca astrazione, una teoria del tutto inutile che può essere dimenticata dopo un corso di lezioni.
Funzioni
"La filosofia non è altro che la chiarificazione logica dei pensieri", scrive il filosofo austro-inglese nella sua opera più importante, il Trattato logico-filosofico, pubblicata quando era in vita. L'idea principale della filosofia è purificare la mente da tutto ciò che è falso. Nikola Tesla, ingegnere radiofonico e grande inventore del 20° secolo, diceva che per pensare con chiarezza è necessario avere una mente sana. Questa è una delle funzioni filosofiche più importanti: portare chiarezza alla nostra coscienza. Cioè, questa funzione può anche essere definita critica: una persona impara a pensare in modo critico e, prima di accettare la posizione di qualcun altro, deve verificarne l'affidabilità e l'opportunità.
La seconda funzione della filosofia è storica e visione del mondo; appartiene sempre a un certo periodo di tempo. Questa funzione aiuta una persona a formare l'uno o l'altro tipo di visione del mondo, creando così un "io" diverso dagli altri, offrendo tutta una serie di movimenti filosofici.
Il successivo è metodologico, che considera il motivo per cui l'autore del concetto lo raggiunge. La filosofia non può essere imparata a memoria, deve solo essere compresa.
Un'altra funzione della filosofia è epistemologica o cognitiva. La filosofia è l’atteggiamento di una persona verso questo mondo. Ci permette di scoprire cose insolite e interessanti che non erano ancora state testate da nessun esperimento a causa della mancanza di conoscenze scientifiche fino a un certo periodo. È successo più di una volta che le idee superassero lo sviluppo. Prendiamo, ad esempio, lo stesso Immanuel Kant, le cui citazioni sono note a molti. La sua idea che l'Universo si fosse formato da una nebulosa gassosa, un concetto del tutto speculativo, fu confermata 40 anni dopo e durò 150 anni.
Vale la pena ricordare Nicolaus Copernicus, il filosofo e astronomo polacco, che dubitava di ciò che vedeva. Riuscì ad abbandonare l'ovvio: il sistema tolemaico, in cui il Sole ruotava attorno alla Terra, che era il centro fisso dell'universo. Fu grazie al suo dubbio che compì la grande rivoluzione copernicana. La storia della filosofia è ricca di eventi del genere. Ragionare così lontano dalla pratica può diventare un classico della scienza.
Anche la filosofia è importante: al di fuori delle previsioni, oggi è impossibile costruire qualsiasi conoscenza che possa anche lontanamente affermare di essere scientifica, cioè in qualsiasi lavoro o ricerca dobbiamo inizialmente prevedere il futuro. Questo è precisamente ciò che è inerente alla filosofia.
Per secoli le persone si sono sempre interrogate sulla futura organizzazione della vita umana, la filosofia e la società hanno sempre camminato di pari passo, perché la cosa più importante nella vita di una persona è realizzare se stesso in modo creativo e sociale. La filosofia è la quintessenza di quelle domande che di generazione in generazione le persone pongono a se stesse e agli altri, un insieme di domande immortali che sorgono realmente in ogni persona.
Il fondatore della filosofia classica tedesca, Immanuel Kant, le cui citazioni sono piene di social network, ha posto la prima domanda importante: "Cosa posso sapere?", anticipando la domanda "Quali cose possono probabilmente dire le persone, cosa dovrebbe rimanere nel campo visivo della scienza, e quali cose dovrebbero essere private dell'attenzione della scienza, quali cose rimarranno sempre un mistero? Kant voleva delineare i confini della conoscenza umana: cosa è in potere delle persone di sapere e cosa non è dato di sapere. E la terza domanda kantiana è “Cosa dovrei fare?” Questa è l'applicazione pratica di conoscenze precedentemente acquisite, esperienza diretta, una realtà creata da ognuno di noi.
La domanda successiva che preoccupa Kant è: “Che cosa posso sperare?” Questa domanda tocca problemi filosofici come la libertà dell'anima, la sua immortalità o mortalità. Il filosofo dice che tali domande rientrano piuttosto nella sfera della moralità e della religione, perché non è possibile dimostrarle. E anche dopo anni di insegnamento di antropologia filosofica, la domanda più difficile e insolubile per Kant è la seguente: “Che cos’è l’uomo?”
Secondo il suo punto di vista, le persone sono i più grandi misteri dell'Universo. Ha detto: "Solo due cose mi stupiscono: il cielo stellato sopra la mia testa e le leggi morali dentro di me". Perché gli esseri umani sono creature così straordinarie? Perché appartengono contemporaneamente a due mondi: quello fisico (oggettivo), il mondo della necessità con le sue leggi assolutamente specifiche, che non possono essere aggirate (legge di gravità, legge di conservazione dell'energia), e il mondo, che Kant talvolta chiama intelligibile (il mondo dell'io interiore, stato interno, in cui siamo tutti assolutamente liberi, non dipendiamo da nulla e decidiamo il nostro destino).
Le domande di Kant hanno senza dubbio riempito il tesoro della filosofia mondiale. Rimangono rilevanti fino ad oggi: la società e la filosofia sono inestricabilmente in contatto tra loro, creando gradualmente nuovi mondi sorprendenti.
Soggetto, compiti e funzioni della filosofia
La stessa parola "filosofia" significa "amore per la saggezza". Se lo smontate, potete vedere due antiche radici greche: filia (amore), sufia (saggezza), che letteralmente significa anche “filantropia”. La filosofia ha origine nell'era dell'antica Grecia, e questo termine fu coniato dal poeta, filosofo e matematico Pitagora, passato alla storia con il suo insegnamento originale. L'antica Grecia ci mostra un'esperienza assolutamente unica: possiamo osservare un allontanamento dal pensiero mitologico. Possiamo osservare come le persone iniziano a pensare in modo indipendente, come cercano di non essere d'accordo con ciò che vedono nella loro vita qui e ora, come non concentrano il loro pensiero su una spiegazione filosofica e religiosa dell'universo, ma cercano di basarsi sulla propria esperienza. e intelletto.
Ora ci sono direzioni della filosofia moderna come neotomica, analitica, integrale, ecc. Ci offrono i modi più recenti per trasformare le informazioni provenienti dall'esterno. Ad esempio, il compito che si prefigge la filosofia del neotomismo è mostrare la dualità dell'esistenza, che tutto è duale, ma il mondo materiale si perde con la grandezza del trionfo del mondo spirituale. Sì, il mondo è materiale, ma questa materia è considerata solo una piccola parte del mondo spirituale manifestato, dove Dio viene messo alla prova “in forza”. Come l'incredulo Tommaso, i neo-tomisti bramano la manifestazione materiale del soprannaturale, che non sembra affatto a loro un fenomeno mutuamente esclusivo e paradossale.
Sezioni
Considerando le principali epoche della filosofia, si può notare che nell'antica Grecia la filosofia divenne la regina delle scienze, il che è del tutto giustificato, perché lei, come una madre, prende assolutamente tutte le scienze sotto la sua ala protettrice. Aristotele, essendo principalmente un filosofo, nella sua famosa raccolta di opere in quattro volumi descrisse i compiti della filosofia e di tutte le scienze chiave che esistevano a quel tempo. Tutto ciò costituisce un'incredibile sintesi di saperi antichi.
Nel corso del tempo dalla filosofia si staccarono altre discipline e apparvero numerosi rami di movimenti filosofici. Di per sé, indipendentemente dalle altre scienze (diritto, psicologia, matematica, ecc.), La filosofia comprende molte delle sue sezioni e discipline che sollevano interi strati di problemi filosofici che riguardano tutta l'umanità nel suo insieme.
Le sezioni principali della filosofia includono un'antologia (la dottrina dell'essere - vengono poste domande come il problema della sostanza, il problema del substrato, il problema dell'essere, della materia, del movimento, dello spazio), l'epistemologia (la dottrina della conoscenza - fonti di conoscenza, criteri di verità, concetti che rivelano diversi aspetti della conoscenza umana).
La terza sezione è l'antropologia filosofica, che studia l'uomo nell'unità delle sue manifestazioni socioculturali e spirituali, dove vengono considerate le seguenti domande e problemi: il significato della vita, la solitudine, l'amore, il destino, l'“io” con la “I” maiuscola e molti altri.
La sezione successiva è la filosofia sociale, che considera come questione fondamentale i problemi dei rapporti tra l'individuo e la società, i problemi del potere e il problema della manipolazione della coscienza umana. Ciò include le teorie del contratto sociale.
Filosofia della storia. Una sezione che esamina i compiti, il significato della storia, il suo movimento, il suo scopo, che esplicita l'atteggiamento di fondo nei confronti della storia, storia regressiva, storia progressiva.
Ci sono diverse sezioni: estetica, etica, assiologia (lo studio dei valori), storia della filosofia e alcune altre. In effetti, la storia della filosofia mostra un percorso piuttosto spinoso per lo sviluppo delle idee filosofiche, perché i filosofi non furono sempre elevati al piedistallo, a volte furono considerati emarginati, a volte furono condannati a morte, a volte furono isolati dalla società, non erano autorizzati a diffondere idee, il che ci mostra solo il significato delle idee per le quali combattevano. Naturalmente, non c'erano molte persone simili che difendevano la loro posizione fino al letto di morte, perché nel corso della loro vita i filosofi possono cambiare il loro atteggiamento e la loro visione del mondo.
Al momento, l'atteggiamento della filosofia nei confronti della scienza è ambiguo. Il fatto che la filosofia abbia tutte le ragioni per essere definita scienza è considerato piuttosto controverso. E questo si è formato a causa del fatto che a metà del XIX secolo uno dei concetti filosofici più popolari fu formulato da uno dei fondatori del marxismo, Friedrich Engels. Secondo Engels, la filosofia è la scienza delle leggi più generali dello sviluppo del pensiero, delle leggi della natura e della società. Pertanto, questo status della filosofia come scienza non è stato messo in discussione per molto tempo. Ma nel tempo è apparsa una nuova percezione della filosofia, che già impone ai nostri contemporanei un certo obbligo di non chiamare la filosofia una scienza.
Il rapporto tra filosofia e scienza
Comune alla filosofia e alla scienza è l'apparato categorico, cioè i concetti chiave come sostanza, substrato, spazio, tempo, materia, movimento. Questi termini fondamentali sono a disposizione sia della scienza che della filosofia, cioè entrambe operano con loro in contesti e sfaccettature diversi. Un'altra caratteristica che caratterizza la comunanza sia della filosofia che della scienza è che un fenomeno come la verità è considerato come un valore totale aggregato assoluto in sé. Cioè, la verità non è considerata un mezzo per scoprire altra conoscenza. La filosofia e la scienza elevano la verità a livelli incredibili, rendendola il valore più alto in quanto tale.
Un altro punto in comune tra filosofia e scienza è la conoscenza teorica. Ciò significa che non saremo in grado di individuare formule matematiche e concetti filosofici (bene, male, giustizia) nel nostro specifico mondo empirico. Queste riflessioni speculative pongono scienza e filosofia sullo stesso piano. Come diceva Lucio Annaeo Seneca, filosofo stoico romano e maestro dell'imperatore Nerone, è molto più utile imparare alcune regole sagge che possono sempre servirti che imparare molte cose utili che ti sono inutili.
Differenze tra filosofia e scienza
La differenza essenziale è il rigore intrinseco dell’approccio scientifico. Qualsiasi ricerca scientifica è guidata da un rigoroso fondamento di fatti che sono stati confermati e dimostrati molte volte. La scienza, a differenza della filosofia, non è infondata, ma dimostrativa. Le affermazioni filosofiche sono molto difficili da dimostrare o confutare. Nessuno è ancora riuscito a inventare una formula per la felicità o una persona ideale. La differenza fondamentale in questi ambiti risiede ancora nel pluralismo filosofico delle opinioni, mentre nella scienza c’erano tre pietre miliari attorno alle quali si avvolgeva l’idea generale di scienza: il sistema Euclide, il sistema Newton, il sistema Einstein.
I compiti, i metodi e gli obiettivi della filosofia, brevemente delineati in questo articolo, ci mostrano che la filosofia è piena di vari movimenti, opinioni, spesso contraddittori tra loro. La terza proprietà distintiva è che la scienza è interessata al mondo oggettivo in sé, così com'è, quindi si credeva che la scienza fosse disumana nel senso letterale della parola (esclude dall'ambito di applicazione l'uomo, le sue emozioni, passioni, ecc. della sua analisi). La filosofia non è una scienza esatta, è la dottrina dei principi fondamentali generali, del pensiero e della realtà.
Il contenuto della materia filosofica si è formato storicamente e dipendeva dal livello di sviluppo culturale. Nelle prime fasi dell'esistenza della filosofia, comprendeva l'intero corpo della conoscenza sulla natura, sullo spazio e sull'uomo. Non è un caso che i filosofi dell'antichità fossero scienziati universali, enciclopedisti. Il primo tentativo di evidenziare la filosofia come un'area speciale della conoscenza teorica fu fatto dall'antico filosofo greco Aristotele (384-322 a.C.). La filosofia, a suo avviso, è conoscenza priva di concretezza sensoriale, conoscenza “sulle cause e sugli inizi”, “sull’essenza”, “sull’esistenza in quanto tale in generale”.
Cambiamenti radicali nella definizione della materia filosofica emersero tra la fine del XVI e l'inizio del XVII secolo, quando sorsero le scienze naturali sperimentali e iniziò il processo di separazione delle scienze specifiche dalla filosofia: prima la meccanica dei corpi terrestri e celesti, astronomia e matematica, poi fisica, chimica, biologia, ecc. In queste condizioni, la filosofia si trovò nella posizione del re Lear di Shakespeare, che nella sua vecchiaia distribuì il suo regno alle sue figlie, e loro lo cacciarono in strada come un mendicante.
Ma la delimitazione tra filosofia e scienze speciali, a sua volta, ha contribuito alla formazione di una specifica materia filosofica. Questa specificità può essere determinata confrontando la filosofia con le materie delle scienze specifiche.
Sono simili e allo stesso tempo presentano differenze. Evidenziamo una serie di argomenti.
1. La filosofia, come la scienza, è conoscenza del generale; sia la filosofia che la scienza riflettono il mondo in concetti e categorie. Altre scienze, limitate dai loro argomenti, sono capaci di generalizzazione solo entro i loro confini. La filosofia è caratterizzata dalla presenza di categorie che hanno un livello di generalizzazione estremamente ampio, come “legge”, “essere”, “spirito”, “coscienza”, “causalità”, ecc.
2. La conoscenza scientifica è accurata, inequivocabile e quindi generalmente accettata da tutte le persone. La conoscenza filosofica è polifonica, pluralistica. Ciò significa che alle stesse domande vengono date risposte diverse (diverse) in diverse scuole filosofiche, il che, cosa essenziale, hanno la stessa importanza. In altre parole, in filosofia non esistono disposizioni univoche e generalmente accettate. Ecco perché la filosofia è un tipo speciale di conoscenza: è una conoscenza “sofica”, intesa come saggezza.
3. Ciò che avvicina la scienza alla filosofia è il fatto che la filosofia, come la scienza, si sforza di corroborare logicamente le sue posizioni, dimostrarle ed esprimerle in forma teorica. Ma la conoscenza scientifica è oggettiva, neutrale rispetto agli obiettivi e ai valori umani. Le formule fisiche e chimiche non sono soggette a valutazione morale. Una visione filosofica del mondo è sempre soggettiva, “non indifferente”: le verità della filosofia sono rifratte attraverso il prisma degli interessi e degli obiettivi vitali delle persone. In altre parole, il pensiero filosofico è associato alla focalizzazione e alla formazione di valori, e il pensiero scientifico implementa compiti già stabiliti, un obiettivo o un sistema di valori. La scienza risponde alla domanda: “perché”, e la filosofia risponde alla domanda: “per cosa, per quale scopo”.
4. Una forma specifica di conoscenza sono le leggi della scienza come riflesso di connessioni oggettive, relazioni che sono permanenti in determinate circostanze. La conoscenza delle leggi della chimica, della fisica e della biologia consente a una persona di organizzare efficacemente le proprie attività pratiche e persino di prevederne le conseguenze. Pertanto, senza la conoscenza delle leggi della fisica e della meccanica, la moderna ricerca spaziale sarebbe impossibile e senza la conoscenza delle leggi della fisiologia umana, la moderna medicina pratica sarebbe impossibile. A differenza della scienza, in particolare delle scienze naturali, la filosofia non ha leggi empiriche. La filosofia non ha metodi di cognizione, sperimentali o matematici. Inoltre non dispone di mezzi specifici e concreti per verificare le affermazioni che sviluppa: i problemi filosofici, di regola, non hanno criteri uniformi per la soluzione (soprattutto nel quadro della vita di un individuo).
5. Se la scienza è una forma di conoscenza oggettiva, indipendente dall'attività umana, invariante rispetto alle strutture del mondo materiale, cioè mira alla conoscenza del mondo esterno all'uomo, allora la filosofia è una forma di riflessione umana ed è mirato a studiare l'esperienza interna dello sviluppo della sua spiritualità. La riflessione è un fenomeno specifico nell’ambito dell’esplorazione spirituale del mondo da parte dell’uomo, che non coincide con la cognizione. L'oggetto della riflessione è la relazione del mondo interno con quello esterno. La filosofia, quindi, è una riflessione sistematizzata e razionale di una persona sulla riflessione dei fondamenti generali dell'attività umana, un insegnamento che generalizza l'esperienza dello sviluppo della spiritualità umana. La filosofia è una dimensione speciale della spiritualità umana, che non è caratterizzata dall'operare con le leggi. Dopotutto, non esistono "leggi" per l'azione della coscienza di una persona, la sua padronanza della cultura e dell'arte mondiale.
Dopo aver soppesato i fatti e gli argomenti di cui sopra sul rapporto tra filosofia e scienza, possiamo concludere che la filosofia è una forma unica e speciale di comprensione umana del mondo, una forma che non duplica altre direzioni e forme di attività intellettuale. Il suo soggetto è il mondo nel suo insieme nelle sue leggi più generali, visto dal punto di vista del rapporto soggetto-oggetto, in altre parole, del rapporto “uomo-mondo”. Pertanto, la filosofia esplora:
1) la natura e l'essenza del mondo;
2) la natura, l'essenza e lo scopo dell'uomo;
3) il sistema “uomo-mondo” nel suo insieme e lo stato in cui si trova. Consideriamo brevemente queste direzioni.
1. Studio filosofico della natura e dell'essenza del mondo. I filosofi non sono interessati ai dettagli (dettagli), ma ai principi generali dell'esistenza e dello sviluppo del mondo. La soluzione a questo problema è possibile in due modi. Il mondo può essere percepito da una persona come esistente al di fuori e indipendentemente da lui, non creato da nessuno, esistente per sempre. In questo caso, stiamo parlando del principio materiale. Se una persona arriva a comprendere il mondo attraverso la sua attività pratica e mirata, il mondo può essere percepito da lui sotto una luce diversa. Qualsiasi cosa in questo caso appare dovuta all'attività umana. Una persona stabilisce un obiettivo, che si realizza nel processo di attività, risultando in un determinato risultato. Cioè, prima che appaia qualsiasi risultato, deve apparire il suo modello ideale (persona -> obiettivo -* attività -> risultato). Per costruire, ad esempio, una casa, nasce prima l'idea di una casa; prima di costruire una strada, appare l'idea di una strada, ecc. Considerando il mondo nel suo insieme, una persona giunge alla conclusione che il mondo nella sua esistenza finale è nato come risultato di qualche idea. Sulla base di questi approcci al mondo, è stata formulata la questione principale della filosofia: la questione del rapporto tra spirito, coscienza e essere, materia. Cioè, la questione di cosa sia primario: pensare o essere, natura o spirito, chi genera e determina chi.
A seconda della soluzione a questo problema, nella storia della filosofia si distinguono due direzioni principali: materialismo e
idealismo.
Il materialismo nel risolvere la questione principale della filosofia deriva dal fatto che la natura, l'essere, la materia sono primari e la coscienza, il pensiero e lo spirito sono secondari. Secondo il materialismo, il mondo è materiale, cioè esiste da solo, non è stato creato né distrutto da nessuno, cambia naturalmente, si sviluppa per ragioni proprie; costituisce la realtà unica e ultima, che esclude ogni forza soprannaturale, e la coscienza, il pensiero, lo spirito sono una proprietà della materia e il suo riflesso ideale. Il materialismo in diverse epoche storiche ha acquisito forme e tipologie diverse: ingenuo e maturo, spontaneo e scientificamente fondato, metafisico e dialettico.
L'idealismo nel risolvere la questione principale della filosofia cerca di dimostrare che lo spirito, la coscienza è primaria e la natura, il mondo materiale è secondario. A seconda di come l'idealismo intende il principio spirituale, si divide in idealismo oggettivo e idealismo soggettivo. In contrasto con l’idealismo soggettivo, che considera la coscienza dell’individuo come principio fondamentale, l’idealismo oggettivo proclama come principio fondamentale il principio ideale assoluto (spirito del mondo, “idea assoluta”, ecc.), esistente al di fuori della coscienza individuale e indipendentemente di esso. L’idealismo oggettivo considera il mondo materiale come un prodotto dell’attività dello spirito oggettivo (mente, idea), come un “altro essere dello spirito”.
Insieme al materialismo e all'idealismo - direzioni monistiche della filosofia (greco. monos- uno) - nella storia della filosofia c'è una direzione che ha cercato di superare un tale contrasto tra il mondo materiale e quello spirituale. Si chiamava dualismo (lat. duo- due), poiché considerava la materia e la coscienza come due fondamenti indipendenti e paralleli del mondo. Questo è stato un tentativo di compromesso.
Tutte queste direzioni hanno oggettivamente il diritto di esistere, perché riflettono i risultati della conoscenza dei mondi materiale e spirituale, della materia e della coscienza, interconnessi e in una certa misura opposti. Ma un tale contrasto è significativo solo se vogliamo chiarire i loro rapporti, le interconnessioni che effettivamente esistono nelle attività pratiche quotidiane delle persone. In realtà, oggettivamente, sia la materia che la coscienza (come proprietà della materia organizzata in un certo modo - l'uomo) sono inseparabili. Materialismo e idealismo non possono essere opposti, tanto meno “militanti”, direzioni contrastanti della filosofia, se i loro rappresentanti non dimenticano questo rapporto tra corpo e spirito, materia e coscienza.
2. Studio filosofico della natura, dell'essenza e dello scopo dell'uomo. Senza esagerare, possiamo dire che il problema dell'uomo occupa un posto centrale nella filosofia. Naturalmente, gli esseri umani sono studiati dalla biologia, dall'anatomia, dalla linguistica, dall'antropologia, dalla psicologia e da altre scienze. Tuttavia nessun altro sistema di conoscenza, eccetto la filosofia, considera l'uomo in modo globale, come un'integrità biosociale. Per molti secoli, i filosofi hanno analizzato la natura e le capacità della mente umana, le caratteristiche delle sensazioni, la relazione tra il biologico e il sociale nell'uomo, nonché le varie manifestazioni del mondo spirituale dell'uomo: linguaggio, arte, ecc. .
Sottolineiamo che il problema dell'uomo, come il problema del mondo in generale, è risolto attraverso il prisma della maestria pratica. Realizzandosi in questo mondo come un essere vivente, dando alla luce la sua specie, una persona si sente parte della natura e procede dal riconoscimento della sua materialità. Ma, d'altra parte, tenendo conto del fatto che ogni azione è preceduta dalla sua espressione ideale nella coscienza, una persona giunge alla conclusione che lui, come il mondo intero, nasce idealmente grazie alla coscienza. Ciò significa che il problema umano può essere risolto anche dalla posizione del materialismo e da quella dell'idealismo.
Esplorando la natura e l'essenza dell'uomo, la filosofia presta attenzione a un'altra importante domanda: il pensiero umano è in grado di conoscere il mondo reale? Una parte significativa dei filosofi risponde positivamente a questa domanda, cioè considera il mondo conoscibile.
Innanzitutto appartiene a loro la maggior parte dei filosofi materialisti, poiché la loro tesi sulla natura della coscienza derivata dalla materia porta logicamente all'idea del riflesso della materia da parte della coscienza. Se la coscienza è generata dalla materia, allora essa non può essere fondamentalmente “estranea” alla materia e deve, nelle sue caratteristiche contenutistiche di fondo, coincidere con ciò che la genera. La maggior parte degli idealisti (principalmente oggettivi) non nega la conoscibilità del mondo, considerando logica la “coincidenza” del pensiero con la “realtà”, poiché la realtà stessa, essendo ideale, è “legata” alla ragione.
Tuttavia, la conoscibilità del mondo non è più considerata dagli idealisti oggettivi come un riflesso della realtà attraverso la ragione, ma come la loro identità ("fusione"). Allo stesso tempo, ci sono filosofi che assumono la posizione dell'inconoscibilità dei fondamenti fondamentali della realtà (prima di tutto la materia, la coscienza, la causalità), chiamando la loro posizione agnosticismo (greco. UN- Non, gnosi - conoscenza). Una posizione fondamentalmente agnostica è assunta dalla maggioranza degli idealisti soggettivi, i quali ritengono che gli unici accessibili alla conoscenza siano le sensazioni, i vissuti, le esperienze che costituiscono il primo, primo grado della conoscenza umana. Una persona, sostengono gli idealisti soggettivi, non è in grado di andare “oltre i confini” delle sue sensazioni ed esperienze, quindi il mondo oggettivo, se esiste, è inaccessibile alla conoscenza umana.
Quindi, il problema delle capacità dell'uomo come essere pensante è studiato nel quadro della filosofia. (Maggiori dettagli sulla natura, l’essenza e lo scopo dell’uomo saranno discussi nella sezione 12.)
3. Studio filosofico del sistema “uomo-mondo” e degli stati in cui si trova questo sistema. In effetti, la conoscenza filosofica e della visione del mondo non è solo il mondo o l'uomo stesso, ma la relazione “uomo - mondo”. Per la filosofia è di fondamentale importanza considerare questi opposti non separatamente, ma correlarli: come “l'uomo” si relaziona con il “mondo” e lo influenza; come “l'uomo” percepisce l'influenza del “mondo”; come il “mondo” percepisce l'influenza di una “persona”. Il punto è che il soggetto, considerato fuori dalla relazione con l'oggetto, perde la sua
proprietà, cessa di essere un soggetto, trasformandosi semplicemente in un essere biologico, psicologico o altro.
Al centro dello studio del sistema “uomo-mondo” c'è sempre la domanda: il mondo sta cambiando, si sta muovendo o è fermo, in uno stato immutabile? E se il mondo cambia e si sviluppa, allora come e per quale motivo, in quale direzione si verificano movimenti e cambiamenti nel mondo? Queste domande, come quella del rapporto tra coscienza e materia, sono anche ideologiche e hanno un significato metodologico. A seconda della risposta ad esse, la filosofia ha sviluppato due visioni principali sullo stato e sullo sviluppo del mondo: dialettica e metafisica.
I dialettici credono che tutti gli oggetti e i fenomeni siano interconnessi, si muovano, si sviluppino; Intendono lo sviluppo come una trasformazione qualitativa di alcune cose e fenomeni in altri, come la distruzione del vecchio e l'affermazione e lo sviluppo del nuovo. La fonte dello sviluppo è considerata l'incoerenza interna inerente al mondo intero, ad es. viene riconosciuto l'auto-movimento, l'auto-sviluppo della natura e della società. Dal punto di vista del metodo metafisico, nella natura, nella società e nella sfera spirituale, oggetti, processi e fenomeni esistono separatamente, senza mutua connessione organica.
Sebbene in essi si verifichino alcuni cambiamenti, essi non portano all'emergere di qualcosa di qualitativamente nuovo. I metafisici considerano la fonte del cambiamento una spinta esterna o una collisione di vari oggetti.
La dialettica come dottrina della variabilità e dello sviluppo del mondo oggettivo e soggettivo ha acquisito lo status di metodo filosofico di cognizione. In quanto metodologia razionale, la dialettica include nella comprensione positiva di tutte le cose la comprensione della sua negazione e della sua inevitabile distruzione. Questa caratteristica della filosofia dialettica si realizza nel suo atteggiamento critico (piuttosto che apologetico) verso tutto ciò che si sviluppa, verso i risultati della conoscenza e dell'attività umana.
Quanto alla metafisica come metodo di cognizione, è anche un riflesso di alcune caratteristiche del processo di cognizione: il suo inizio, l'empirismo, la superficialità, l'assolutizzazione della verità relativa della conoscenza, la loro incompletezza, ad es. della sua cognizione che sono coperti dalla dialettica o che ne costituiscono alcuni elementi.
La metafisica è una teoria filosofica dello sviluppo storicamente inevitabile, un metodo di conoscenza che occupa un certo posto nello sviluppo della filosofia. Allo stesso tempo, va sottolineato che invece di “dimostrare” il loro assoluto opposto e la completa negazione della metafisica, che era caratteristica della filosofia marxista di stampo sovietico, dovremmo parlare della loro complementarità, di prendere in considerazione le possibilità sia filosofiche che filosofiche. metodi di cognizione.
Nel processo di sviluppo storico della filosofia, il soggetto
la ricerca è diventata persona nel suo rapporto con il mondo naturale e sociale. Così, la filosofia è un sistema delle visioni teoriche più generali sul mondo, il posto dell'uomo in esso, il chiarimento delle varie forme di rapporto dell'uomo con il mondo.(In generale intendiamo la connessione naturale delle cose e dei processi come parte del tutto, in questo caso del mondo.). Nel corso dei lunghi anni del suo sviluppo, la filosofia è diventata una conoscenza molto ramificata. Tuttavia, questa ramificazione ha il suo ordine. La struttura della conoscenza filosofica è caratterizzata dall'identificazione di quelle sfere della realtà, in base alle quali una persona può identificare, designare ed esplorare queste linee guida. Di conseguenza, con queste aree si formano le principali discipline filosofiche, o le principali sezioni della filosofia.
Sulla base della comprensione della natura e dell’Universo, sorgono e si formano: ontologia- questa è un'area separata della conoscenza filosofica che esplora l'essenza dell'esistenza del mondo, i fondamenti di tutte le cose; filosofia della natura, oppure la filosofia naturale è una sorta di ontologia, poiché si concentra principalmente su cosa siano l'essere naturale e la natura nel suo insieme; teoria dello sviluppo- dottrina filosofica sulle leggi universali del movimento e dello sviluppo della natura, della società e del pensiero.
La comprensione filosofica della società e della sua storia porta alla formazione delle seguenti discipline filosofiche: sociologia- la dottrina dei fatti della vita sociale (sistemi sociali di diversa complessità, forme di comunità, istituzioni, processi);
filosofia sociale, esplorare i modelli di sviluppo della società, la connessione tra società e natura, società e individualità umana;
filosofia della storia - il campo della conoscenza filosofica, il cui oggetto è identificare i modelli del processo storico, chiarire il significato e la direzione della storia umana;
filosofia della cultura, esplorare le specificità della formazione della cultura, la sua essenza e significato, nonché le caratteristiche e i modelli del progresso culturale e storico, dell'esistenza umana;
assiologia(teoria dei valori) - una dottrina filosofica sulla natura dei valori, il loro posto nella realtà e la struttura del mondo dei valori, ad es. sulla connessione di diversi valori tra loro, con fattori sociali e culturali e la struttura di personalità.
La comprensione filosofica di una persona porta alla formazione di:
antropologia filosofica, analizzare una persona come personalità integrale e la strategia della sua attività di vita; antroposofia, affermando di non solo studiare una persona, ma anche di comprendere il significato della sua apparizione nel mondo.
E infine, sulla base dello studio e della comprensione della vita spirituale dell'uomo, sorge un intero complesso di scienze filosofiche sui fenomeni e processi spirituali. Ciò include: epistemologia(oggi il termine “epistemologia” è più ampiamente usato), che esplora il rapporto cognitivo del soggetto con l'oggetto, la natura e le possibilità della conoscenza dell'uomo del mondo e di se stesso, i presupposti generali, i mezzi e le leggi della conoscenza, i criteri della sua verità; logica - la dottrina delle forme di pensiero; etica, il cui oggetto di studio è la moralità; estetica, che sostanzia le leggi della riflessione artistica della realtà da parte dell'uomo, l'essenza e le forme di trasformazione della vita secondo le leggi della bellezza, esplora la natura dell'arte e il suo ruolo nello sviluppo della società; filosofia della religione, che comprende una certa immagine religiosa del mondo, esplora le ragioni dell'origine storica della religione, la sua diversità confessionale, ecc.; filosofia del diritto, esplorare i fondamenti delle norme giuridiche, il bisogno umano di legiferare; storia della filosofia, che studia l'emergere e lo sviluppo del pensiero filosofico e comprende le prospettive del suo sviluppo.
A questo insieme di discipline filosofiche si aggiungono talvolta problemi filosofici dell’informatica, cioè, lo studio dei modi e dei mezzi moderni per comprendere il mondo.
Quindi, la filosofia è una formazione complessa, eterogenea, eterogenea in cui esiste un insieme di discipline relativamente indipendenti, che hanno una propria specificità; è come l'arte, modella non solo la mente, ma anche i sentimenti di una persona, quindi non può essere ridotta alla scienza.
La filosofia come tipo speciale di attività spirituale è direttamente correlata alla pratica socio-storica delle persone e della conoscenza, e quindi svolge varie funzioni (lat. funzione - esecuzione). Le funzioni della filosofia sono il rapporto della filosofia con altri ambiti della conoscenza umana e ambiti della vita sui quali esercita una certa influenza. I più importanti sono:
Funzione di visione del mondo. La filosofia espande e sistematizza la conoscenza delle persone sul mondo, sull'uomo, sulla società e aiuta a comprendere il mondo come un unico sistema complesso. Riflettendo la relazione di una persona con il mondo, le opinioni sullo scopo e il significato della vita, sulla connessione dei suoi interessi e bisogni con il sistema generale della realtà sociale e naturale, la filosofia è la base dell'orientamento sociale delle persone. Determina l’approccio ideologico delle persone alla valutazione di fenomeni e cose, comprende e sostanzia gli ideali ideologici ed enfatizza la strategia per raggiungerli. Nelle categorie della filosofia si verifica la riflessione sui problemi della visione del mondo e vengono sviluppati strumenti concettuali per analizzare e confrontare diversi tipi di visioni del mondo.
Funzione fondamentale. La filosofia rivela e forma i concetti, i modelli e i principi più generali del mondo reale, che vengono applicati in varie sfere della conoscenza scientifica e dell'attività umana pratica.
Funzione metodologica. Dovrebbe essere inteso come lo sviluppo di principi generali e norme dell'attività cognitiva. Il metodo e la metodologia della cognizione sono quel "filo di Arianna" che aiuta il ricercatore a uscire con successo dal labirinto dei problemi cognitivi - e ce ne sono sempre molti. Tuttavia, la funzione metodologica non si limita alla metodologia della cognizione: si riferisce al livello strategico della metodologia dell'attività umana nel suo complesso. La filosofia confronta e valuta i vari mezzi di questa attività e ne indica il più ottimale. La metodologia filosofica determina la direzione della ricerca scientifica, rende possibile la navigazione
l’infinita varietà di fatti e processi che si verificano nel mondo oggettivo.
Funzione epistemologica. Grazie alla teoria della conoscenza filosofica, vengono rivelati i modelli dei fenomeni naturali e sociali, vengono esplorate le forme di avanzamento del pensiero umano verso la verità, i modi e i mezzi per raggiungerla e vengono generalizzati i risultati di altre scienze. Padroneggiare la conoscenza filosofica è importante per lo sviluppo della cultura del pensiero di una persona, per risolvere vari problemi teorici e pratici.
Funzione logica. La filosofia contribuisce alla formazione di una cultura del pensiero umano, alla formazione di una posizione critica e imparziale nei dialoghi interpersonali e socio-culturali.
Funzione educativa. La filosofia si impegna per la formazione di principi e norme ideologici, morali ed estetici nella vita umana. Infonde interesse e gusto per l'autoeducazione, rafforza il desiderio di auto-miglioramento di una persona, promuove un approccio creativo alla vita e la ricerca delle priorità della vita.
Funzione assiologica. L’assiologia è la dottrina dei valori, una teoria filosofica di principi universalmente validi che determinano la scelta delle persone sulla direzione delle loro attività e sulla natura delle loro azioni. La funzione assiologica della filosofia aiuta una persona a determinare i valori della vita, un sistema di principi e ideali morali e umanistici e il significato della vita. E il valore della filosofia in queste ricerche non sta nel fatto che fornisce risposte già pronte alle pressanti domande del nostro tempo, ma nel fatto che, generalizzando l'esperienza pratica, intellettuale e spirituale più ampia dell'umanità come la vera saggezza dell'uomo generazioni, da un lato avverte, dall’altro suggerisce.
Integrativo funzione. Consiste nel combinare esperienze pratiche, cognitive e valoriali della vita delle persone. La sua comprensione filosofica olistica è una condizione necessaria per una vita sociale armoniosa ed equilibrata. Svolgendo questa funzione, la filosofia si sforza idealmente di abbracciare, generalizzare, comprendere e valutare non solo le conquiste intellettuali, spirituali, vitali e pratiche dell'umanità nel suo insieme, ma anche l'esperienza storica negativa.
Critico funzione. La formazione di una nuova visione del mondo e la soluzione delle questioni filosofiche sono, ovviamente, accompagnate dalla critica di tutti i pregiudizi, errori e stereotipi che sorgono lungo questo percorso. Il compito del pensiero critico è distruggere e minare dogmi e punti di vista obsoleti. Ciò significa che nel sistema culturale, la filosofia effettua una “selezione” critica, accumula esperienza di visione del mondo per la trasmissione
alle generazioni successive.
Normativa funzione. La filosofia influenza la coerenza reciproca di azioni e direzioni specifiche della vita umana basate sulla comprensione di principi e obiettivi generali determinati attraverso una visione filosofica del mondo.
Prognostico funzione. La filosofia aiuta nella formazione delle idee e delle conoscenze più generali sulle forme e le direzioni di sviluppo e sullo stato futuro degli oggetti e dei processi nel mondo reale.
Queste funzioni hanno un significato sia individuale che sociale.
Tutte le funzioni della filosofia sono interconnesse e la manifestazione predominante di ognuna di esse è associata all'orientamento della società verso la risoluzione di determinati problemi, la definizione degli obiettivi dell'attività teorica o pratica. Tuttavia, diverse direzioni della filosofia implementano queste funzioni in modi diversi a seconda del loro contenuto e il risultato della loro implementazione per la società può essere sia positivo che negativo.
La filosofia moderna assume una nuova forma ampliando tutte le sue funzioni principali, conferendo loro contenuti teorici e pratici rilevanti. Ciò è dovuto all'ulteriore sviluppo dei problemi filosofici veri e propri, al superamento della mancanza di spiritualità, del pensiero tecnocratico utilitaristico, della ristretta praticità e del formalismo. La filosofia moderna, come nuova fase nello sviluppo del pensiero teorico, riflette lo stato della società e la posizione dell'uomo nel mondo rispetto all'era postindustriale e il corrispondente livello di conquiste scientifiche. È un modello teorico della civiltà emergente della tecnologia dell'informazione e contribuisce alla risoluzione dei problemi globali dell'umanità, alla comprensione dei processi di integrazione profonda nella comunità mondiale e alla corretta comprensione di altri problemi urgenti.
La formazione della filosofia moderna ha i prerequisiti necessari. I principali includono: a) sociali, che sono causati dallo sviluppo della produzione della tecnologia dell'informazione, dai cambiamenti nella natura delle relazioni sociali e della struttura sociale e dalla crescita degli strati “medi” della popolazione in tutto il mondo. La formazione della società postindustriale è associata all'emergere di un nuovo tipo di lavoratore, in cui
coniugare un elevato livello di professionalità e cultura con la conoscenza dei fondamenti del nuovo pensiero filosofico; b) scienze scientifiche e correlate (sinergica, teoria del vuoto, principio antropico, microelettronica, ecc.), che hanno determinato lo sviluppo dell'immagine moderna del mondo; c) teorico, a causa dei nuovi sviluppi nel campo della filosofia stessa, dei suoi collegamenti con la pratica.
La filosofia moderna ha ricevuto reali opportunità di contatti positivi con varie scuole. E tale interazione cambia le sue posizioni ideologiche e offre l'opportunità per lo sviluppo creativo di problemi teorici fondamentali e di pratica sociale.
CONCLUSIONI
1. Poiché il bisogno di autodeterminazione nella vita è caratteristico di tutte le persone, ma non tutte le persone sono filosofi, la forma principale dell'orientamento di una persona nella vita è una visione del mondo, che è un insieme di idee sul posto di una persona nel mondo .
2. La filosofia è una visione del mondo sviluppata teoricamente, un sistema di categorie generali, visioni teoriche sul mondo, il posto dell'uomo in esso, consapevolezza di varie forme di relazione dell'uomo con il mondo, che si basa sui risultati delle scienze della natura e la società e ha una certa misura di evidenza logica.
3. Il valore della filosofia sta nel risvegliare la comprensione creativa e costruttiva di una persona di se stessa, del mondo, della pratica sociale e delle origini del progresso sociale nel futuro, in uno “shock” della coscienza. Lo shock è un prologo al risveglio del movimento, alla vita spirituale indipendente dell'individuo, alla sua autocoscienza.
I problemi della filosofia nella società moderna sono, infatti, i problemi della mancanza di formazione di un'adeguata visione del mondo delle giovani generazioni! Una visione del mondo che può essere la base di un cittadino forte, di successo, degno e felice sotto tutti gli aspetti.
In precedenza, durante il periodo di massimo splendore di varie culture, soprattutto in Grecia, la filosofia era la regina delle scienze, ma ora la filosofia è stata relegata ai margini. Nei tempi migliori, la filosofia ha dato a una persona le basi di una visione del mondo, un'educazione morale e ha risposto alle domande di vita più importanti per una persona: " Chi sono io?”, “Per cosa vale la pena vivere?”, “Cosa è degno e cosa non è degno?” ecc. Ora la filosofia è composta da centinaia, molto spesso, teorie non praticabili, sistemi di opinioni, con cui una persona (studente) ha superficialmente familiarità in teoria, ma praticamente non applica nulla nella vita. La filosofia non ha servito l'umanità né aiutato le persone per molto tempo.
Una vera filosofia che fa del bene lo è filosofia del successo, è accessibile alle persone grazie a libri e conferenze di uomini d'affari e persone di successo, ma questa è solo una parte di quelle questioni vitali che sono necessarie assolutamente per ogni persona. Inoltre, la filosofia del successo di personaggi famosi e uomini d'affari, che sono essenzialmente professionisti, non è riconosciuta dalla scienza tradizionale, non ha uno status sufficiente per essere inclusa come materia obbligatoria nel sistema educativo, compreso il fatto che i suoi creatori sono principalmente uomini d'affari, non scienziati.
Possiamo concludere che la filosofia nel mondo moderno non adempie affatto al suo compito più importante: non prepara una persona alla vita!
I principali problemi della filosofia nel mondo moderno
Filosofia moderna:
1. Non forma una visione del mondo adeguata a tutti gli effetti di una persona felice e di successo. La formazione di una visione del mondo, idee di vita, obiettivi, valori, credenze per la maggior parte delle persone avviene in modo caotico (famiglia, TV, ambiente, ecc.).
2. Si tratta di centinaia di teorie e punti di vista contraddittori che sono separati dalla vita reale. e, il più delle volte, non sono affatto applicabili per raggiungere . Ciò crea un “disordine” nella mente e non contribuisce in alcun modo alla formazione di una visione del mondo olistica, non contraddittoria ed efficace per la vita.
3. Non fornisce risposte alle domande più importanti della vita, infatti, queste sono le principali domande della Filosofia: “Chi è l’uomo?”, “Come vivere?”, “Per cosa vivere?”. In realtà, gli insegnamenti filosofici più adeguati sono le Religioni mondiali, che forniscono risposte a queste domande e contano miliardi di seguaci, cioè i risultati più alti. E le teorie e gli insegnamenti filosofici che non hanno seguaci, vere scuole o persone che professano opinioni corrispondenti dovrebbero essere riconosciuti come insostenibili e inutili. Perché la società ha bisogno di loro se sono impotenti di fronte alla vita e non apportano alcun beneficio?
4. Non praticità e non applicabilità delle corrispondenti teorie filosofiche nella vita reale. La filosofia deve essere pratica, deve aiutare le persone a raggiungere il successo, la felicità, l'armonia interiore e il benessere materiale. E se questa è una teoria illusoria, chi ne ha bisogno?
5. Immorale, primitivo e debole nuovo teorie filosofiche. Perché abbiamo bisogno di un sistema di conoscenze e opinioni che renda una persona debole, viziosa, immorale, inutile, malvagia, la renda una sanguisuga egoista nel corpo della società? Questo è ciò che rende una persona, ad esempio, "postmodernismo". La filosofia dovrebbe aiutare una persona a distinguere tra ciò che è degno e ciò che non è degno, dove è alto e dove è basso, dove andare e cosa fare per diventare più intelligente, più forte, più riuscito e più felice. La filosofia dovrebbe dare a una persona un chiaro vettore di sviluppo e una chiara comprensione delle conseguenze della scelta!
6. Non fornisce una base metodologica adeguata per lo sviluppo della Personalità. Idealmente, una filosofia adeguata dovrebbe fornire a una persona non solo conoscenze e idee (visione del mondo), ma anche metodi efficaci per lavorare su se stessi. Ad esempio, tecniche per lavorare con obiettivi di vita, metodi per formare convinzioni e punti di vista interni, metodi per eliminare idee sbagliate e problemi interni.
Per facilitare lo sviluppo di atteggiamenti nei confronti di questi problemi, chiediti:
- La filosofia dovrebbe aiutare una persona a diventare più degna o contribuire alla sua corruzione e depravazione?
- Dovrebbe rendere forte la Personalità o produrre le sue debolezze e i suoi difetti?
- La filosofia dovrebbe rivelare le fonti della gioia nell'anima o immergere una persona nella sofferenza, procurandole il massimo dolore?
- La conoscenza filosofica dovrebbe portare una persona al successo o il suo compito è produrre perdenti arrabbiati e delusi dalla vita?
- La filosofia dovrebbe insegnare a tutti l'arte della vita sulla Terra o contribuire alla proliferazione delle illusioni, strappare le persone alla realtà e condurre alla follia?
- Quale visione del mondo augurereste ai vostri figli?
Buona fortuna nel trovare risposte sagge :)
1. Tutti filosofeggiano e tutti risolvono da soli problemi di vitale importanza, veramente filosofici (sull'atteggiamento verso il mondo, sul significato e lo scopo della vita, sulla scelta della professione, sul bene e sul male, ecc.). Allora non è meglio, invece di vagare nei labirinti dei problemi, imparare la filosofia dagli altri?!Immagina di imparare a sciare. La neve è alta e sciolta - e hai difficoltà a muovere i piedi, ma qualcuno ha tracciato una pista da sci nelle vicinanze - e ci stai sopra ed è subito più facile muoversi. A poco a poco padroneggi la tecnica della camminata e poi puoi andare per la tua strada, ma è molto meno probabile che cadi nella neve o ti fermi. Così è in filosofia. (Questo paragrafo è una citazione dal libro di L. Retyunskikh, V. Bobakh “Merry Wisdom”, M., 1994. P. 12).
2. La filosofia è la mente collettiva delle persone. Essere in rapporti amichevoli con la mente collettiva è importante tanto quanto avere intelligenza. E la mente è l'espressione concentrata di una persona. Non è un caso che i biologi chiamino l’uomo “homo sapiens”, una persona ragionevole.
Grazie alla filosofia, una persona inizia a sentirsi cittadina del mondo, diventa, per così dire, alla pari con l'umanità e persino con il mondo nel suo insieme.
3. La filosofia aiuta una persona a realizzarsi nel pieno senso di persona (non un uomo o una donna, non un rappresentante di una particolare nazionalità, confessione religiosa o specialista professionale).
In particolare, aiuta lo specialista a superare i suoi limiti professionali e la sua unilateralità, cioè lo protegge dal cosiddetto cretinismo professionale (limitatezza, ristrettezza). Ricordiamo cosa ha detto Kozma Prutkov al riguardo: uno specialista è come il gumboil, la sua completezza è unilaterale.
Una persona deve essere completamente istruita, culturale e sviluppata. Ciò si ottiene studiando le scienze nella specialità, leggendo letteratura scientifica ed educativa, narrativa, giornali, riviste, sviluppando gusto musicale e artistico, abilità e abilità pratiche... La filosofia è, per così dire, al centro di tutto questo flusso dei compiti educativi ed educativi.
Nel XVIII secolo il ministro prussiano Zedlitz "instillò nei suoi subordinati il rispetto per la filosofia"; “Lo studente deve imparare, credeva il ministro, che dopo aver completato il corso di scienze dovrà essere medico, giudice, avvocato, ecc. solo per poche ore al giorno, ma persona per tutto il giorno. Ecco perché, insieme alle conoscenze specifiche, la scuola superiore dovrebbe fornire una solida formazione filosofica” (vedi: A. Gulyga. Kant. M., 1977. P. 95).
4. Grazie alla filosofia, gli orizzonti mentali si espandono in modo insolito, appare e/o aumenta l'ampiezza del pensiero. Quest'ultimo aiuta una persona a comprendere gli altri, insegna la tolleranza, la tolleranza, insegna a non aver paura degli altri, ad es. protegge dalla xenofobia.
5. La filosofia instilla il gusto per il pensiero astratto, astratto, non meno della matematica.
L'astrazione filosofica, a differenza dell'astrazione matematica, è piena di significato vitale; non è una distrazione dal diverso, ma l’unità del diverso. Basta menzionare astrazioni come “il mondo nel suo insieme”, “spazio”, “tempo”, “materia”, “spirito”.
6. La filosofia sviluppa il pensiero, la capacità di pensare. Lo studio della filosofia è una vera scuola di pensiero creativo.
7. La filosofia insegna la critica, il pensiero critico. Dopotutto, la prima condizione per filosofare è non dare nulla per scontato. In questa veste, la filosofia aiuta a sbarazzarsi di pregiudizi e idee sbagliate.
8. La filosofia aiuta le persone a sviluppare convinzioni e, se necessario, a correggerle.
Dobbiamo ricordare: le credenze modellano la personalità. Senza di loro, una persona è come una banderuola: ovunque soffi il vento, eccolo lì.
9. La filosofia conferisce a una persona quella che viene chiamata fermezza, impavidità di spirito. Grazie a lei, l'uomo
sfugge la pericolosa sensazione di una formica che corre senza alcun senso tra le gigantesche radici degli alberi.Dal libro di testo: L.E. Balashov. Filosofia. M., 2019. (In formato elettronico, vedere il mio sito web
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