Presentazione della filosofia marxista. Presentazione sul tema: Marxismo della scuola economica

Filosofia del marxismo

Insegnante di storia, KSU "OSH n. 21"

Città di Temirtau"

Baltabaev Marat Bopyshevich

La filosofia del marxismo si formò naturalmente in Europa negli anni '40 del XIX secolo come riflesso teorico dei profondi cambiamenti in tutti gli aspetti della società dell'Europa occidentale.

Prerequisiti per l’emergere della filosofia del marxismo:

- socioeconomico: affermazione del capitalismo in Europa come modo di produzione dominante; manifestazione

le contraddizioni del capitalismo; l'intensificazione della lotta di classe e l'ingresso della classe operaia nell'arena della lotta politica;

- teorico: economia politica inglese classica (teoria del valore-lavoro) - A. Smith (1723-1790), D. Ricardo (1772-1823); Socialismo utopico francese - A.K. Saint-Simon (1760-1825), C. Fourier (1772-1837); Filosofia classica tedesca - G.W.F Hegel (1770-1831), L. Feuerbach (1804-1872);

- Scienze naturali: rapida crescita delle scoperte scientifiche e tecnologiche; in particolare, tre grandi scoperte delle scienze naturali: le leggi di conservazione e trasformazione dell'energia; scoperta della struttura cellulare degli organismi viventi; La teoria evoluzionistica di Darwin.

Marxismo -

Filosofia del marxismo come dottrina del processo dialettico è parte integrante di una dottrina più ampia: il marxismo, che comprende:

– filosofia; – economia (economia politica); – comunismo scientifico – questioni socio-politiche.

L'espressione "materialismo dialettico" è spesso usata come sinonimo di filosofia marxista. Tuttavia, non si trova in Marx ed Engels, che parlavano di “dialettica materialista”.

Federico Engels ( 1820 - 1895). Filosofo tedesco, uno dei fondatori del marxismo, amico e affine di Karl Marx, coautore delle sue opere. Nel 1848 scrisse insieme a Karl Marx il Manifesto comunista. Autore lavori scientifici“Il ruolo del lavoro nel processo di trasformazione della scimmia in uomo”, “L’origine della famiglia, della proprietà privata e dello Stato”.

Idee fondamentali del marxismo presentato nei seguenti lavori:

- “Manoscritti economici e filosofici del 1844” - concezione umanistica dell’uomo, la sua essenza e modo di esistere, superando la sua alienazione;

- “Manifesto del Partito Comunista”, “La Guerra Civile in Francia”, “Il 18 Brumaio di Luigi Bonaparte” - giustificazione della missione storico-mondiale del proletariato ;

- “Ideologia tedesca”, “Per una critica dell’economia politica”, “Il capitale” - concezione materialistica della società e il corrispondente apparato categorico;

- “Anti-Dühring”, “Dialettica della natura” - problemi di dialettica .

Nel risolvere problemi epistemologici, i fondatori del marxismo partivano dal fatto che una persona sperimenta il mondo con l'aiuto dei suoi sensi, che gli danno copie esatte della realtà nelle immagini.

K. Marx e F. Engels per la prima volta nella storia della filosofia dialettica comprensione materialisticaè stato esteso alla società. Molta attenzione è stata prestata alla dialettica forze produttive e rapporti di produzione, la cui unità forma modalità di produzione.

Fondazione base teorica La filosofia del marxismo è il materialismo dialettico - la scienza delle leggi più generali del movimento e dello sviluppo della natura, della società e del pensiero (secondo F. Engels) . La natura materialistica della filosofia del marxismo si manifesta nel fatto che riconosce la materia come l'unica base del mondo esistente; la coscienza è considerata una proprietà di una forma di materia altamente organizzata, una funzione specifica del cervello umano, che ha la capacità di riflettere oggettivamente mondo esistente. L'essenza dialettica del marxismo è determinata dal riconoscimento dell'interconnessione universale di oggetti e fenomeni del mondo, che sono in costante movimento e sviluppo.

1. La filosofia del marxismo è il materialismo dialettico, cioè l’unità della dialettica e del materialismo.

2. La filosofia del marxismo è materialistica, poiché procede dal riconoscimento della materia come unica base del mondo e considera la coscienza come una proprietà della materia altamente organizzata, una funzione del cervello umano.

3. Si chiama dialettico perché riconosce l'interconnessione universale di oggetti e fenomeni del mondo, movimento e sviluppo come risultato delle contraddizioni interne che operano al suo interno.

4. L'essenza della rivoluzione rivoluzionaria portata avanti da K. Marx e F. Engels in filosofia è considerata la diffusione del materialismo alla comprensione della storia della società, nel giustificare il ruolo della pratica sociale. I sostenitori del marxismo credono che qualsiasi materialismo prima di K. Marx non potesse fornire una spiegazione materialistica vita pubblica, cioè, c'era idealismo nella comprensione della società;

5. I filosofi marxisti credono che non importa quanto siano diversi insegnamenti filosofici, tutti, esplicitamente o implicitamente, hanno come punto teorico principale la questione del rapporto tra coscienza e materia (la questione principale della filosofia).

6. La materia è la categoria principale della filosofia. La materia come realtà oggettiva è increata, eterna e infinita. La materia è caratterizzata da forme universali della sua esistenza come movimento, spazio e tempo. Il movimento è un modo universale di esistenza della materia. Non esiste materia senza movimento, e il movimento non può esistere senza materia.

7. La pratica è la base per la formazione e la fonte della conoscenza, il principale incentivo e obiettivo della cognizione, il criterio per la verità dei risultati del processo cognitivo. In contrasto con l'agnosticismo, il materialismo dialettico procede dal fatto che il mondo è conoscibile, la conoscenza umana penetra sempre più profondamente nelle leggi dell'esistenza.

8. Ci sono leggi universali dell'esistenza nel mondo, cioè le leggi della dialettica. Vengono considerati: a) La legge di transizione cambiamenti quantitativi nella qualità; b) La legge dell'unità e della lotta degli opposti; c) La legge della negazione della negazione.

9. Parte integrante della filosofia del marxismo è il materialismo storico concetto filosofico processo storico. Il materialismo storico è una concretizzazione dei principi del materialismo dialettico. Storia del mondo si presenta come un cambiamento di epoca sotto l'influenza della contraddizione tra forze produttive e rapporti di produzione. Una certa fase dell’unità delle forze produttive e dei rapporti di produzione è chiamata “modo di produzione”. Il progresso della società è inteso come passaggio da un metodo di produzione a un altro, più avanzato ed economicamente più efficiente. La società, presa nella sua unità (il modo di produzione più la sovrastruttura politica), ricevette nel marxismo il nome di “formazione socioeconomica”.

Fondamento logico comprensione materialistica della storia la società è tema centrale e il risultato più importante della filosofia marxista. Il giovane Marx spiegò l’essenza della concezione materialistica della storia nel modo seguente: “Le persone stesse creano la storia, ma in circostanze al di fuori del loro controllo”. E ancora più brillante: “Le persone sono sia autori che attori del proprio dramma”. Marx presentò concettuale le sue opinioni nel 1859 nella prefazione alla “Critica dell’economia politica”, introducendo una serie di concetti filosofici e sociologici (“forze produttive”, “rapporti di produzione”, “base”, “sovrastruttura”, “ rivoluzione sociale”), riassumendo la sua scoperta come segue: “Non è la coscienza delle persone che determina la loro esistenza, ma, al contrario, la loro esistenza sociale determina la loro coscienza”.

Nello studio della società umana, i fondatori del marxismo partono dal fatto che la base fondamentale della vita sociale è la produzione materiale. Per esistere, la società deve produrre qualcosa.

Secondo K. Marx e F. Engels, la produzione materiale non è altro che l'influenza delle persone sulla natura al fine di ottenere i mezzi di sussistenza necessari per la vita, in particolare cibo, alloggio, abbigliamento, ecc. questo processo è l'attività lavorativa delle persone.

I fondatori della filosofia marxista assegnano un ruolo importante nella produzione materiale alle forze produttive della società, ai rapporti di produzione e ai rapporti tra loro. Per forze produttive si intendono quelle con l'aiuto delle quali la società influenza la natura e la usa per i propri scopi.

Il ruolo principale nella produzione materiale, secondo Marx ed Engels, appartiene alle forze produttive sociali, che significano i mezzi di produzione creati dalla società e, soprattutto, gli strumenti di lavoro, così come le persone che li usano per creare ricchezza materiale .

Importanza nella produzione materiale avere relazioni industriali. A causa del fatto che la produzione è sempre stata ed è sociale, le persone, creando valori materiali, sono costrette ad entrare in determinate relazioni tra loro: economiche, politiche, etiche, ecc. Inoltre, i beni creati nel processo di produzione materiale sono scambiati e distribuiti tra le persone. Questi rapporti e altri rapporti che sorgono in questo caso sono ciò che il marxismo chiama rapporti di produzione.

Ruolo fondamentale nelle relazioni industriali La proprietà dei principali mezzi di produzione gioca un ruolo, ma è importante se siano pubblici o appartengano a privati. Il marxismo ritiene che la qualità dei rapporti di produzione dipenda da chi possiede la proprietà. Secondo Marx ed Engels la proprietà pubblica serve gli interessi di tutti, la proprietà privata serve per arricchire gli individui attraverso lo sfruttamento dei lavoratori.

Per eliminare lo sfruttamento dell'uomo sull'uomo, per creare condizioni migliori per lo sviluppo delle forze produttive, il marxismo ritiene necessario eliminare la proprietà privata dei mezzi di produzione, trasformandola in proprietà pubblica.

Esistenza sociale - Queste sono le relazioni materiali delle persone con la natura e tra loro, che sorgono nel processo di formazione della società umana ed esistono indipendentemente dalla coscienza sociale.

Coscienza sociale - il lato spirituale del processo storico non è la totalità delle coscienze individuali dei membri della società, ma un fenomeno spirituale integrale che ha una certa struttura interna, compresi vari livelli e forme. Il marxismo deriva dal fatto che la coscienza sociale, da un lato, è un riflesso dell'esistenza sociale e, dall'altro, ha una relativa indipendenza. Il ruolo determinante spetta in ultima analisi all’esistenza sociale.

Una delle componenti essenziali del materialismo storico è la dottrina della formazione socio-economica. Analizzando la storia dell'esistenza della razza umana dai tempi antichi al XIX secolo, i fondatori del marxismo hanno identificato una serie di periodi che hanno molto in comune e allo stesso tempo differiscono l'uno dall'altro. Il materialismo storico identifica cinque principali formazioni socioeconomiche, che differiscono tra loro per forme di proprietà e rapporti di produzione basati su di esso: comunale primitiva, schiavista, feudale, capitalista e comunista.

"Base" e "sovrastruttura"

Nell'analizzare la formazione socio-economica, insieme all'uso di concetti come relazioni materiali e ideologiche, la filosofia del marxismo utilizza anche i concetti di “base” e “sovrastruttura”. Questi concetti sono correlativi e strettamente legati tra loro. La base significa la struttura economica della società, la totalità dei rapporti di produzione di questa azienda. Possiamo dire che la base è una forma di forze produttive materiali e rapporti di produzione, destinata a esprimere la natura sociale dei rapporti di produzione come base economica dei fenomeni sociali.

La sovrastruttura è una collezione idee pubbliche, istituzioni e relazioni che nascono sulla base della base economica esistente. Man mano che la società si sviluppa storicamente, l'attività della sovrastruttura aumenta e può avere un impatto significativo non solo sul funzionamento della sua base, ma anche sul suo cambiamento.

La dottrina della formazione socio-economica

La società passa nel suo sviluppo attraverso una serie di fasi, o formazioni socioeconomiche, che differiscono tra loro per i metodi di produzione, cioè per il livello di sviluppo delle forze produttive, per i rapporti che oggettivamente si sviluppano sulla loro base (principalmente rapporti di proprietà). così come la sovrastruttura legale e politica e la cultura spirituale. L'efficienza del lavoro, la sua produttività, determina il vantaggio di una formazione rispetto ad un'altra. La transizione da formazione a formazione è una transizione da cambiamenti intra-qualitativi (quantitativi) a cambiamenti qualitativi, cioè significa una rivoluzione, un salto nello sviluppo della società.

Teoria scientifica del comunismo

K. Marx ripensa la teoria delle classi e della lotta di classe, avanzata per la prima volta dagli storici francesi dell'inizio del XIX secolo, di cui scrive: “Ciò che ho fatto di nuovo è stato dimostrare quanto segue: 1) che l'esistenza delle classi è connesso solo con alcune fasi storiche dello sviluppo della produzione; 2) che la lotta di classe porta necessariamente alla dittatura del proletariato; 3) che questa stessa dittatura costituisce soltanto una transizione verso l’abolizione di tutte le classi e verso una società senza classi”. Basandosi sulla comprensione materialistica della storia, il marxismo sviluppò la teoria scientifica del comunismo, il cui primo stadio di sviluppo nel XX secolo cominciò a essere considerato socialismo.

Dottrina dell'uomo

Un merito importante della filosofia marxista è lo sviluppo della dottrina dell'uomo. La forma iniziale e fondamentale di esistenza e caratteristica di una persona è il lavoro - un processo in cui, secondo Marx, l'uomo, attraverso la propria attività, media, regola e controlla lo scambio di sostanze tra sé e la natura. L'uomo è un essere creativo; trasforma attivamente la natura, mentre gli animali si adattano solo alle condizioni di vita naturali.

CONCETTI BASILARI

Materialismo dialettico - una direzione filosofica in cui il mondo è visto come un sistema materiale autosviluppante che non richiede alcuna forza ultraterrena per la sua esistenza.

Marxismo - una visione del mondo i cui fondatori sono considerati Karl Marx e Friedrich Engels. L'essenza del marxismo è un approccio dialettico-materialista al mondo, nel riconoscimento di un approccio formativo alla storia, secondo il quale lo sviluppo della società è assicurato attraverso la dialettica delle forze produttive e dei rapporti di produzione.

Materialismo - un indirizzo filosofico che riconosce la materia come principio primario dell'esistenza del mondo, riconoscendo un'adeguata conoscenza del mondo da parte dell'uomo.

Significato storico marxismo

Nella loro comprensione della natura e della società, Karl Marx e Friedrich Engels erano materialisti. Loro, basandosi sul lavoro filosofico di Hegel e Feuerbach, ripensarono la dialettica idealistica e il materialismo antropologico, che portarono alla creazione di un mondo fondamentalmente nuovo. direzione filosofica - materialismo dialettico.

La pratica sociale ha dimostrato che la posizione del marxismo sulla missione storico-mondiale del proletariato e della sua dittatura, sulla scomparsa dei rapporti merce-denaro nell’era del socialismo, si è rivelata storicamente limitata. Ma anche oggi rimangono attuali il metodo dialettico di analisi dei fenomeni sociali, le idee di giustizia sociale e di solidarietà e la posizione secondo cui il libero sviluppo di tutti è una condizione per il libero sviluppo di tutti.

CONCLUSIONE

Molti movimenti filosofici del XX secolo. sentì l'influenza dell'insegnamento marxista, che divenne un elemento importante nell'evoluzione della cultura spirituale civiltà occidentale. Per diversi decenni in Europa, il marxismo è servito alle classi oppresse (operai e contadini) come programma per i loro movimenti rivoluzionari. Durante l'intero periodo storico dell'esistenza dell'URSS, la filosofia del marxismo è stata proclamata come l'ideologia dello Stato, considerata uno strumento per la costruzione del socialismo, capace di trasformarsi in futuro in una società comunista.

Filosofico, economico, visioni politiche Marx ed Engels hanno ancora un’enorme influenza sulla società. Nel 1999 in Gran Bretagna è stato condotto un massiccio sondaggio, durante il quale sono stati individuati i più grandi pensatori del millennio in uscita che hanno avuto la maggiore influenza sui destini del mondo. Il primo, davanti ad A. Einstein e I. Newton, fu Karl Marx.

Un'influenza notevole sulle opinioni di K. Marx fu esercitata da: Georg Hegel () Il grande filosofo idealista Ludwig Feuerbach () Il fondatore del tedesco. Materiale. f-fii Adam Smith () Politica classica. risparmio

Parigi, agosto 1844 – incontro storico con Friedrich Engels ()

Marxismo. Tesi principali Le tesi principali del marxismo: 1) la visione del mondo non si basa su quelle religioso-mistiche o idealistiche, ma sulle conclusioni della scienza naturale moderna; 2) Il marxismo riconosceva apertamente il suo legame con gli interessi di una certa classe del proletariato; 3) di conseguenza, si pone un compito fondamentalmente nuovo: non limitarci a spiegare il mondo, ma scegliere una metodologia per la sua trasformazione, innanzitutto la trasformazione della società sulla base di un'attività rivoluzionaria consapevole; 4) da qui il centro della filosofia della ricerca viene trasferito dall'area della conoscenza pura e delle relazioni umane astratte, nonché dall'area del ragionamento astratto sulla struttura generale del mondo all'area della pratica ; 5) ciò porta al fatto che il materialismo per la prima volta si estende alla comprensione della vita sociale; 6) infine, la conoscenza e il pensiero stesso erano intesi diversamente.

LE COSE PRINCIPALI DEL MARXISMO: 1. MATERIALISMO STORICO – UNA NUOVA VISIONE SULLA SOCIETÀ. 2. MATERIALISMO DIALETTICO – L'IDEA DELLO SVILUPPO DIALETTICAMENTE CONTRADDITTORIO DI TUTTI I SISTEMI: NATURA, SOCIETÀ, COSCIENZA UMANA. 3. LA TEORIA DEL PLUSVALORE - ECONOMIA 4. LA TEORIA DELLA LOTTA DI CLASSE - POLITICA

L'essere sociale determina la coscienza sociale. L'attività spirituale delle persone (coscienza) gioca un ruolo significativo nella loro vita. Ma la base fondamentale della vita sociale è il lavoro, l'attività produttiva (essere), finalizzata alla soddisfazione dei bisogni materiali (MATERIALISMO).

Il metodo di produzione funge da base della formazione socioeconomica Metodo di produzione Forze produttive Relazioni di produzione Persone con conoscenze e abilità lavorative Mezzi di produzione (oggetti di lavoro e strumenti creati dalla società) Relazioni che sorgono nel processo di organizzazione della produzione

L'essenza dello sfruttamento capitalistico I rapporti nella società sono determinati dai rapporti di proprietà dei mezzi di produzione, cioè. chi possiede la proprietà si appropria del reddito derivante dalla vendita di ciò che viene prodotto. I capitalisti (proprietari dei mezzi di produzione - fabbriche, fabbriche, ecc.) pagano ai lavoratori sotto forma di salario solo una parte del costo del lavoro (manodopera) speso per il lavoro. produzione di beni. I capitalisti si appropriano gratuitamente della restante parte del lavoro: così viene creato il plusvalore, che è l'essenza dello sfruttamento capitalista

Opere di Marx Nel 1876 fu pubblicato il primo volume dell'opera principale di Karl Marx "Il Capitale" (i volumi successivi furono preparati per la pubblicazione da Engels). Altre opere di Marx: “L’ideologia tedesca”, “La povertà della filosofia”, “Il diciottesimo brumaio di Luigi Bonaparte”, “La guerra civile in Francia”, “Critica del programma di Gotha”

Costo Il costo è " categoria storica, valido solo per l'era della produzione di merci." Lo scopo della merce, secondo Marx, è quello di essere scambiata. Ma questo è possibile solo se il prodotto soddisfa qualche bisogno umano. Un prodotto deve essere innanzitutto un bene utile e deve avere un valore d'uso. Il valore d'uso è determinato dalle proprietà fisiche del corpo merce. Il valore d'uso non è quindi una proprietà inerente solo ai beni. Ci sono valori d'uso che non sono nemmeno prodotti del lavoro, ad esempio i frutti in una foresta primordiale o l'acqua in un fiume. E non esiste merce che non abbia valore d’uso. Quando i valori d’uso diventano merci, cioè cominciano a scambiarsi tra loro, questo scambio avviene sempre in proporzioni quantitative. Il rapporto in cui una merce viene scambiata con un'altra è chiamato valore di scambio. Le diverse espressioni del valore di scambio di una merce si basano su un determinato contenuto, che noi chiamiamo valore.

Plusvalore Ad un certo stadio di sviluppo della produzione delle merci, il denaro viene trasformato in capitale. La formula per la circolazione delle merci era: T (merce) D (denaro) T (merce), cioè la vendita di un prodotto per comprarne un altro. La formula generale del capitale è invece D T D, cioè acquisto per vendita (con profitto). Marx chiama plusvalore l’aumento del valore iniziale della moneta messa in circolazione. È questa “crescita” che trasforma il denaro in capitale. Per ottenere plusvalore «il possessore di moneta deve trovare sul mercato una merce il cui stesso valore d'uso abbia la proprietà originaria di essere fonte di valore», una merce il cui processo di consumo sarebbe allo stesso tempo il tempo sia un processo di creazione di valore. E tale merce, secondo Marx, è la forza lavoro umana. Il suo consumo è lavoro, e il lavoro crea valore. Avendo acquistato la forza lavoro, il proprietario del denaro ha il diritto di consumarla, cioè di costringerla a lavorare tutto il giorno, diciamo 12 ore. Nel frattempo, il lavoratore, entro 6 ore (tempo di lavoro “necessario”), crea un prodotto che ne ripaga il mantenimento, e nelle 6 ore successive (tempo di lavoro “surplus”) crea un prodotto “surplus” o plusvalore che non è pagato dal capitalista.

Il socialismo in tutti gli ambiti della vita Marx fa derivare l'inevitabilità della trasformazione della società capitalista in società socialista interamente ed esclusivamente dalla legge economica del movimento società moderna. La socializzazione del lavoro, particolarmente evidente nella crescita della produzione su larga scala, dei cartelli, dei sindacati e dei trust dei capitalisti, così come nel gigantesco aumento delle dimensioni e del potere del capitale finanziario, è la principale base materiale per l’inevitabile insorgenza di socialismo. Il motore intellettuale e morale, l’attuazione fisica di questa trasformazione è il proletariato, educato dal capitalismo stesso. La sua lotta con la borghesia, manifestandosi in forme diverse e sempre più ricche di contenuti, diventa inevitabilmente una lotta politica finalizzata alla conquista del potere politico da parte del proletariato (“dittatura del proletariato”). Una nuova forma di famiglia, nuove condizioni nella posizione delle donne e nell'educazione delle giovani generazioni vengono preparate dalle forme più alte del capitalismo moderno: il lavoro femminile e infantile. Il compito nei confronti dei piccoli contadini sarà innanzitutto quello di trasferire la loro produzione privata e la proprietà privata alla società, ma non con la forza

La teoria della lotta di classe. L'essenza della teoria. La base della teoria marxista è la divisione di classi. La classe operaia e la borghesia, secondo Marx, sono antagoniste. Le classi sono tutti i gruppi sociali di persone che si trovano in una posizione disuguale l'una rispetto all'altra e lottano. La base della lotta di classe è: 1. Atteggiamento verso i mezzi di produzione 2. Diversi stili di vita 3. Diversi livelli di reddito 4. Coscienza di classe

Materialismo filosofico A partire dagli anni in cui presero forma le idee di Marx, egli fu un materialista, in particolare un sostenitore di L. Feuerbach, e successivamente vide le sue debolezze esclusivamente nell'insufficiente coerenza e completezza del suo materialismo. Marx vedeva il significato storico mondiale e “epocale” di Feuerbach proprio nella rottura decisiva con l’idealismo di Hegel e nella proclamazione del materialismo, che anche “nel XVIII secolo, soprattutto in Francia, era una lotta non solo contro le politiche esistenti istituzioni, ma allo stesso tempo contro la religione e la teologia. Marx rifiutò risolutamente non solo l'idealismo, che è sempre associato in un modo o nell'altro alla religione, ma anche il diffuso punto di vista di Hume e Kant, considerando tale filosofia una concessione “reazionaria” all'idealismo. Marx possiede un approccio formativo allo sviluppo della società. Formazioni secondo Marx: Società primitiva Sistema schiavistico Sistema feudale Società capitalista Sistema comunista

Comprensione materialistica della storia Marx contrapponeva l'idealismo storico a una comprensione materialistica della storia. La sua essenza nell'opera “Verso una critica dell'economia politica”, pubblicata a Berlino nel 1859, è espressa come segue: “Il metodo di produzione della vita materiale determina i processi sociali, politici e spirituali della vita in generale coscienza delle persone che determina la loro esistenza, ma, al contrario, il loro essere sociale determina la loro coscienza." In altre parole, l’economia, le forze produttive e i rapporti di produzione costituiscono la base reale della società e, in ultima analisi, determinano tutto il suo diverso funzionamento e sviluppo. La dipendenza dall’economia ha permesso a Marx di considerare lo sviluppo della società come un processo storico naturale.

Letteratura Collezione completa Le opere e le lettere di Marx non sono ancora state pubblicate. Più opere di Marx sono state tradotte in russo che in qualsiasi altra lingua. Risale al 1841 la dissertazione di Marx sulla filosofia di Epicuro (inclusa nella pubblicazione postuma “Patrimonio letterario”). In questa tesi Marx mantiene ancora un punto di vista idealista-hegeliano. Gli articoli di Marx sulla Rheinische Gazeta (Colonia) risalgono al 1842. Nel 1844 fu pubblicato a Parigi l'Annuario franco-tedesco, a cura di Marx e Arnold Ruge, dove fu finalmente completata la transizione dall'idealismo al materialismo e dalla democrazia rivoluzionaria al comunismo.

Le opere di Karl Marx Particolarmente degni di nota sono gli articoli di Marx: “Introduzione alla critica della filosofia del diritto di Hegel” e “Sulla questione ebraica”. Nel 1845 Marx ed Engels pubblicarono insieme (a Francoforte sul Meno) un opuscolo: “La Sacra Famiglia”. Le tesi di Marx su Feuerbach risalgono alla primavera del 1845 (stampate in appendice all'opuscolo di Friedrich Engels: “Ludwig Feuerbach”; esiste una traduzione russa). In Marx ha scritto numerosi articoli (per la maggior parte non raccolti, ripubblicati o tradotti in russo). Nel 1848, insieme ad Engels, scrisse il programma per l'organizzazione “Unione dei comunisti” - “Manifesto del Partito Comunista”

Karl Marx (1818 – 1883)Karl Marx
Filosofo tedesco
sociologo, economista,
scrittore, poeta,
giornalista politico,
figura pubblica.
Autore del classico
lavoro scientifico su
economia politica
"Capitale. Critica
economia politica"

marxismo

Marxismo filosofico, economico e politico
dottrina fondata da Karl Marx e Friedrich
Engels.

Concetti fondamentali del marxismo

La teoria si basa su modelli di riproduzione -
modelli teorici astratti costruiti su
tutta una serie di premesse semplificatrici.
Prezzo
Riproduzione sociale
Concorrenza intersettoriale e flusso di capitali

Prezzo

Marx
divide il costo in tre parti:
“capitale costante” (c), cioè prezzo
costi materiali, “capitale variabile”
(v), cioè costo del lavoro e
“plusvalore” (m). Divisione
il capitale in costante e variabile era
nuovo, prima di Marx esisteva solo la divisione in
capitale fisso e circolante.

Riproduzione sociale

Nella sua teoria della riproduzione sociale, Marx tornò a
diffusione scientifica il problema della redistribuzione del lordo
prodotto nazionale, il cui studio è iniziato nel
"Tavolo economico" di François Quesnay e perduto a causa di
l’emergere del dogma di Smith. A differenza di tre settori
modelli Quesne Marx ha costruito un modello a due settori, dividendosi
la sfera della produzione per la produzione dei mezzi di produzione, cioè
elementi del capitale costante e produzione di oggetti
consumo per lavoratori e capitalisti.

Concorrenza intersettoriale e flusso di capitali

Marx
introdotto il concetto di intersettoriale
concorrenza, che, a differenza
intra-industriale non rappresenta
concorrenza per la vendita di beni simili, e
competizione per il più redditizio
investimento di capitale.

Marx fu anche il primo a corroborare la posizione di
la necessità di una regolamentazione governativa. Questo
la posizione fu espressa per la prima volta in modo autorevole e aperto
1848 nel "Manifesto del Partito Comunista".
Affinché lo Stato possa regolare l’economia,
lo Stato deve essere forte. Per questo
è necessario nazionalizzare le grandi imprese,
banche, che risolveranno i seguenti problemi sociali
compiti: - fornire lavoro; - scuola gratuita
formazione scolastica; - assistenza medica gratuita;
- fornitura di alloggi.

Significato politico

Influenza politica
Il marxismo nel XX secolo. era
enorme: il marxismo ha dominato per circa
1/3 del globo. marxista
l’economia politica divenne economica
la dottrina del socialismo attuata nel XX
secolo nell’URSS, la Cina nell’Europa dell’Est,
Indocina, Cuba, Mongolia.

Critica alla teoria di Marx

Critica delle principali disposizioni della teoria di K. Marx
formato quasi immediatamente dopo il suo rilascio in
la luce del suo lavoro.
Una delle principali fonti di teoria e
errori pratici del marxismo è la fallacia
Teoria del valore-lavoro in generale e teoria
plusvalore in particolare

Conclusione

Pertanto, è necessario riassumere tutto quanto sopra
trarre le seguenti conclusioni.
Le idee di Marx hanno avuto un forte impatto in molti settori
studi sociali: storia, sociologia, scienze politiche,
economia politica.
Sulla base di queste idee, politici influenti
partiti e movimenti sociali che hanno avuto un impatto significativo
sulla storia del 20° secolo. Nell'Unione Sovietica, versione semplificata
Il marxismo fu utilizzato come base dello Stato
ideologia, in Cina svolge ancora questo ruolo.

Bibliografia:

Agapova I.I., Storia del pensiero economico. Corso di lezioni / I.I. Agapova. –
M.: "Tandem", 2004.
2. Bartenev S.A., Storia degli insegnamenti economici in domande e risposte:
Libro di testo / S.A. Bartenev. – M.: UNITÀ – DANA, 2005.
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di nuovo rilevante / A.V. Buzgalin // Alternative. – 2009. – N. 1.
4. Insegnante M.V., Storia degli insegnamenti economici: libro di testo / M.V.
Insegnante. – M.: Integrazione, 2005.
5. Novikova L.I., La civiltà prima di una scelta / L.I. Novikova // Domande
filosofia. – 2007. – N. 2.
6. McConnell K.R., Brew S.L. Economia

Ministero della Cultura della Federazione Russa Istituto di istruzione superiore di bilancio dello Stato federale Tyumen Ministero della Cultura della Federazione Russa
istituzione educativa di bilancio dello stato federale
istruzione superiore
Istituto statale di cultura di Tjumen'
Facoltà di Tecnologie Sociali e Culturali
Dipartimento di Attività Sociali e Culturali, Studi Culturali e Sociologia
Filosofia dei tempi moderni.
Filosofia marxista.
Karl Marx e Friedrich Engels.
Completato da: Eremina Ekaterina Sergeevna,
Studente a tempo pieno del 1° anno,
Direzioni SKD
Tjumen', 2015

Il marxismo è un movimento filosofico sorto in Germania negli anni '40 del XIX secolo, i fondatori:

Carlo Marx(1818 – 1883)
Friedrich Engels (1820 –1895)

Le tappe più importanti nel cammino verso la formazione della filosofia marxista
divennero le opere di Marx “Tesi su Feuerbach”, “La povertà della filosofia”, e
anche opere congiunte con Engels “La Sacra Famiglia” e
"Ideologia tedesca". Verso la maturità filosofica marxista
le opere includono "Anti-Dühring" e "Ludwig Feuerbach e
la fine della filosofia classica tedesca" di Engels.

I fondatori della filosofia dialettica
K. Marx e F. Engels considerano giustamente il materialismo.
Nasce la filosofia dialettico-materialista
metà del XIX secolo Prerequisiti per l'emergenza
La filosofia marxista era:
rivoluzione industriale in Europa (secoli XVIII-XIX), il che significava
transizione dal lavoro manuale a quello meccanico;
l'apparizione sull'arena storica del proletariato indipendente
richieste politiche;
Idee tedesche filosofia classica(soprattutto la filosofia di Hegel
e Feuerbach);
scoperte nelle scienze naturali: teoria evoluzionistica
Darwin; la dottrina della struttura cellulare del corpo; diritto di conservazione e
conversione di energia.

Caratteristiche caratteristiche della filosofia marxista:
Il metodo dialettico è considerato indissolubilmente legato a
principio materialistico;
Il processo storico è interpretato dal materialistico
posizioni come processo naturale e naturale;
Il mondo non viene solo spiegato, ma anche sviluppato
fondamenti metodologici generali della sua trasformazione. Come
di conseguenza, il centro della ricerca filosofica viene trasferito da
aree di ragionamento astratto sull'area delle attività materiali e pratiche delle persone;
Sono associate visioni dialettico-materialiste
interessi del proletariato, di tutti i lavoratori, coincidenti con
bisogni dello sviluppo sociale.

La filosofia marxista è un sistema di opinioni
sviluppo della natura, della società e dell'uomo, formatosi in
la seconda metà del XIX secolo sotto l’influenza dei processi globali,
che hanno luogo nell’economia globale, nella politica e nella scienza.
Convenzionalmente si possono distinguere tre fasi principali del suo sviluppo:
La prima fase è associata ai nomi di K. Marx, F. Engels e
i loro seguaci in Germania (Bernstein, Kautsky), in altri
Stati europei, compresa la Russia (Plekhanov
G.V.)
In questa fase, le idee del marxismo ottengono riconoscimento tra i paesi
economisti europei e stanno guadagnando popolarità tra
creativa II intellighenzia scientifica degli stati europei,
penetrando gradualmente nel movimento sindacale dei lavoratori e
le prime organizzazioni socialdemocratiche.
Nella terza fase, il divario tra umanistico e
tendenze radicali nella filosofia marxista
aumenta. Un movimento radicale che è diventato un’ideologia
stati di orientamento socialista, marxismo subordinato
compiti dell’ideologia comunista, che erano predeterminati
la natura di crisi del suo sviluppo per molti decenni.

Principi fondamentali dell’ideologia marxista:
materialismo dialettico, i cui principi erano
diffuso dai filosofi marxisti su tutti i fronti
vita della società, della natura, dell’uomo, della coscienza, ecc. IN
base: l'idea del primato del sociale
biologico;
l’idea del ruolo fondamentale della pratica nello sviluppo
società, nei processi materiali e spirituali
la cultura umana, nel processo di cognizione;
Nella filosofia della storia, i principi fondamentali in
sviluppo della società da parte dei filosofi marxisti
proclamata: la teoria della lotta di classe; idea
la missione storica della classe operaia; concetto di ruolo
masse e individui nella storia.

Ai principi fondamentali del marxismo
le metodologie includono:
ascesa dall'astratto al concreto, dal semplice al
complesso;
il principio dello storicismo.

Materialismo dialettico
Tra i principi della dialettica materialistica, Engels
evidenzia principi come il principio dell'unità materiale del mondo,
il principio di connessione universale e il principio di sviluppo. Al principale
leggi che attribuisce alla legge di compenetrazione
opposti, la legge del passaggio dalla quantità alla qualità e
viceversa la legge della negazione della negazione.
La teoria della conoscenza è stata sviluppata da una posizione materialista dialettica da Marx ed Engels. Come
tutti i materialisti ne riconosceva il primato e
l’increabilità del mondo materiale.

Teoria dialettico-materialista della conoscenza
era considerata nel marxismo come una teoria della riflessione.
Allo stesso tempo, la riflessione era intesa come attiva e non
processo passivo di interazione tra un soggetto e
oggetto. Ecco il principale
mancanza di materialismo pre-marxista, che
era ignorare il ruolo della pratica, e quindi
stesso e l'attività del soggetto della conoscenza.

Perseguendo coerentemente il principio di unità della dialettica e
teoria della conoscenza, Engels notò che la dialettica dei concetti
è un riflesso consapevole della dialettica del movimento
Il mondo reale.
Creazione di una teoria dialettico-materialista della conoscenza,
Marx pone innanzitutto il suo punto di partenza nel concetto di pratica sociale, che ne costituisce la base
conoscenza. Tracciare lo sviluppo delle principali categorie
economia politica, mostra che queste categorie,
ad esempio il concetto di lavoro astratto, storicamente correlato
con un certo livello di sviluppo della pratica sociale.
Questa posizione si applica alle categorie di qualsiasi scienza, a
sviluppo storico conoscenza scientifica affatto.

Materialismo storico
Engels usò il termine “materialismo storico”.
designazioni di quella visione del trasloco storia del mondo, Quale
causa finale e decisiva forza motrice tutti
importante eventi storici trova in economico
sviluppo della società, nel cambiare il metodo di produzione e
scambio, nelle conseguenti divisioni della società in
classi diverse e nella lotta di queste classi tra loro." IN
in seguito divenne la comprensione materialistica della storia
essere considerato un principio fondamentale
materialismo storico come scienza della società.

Le fasi del progresso storico furono:
Lo stadio primitivo di sviluppo della società, distinto
proprietà comune (“tribale”) e assenza
divisione in classi.
Fase di proprietà degli schiavi.
Feudalesimo.
Capitalismo.
Lo stadio più alto di sviluppo della società umana è loro
considerato comunismo.

È associata una nuova fase nello sviluppo della filosofia marxista
attività di V.I. Lenin (1870-1924). È principale
le opere filosofiche sono: “Cosa sono gli “amici”
popolo" e come lottano contro i socialdemocratici?"
“Materialismo ed empiriocriticismo”, “Filosofico
quaderni”, “Sul significato del materialismo militante”.
Ci sono due periodi principali nell’opera di Lenin:
1) dalla fine del XIX secolo. al Grande Ottobre
rivoluzione socialista,
2) dalla Rivoluzione d'Ottobre al 1924.
Come altri seguaci di Marx, fu costretto
difendere le posizioni filosofiche marxiste da quelle ideologiche
avversari. Per fare questo era necessario dare carattere scientifico
risposte circostanziate alle nuove domande sollevate dal corso
sviluppo della società e della conoscenza scientifica.

Conclusione:
Il principale “risultato” dei marxisti
la filosofia è da considerare
dialettica materialistica come
critico e rivoluzionario, mirato
non per capire il mondo, ma per
trasformazione e rivoluzionario
modo.

Bibliografia:
1. Antonov E.A. Storia della filosofia. Corso di lezioni.
– Belgorod, 2000. – P.133-152.
2. Anderson P. Riflessioni sull'occidente
Marxismo. – M., 1991.
3. Karl Marx e filosofia moderna. Sab.
materiali scientifici conf. al 180° anniversario della
nascita di Carlo Marx. – M., 1999.
4. Stepin V.S. Marxismo ieri, oggi, domani
//Stepin V.S. L'era del cambiamento e degli scenari
futuro. Socio-filosofico selezionato
giornalismo. – M., 1996.
5. Stoyanovich S. Dal marxismo al postmarxismo //
Domande di filosofia. -1990. – N. 1.

La presentazione è stata preparata da: Studenti del gruppo n. 24 Kachanova Victoria Sergeevna Makarova-Zemlinskaya Alexandra Alekseevna

Diapositiva 2: Fondatori

Karl Marx (1818 – 1883) Friedrich Engels (1820 – 1895)

Diapositiva 3

La scuola del marxismo fu fondata a metà del XIX secolo. Le idee principali erano la teoria del plusvalore, del profitto medio, della riproduzione e delle crisi e la divisione del lavoro umano in due categorie.

Diapositiva 4: principi socialisti fondamentali:

i mezzi di produzione sono di proprietà pubblica; lo sfruttamento del lavoro umano non è accettabile; la retribuzione a parità di lavoro dovrebbe essere uguale per tutti; Dovrebbe esserci piena occupazione nella società.

Diapositiva 5

K. Marx: ha portato al livello della teoria scientifica l'idea dei classici dell'economia politica sulla duplice natura del lavoro; stabilì che lo scambio è una condizione essenziale per trasformare il prodotto del lavoro in una merce, per determinare il valore di un prodotto e per la sua vendita; ha evidenziato il concetto di costo medio di mercato dei beni, attorno al quale i prezzi fluttuano sotto l'influenza della domanda e dell'offerta; ridefinito il tema dell'economia politica; ha preso atto del ruolo progressivo dell'azionariato; dimostrato i vantaggi delle forme collettive di produzione rispetto a quelle individuali e private; ha motivato l'oggettivamente inevitabile aumento del ruolo delle grandi imprese e il processo di nascita dei monopoli;

Diapositiva 6

creò la teoria delle crisi economiche; schemi di riproduzione creati; ha creato la dottrina delle formazioni socioeconomiche, le ragioni del loro cambiamento basate sullo sviluppo di contraddizioni interne; ha rivelato l'essenza della rendita assoluta; ha dimostrato la teoria del prezzo di produzione; ha dato caratteristiche generali sfruttamento capitalista.

Diapositiva 7: Opere di F. Engels

“Schizzi di economia politica” (1843-1844) “La condizione della classe operaia in Inghilterra”

Diapositiva 8: Opere di K. Marx

“Manoscritti economico-filosofici del 1844” “La povertà della filosofia” (1847) “Lavoro salariato e capitale” (1849) “Sulla critica dell’economia politica” (1859) “Il capitale”

Diapositiva 9: ​​Opere congiunte di Marx ed Engels

“Ideologia tedesca” (1846) “Manifesto del Partito Comunista” (1848)

10

Diapositiva 10: Svantaggi

applicazione incoerente e in gran parte unilaterale della legge dell'unità e della lotta degli opposti ai rapporti tra le due classi principali della società borghese; ogni fenomeno era considerato dalla posizione di unità e lotta delle parti opposte. I fondatori del marxismo-leninismo enfatizzavano solo la lotta, osservando che la soluzione della contraddizione tra le classi principali della società borghese è possibile solo come risultato della distruzione di una classe da parte dell'altra. I marxisti sottovalutavano il ruolo della proprietà privata del lavoro nella realizzazione delle forze essenziali dell’uomo. La teoria marxista sopravvaluta il ruolo della produzione su larga scala nell'economia della società, l'importanza del processo di spiazzamento della produzione su piccola scala da parte della produzione su larga scala. il ruolo del demanio nella costruzione di un nuovo sistema è irragionevolmente assolutizzato. K. Marx credeva erroneamente che il socialismo fosse incompatibile con i rapporti merce-denaro. Marx ed Engels non prestarono sufficiente attenzione alla legge della domanda e dell'offerta; K. Marx considerava irragionevolmente solo il lavoro dei lavoratori salariati come fonte di valore, ignorando il lavoro degli imprenditori.

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