Il Corano svela i segreti del cervello. Il Corano rivela i segreti del cervello I segreti più terribili del Corano

Negli ultimi quattro anni, come risultato di un attento studio dei versetti del Corano e degli hadith del Profeta (pace su di lui), abbiamo appreso un nuovo sistema di fasi dello sviluppo fetale nel grembo materno, e questo è tutto tanto più sorprendente perché è stato trasmesso nel Corano nel VII secolo d.C. Spiegazioni Il Corano non può basarsi su alcun conoscenza scientifica persone, perché nel VII secolo d.C. la scienza semplicemente non esisteva.

Perché il Corano descrive la parte anteriore della testa come ingannevole e peccaminosa? Perché il Corano non dice che l'uomo è ingannevole e peccatore? Qual è la connessione tra la parte anteriore della testa e l'inganno e il peccato?

Se guardiamo nel cranio dalla parte anteriore della testa, troveremo la regione prefrontale del cervello. Cosa ci dice la fisiologia sulla funzione di questa regione? Un libro intitolato Elementi fondamentali di anatomia e fisiologia dice di questa regione: “La motivazione e l'anticipazione per la pianificazione e l'avvio dei movimenti si verificano nella parte anteriore dei lobi frontali della regione prefrontale. Questa è l’area associativa della corteccia cerebrale…” Nel libro si legge inoltre: “Per quanto riguarda il suo coinvolgimento nella motivazione, l’area prefrontale è un centro funzionale per l’aggressività…”

Riguardo ad uno dei non credenti che proibirono al Profeta Muhammad (pbsl) di pregare nella Kaaba, Allah disse questo:

"NO! Se non si ferma, lo prenderemo per la cresta (la parte frontale della testa), per la cresta, quella ingannatrice, peccaminosa!” (Corano, 96:15-16).

Aree funzionali dell'emisfero sinistro della corteccia cerebrale. La regione prefrontale si trova nella parte anteriore della corteccia cerebrale.

Quindi, questa parte del cervello è responsabile della pianificazione, della motivazione del comportamento buono e peccaminoso ed è responsabile della menzogna e del discorso veritiero. Pertanto, è giusto descrivere la parte anteriore della testa come ingannevole e peccaminosa quando qualcuno mente o commette un peccato, come dice il Corano: “...Ingannevole, peccaminosa "nasyya" ("cresta", parte anteriore della la testa)!"

Gli scienziati hanno scoperto solo di recente queste funzioni della regione prefrontale negli ultimi sessant'anni, scrive il professor Keith L. Moore, embriologo di fama mondiale, professore di biologia cellulare e anatomia e autore di numerosi libri educativi in Medicina, Università di Toronto, Canada.

Corano e scienza

The Developing Human, che è stato tradotto in otto lingue. Questo libro è l'abstract del suo autore e il comitato ristretto degli Stati Uniti lo ha riconosciuto miglior libro scritto da un autore. Nel 1984 ha ricevuto il Grant Award, istituito dalla Canadian Association of Anatomists e che rappresenta il premio più prestigioso del Canada nel campo dell'anatomia. Keith Moore ha guidato molte organizzazioni internazionali, tra cui le associazioni canadesi e americane degli anatomisti e il Consiglio dell'Unione delle scienze biologiche.

Nel 1981, alla settima conferenza medica tenutasi a Dammam ( Arabia Saudita), il professor Moore ha dichiarato: “È stato per me un grande piacere contribuire a chiarire ciò che dice il Corano sullo sviluppo umano.

Per me è ovvio che queste parole siano arrivate a Maometto da Dio, poiché quasi tutti questi fatti furono scoperti solo molti secoli dopo. Questa è la prova per me che Maometto era davvero un messaggero di Dio."

A questo proposito, al professor Moore è stata posta la seguente domanda: “Questo significa che lei crede che il Corano è la parola di Dio?” Lui rispose: “Non vedo alcun motivo per cui non dovrebbe essere accettato”.

In una delle conferenze, il professor Moore ha dichiarato: “... Poiché lo sviluppo dell'embrione umano è molto difficile da dividere in fasi a causa dei continui cambiamenti che si verificano, si propone di sviluppare una nuova classificazione utilizzando i termini menzionati nel Corano 'an e Sunnah (parole, azioni o approvazioni di Maometto).

Il sistema proposto è semplice, completo e coincide con i dati dell'embriologia moderna. Negli ultimi quattro anni, le intense ricerche sul Corano e sugli hadith (resoconti attendibili dei compagni del profeta Maometto su ciò che disse, fece o approvò) ci hanno permesso di classificare gli stadi degli embrioni umani, il che è sorprendente in quanto è stato descritto per la prima volta nel VII secolo d.C. Anche se Aristotele, il fondatore dell'embriologia, scoprì che lo sviluppo dell'embrione di pollo avviene per fasi già nel IV secolo a.C., studiandone la struttura uova di gallina, non ha dato descrizione dettagliata queste fasi.

Come dimostra la storia dell’embriologia, fino al XX secolo non si sapeva quasi nulla delle fasi di sviluppo e di classificazione degli embrioni umani. Pertanto, le descrizioni dell’embrione umano nel Corano non possono basarsi su conoscenze scientifiche, accessibile all'uomo nel settimo secolo. L’unica spiegazione ragionevole è che questa informazione sia stata rivelata a Maometto da Dio. Il Profeta stesso non avrebbe potuto conoscere tali dettagli, poiché era una persona ignorante e non aveva esperienza scientifica”.

Nel nome di Allah, il Compassionevole e il Misericordioso! Santo Corano- una rivelazione inviata da Allah Onnipotente tramite l'Angelo Jibril al Profeta Muhammad.

Non sempre mente umana, è in grado di comprendere appieno la profondità e il significato della rivelazione. Ancora oggi nel testo del Corano vi sono punti spiegati in modo incompleto. Uno di questi enigmi è la Sura 108 “ Gövser" O " Kövser" O " Al-Kawthar” –“Abbondante" La parola poco chiara causò polemiche e disaccordi tra i traduttori. Anche nella pronuncia non riescono ad arrivare ad un'opinione comune, tanto meno nella traduzione, e quindi danno interpretazioni diverse di “abbondanza” e “prosperità”. Ci permettiamo di supporre che uno dei nomi ed epiteti sia usato nel titolo della sura il più fedele e il più grande degli angeli di Allah: Jebrail. L'angelo Jabrail è il più fedele e il più grande tra gli angeli di Allah Onnipotente! È stato Jebrail, essendo il mentore di tutti i profeti, adempiendo la Volontà di Allah, a trasmettere i Testamenti di Allah a tutti i profeti, rivelando la Volontà di Allah!

JABRAIL E IL CORANO

La Scrittura è stata inviata anche al nostro Profeta Muhammad (la pace sia su di lui) attraverso l'Angelo Jebrail. Il nome stesso di Jebrail è menzionato più volte nel Corano. Vengono menzionati anche altri nomi di Jebrail: Rukh (Spirito), Rukh Al Quds (Spirito Santo), Rukhul-Emin, Rukhul-Haq, Namus-u Akbar.

“Queste sono le parole di un nobile messaggero, detentore del potere sotto il Signore del Trono, venerato” (Twisting, 19-20) “Di': “Chi è il nemico di Jibril (Gabriel)?” Lo ha fatto scendere (il Corano) nel tuo cuore con il permesso di Allah, per confermare la veridicità di ciò che è accaduto prima, come vera guida e buona notizia per i credenti" (Cow, 97) "Se cominciate a sostenervi a vicenda contro di lui, allora Allah lo protegge, e Jibril (Gabriel) e i giusti credenti sono suoi amici. E poi gli angeli lo aiutano. "(Divieto, 4)

Inoltre, quando menziona gli angeli, Allah distingue invariabilmente Jabrail come il più grande di loro:

“Gli angeli e lo spirito scendono”
“In quel giorno in cui lo Spirito e gli angeli si metteranno in fila”
“Lo Spirito più Grande” o “Lo Spirito Fedele”

LA SURA 108 SI CHIAMA JABRAIL - GOVERNATORE O GESER

Tuttavia, sembrerebbe strano che nel Corano, in cui alcune sure prendono il nome dai profeti, non ci sia una sola sura che porta il nome di Jebrail. Tuttavia, non tutto è così semplice come sembra. Se confrontiamo alcuni riferimenti allo Spirito Santo nelle credenze di vari popoli di lingua turca, possiamo giungere alla conclusione inaspettata che la Sura 108 prende il nome da Jebrail.

"Ti abbiamo dato Geser, quindi rivolgi le tue preghiere al Signore" - così inizia questa sura.

Geser(tra i Buriati e i popoli turchi aveva un secondo nome celeste - Burkhan Bator, che significa Eroe Celeste, ne abbiamo già parlato sul nostro sito) inviato in questo mondo quando non c'è via d'uscita, quando l'umanità segue la strada sbagliata dello sviluppo quando è necessario riportare l’ordine nel mondo. Si parla di lui anche come di un essere celeste sceso sulla Terra, trasformandosi in uomo, per compiere un'impresa di bene. Si credeva che la sua nuova incarnazione sarebbe avvenuta nel nord di Shambhala. E Geser arriverà con un esercito invincibile per ristabilire la giustizia.. Come si adattano queste parole a tutte le profezie e i segni sulla fine dei tempi, non credi? Si scopre che ancora una volta ci troviamo di fronte al fatto che in qualche modo miracoloso, profezie e segni sono intrecciati in un'unica catena, e solo Allah conosce tutta la sottigliezza dell'intreccio di collegamenti-eventi e tutto ciò che sta arrivando.

Anche nell'epica "Geser" ci sono parole significative per ogni musulmano:

“Idolatria del maligno. Dietro gli idoli ci sono i demoni e il male”.

Una cosa è ovvia che il Profeta Muhammad non poteva sapere di questa epopea, ma menziona Geser. E se confrontiamo il significato di questa parola (abbondante, prosperità) con le parole della sensazionale intervista dell'Imam Mahdi, dove parla dello Spirito Santo, allora diventa più chiaro il motivo per cui questa sura si chiama così. Questa sura fu rivelata dopo la morte del figlio del profeta Maometto, Ibrahim. Quindi uno dei politeisti disse del Profeta: "È basso", il che significa che il Profeta perse la prole maschile. Ma Allah piacque al Profeta che gli fosse stato dato di più. In effetti, quei doni che una persona può sperimentare grazie allo Spirito Santo non possono essere paragonati a nessuna delle benedizioni terrene, e quindi l'importanza di ciò viene sottolineata:

“Vi abbiamo dato Geser, quindi rivolgete le vostre preghiere al Signore...”

Preparato da: Aslan Meliev (Russia)

Chiunque legga ad alta voce il Corano originale si sente come se non fosse più lui stesso a pronunciare le parole. Sacra Scrittura, e qualcuno te li legge. Si sentono i versetti del Corano come non dalle proprie labbra, ma da quelle del profeta Maometto, che quattordici secoli fa li lesse ai suoi primi compagni. Il deserto arabo, la Mecca - una città stretta situata tra montagne vulcaniche e una casa nel centro di questa città, dove suonavano le prime righe del Corano: “Leggi! Nel nome di Dio, che creò l'uomo da un grumo. Leggere! Nel nome di Dio, che ha insegnato alle persone la conoscenza con il suo kalam. Ma l’uomo non è grato; si ribella credendosi indipendente da Dio. Ma ci sarà un ritorno!”

Come potrebbe un profeta sapere questo? grande uomo, chi non sa né leggere né scrivere - sul coagulo da cui nasciamo, sui pianeti che ruotano attorno al Sole, sugli spostamenti tettonici nelle profondità della Terra? Da dove ha tratto la conoscenza della barriera insormontabile che non permette alle acque dolci dei fiumi e alle acque salate dei mari di mescolarsi? Allah insegnò al profeta la conoscenza di queste cose con il Suo kalam, e Maometto la espose alla gente.

I misteri del Corano non si limitano ai suoi suoni affascinanti, e nemmeno alla sua saggezza. Uno dei suoi segreti è che è riuscito a penetrare nei cuori dei pagani selvaggi, lontani dalla pietà e dalla moralità. A quei tempi si poteva seppellire un neonato nel deserto per paura di non poterlo allattare, fischiettavano e battevano le mani, correvano nudi attorno a un tempio pagano, i forti potevano facilmente togliere la casa ai deboli. Il profeta Maometto riuscì a unire queste tribù, sempre in guerra tra loro, in un unico stato. E poi l’Islam ha conquistato il cuore di più di un miliardo di persone sulla Terra. Tuttavia, come vediamo fin dalle prime parole del Corano, Maometto prevedeva che spesso l'uomo sarebbe stato ingrato verso Dio che lo aveva creato.

E qui arriviamo al tragico segreto del Corano. È diventato un libro di testo sulla vita per più di un miliardo di persone sulla Terra. I musulmani, indipendentemente da dove vivono, si rivolgono alla Mecca cinque volte al giorno, eseguono il namaz allo stesso modo e leggono lo stesso Corano. Tuttavia, i musulmani sono molto diversi.

Molti di noi hanno il cuore pieno di amore per le persone, purezza e gentilezza. Ma c’è anche chi ha nel cuore la malattia dell’odio. Molte persone leggono il Corano con riverenza, sentendovi note di bontà. E alcuni vi cercano una scusa per le loro cattive azioni. Molte persone nutrono un sincero rispetto per l'immagine del grande Maometto. Ma altri non tengono conto delle sue alleanze e lo onorano solo a parole.

Una notte Mohammed entrò nella moschea e cominciò a pregare. Accanto a lui c'era una guardia di nome Khabab. Guardò in silenzio il profeta e, dopo che Maometto tacque, chiese: O Messaggero di Allah, cosa ti ricordi, perché preghi di notte, cosa è successo? Mohammed rispose: Avevo bisogno di ottenere una risposta da Allah a tre domande che mi tormentano. Il Signore ha risposto “no” a due domande e “sì” alla terza. Khabab chiese quali fossero queste domande che svegliarono il profeta nel cuore della notte. Maometto disse: Ho chiesto al Signore se ci avrebbe distrutto come furono distrutte le nazioni peccatrici? Il Signore rispose: no. Poi ha chiesto: la nostra fede perirà dopo la mia morte? Allah rispose: no. E infine, ho chiesto ad Allah: ci sarà una divisione tra i musulmani in gruppi separati in guerra dopo la mia morte? Allah ha risposto: sì.

Detto questo, Maometto si alzò pesantemente dalla stuoia su cui aveva pregato e si avviò verso l'uscita. La mattina dopo, dopo aver radunato le persone nella moschea e stando dietro il minbar, disse ad alta voce: “Non accada che dopo la mia morte vi dividerete in gruppi e alzerete le spade l'uno contro l'altro! Potete sentirmi tutti? Chi ascolta, lo dica a chi non ha sentito!” Poi ha chiesto due volte: "Mi hai capito?"

Lo abbiamo capito, ma gli abbiamo disobbedito. Immediatamente dopo la morte del profeta, la comunità musulmana si divise in parti, alcuni parenti di Maometto entrarono in guerra contro gli altri suoi parenti, e questa divisione miete ancora oggi decine e centinaia di vite musulmane ogni giorno. I seguaci dell'Islam sono divisi in sette, madhhab e tariqa. I musulmani combattono i musulmani con le armi in mano e con la propria lingua, e l'accusa preferita è diventata l'espressione "Tu non sei musulmano", sebbene anche il profeta abbia proibito tale accusa.

Le alleanze del profeta vengono spesso violate. Maometto disse: “Un uomo si è tolto la vita, e poi Allah ha detto: “Il mio servitore mi ha preceduto di sua spontanea volontà, e quindi gli ho reso il paradiso proibito”. Il suicidio nell'Islam è considerato un atto peccaminoso, un'interferenza inammissibile con la volontà di Allah. Chi allora ha avuto l'idea che le donne che si legano delle bombe attorno, facendosi esplodere insieme alle persone che le circondano, andranno in paradiso?

No, il pubblicista non potrà trasmettere tutta la tragedia di questo inganno, dovrà ricorrere all'aiuto di uno scrittore; "Aspettare! - Ho gridato ai suicidi, che pensavano che uccidendosi, distruggendo persone innocenti, sarebbero andati in paradiso. "No, non andrai in paradiso, ingannato dai tuoi diavoli capi, ma all'inferno, all'inferno, all'inferno di fuoco!... Ho urlato fino a diventare rauco e con un bruciore alla gola, ma chi mi ha ascoltato?" - scrive l'eccezionale scrittore Chingiz Huseynov nel suo libro "Non lasciare che l'acqua fuoriesca da una brocca rovesciata".

Anche nella prima sura rivelata da Allah si dice: “...l'uomo non è grato, si ribella credendo di essere indipendente da Dio. Ma ci sarà un ritorno!” Le correnti estreme dell'Islam si ribellarono ad Allah. Hanno distorto l’Islam per soddisfare i loro interessi immediati. Approvano il suicidio, l'odio, le bugie, l'ipocrisia e giustificano le loro azioni malvagie dicendo che il profeta ha fatto lo stesso.

Il Corano descrive in molte pagine la lotta dei primi musulmani per la sopravvivenza. Non tutto in questa lotta è stato fatto, come direbbero adesso, con i guanti bianchi. Ma, come scrive Rafael Khakimov, un famoso politologo tartaro: “Va tenuto presente che a Medina il profeta si trovò in una situazione in cui era necessario risolvere problemi specifici nella formazione di un nuovo stato, e nel Medio Le epoche erano lontane dal periodo più umano storia umana. Le azioni del profeta furono influenzate dalla necessità di una lotta feroce per la sopravvivenza della comunità musulmana”.

Ma oggi sono tempi diversi, ed è stupido giustificare gli atti terroristici di oggi con quegli eventi antichi. Tutto dipende da chi legge il Corano e come. In esso si possono vedere le tesi “non c’è coercizione nella religione”, “tu hai la tua fede, noi abbiamo la nostra”, oppure puoi, vedendo l’idea della necessità di differenziarsi dagli “infedeli”, dire che questo è per sempre.

Tutti sanno che nella Bibbia - diciamo nel Deuteronomio, nel Libro di Giosuè - ci sono molte scene terribili e crudeli. In termini di crudeltà, il Corano non è paragonabile a queste scritture. Tuttavia, cristiani ed ebrei oggi non parlano della necessità di ripetere le azioni di Mosè e Giosuè. Ma tra i musulmani c'è chi detta la necessità di imitare in tutto il profeta.

R. Khakimov nella sua opera “Pensare al transitorio ed eterno nel Corano” scrive: “L'Islam non può fare a meno della riforma, iniziata con Kursavi nel 1804 e continuata dai Jadidi. Leggendo le opere del pensatore musulmano Musa Bigiev (1875-1949), molto viene rivelato al musulmano moderno. La questione è l'interpretazione del Corano secondo i tempi. I versi del periodo medinese dovrebbero essere lasciati alla storia, senza trasferirne il significato stato attuale umanità. I versetti rivelati alla Mecca sono verità eterne. C’è la lettera del Corano, che spesso porta l’impronta del pensiero di un personaggio medievale, e c’è lo spirito eterno del Libro Sacro”.

Qual è lo spirito del Corano? Contiene un patto per terrorizzare e uccidere gli “infedeli”? No, al contrario, si dice che l'omicidio di una persona pacifica è un peccato, che chiunque attenta alla vita anche di una sola persona attenta all'intera umanità. Dice forse il Corano che un musulmano non può pensare e deve obbedire senza esitazione ai Basaev e ai Bin Laden? No, il Corano ripete venti volte che un vero musulmano deve riflettere e pensare. Il Corano proclama la malizia e l'odio? No, al contrario: gentilezza, amore per le persone, perdono.

Il nostro avversario dirà: ma il Corano racconta delle battaglie nella valle di Badr, sul monte Uhud, delle operazioni contro gli ebrei a Medina e Khaybar, della lotta dei primi musulmani con gli idolatri, come è possibile - non è vero? crudeltà in quei giorni? Sì, lo era, i musulmani non dovrebbero abbellire la storia, se non altro perché il Corano vieta di mentire. Ma il profeta non ci ha lasciato in eredità di ripetere sconsideratamente tutto ciò che accadde in quei giorni. Un musulmano oggi non cavalca un cammello, non scrive in kalam, nella Moschea Proibita è installata anche l'aria condizionata. Allora perché il nostro pensiero dovrebbe rimanere al livello del VII secolo?

Ci sono frasi nel Corano: “Quando incontri gli infedeli in battaglia, un colpo di spada al collo. Quando si arrenderanno, mettete le catene ai prigionieri”. Queste parole sono spesso citate dai critici dell’Islam come prova della crudeltà musulmana nei confronti degli “infedeli”. Ma in questo caso parliamo esclusivamente di idolatri arabi. Ora se ne sono andati. Tuttavia, alcuni musulmani ritengono che queste parole si applichino ai non musulmani in generale, in ogni momento. Le battaglie dei primi musulmani e la morale medievale non possono in alcun modo servire da esempio per il terrore, l'estremismo e la prigionia delle persone del nostro tempo.

Il sacro dovere dell'intellighenzia musulmana è rivelare il tragico segreto del Corano, ovvero che apre la strada al bene, e le persone malvagie vedono in esso la via all'odio. La soluzione a questo mistero è che nel Corano c'è il transitorio e l'eterno, e tra loro va posta una barriera insormontabile, come tra i serbatoi freschi e quelli salati.