A quali santi sono dedicate le opere agiografiche più famose? Nomi dei santi russi Vite dei santi russi

Collezione completa e descrizione: Theotokos è il tipo di preghiera per la vita spirituale di un credente.

La regola della Madre di Dio - letto 150 volte *Vergine Madre di Dio...*:

Oh, il nostro Signore misericordioso! Ti preghiamo tutti con grandi lacrime e lamenti del cuore, rafforza il nostro spirito nel giorno della crudeltà. Donaci la forza per resistere al male dell'Anticristo. E allontanarsi dalle sue feroci seduzioni. Nei giorni della terribile distruzione, non lasciarci orfani, uniscici nel tuo piccolo gregge, mandaci i tuoi onesti pastori in quei terribili giorni di persecuzione. Possano rafforzare i nostri cuori con i Santi Doni del Tuo Corpo e del Tuo Sangue e renderci forti e intrepidi contro la malizia del tormentatore. Sì, Signore Gesù Cristo, nostro Dio! Conosci la debolezza della natura umana. Proteggici dalla feroce malizia e dall'inganno dell'Anticristo, e possano le schiere dei Tuoi Angeli proteggerci. Amen.

Oh, Santissima Signora, Nostra Signora, Vergine Maria! Altissimo Angelo e Arcangelo e tutte le creature, Onestissimi! Ti chiediamo e preghiamo, Tuoi servitori peccatori: non portare via il Tuo santo omophorion dalla terra di Diveyevo! Non espellerci dalla tua santa eredità, o Misericordiosissimo, per la nostra pigrizia e negligenza! Aiutaci a sopportare tutti i dolori, i dolori, le privazioni, le tentazioni e le seduzioni del prossimo Anticristo. Possa il Signore, attraverso le Tue preghiere, concederci una fede sincera e incrollabile. Illumina la nostra mente, o Signora, affinché possiamo riconoscere le malvagie insidie ​​del nemico e non cadervi per ignoranza. Oh, purissima signora, nostra madre badessa! Riuniscici insieme, il piccolo gregge disperso di Cristo. Salva il monachesimo ortodosso di questo ultimo secolo, salva le sorelle del monastero della Tua santa eredità e tutti noi cristiani ortodossi! Sii te stesso, il più puro, il nostro salvatore e nutritore! Riponiamo tutta la nostra fiducia in Te, Madre di Dio, custodiscici sotto il Tuo Sangue!

Quelli. Leggiamo intensamente per diversi giorni o una settimana, poi succede qualcosa e smettiamo. E si scopre che non esiste un sistema. E questo fenomeno non è isolato, ma diffuso. E sorge la domanda: perché alcune persone sono in grado di lavorare in modo armonioso nel sistema, mentre altre no? Qual è il motivo?

Il fatto è che il nemico del genere umano si vendica soprattutto della preghiera. Come ha scritto il Rev. Anatoly Optinsky, che coloro che iniziano a impegnarsi nella preghiera di Gesù sopportano forti tentazioni e compaiono molti nemici, persone invidiose e odiatori. Ma la grazia di Dio, ovviamente, copre tutto questo con un’azione competente e una fiducia completa nell’aiuto di Dio. Quanto al Salterio, questa è una preghiera di potere speciale. E senza passare attraverso una certa scuola di preghiera, è molto difficile avvicinarsi alla lettura seria dei Salmi. Quelle persone che leggono intensamente il Salterio, e ancor di più ricordano gli altri, sono soggette ad abusi speciali. E naturalmente, senza la grazia di Dio, non puoi stare qui da solo. Affinché la lettura del Salterio vada bene e, in generale, si possa continuare a camminare con fiducia lungo la via della salvezza, è semplicemente necessario essere sotto la Speciale Copertura della Regina del Cielo! Solo con il Suo aiuto possiamo resistere e non spezzarci. Ricordiamo un ruolo così grande della Regina del Cielo nella vita di S. Serafino di Sarov e Sergio di Radonezh! E non si sono rotti, ma ci sono riusciti proprio grazie alla loro fervida preghiera alla Santissima Theotokos. E queste non sono parole vuote. A quanto pare abbiamo molti altri esempi simili di cui possiamo parlare e di cui parlare.

Lezioni di ortodossia: Theotokos. Cos'è questo? È necessario?

Nell'Ortodossia, la Vergine Maria è particolarmente venerata. Si ritiene che con le loro preghiere miracolose al Signore Santa madre di Dio salverà tutti i cristiani che vivono sulla Terra.

La sua immagine è raffigurata in molte icone. Molti di loro raffigurano la santa con il bambino Gesù in braccio. Un solo miracolo Immacolata Concezione La ragazza già le fa credere nella grande potenza della provvidenza di Dio. La vita di Maria è un esempio di mitezza e di umiltà per ciascuno di noi.

Aiuto della Vergine Maria

Molti credenti ortodossi celebrano il potere miracoloso della Madre di Dio. Salva e protegge i credenti.

  • La Vergine Maria è la patrona di tutte le mamme.
  • Può curare vari disturbi, inclusa l’infertilità.
  • È generalmente accettato che l'immagine della Madre di Dio salvi i credenti dai conflitti civili e dalle guerre.
  • La Vergine Maria promuove il parto, l'insegnamento e l'educazione dei figli.

Probabilmente non esiste situazione in cui la Santissima Theotokos non aiuterebbe i cristiani ortodossi.

Appello alla Vergine Maria - Madre di Dio. Cos'è questo?

In che modo il santo aiuta i credenti? Il libro di preghiere ha una sezione speciale di appelli alla Vergine. Si chiama “Theotokos”. È una raccolta di tutte le preghiere alla Santissima Madre di Dio. Sono utilizzati per risolvere problemi in qualsiasi situazioni di vita, iniziando con la gravidanza e il parto e terminando con il ricordo dei defunti.

Allora, perché l'appello alla preghiera alla Vergine Maria è chiamato Theotokos? Cos'è questo?

La Theotokos è inclusa nella lettura obbligatoria della liturgia ( servizio mattutino). L'appello alla Beata Vergine è particolarmente venerato nei tempi grandi Festività ortodosse. Si ritiene che la Madre di Dio protegga tutto con le sue preghiere Chiese cristiane e cattedrali e porta grazia ai credenti.

I Santi Padri hanno notato che le preghiere rivolte specificamente alla Vergine Maria lo hanno potere speciale. Pertanto si è deciso di generalizzarli con il nome Theotokos per indicare il loro grande status. Attualmente il significato della parola è leggermente cambiato. Molti ministri del tempio si riferiscono a questa definizione semplicemente come un appello alla Beata Vergine.

Come leggere la Madre di Dio

La preghiera principale alla Vergine Maria è “Santissima Theotokos, salvaci”. È consuetudine leggerlo in tutte le situazioni della vita. Questa preghiera fornisce salvezza in caso di pericolo e protezione in buona fortuna.

La Theotokos viene letta durante la liturgia dopo il Padre Nostro. Il suo testo viene ripetuto 33 volte alla volta. Quindi l'appello principale alla Madre di Dio viene fatto all'inizio di ogni parte del servizio.

La preghiera davanti al sacramento della Comunione ha un potere speciale. Si ritiene che sia durante questo periodo che la grazia di Dio venga imposta al cristiano. Cos'è la Theotokos prima della comunione? Rivolgersi alla Vergine Maria davanti al Santissimo Sacramento permette di aprire l'anima del credente a Dio e perdonare tutti i suoi peccati.

Il potere della preghiera

La biografia del santo è considerata un esempio per tutti i cristiani ortodossi. Anche durante la vita della Madre di Dio, l'appello orante ai suoi credenti salvati dalle avversità e dai problemi. Dal periodo successivo alla sua morte fino ai giorni nostri, la grande Vergine Maria non smette mai di proteggere i cristiani.

Quasi ogni credente nota il suo aiuto nelle situazioni più difficili.

La Vergine Purissima ha mostrato più di una volta il suo amore per gli ortodossi sotto forma di mirra che scorre dalle icone, guarigioni miracolose dalla cintura della Madre di Dio e manifestazioni di grazia durante la celebrazione della Natività, della Dormizione e dell'ingresso al tempio.

La Madre di Dio aiuterà?

Molti scettici sostengono che fare appello in preghiera a un santo non è altro che semplicemente programmare i propri pensieri e le proprie azioni per determinate azioni. Il loro risultato non sarà l'aiuto della Madre di Dio, ma il risultato logico del loro lavoro. Tuttavia, i santi padri notano che tale giudizio è così superficiale che non viene nemmeno preso in considerazione. L'aiuto ai cristiani nella preghiera alla Beata Vergine Maria viene offerto da più di 2000 anni. Durata simile fenomeni miracolosi e milioni di cristiani grati sono la migliore prova del potere e dell’influenza della preghiera.

Leggere la Theotokos a casa

Un cristiano ortodosso non deve frequentare costantemente le funzioni religiose. Puoi eseguire preghiere domestiche. Di solito vengono eseguiti la mattina dopo il risveglio e prima di andare a letto.

Madre di Dio fatta in casa: che cos'è? Ogni cristiano ortodosso dovrebbe avere un angolo speciale nel proprio luogo di residenza per rivolgersi a Dio. Posizione centraleè occupato da icone (il Salvatore, la Beata Vergine Maria e i Santi Padri).

Qui puoi pregare il Signore. Nello stesso angolo leggono la Theotokos. Una candela accesa o una lampada installata accanto alle icone può anche servire come simbolo di fede. È consuetudine rivolgersi alla Vergine Maria in preghiera per te e i tuoi cari, così come per i cristiani ortodossi già defunti.

Eppure la Madre di Dio: che cos'è? Questa è una preghiera che può aiutare e fornire qualsiasi assistenza a coloro che lo chiedono. L'appello alla Santa Vergine Maria attraverso la Madre di Dio è uno di i modi migliori purificazione dell'anima cristiana.

Nei libri di preghiere e nei libri liturgici alcune preghiere di uso frequente e anche piccole serie di preghiere non sono riportate ogni volta per intero, ma sono indicate in forma abbreviata. Tali abbreviazioni - ad esempio l'abbreviazione "Gloria e ora:" - si trovano in quasi tutti i libri di preghiere. Ciò non solo consente di risparmiare spazio, ma è anche molto comodo per lettori e cantanti esperti. Tuttavia, un libro di preghiere per principianti a volte può essere confuso da abbreviazioni che non gli sono ancora familiari. Pertanto, forniamo ai nostri lettori un elenco delle abbreviazioni più comuni che si possono trovare nei libri di preghiere.

Ci sono molte più abbreviazioni di questo tipo nei libri liturgici: sono pensate affinché il lettore abbia una conoscenza approfondita di una gamma molto ampia di preghiere e canti. Nella tradizione slava ecclesiastica, l'indicatore di tale contrazione sono i due punti (:) - qui gioca un ruolo simile al ruolo dei puntini di sospensione (...) nella moderna scrittura russa.

"Gloria, anche adesso: (O: “Gloria: E ora:”) - Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo, ora e sempre, e nei secoli dei secoli. Amen.

"Gloria:"- Gloria al Padre, al Figlio e allo Spirito Santo.

"e adesso:"- E ora e per sempre, e per sempre e sempre. Amen.

Attenzione! Nel Salterio, ciascuno dei kathisma - le venti parti in cui è diviso il Salterio per la lettura - è diviso in tre parti, dopo ciascuna delle quali è solitamente scritto: "Gloria:"(per questo motivo queste parti si chiamano “Glorie”). In questo (e solo in questo) caso la designazione "Gloria:" sostituisce le seguenti preghiere:

Alleluia, alleluia, alleluia, gloria a te, o Dio. (Tre volte)

Gloria al Padre, al Figlio e allo Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.

Santo Dio, Santo Forte, Santo Immortale, abbi pietà di noi. (Tre volte)

Gloria al Padre, al Figlio e allo Spirito Santo, ora e sempre, e nei secoli dei secoli. Amen.

Santa Trinità, abbi pietà di noi; Signore, purifica i nostri peccati; Maestro, perdona le nostre iniquità; Santo, visita e guarisci le nostre infermità, per amore del tuo nome.

Gloria al Padre, al Figlio e allo Spirito Santo, ora e sempre, e nei secoli dei secoli. Amen.

Padre nostro, che sei nei cieli, sia santificato il tuo nome, venga il tuo Regno; Sia fatta la tua volontà come in cielo e in terra. Dacci oggi il nostro pane quotidiano; e rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori; e non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal maligno.

Riduzione “Venite, adoriamo...” dovresti leggere:

Venite, adoriamo il nostro Dio Re. (Arco)

Venite, adoriamo e prostriamoci davanti a Cristo, nostro Dio Re. (Arco)

Venite, inchiniamoci e prostriamoci davanti a Cristo stesso, il Re e il nostro Dio. (Arco).

Invece di Theotokos solitamente diciamo: Santa Madre di Dio, salvaci, e invece Trinità : Santissima Trinità, nostro Dio, gloria a Te, o Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo.

Preghiera ortodossa Theotokos per il credente

Inizio Cristiano ortodosso Avendo comprato un libro di preghiere, può esaminarlo e vedere molte abbreviazioni. Non tutti i libri di preghiere contengono spiegazioni, e quindi devi andare da un prete o da amici credenti più esperti per chiarimenti. Tra le altre abbreviazioni si trova spesso la parola Bogorodichen. Cosa significa?

Questa è una versione breve della frase preghiera della Madre di Dio, il che significa che in ordine, nel luogo in cui è scritta, si dovrebbe leggere una preghiera specifica indirizzata alla Madre di Dio. IN regole di preghiera per i laici, questa è solitamente la preghiera Santissima Theotokos, salvaci. Nella pratica liturgica la parola Bogorodichen indica un canto dedicato alla Regina del Cielo.

Dogmatico Bogorodichen

Persone che sono venute alla funzione sabato sera Chiesa ortodossa, spesso sentono l'esclamazione del lettore nel coro: la Madre di Dio è una dogmatica. Dopo questa esclamazione, il coro intona un breve canto solenne, contenente la lode della Madre di Dio e allo stesso tempo glorificando i due principi di Suo Figlio: divino e umano.

Ci sono otto dogmatici della Madre di Dio in totale, sono anche chiamati dogmatici a otto voci e vengono cantati solo alla vigilia dei Grandi Vespri. Gli inni dolorosi dedicati al pianto della Madre di Dio sulla Croce sono chiamati Theotokos della Croce.

Preghiere della Theotokos per il credente ortodosso

Tutto preghiere ortodosse, rivolte alla Madre di Dio, sono solitamente chiamate preghiere della Madre di Dio. Ce ne sono moltissimi nella Chiesa ortodossa, poiché la Madre di Dio è molto venerata dai credenti, ed è consuetudine rivolgersi a Lei in tutte le situazioni importanti della vita, sia dolorose che gioiose. La Beata Vergine è glorificata in tutti i servizi, ricordata in ogni caso festività religiose, perché con il suo esempio ha mostrato un modello di vera umiltà, sottomissione alla volontà di Dio, amore per Dio e simpatia per le persone, nonostante abbia sperimentato molto dolore.

I testi ortodossi delle preghiere della Madre di Dio vengono letti dai cristiani ortodossi mattina e sera, prima dell'inizio e alla fine di qualsiasi compito. Ci sono anche preghiere particolarmente solenni della Madre di Dio per la lettura domestica: akathisti e canoni. Puoi ascoltare akathisti e canoni nelle registrazioni, eseguite professionalmente dai cori della chiesa, poiché sono tradizionalmente cantati.

Ascolta il video della preghiera della Theotokos

Leggi il testo della preghiera ortodossa della Madre di Dio

Accetta, o misericordiosa e purissima Signora Theotokos, questi doni onorevoli, l'unico applicato a Te, da noi, i tuoi indegni servitori, scelti da tutte le generazioni, le più alte di tutte le creature del cielo e della terra. Perché per te il Signore degli eserciti è stato con noi e per mezzo di te abbiamo conosciuto il Figlio di Dio e siamo diventati degni del suo corpo santo e del suo sangue purissimo; Allo stesso modo tu sei benedetto nella generazione delle generazioni, benedetto da Dio, il più brillante dei cherubini e il più onesto dei serafini. Ed ora, che canti, Santissima Theotokos, non cessare di pregare per noi, tuoi indegni servi, affinché possiamo essere liberati da ogni consiglio malvagio e da ogni situazione, e possiamo essere preservati incolumi da ogni velenoso pretesto del diavolo. . Ma fino alla fine, per le tue preghiere, conservaci senza condanna: perché per la tua intercessione e il tuo aiuto siamo salvati; gloria, lode, ringraziamento e adorazione per tutti nella Trinità ad un solo Dio, e inviamo tutto al Creatore, ora e sempre, e nei secoli dei secoli, Amen.

Theotokos, che razza di preghiera è questa?

Chiesa della Trinità Terbuny

Raccomando a tutti i miei lettori ortodossi di applicare la regola della Theotokos: è molto preghiera forte! Se il tuo cuore è pesante o si sono verificati dei problemi, leggi la regola della Theotokos e tutto sarà risolto. La Santissima Theotokos non lascerà mai nei guai coloro che le chiedono aiuto. La cosa principale è pregare con tutto il cuore.

Leggi sempre "Theotokos", e poi la Madre di Dio ti proteggerà sempre da tutte le tentazioni. Anche quando vai in un negozio o in qualsiasi altro luogo pubblico, leggi la “Vergine Maria”, allora non ci saranno tentazioni. La Madre di Dio aiuta chi legge questa preghiera ad allontanarsi da tutte le tentazioni, altrimenti ci saranno sicuramente delle tentazioni. E lungo la strada, affinché tutto vada liscio, leggi "Theotokos". Se lungo il cammino dovete incontrare delle sorprese, allora non abbiate paura di nulla, non preoccupatevi, non preoccupatevi, perché «anche se andassi all’inferno, se tu, Signore, sei con me, il mio cuore non temerà .” Ovunque tu sia: al lavoro, a casa, nel dormitorio…. Lì giurano, rimproverano, ma tu leggi la Preghiera di Gesù o la “Vergine Maria”, e sarai sempre con il Signore, con Madre di Dio. Non aver paura! Il Signore non permetterà che nulla ti faccia del male.

Santi santi di Dio - Nicola Taumaturgo, San Sergei di Radonezh, Venerabile Serafino Sarovsky e altri ci dicono che non importa come li chiamiamo, non importa come li glorifichiamo, il modo più perfetto è invocare la Madre di Dio per sconfiggere tutte le inclinazioni peccaminose. Lei è la Buona, la prima Aiutatrice in ogni cosa!

La stessa Regina del Cielo diede alle persone questa regola nell'VIII secolo, e tutti i cristiani una volta la seguirono, e poi se ne dimenticarono.

La regola della Madre di Dio - leggi 150 volte “Alla Vergine Maria...”:

Programma dei servizi nella chiesa di Tikhvin per il prossimo mese.

Scopri di più sull'iconostasi della chiesa di Tikhvin.

Ti invitiamo a familiarizzare con descrizione dettagliata icone Tempio di Tikhvin, e scopri anche di più sul significato dell'iconostasi e dello spazio del tempio dall'articolo del nostro sacerdote Anthony Lakirev.

Qual è il disegno di Dio per la famiglia? Quanto siamo vicini ad esso?

Come dovrebbero essere distribuiti i diritti e le responsabilità nella famiglia? Stiamo trattando correttamente le persone a noi più vicine? Troverai le risposte a queste e ad altre domande in questo articolo.

Vieni al tempio, partecipa ai servizi divini.

Saremo lieti di vedervi alla funzione nella nostra chiesa. Ricordate sempre parole sacre Vangelo: «Dove due o tre sono riuniti nel mio nome, ecco io sono in mezzo a loro» (Vangelo di Matteo, capitolo 18, versetto 20).

Sappiamo tutto della Preghiera del Signore ricevuta da Cristo stesso?

Spiegazione e interpretazione della Preghiera del Signore da parte del metropolita Anthony di Sourozh e del protopresbitero Alexander Schmemann in questa sezione.

I lettori hanno a disposizione più di 1.500 libri della biblioteca della chiesa di Tikhvin.

Le opere dei santi padri, libri di testo, narrativa e letteratura per bambini, molte pubblicazioni rare e libri spirituali attendono i loro lettori nella biblioteca.

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Programma

09:00 – Divina Liturgia.

  • 27 febbraio 2017

Pensieri dei grandi

Presentiamoci continuamente, giorno e notte, con le lacrime davanti al volto della bontà di Dio, affinché Egli purifichi i nostri cuori da ogni pensiero cattivo, affinché possiamo percorrere degnamente il cammino della nostra vocazione e con mani pure portargli i doni della nostra servizio.

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Abbreviazioni per le preghiere adottate nei libri di preghiere

Nei libri di preghiere alcune preghiere usate frequentemente e anche piccole serie di preghiere non vengono riportate ogni volta per intero, ma sono indicate in forma abbreviata. Tali abbreviazioni - ad esempio l'abbreviazione "Gloria e ora:" - si trovano in quasi tutti i libri di preghiere. Ciò non solo consente di risparmiare spazio, ma è anche molto comodo per lettori e cantanti esperti. Tuttavia, un libro di preghiere per principianti a volte può essere confuso da abbreviazioni che non gli sono ancora familiari. Pertanto, forniamo un elenco delle abbreviazioni più comuni che si possono trovare nei libri di preghiere.

Solo quando indicato nel Salterio dopo ciascuna delle tre parti del kathisma

Alleluia, alleluia, alleluia, gloria a te, o Dio. ( Tre volte)


Gloria al Padre, al Figlio e allo Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.

Santo Dio, Santo Forte, Santo Immortale, abbi pietà di noi. ( Tre volte)


Gloria al Padre, al Figlio e allo Spirito Santo, ora e sempre, e nei secoli dei secoli. Amen.


Santissima Trinità, abbi pietà di noi; Signore, purifica i nostri peccati; Maestro, perdona le nostre iniquità; Santo, visita e guarisci le nostre infermità, per amore del tuo nome.
 Signore, abbi pietà. ( Tre volte)


Gloria al Padre, al Figlio e allo Spirito Santo, ora e sempre, e nei secoli dei secoli. Amen.


Padre nostro, che sei nei cieli, sia santificato il tuo nome, venga il tuo Regno; Sia fatta la tua volontà come in cielo e in terra. Dacci oggi il nostro pane quotidiano; e rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori; e non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal maligno.

Venite, adoriamo il nostro Re Dio. ( Arco)Venite, inchiniamoci e prostriamoci davanti a Cristo, nostro Dio Re. ( Arco)Venite, inchiniamoci e prostriamoci davanti a Cristo stesso, Re e nostro Dio. ( Arco).

Santa Madre di Dio, salvaci

Santissima Trinità, nostro Dio, gloria a Te

Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo

Decanato della Chiesa ortodossa russa Ilinsky di Mosca

Canoneè una serie di canti sacri in onore di un santo o di una festività. Il canone è solitamente composto da 9 canzoni. Nei Canoni Corretti manca il Canto 2.

Ogni inno, a sua volta, è composto da un irmos e da un tropari. Irmos- Questa è la prima strofa della canzone. Secondo regola generale, nei canoni combinati viene letto solo l'irmos Primo canone. Per questo motivo, nei Canoni Maggiori Corretti, l'irmos del secondo canone (Alla Madre di Dio) si legge alla fine del canto al posto della catavasia, e nei Canoni Piccoli Corretti, l'irmos del secondo canonico (all'Angelo Custode) viene lasciato completamente.

Tropari- tutti i versi successivi della canzone. I canoni corretti hanno 4-7 tropari (li leggiamo senza collegarli). Prima di ogni troparion si pronuncia un canto corrispondente al canone letto:

Canto a Gesù:“Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di me peccatore (o di noi)”.

Canto alla Madre di Dio:"Santissima Signora Theotokos, salvaci."

Canzone all'angelo: "Angelo di Cristo, mio ​​santo custode, salva me, tuo servo peccatore".

Il penultimo troparion dell'ultimo canone (nel nostro caso il secondo) reca il canto: Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo (abbreviato in Gloria), e l'ultimo troparion (theotokos) canta: E ora e sempre e nei secoli dei secoli, amen (abbreviato in E adesso).

L'ordine di lettura dei Canoni Corretti per ogni giorno

I canoni corretti vengono letti prima in coppia canonici anziani Gesù e la Vergine Maria (di giorno), quindi piccoli canoni La Vergine Maria e l'Angelo (di giorno) in questo abbinamento:

Lunedì (a partire dalla domenica sera):

3-4) canone alla Madre di Dio “L'acqua passò attraverso...” + canone all'Angelo custode Grande.

Il martedì

1-2) canone a Gesù + canone alla Theotokos Akathist;

Il mercoledì:

1-2) canone a Gesù + canone alla Madre di Dio Odigitria;

3-4) canone alla Madre di Dio “L'acqua passò attraverso...” + canone piccolo all'Angelo Custode.

Entro giovedì:

1-2) canone a Gesù + canone alla Theotokos Akathist;

3-4) canone alla Madre di Dio “L'acqua passò attraverso...” + canone piccolo all'Angelo Custode.

Entro venerdì:

1-2) canone a Gesù + canone alla Theotokos Akathist;

3-4) canone alla Madre di Dio “L'acqua passò attraverso...” + canone piccolo all'Angelo Custode.

Di sabato:

1-2) canone a Gesù + canone alla Theotokos Akathist;

3-4) canone alla Madre di Dio “L'acqua passò attraverso...” + canone piccolo all'Angelo Custode.

La domenica:

1-2) canone a Gesù + canone Annunciazione Madre di Dio;

3-4) canone alla Madre di Dio “L'acqua passò attraverso...” + canone piccolo all'Angelo Custode.

Alcuni cristiani sostituiscono il canone della Theotokos “L'acqua passò...” con un altro canone della Theotokos dei vespri di quel giorno a Oktai.

Il libro degli Urali combina il canone di Gesù e il canone della Madre di Dio in forma finita. Acatisto, così come il canone alla Madre di Dio “L'acqua passò attraverso” e il canone all'Angelo custode piccolo. Questi canoni possono essere letti di seguito sotto Martedì, Giovedì, Venerdì e Sabato. Le restanti tre coppie di canoni, lette lunedì, mercoledì e domenica, devono essere combinate dalla persona che digiuna indipendentemente per analogia.

Schema per la lettura dei Canoni corretti

Inchino e preghiere iniziali (prima del Credo):

  • Cominciò Semipoklonny
  • 3 fiocchi in vita; se più persone pregano, solo la più anziana, quella che prega, fa questi 3 inchini)
  • 12 archi ( alla vita, solo l'ultimo inchino a terra)
  • La preghiera del pubblicano "Dio è misericordioso..." ( 3 fiocchi in vita)
  • fiocco dalla vita)
  • Facendoci il segno della croce leggiamo: “Al Re del cielo...”
  • Trisagio ( 3 fiocchi in vita), e secondo il Padre Nostro
  • fiocco dalla vita
  • Signore, abbi pietà (12 volte)
  • Gloria, e ora
  • “Venite, adoriamo...” ( 3 fiocchi in vita)

Stichera a Gesù e alla Madonna (di giorno):

  • 3 stichera a Gesù (iniziando con “Dolce Gesù...”) con il canto per ciascuna “Signore Gesù Cristo Figlio di Dio, abbi pietà di me peccatore (o di noi)” ()
  • 3 stichera alla Theotokos con il canto per ciascuno “Santissima Signora Theotokos, salvaci” ( sulla prima stichera fiocco in vita) di giorno:

Se canonico Acatisto O Annunciazione, poi leggiamo alla riga “Consiglio dell'Eterno...”

Se canonico Odigitria, poi guarda l. 47 riv. “Ti accontentiamo, fai nascere tutti...” (o, a tua scelta, fol. 48 rev. “Incensiere d'oro...”)

  • Gloria
  • 4a stichera a Gesù (theotokos) “Colui che diede alla luce Gesù...”
  • E adesso
  • 4° versetto del giorno alla Madre di Dio:

Se canonico Acatisto, poi leggiamo nella riga “Un sacramento dei secoli…”

Se canonico Odigitria, poi guarda l. 48 riv. “Dio e onoratissimo...” (o un altro l. 49 “Come la gioia...”)

Se canonico Annunciazione, poi guarda l. 38 riv. "Inviato velocemente..."

Canonico alla Vergine Maria Acatisto: di fila

Canonico alla Vergine Maria Odigitria: l. 49 riv.

Canone Annunciazione Madre di Dio: l. 39

Nel canone di Gesù ogni inno inizia con un irmos, nel canone della Theotokos, con il canto e il troparion del canto. L'Irmos del canone alla Madre di Dio viene letto alla fine del canto corrispondente nel luogo del caos.

Schema di lettura del brano nel canone di Gesù:

  • Irmos
  • 4 troparion (canta a Gesù → troparion; canta a Gesù → troparion; canta a Gesù → troparion; canta alla Theotokos → troparion della Theotokos)

Schema di lettura del canto nel canone della Vergine Maria:

  • 4 troparion (canto alla Theotokos → troparion; canto alla Vergine Maria → troparion; Gloria → troparion; E ora → troparion); alcuni canti hanno 5 tropari
  • Katavasia (al posto della catavasia viene cantato l'irmos di questo (secondo) canone)

* Dopo il 1° ritornello nel 1° e nel 9° canto di ciascuno dei due canoni: fiocco dalla vita.

Dalla terza canzone:

  • Signore, abbi pietà (tre volte)
  • Kontakion e Ikos a Gesù “O Gesù Salvatore, purificami e salvami...”
  • Sotto mercoledì: kontakia (due) e ikos alla Madre di Dio Odigitria “Gli Imam non hanno altro aiuto...” (fol. 53 – 53 ver.)
  • Sedalen a Gesù “Il mio Salvatore Gesù, come il Salvatore prodigo...”
  • Gloria, e ora
  • Theotokos di giorno:

Lunedì, martedì, giovedì, sabato leggiamo nella riga “Preghiere dei nostri servi...”

Sotto mercoledì guarda l. 50 riv. “Il libro di preghiere è caldo...”

Di venerdì Leggiamo sulla fila della Santa Croce “Come la tua intercessione...”

La domenica guarda l. 40 «Gabriele fu mandato...» → Gloria, E ora → l. 40 riv. "Gabriele dal cielo..."

Secondo la sesta canzone:

  • Signore, abbi pietà (tre volte)
  • Gloria, e ora
  • Akathist alla Theotokos, composto da 13 kontakia e 12 ikos (alla fine del 1° ikos “Angelo rappresentativo...” al posto della parola “noi adoriamo” inchinarsi a terra; Contatto 13 “Oh! Madre tutta cantata...", leggiamo tre volte Con si china a terra)
  • Ripetiamo il ikos 1° “Angelo rappresentante...” (fol. 21 rev.), poi il 1° kontakion “Al governatore eletto...”
  • Preghiera alla Madre di Dio (prima della preghiera: canta alla Madre di Dio + inchinati fino alla vita; al termine della preghiera: inchinarsi a terra)

* 13 kontakia e 12 ikos (i cosiddetti Akathist alla Madre di Dio) + la preghiera alla Madre di Dio si legge anche il mercoledì e la domenica, quando si leggono i canoni di Odigitria e dell'Annunciazione. A questo proposito, il kontakion (due) e l'ikos del canone dell'Odigitria vengono letti secondo il 3o canto - dopo il kontakion e l'ikos di Gesù, e il kontakion e l'ikos del canone dell'Annunciazione vengono lasciati a causa della coincidenza con il 1° kontakion e ikos dell'akathist alla Theotokos.

Secondo la nona canzone:

  • Preghiera a Gesù (prima della preghiera: canta a Gesù + inchinati dalla vita; al termine della preghiera: inchinarsi a terra)
  • Preghiera alla Madre di Dio:

    Se canonico Acatisto, allora non leggiamo nulla
    Se canonico Odigitria, poi guarda l. 56 “Alla Santissima Signora Signora...”
    Se canonico Annunciazione, poi guarda l. 46 riv. “A te purissimo...”

Quindi vengono letti i piccoli canoni - Alla Madre di Dio “Passava l'acqua...” e all'Angelo custode (di giorno):

Canone piccolo: lungo

Canone Grande: l. 68 riv.

Il canone della Madre di Dio inizia con l'irmos, il canone dell'Angelo custode inizia con il canto e il troparion del canto.

L'Irmos del canone all'Angelo Custode non viene letto sul luogo del caos, qui resta completamente non letto.

Schema di lettura della canzone nel canone della Theotokos:

  • Irmos
  • 4 troparion (canto alla Theotokos → troparion; canto alla Theotokos → troparion; canto alla Theotokos → troparion; canto alla Vergine Maria → troparion)

Schema di lettura della canzone nel canone all'Angelo Custode:

  • 4 troparion (canta all'Angelo → troparion; canta all'Angelo → troparion; Gloria → troparion; E ora -→ troparion della Theotokos); nel grande canone 5-7 tropari

* Dopo il 1° canto (Alla Madre di Dio, Gesù, Angelo) nel 1° e nel 9° canto di ciascuno dei due canoni: fiocco dalla vita.

* Nel canone dell'Angelo Custode piccolo nella prima e nella nona canzone Prima viene letto il canto e il tropario all'Angelo canto e tropario a Gesù.

* Nel canone dell'Angelo Custode Grande nella prima e nella nona canzone canto e tropario a Gesù Leggere Dopo canto e troparion all'Angelo.

Dalla terza canzone:

  • Signore, abbi pietà (tre volte)
  • Kontakion e Ikos all'Angelo Custode di giorno:

Nel canone piccolo: insieme a “Abbi pietà di me...”

Nel canone Grande:"DI! Al rappresentante dei non militari..." (l. 73)

  • Sedalen all'Angelo Custode nel canone piccolo E Grande“Per sincero amore...”
  • Gloria, e ora
  • Sedalen theotokos "Come l'Immacolata..." (o facoltativamente "Alla Madre di Dio senza sposa...")

Secondo la sesta canzone:

  • Signore, abbi pietà (tre volte)
  • Gloria, e ora
  • Kontakion e Ikos alla Madre di Dio “Intercessore senza vergogna dei cristiani...”

Secondo la nona canzone:

  • Preghiera all'Angelo Custode di giorno:

Nel canone piccolo:"Santo Angelo di Cristo..."

Nel canone Grande:"I Santi Angeli stanno..."

(prima della preghiera: canta all'Angelo + inchinati dalla vita; al termine della preghiera: inchinarsi a terra)

Dopo aver completato i canoni minori:

  • Degno di essere mangiato ( inchinarsi a terra)
  • Trisagio ( 3 fiocchi in vita), e secondo il Padre Nostro
  • “Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di noi. Amen" ( fiocco dalla vita, se pregano più persone, solo la più anziana - quella che prega - si inchina)
  • Tropari e contatti per le vacanze 4 Leggere canoni (vengono letti i tropari e i kontakia, quali canoni sono stati letti in un dato giorno):

Tropario (due) a Gesù

Troparion alla Theotokos (di giorno), Odigitria - due troparion

Tropario all'Angelo Custode (di giorno)

Kontakion a Gesù

Kontakion all'Angelo Custode (di giorno)

Kontakion alla Madre di Dio (di giorno)

  • Signore, abbi pietà (40 volte)
  • Il cherubino più onesto ( fiocco dalla vita)
  • Gloria ( fiocco dalla vita)
  • E adesso ( fiocco dalla vita)
  • fiocco dalla vita)
  • Vacanza:

Per lunedì, martedì, giovedì, venerdì, sabato:

Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, preghiere per il bene della Purissima Ti Mater, Sua onesta e gloriosa Lode,

Il mercoledì:

Odigitria, e i nostri santi Angeli custodi, e tutti i santi, abbi pietà e salvaci, perché sei buono e amante dell'umanità. Amen.

La domenica:

Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, preghiere per il bene della Purissima Ti Matera, Sua onorevole e gloriosa Annunciazione e i nostri santi angeli custodi e tutti i santi abbi pietà e salvaci, perché sei buono e amante dell'umanità. Amen.

  • Signore, abbi pietà (tre volte)
  • Cominciò Semipoklonny
  • La preghiera del pubblicano "Dio è misericordioso..." ( 3 fiocchi in vita)

Regole per l'inchino durante la Quaresima

1. Durante la Quaresima, si inchina direttamente nei canoni rimanere invariato.

2. Vengono sostituiti solo quelli individuali archi dalla vita nelle preghiere iniziali e iniziali piccoli fiocchi a terra ( lancio).

3. Inoltre, dopo la preghiera “Al Re dei Cieli...” viene aggiunto un grande inchino alla terra.

Pertanto, le preghiere iniziali e iniziali durante la Quaresima si leggono come segue (modifiche evidenziate verde):

Inchino e preghiere iniziali (prima del Credo):

  • Ha iniziato Semipoklonny ()
  • La preghiera del pubblicano "Dio è misericordioso..." ( 3 fiocchi in vita; se più persone pregano, questi 3 inchini vengono fatti solo dal più anziano, quello che prega )
  • 12 archi ( lanciando, solo l'ultimo grande inchino alla terra)
  • 5 preghiere rivolte al Signore Gesù Cristo
  • La preghiera del pubblicano "Dio è misericordioso..." ( 3 fiocchi in vita)
  • Noi baciamo croce pettorale, proteggendosi prima con essa con la preghiera: "Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, benedici, santificami e preservami con la potenza della tua croce vivificante".
  • Dopo esserci segnati, diciamo 3 volte: "Gloria a te, nostro Dio, gloria a te, per il bene di tutti".
  • “Per le preghiere dei santi, nostro padre, Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di noi. Amen" ( fiocco dalla vita)
  • Dopo esserci fatti il ​​segno della croce, leggiamo: “Al Re del cielo...” ( grande inchino alla terra)
  • Trisagio ( 3 tiri), e secondo il Padre Nostro
  • “Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di noi. Amen" ( fiocco dalla vita; se pregano più persone, solo la più anziana, quella che prega, si inchina)
  • Signore, abbi pietà (12 volte)
  • Gloria, e ora
  • “Venite, adoriamo...” ( 3 tiri)
  • Salmo 50 “Abbi pietà di me, o Dio...”
  • Proteggersi segno della croce, diciamo “Credo in un solo Dio…”

Dopo aver completato i canoni minori:

  • Degno di essere mangiato ( grande inchino alla terra)
  • Trisagio ( 3 tiri), e secondo il Padre Nostro
  • “Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di noi. Amen" ( fiocco dalla vita; se pregano più persone, solo la più anziana, quella che prega, si inchina)
  • Tropari vacanti e kontakia di 4 canoni letti
  • Signore, abbi pietà (40 volte)
  • Il cherubino più onesto ( lancio)
  • Gloria ( lancio)
  • E adesso ( lancio)
  • Signore abbi pietà (due volte), Signore benedici ( lancio)
  • Vacanza
  • Signore, abbi pietà (tre volte)
  • Ha iniziato Semipoklonny ( 6 inchini alla vita vengono sostituiti dal lancio)
  • La preghiera del pubblicano "Dio è misericordioso..." ( 3 fiocchi in vita)

Queste modifiche si applicano a tutti i giorni della settimana, escluso sabato, domenica e festivi, quando sono richiesti archi ordinari. Questo è estremo regola generale, che ha le sue caratteristiche ed eccezioni. Puoi trovare le norme sull'inchino per ogni giorno nel calendario della chiesa.

Abbreviazioni per le preghiere adottate nei libri di preghiere

Nei libri di preghiere e nei libri liturgici alcune preghiere di uso frequente e anche piccole serie di preghiere non sono riportate ogni volta per intero, ma sono indicate in forma abbreviata. Tali abbreviazioni - ad esempio l'abbreviazione "Gloria e ora:" - si trovano in quasi tutti i libri di preghiere. Ciò non solo consente di risparmiare spazio, ma è anche molto comodo per lettori e cantanti esperti. Tuttavia, un libro di preghiere per principianti a volte può essere confuso da abbreviazioni che non gli sono ancora familiari. Pertanto, forniamo ai nostri lettori un elenco delle abbreviazioni più comuni che si possono trovare nei libri di preghiere.

Ci sono molte più abbreviazioni di questo tipo nei libri liturgici: sono pensate affinché il lettore abbia una conoscenza approfondita di una gamma molto ampia di preghiere e canti. Nella tradizione slava ecclesiastica, l'indicatore di tale contrazione sono i due punti (:) - qui gioca un ruolo simile al ruolo dei puntini di sospensione (...) nella moderna scrittura russa.

"Gloria, anche adesso: (O: “Gloria: E ora:”) - Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo, ora e sempre, e nei secoli dei secoli. Amen.

"Gloria:"- Gloria al Padre, al Figlio e allo Spirito Santo.

"e adesso:"- E ora e per sempre, e per sempre e sempre. Amen.

Attenzione! Nel Salterio, ciascuno dei kathisma - le venti parti in cui è diviso il Salterio per la lettura - è diviso in tre parti, dopo ciascuna delle quali è solitamente scritto: "Gloria:"(per questo motivo queste parti si chiamano “Glorie”). In questo (e solo in questo) caso la designazione "Gloria:" sostituisce le seguenti preghiere:

Alleluia, alleluia, alleluia, gloria a te, o Dio. (Tre volte)

Gloria al Padre, al Figlio e allo Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.

Santo Dio, Santo Forte, Santo Immortale, abbi pietà di noi. (Tre volte)

Gloria al Padre, al Figlio e allo Spirito Santo, ora e sempre, e nei secoli dei secoli. Amen.

Santissima Trinità, abbi pietà di noi; Signore, purifica i nostri peccati; Maestro, perdona le nostre iniquità; Santo, visita e guarisci le nostre infermità, per amore del tuo nome.

Gloria al Padre, al Figlio e allo Spirito Santo, ora e sempre, e nei secoli dei secoli. Amen.

Padre nostro, che sei nei cieli, sia santificato il tuo nome, venga il tuo Regno; Sia fatta la tua volontà come in cielo e in terra. Dacci oggi il nostro pane quotidiano; e rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori; e non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal maligno.

Riduzione “Venite, adoriamo...” dovresti leggere:

Venite, adoriamo il nostro Dio Re. (Arco)

Venite, adoriamo e prostriamoci davanti a Cristo, nostro Dio Re. (Arco)

Venite, inchiniamoci e prostriamoci davanti a Cristo stesso, il Re e il nostro Dio. (Arco).

Invece di Theotokos solitamente diciamo: Santa Madre di Dio, salvaci, e invece Trinità : Santissima Trinità, nostro Dio, gloria a Te, o Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo.

Ordine di lettura dei Canoni

L'inizio generale di tutti i canoni:

Per le preghiere dei santi, i nostri padri, Signore Gesù Cristo nostro Dio, abbi pietà di noi. Amen.

Re celeste, Consolatore, Anima di verità, che sei ovunque e tutto compi, tesoro di beni e donatore di vita, vieni ad abitare in noi, e purificaci da ogni sporcizia e salva, o Buono, le nostre anime.

Santo Dio, Santo Forte, Santo Immortale, abbi pietà di noi. (Leggi tre volte, con il segno della croce e i inchini alla vita.)

Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.

Santissima Trinità, abbi pietà di noi; Signore, purifica i nostri peccati; Maestro, perdona le nostre iniquità; Santo, visita e guarisci le nostre infermità, per amore del tuo nome.

Signore, abbi pietà. (Tre volte.) Gloria, anche adesso.

Padre nostro che sei nei cieli! Sia santificato il tuo nome, venga il tuo regno, sia fatta la tua volontà, come in cielo e in terra. Dacci oggi il nostro pane quotidiano; e rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori; e non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal maligno.

Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di noi, amen.

Signore, abbi pietà. (12 volte.) Gloria, anche adesso.

Venite, adoriamo il nostro Re Dio. (Arco.)

Venite, adoriamo e prostriamoci davanti a Cristo, nostro Dio Re. (Arco.)

Venite, inchiniamoci e prostriamoci davanti a Cristo stesso, il Re e il nostro Dio. (Arco.)

Salmo 142

Signore, ascolta la mia preghiera, ispira la mia preghiera nella tua verità, ascoltami nella tua giustizia e non entrare in giudizio con il tuo servitore, poiché ogni persona vivente non sarà giustificata davanti a te. Come se il nemico guidasse la mia anima, umiliasse il mio ventre per mangiare, mi piantasse per mangiare nell'oscurità, come secoli morti. E il mio spirito è depresso dentro di me, il mio cuore è turbato dentro di me. Mi sono ricordato dei giorni antichi, ho imparato in tutte le tue opere, ho imparato la tua mano in tutta la creazione. Le mie mani si sono sollevate verso di te, la mia anima, come una terra arida, si è sollevata verso di te. Ascoltami presto, Signore, il mio spirito è scomparso, non distogliere da me il tuo volto e diventerò come quelli che scendono nella fossa. Al mattino sento la tua misericordia su di me, perché confido in te. Dimmi, Signore, la strada, dove andrò, come se ti avessi portato la mia anima. Liberami dai miei nemici, Signore, a te sono fuggito. Insegnami a fare la tua volontà, perché sei il mio Dio. Il tuo buon Spirito mi guiderà alla terra giusta. Per amore del tuo nome, Signore, vivimi secondo la tua giustizia, rimuovi la mia anima dal dolore e, per la tua misericordia, consuma i miei nemici e distruggi tutte le mie anime fredde, poiché io sono il tuo servitore.

Gloria, anche adesso. Alleluia, alleluia, alleluia, gloria a te, o Dio. (Tre volte.) Signore, abbi pietà (12 volte). Gloria, anche adesso.

Verso 1: Confessate al Signore che Egli è Buono, che la Sua misericordia dura in eterno.

Coro: Dio è il Signore ed Egli ci è apparso, benedetto è Colui che viene nel nome del Signore.

Verso 2: Mi hanno ingannato e hanno resistito loro nel nome del Signore.

Dio è il Signore ed Egli ci è apparso, benedetto è Colui che viene nel nome del Signore.

Verso 3: Non morirò, ma vivrò e porterò avanti l'opera del Signore.

Dio è il Signore ed Egli ci è apparso, benedetto è Colui che viene nel nome del Signore.

Verso 4: La pietra che fu costruita con noncuranza, questa era all'inizio dell'angolo, questa veniva dal Signore. Questo è meraviglioso nelle nostre menti.

Dio è il Signore ed Egli ci è apparso, benedetto è Colui che viene nel nome del Signore.

Quindi leggiamo due volte il santo troparion.

Gloria, e ora, la Theotokos secondo la voce del troparion (vedi Appendice) (Nota: la Theotokos è presa con la stessa voce del troparion che la precede.).

Abbi pietà di me, o Dio, secondo la tua grande misericordia, e secondo la moltitudine delle tue misericordie, purifica la mia iniquità. Soprattutto, lavami dalla mia iniquità e purificami dal mio peccato; poiché conosco la mia iniquità e toglierò il mio peccato davanti a me. Verso te solo ho peccato e ho fatto il male davanti a te; poiché potresti essere giustificato in tutte le Tue parole e trionferai sempre sul Tuo giudizio. Ecco, io sono stato concepito nelle iniquità, e mia madre mi ha partorito nei peccati. Ecco, tu hai amato la verità; Mi hai rivelato la Tua saggezza sconosciuta e segreta. Cospargimi di issopo e sarò purificato; Lavami e sarò più bianco della neve. Il mio udito porta gioia e gioia; le ossa umili si rallegreranno. Distogli il tuo volto dai miei peccati e purifica tutte le mie iniquità. Crea in me, o Dio, un cuore puro e rinnova nel mio seno uno spirito retto. Non respingermi dalla tua presenza e non togliere da me il tuo Santo Spirito. Premiami con la gioia della tua salvezza e rafforzami con lo Spirito del Signore. Insegnerò ai malvagi la tua via e i malvagi si volgeranno a te. Liberami dal sangue, o Dio, Dio della mia salvezza; La mia lingua si rallegrerà della tua giustizia. Signore, apri la mia bocca e la mia bocca proclamerà la tua lode. Come se avessi desiderato dei sacrifici, li avresti dati: non favorisci gli olocausti. Il sacrificio a Dio è uno spirito spezzato; Dio non disprezzerà un cuore spezzato e umile. Benedici Sion, o Signore, con il tuo favore, e siano costruite le mura di Gerusalemme. Preferisci quindi il sacrificio di giustizia, l'offerta e l'olocausto; Poi porranno il giovenco sul tuo altare.

La conclusione generale di tutti i canoni:

Signora, accetta la preghiera dei tuoi servi e liberaci da ogni bisogno e dolore, Tu sei, Madre di Dio, la nostra arma e il nostro muro, Tu sei il nostro intercessore e noi ricorriamo a Te, Ti invochiamo ancora per la preghiera e liberaci noi dai nostri nemici. Ti magnifichiamo tutti, Madre tutta immacolata di Cristo Dio, Spirito Santo a sud dell'autunno. (Arco.)

Trisagio. Santa Trinità. Signore, abbi pietà. (Tre volte.) Gloria, anche adesso. Nostro padre.

Poi leggiamo il troparion, la Gloria, il kontakion e ora la Theotokos.

Signore, abbi pietà (40 volte).

E, se lo si desidera, una o più preghiere. Se non esiste una preghiera separata, puoi leggere la preghiera generale del santo (vedi Appendice 2).

Se omettiamo le preghiere, allora: Gloria fino ad oggi.

Noi magnifichiamo Te, il Cherubino più onorevole e il Serafino più glorioso senza paragoni, che hai generato Dio Verbo senza corruzione. (Arco.)

Gloria, e ora (arco). Signore, abbi pietà (tre volte). Che Dio vi benedica. (Arco.)

Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, per le preghiere della tua purissima Madre, santi martiri (o santi martiri, o venerabili, o giusti), nome e santi tutti, abbi pietà e salvaci, perché sei buono e amante dell'umanità . Amen.

Signore, abbi pietà (tre volte).

Se lo si desidera, leggiamo tre volte il troparion sulla salute:

Signore misericordioso, salva e abbi pietà dei tuoi servi, dei loro nomi (arco). Liberali da ogni dolore, rabbia e bisogno. (arco), da tutte le malattie dell'anima e del corpo (arco). Perdonateli per ogni peccato, volontario o involontario. (arco), e fare qualcosa di utile per le nostre anime (arco).

Glorificazione generale del santo

Ti magnifichiamo, santo nome, e onoriamo la tua santa memoria, perché preghi per noi Cristo nostro Dio.

La grandezza del reverendo

Ti compiacciamo, veneranda madre, nomina e onora la tua santa memoria, perché preghi per noi Cristo nostro Dio.

Glorificazione generale del martire

Ti magnifichiamo, santo martire, e onoriamo le tue sante sofferenze, che hai sopportato per Cristo.

Theotokos

Voce 1: A Gabriele ti ho parlato, o Vergine, rallegrati, o Signore di tutti, con una voce ti sei incarnato in Te, l'arca santa, come disse il giusto Davide: Sei apparso tu che è più vasto dei cieli, rimproverando il tuo Creatore. Gloria a Colui che abita in Te, gloria a Colui che è passato da Te, gloria a Colui che ci ha liberati con la tua nascita.

Voce 2: Tutto più che significato, tutti i tuoi gloriosi, Madre di Dio, sacramenti, sigillati nella purezza e conservati nella verginità, Madre sapeva che non sei falso, avendo dato alla luce il vero Dio, pregalo per salvare le nostre anime.

Voce 3: Cantiamo a Te, che hai interceduto per la salvezza della nostra razza, Vergine Madre di Dio, perché nella carne ricevuta da Te tuo Figlio e nostro Dio, accogli la passione della Croce, liberaci dagli afidi, come un amante Dell'umanità.

Voce 4: Mistero nascosto per secoli e sconosciuto all'Angelo, da Te, Madre di Dio, apparsa sulla terra come Dio, che noi incarniamo in unione non fusa, e per noi accetteremo la Croce, avendo resuscitato l'essere primordiale Uno, salvare le nostre anime dalla morte.

Voce 5: Rallegrati, porta impenetrabile del Signore; Rallegrati del muro e della copertura di coloro che affluiscono a Te; Rallegrati, porto non tempestato e disfatto, che hai partorito nella carne il tuo Creatore e Dio. Prega di non diventare povero per coloro che cantano e si inchinano al Tuo presepe.

Voce 6: Hai dato il nome alla tua Santissima Madre, sei arrivata alla passione del tuo libero arbitrio, splendendo sulla Croce, fino a cercare Adamo, dicendo tramite l'Angelo: rallegrati in Me, perché la dracma perduta è stata ritrovata. Dio nostro, che tutto ha disposto saggiamente, gloria a Te.

Voce 7: Come se fossi il tesoro della nostra risurrezione, tu che speri in te, o Cantore, sollevali dall'abisso e dagli abissi dei peccati, perché hai salvato i colpevoli del peccato, che hanno generato la nostra salvezza, prima della Natività la Vergine, e nella Natività la Vergine, e dopo la Natività rimane ancora la Vergine.

Voce 8: Tu che per noi sei nato dalla Vergine e hai sopportato la crocifissione del Buono, che hai vinto la morte con la morte e hai rivelato la risurrezione come Dio, che non hai disprezzato ciò che hai creato con la tua mano, mostra il tuo amore per gli uomini, O Misericordioso, accetta la Madre di Dio che ti ha partorito, prega per noi e salva, nostro Salvatore, i disperati.

Santa preghiera comune

Oh Santo, nomenome . Dopo aver combattuto la buona battaglia sulla terra, hai ricevuto in cielo la corona di giustizia, che il Signore ha preparato per tutti coloro che lo amano. Ci rallegriamo anche della gloriosa fine della tua vita e onoriamo la tua santa memoria. Tu, che stai davanti al Trono di Dio, accetta le nostre preghiere e portale al Dio misericordioso, affinché ci perdoni ogni peccato e ci aiuti contro le insidie ​​del diavolo, affinché, liberati dai dolori, dalle malattie, dalle difficoltà e le disgrazie e ogni male, vivremo piamente e giustamente nel presente. Saremo degni per la tua intercessione, anche se siamo indegni, di vedere il bene sulla terra dei viventi, glorificando l'uno nei suoi santi, il Dio glorificato, il Padre e il Figlio e lo Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli.

Nota: Se vogliamo leggere l'akathist al santo, allora dovrebbe essere letto secondo il sesto canto del canone, invece di kontakion e ikos. In questo caso, il kontakion e l'ikos vengono letti secondo il 3° canto, prima delle sedalna o prima di un altro kontakion, se ce n'è uno. Dopo l'akathist, continuiamo a leggere il canone: il 7o canto e oltre.

Ritornello ai tropari dei canonici del Mattutino

La Carta liturgica suggerisce che il canto del canone del Mattutino durante tutto l'anno (ad eccezione della Passione e della Messa). settimana Santa) accompagnato da canzoni Sacra Scrittura. Esistono tre edizioni dei canti biblici (collocati in Irmologiya): festivi (“Cantiamo al Signore”), quotidiani (“Cantiamo al Signore”) e quaresimali. Tuttavia, nella vita quotidiana russa Chiesa ortodossa la pratica di cantare il canone con canti biblici fu istituita solo nel giorno di San Pietro. La Quaresima, negli altri periodi dell’anno, utilizza i cosiddetti “ritornelli di preghiera”.

Il canto del canone con versi di canti biblici in tutti i giorni dell'anno in cui è prescritto dalla Carta è più coerente con il contenuto e lo sviluppo storico del servizio, ma in molte chiese l'attuazione di queste istruzioni del Typikon è spesso difficile da implementare. Pertanto, gli esecutori del servizio hanno la necessità di avere a portata di mano una raccolta dei cori principali per i canoni del Mattutino dell'intero anno.

I cori sono talvolta riportati nei libri liturgici, ma più spesso sono il risultato della pratica liturgica, che dipende in gran parte dalle tradizioni locali. Esiste una regola generale per pronunciare un coro prima del troparion, che riflette il contenuto del canone ed è collegato nel significato al successivo troparion.

L'elenco dei ritornelli proposto di seguito, senza pretesa di essere completo, è un tentativo di offrire ai lettori cori canonici. Inoltre, la raccolta di cori sarà utile al clero durante lo svolgimento dei servizi di preghiera.

Cori ai canonici

  • Feste del Signore e canoni della Quaresima e del Triodio colorato: Gloria a te, nostro Dio, gloria a te.
  • Santissima Trinità (e altri canoni trinitari): Santissima Trinità, nostro Dio, gloria a Te.
  • Domenica: Gloria, Signore, alla tua santa Resurrezione.
  • Domenica della Croce: Gloria, Signore, alla tua onesta croce e alla tua risurrezione.
  • Theotokos (e Theotokos di altri canoni): Santissima Theotokos, salvaci.
  • Toccando o canoni penitenziali Octoechos, Gran Canonico di S. Andrej Kritskij: Abbi pietà di me, Dio, abbi pietà di me.
  • Santa Croce: Gloria, Signore, alla tua onesta Croce.
  • Arcangeli, angeli e tutte le Forze Eteree: Santi Arcangeli e Angeli, pregate Dio per noi.
  • San Giovanni Battista: Santo Grande Giovanni, precursore del Signore, prega Dio per noi [oppure: Giovanni Battista del Salvatore, prega Dio per noi].
  • Apostolov:
  • Tutti i santi: Tutti i santi, pregate Dio per noi.
  • Funerale: Riposa, o Signore, le anime dei tuoi servi defunti.

I cori sono comuni

  • Al Profeta: Santo Profeta di Dio (nome dei fiumi), prega Dio per noi.
  • All'Apostolo: Santo Apostolo (nome dei fiumi), prega Dio per noi [oppure: Apostolo di Cristo (nome dei fiumi), prega Dio per noi].
  • All'apostolo ed evangelista: Santo Apostolo ed Evangelista (nome dei fiumi), prega Dio per noi.
  • Agli Apostoli: Santi apostoli, pregate Dio per noi.
  • Santo: Santo Padre (nome dei fiumi), prega Dio per noi [oppure: Il nostro Gerarca 5 (nome dei fiumi), prega Dio per noi].
  • Ai santi: Santi di Cristo, pregate Dio per noi.
  • Al reverendo: Reverendo Padre (nome dei fiumi), prega Dio per noi.
  • A due reverendi: Reverendi Padri (nome dei fiumi) E (nome dei fiumi), prega Dio per noi.
  • Reverendo: Reverendi padri, pregate Dio per noi.
  • Santo Stefano Primo Martire: Santo primo martire e arcidiacono Stefano, prega Dio per noi.
  • Al martire: Santo Martire (nome dei fiumi), prega Dio per noi.
  • Al Grande Martire: Santo Grande Martire (nome dei fiumi), prega Dio per noi.
  • Ai martiri, martiri: Santi martiri, pregate Dio per noi.
  • Allo Geromartire: Santo Martire (nome dei fiumi), prega Dio per noi [o: Hieromartyr6 (nome dei fiumi), prega Dio per noi].
  • Ai Geromartiri: Santo ieromartire, prega Dio per noi.
  • Al prete: Santo di Cristo e Confessore (nome dei fiumi), prega Dio per noi.
  • Allo Geromartire e Confessore: Geromartire e Confessore (nome dei fiumi), prega Dio per noi.
  • Al Venerabile Martire: Santo Martire (nome dei fiumi), prega Dio per noi [oppure: Venerabile Martire (nome dei fiumi), prega Dio per noi].
  • Ai Venerabili Martiri: Santo martire, prega Dio per noi.
  • Al Reverendo Confessore: Reverendo Padre, Confessore (nome dei fiumi), prega Dio per noi [oppure: Reverendo Padre (nome dei fiumi), confessore, prega Dio per noi].
  • Ai martiri e ai confessori: Santo martire e confessore, prega Dio per noi.
  • Al nuovo martire: Santo Nuovo Martire (nome dei fiumi), prega Dio per noi.
  • Nuovi martiri russi: Santo Nuovo Martire e Confessore della Russia, prega Dio per noi.
  • Al Santo Beato Principe: Santo Beato Principe (nome dei fiumi), prega Dio per noi [oppure: Santo Beato Granduca (nome dei fiumi), prega Dio per noi].
  • Ai nobili principi (due): Santo Beato Principe (nome dei fiumi) E (nome dei fiumi), prega Dio per noi.
  • Al principe portatore di passione: Santo principe portatore di passione (nome dei fiumi), prega Dio per noi.
  • Ai principi passionali (due): Principe dei Santi Portatori di Passione (nome dei fiumi) E (nome dei fiumi), prega Dio per noi.
  • Non mercenario (due): Santi taumaturghi e non mercenari (nome dei fiumi) E (nome dei fiumi), prega Dio per noi.
  • Ai Giusti: Santo giusto (nome dei fiumi), prega Dio per noi.
  • Al beato e per amor di Cristo al santo stolto: Santo giusto (nome dei fiumi), prega Dio per noi [o: Santo Benedetto (nome dei fiumi), prega Dio per noi].
  • Martire: Santo Martire (nome dei fiumi), prega Dio per noi.
  • Al Grande Martire: Santo Grande Martire (nome dei fiumi), prega Dio per noi.
  • Reverendo: Reverenda Madre (nome dei fiumi), prega Dio per noi.
  • Alle Reverende Mogli: Sante reverende madri, pregate Dio per noi [oppure: Sante reverende donne, pregate Dio per noi].
  • Al Venerabile Martire: Santo Martire (nome dei fiumi), prega Dio per noi.
  • Giusto: Santa madre giusta (nome dei fiumi), prega Dio per noi.
  • Benedetto: Santa madre giusta (nome dei fiumi), prega Dio per noi [o: Santa Madre Benedetta (nome dei fiumi), prega Dio per noi].

Cori speciali

  • Arcangelo Michele: Santo Arcangelo Michele, prega Dio per noi.
  • Ai Sette Giovani di Efeso o ai Tre Giovani: Santi Padri, pregate Dio per noi.
  • Antenati: Santi antenati, pregate Dio per noi.
  • Consiglio dei Padri: Santi padri, pregate Dio per noi.
  • Nella Domenica della Natività di Cristo: Santi Padri, pregate Dio per noi.
  • Il sabato della Settimana del Formaggio: Reverendi padri, pregate Dio per noi [ nella settima canzone: Sante Reverende Madri, pregate Dio per noi].
  • Nella seconda domenica dopo Pentecoste, Tutti i Santi che brillarono in terra russa: Tutti i santi della terra russa, pregate Dio per noi.

CANONE DEI MORTI

Negli antichi libri ecclesiastici si trovano due canoni per i defunti, destinati all'uso domestico: il canone per lo stesso defunto e il canone generale per i defunti. Questi sono gli stessi canoni menzionati quando si parla del servizio funebre. Sono pubblicati anche nei nostri libri liturgici. Le edizioni antiche di questi canoni sono importanti perché danno istruzioni dettagliate su come leggerli a casa per un laico.

L'ordine di lettura domiciliare di questi canoni è il seguente: dopo l'esclamazione iniziale: le preghiere dei santi dei nostri padri, segue l'inizio consueto, il Salmo 90, il troparion della Profondità della Saggezza con la sua Theotokos, il Salmo 50 e il canone stesso: Di seguito non c'è alcuna indicazione riguardo al canto dell'Irmos: abbiamo stabilito una pratica in cella, La regola domestica è leggere i canoni con l'Irmos. Così sui tre canoni, così sulla regola della Comunione. In cella, in casa, non è previsto il canto antifonale, quindi può esserlo numero dispari canta su ogni canzone. Allo stesso modo, i canoni sui morti possono essere cantati a casa con l'Irmos. Secondo la terza canzone del canone, sedalen, e quando si legge il canone per i molti defunti, il solito sedalen, In verità, ci sono tutti i tipi di vanità, con la sua Madre di Dio. E al canone del defunto, il sedalo fu posto al requiem e al mattutino funebre prima del 50 ° salmo: Pace, nostro Salvatore. con la sua Madre di Dio. Secondo il 6° canto, kontakion e ikos, secondo il 9° canto, è degno di essere mangiato.

Trisagion e troparion: dagli spiriti dei giusti. Dopo di loro, invece della litania, Signore, abbi pietà 40 volte, Gloria e ora, Onestissimo. Benedici nel nome del Signore, padre010. Esclamazione: Attraverso le preghiere dei nostri santi, dei nostri padri e una speciale preghiera funebre: Ricorda, Signore Dio. Alle preghiere seguono quelle che precedono il congedo: Le più oneste. Gloria, e ora, Signore, abbi pietà (tre volte), benedici e perdona: Signore Gesù Cristo il Figlio Le preghiere di Dio La tua purissima Madre, i nostri reverendi e padri padri e tutti i santi, abbi pietà e riposa l'anima del tuo servo (o del tuo servo) nei secoli dei secoli, perché è buono e amante dell'umanità, e poi viene proclamato tre volte: al servo di Dio defunto (nome dei fiumi) memoria eterna. E nel canone per i molti che sono morti, la proclamazione finale è in questa forma: Il defunto servitore di Dio, nostro padre e fratelli e tutti i cristiani ortodossi, di cui facciamo ricordo, memoria eterna. In conclusione, la seguente preghiera: Ricorda, o Signore, le anime dei tuoi servi defunti (inchino), per quanto gli uomini hanno peccato nella tua vita, ma Tu, come Amante dell'umanità, perdona loro e abbi pietà (inchino), consegna il tormento eterno (inchino) e i partecipanti al Regno si esibiscono (inchino) e fanno del bene alle nostre anime (inchino).

La santità è una purezza di cuore che ricerca l'energia divina increata manifestata nei doni dello Spirito Santo come tanti raggi colorati nello spettro solare. I pii asceti sono il collegamento tra il mondo terreno e regno celeste. Pervasi dalla luce della grazia divina, essi, attraverso la contemplazione di Dio e la comunicazione con Dio, apprendono i più alti segreti spirituali. Nella vita terrena, i santi, compiendo l'impresa dell'abnegazione per amore del Signore, ricevono la grazia più alta della divina Rivelazione. Secondo l'insegnamento biblico, la santità è il paragone di una persona a Dio, che è l'unico portatore di vita perfetta e la sua unica fonte.

Cos’è la canonizzazione

La procedura ecclesiastica per canonizzare una persona giusta si chiama canonizzazione. Incoraggia i credenti a onorare un santo riconosciuto nel culto pubblico. Di norma, il riconoscimento ecclesiastico della pietà è preceduto dalla gloria e dalla venerazione popolare, ma è stato l'atto di canonizzazione che ha permesso di glorificare i santi creando icone, scrivendo vite e compilando preghiere e servizi religiosi. Il motivo della canonizzazione ufficiale può essere l'impresa di una persona giusta, le incredibili azioni che ha compiuto, tutta la sua vita o il martirio. E dopo la morte, una persona può essere riconosciuta come santa a causa dell'incorruzione delle sue reliquie o dei miracoli di guarigione avvenuti sui suoi resti.

Nel caso in cui un santo venga venerato all'interno di una chiesa, città o monastero, si parla di canonizzazione diocesana, locale.

Riconosce chiesa ufficiale e l'esistenza di santi sconosciuti, la prova della cui pietà non è ancora nota all'intero gregge cristiano. Sono chiamati venerati giusti defunti e per loro vengono serviti servizi di requiem, mentre i servizi di preghiera sono serviti per i santi canonizzati.

Già nell'XI secolo apparve una biografia elogiativa dei principi Boris e Gleb, dove l'ignoto autore della vita era russo. I nomi dei santi vengono riconosciuti dalla chiesa e aggiunti al calendario mensile. Nei secoli XII e XIII, insieme al desiderio monastico di illuminare il nord-est della Rus', crebbe anche il numero delle opere biografiche. Gli autori russi hanno scritto per essere letti durante Divina Liturgia vite dei santi russi. I nomi, il cui elenco fu riconosciuto dalla chiesa per la glorificazione, ora ricevettero una figura storica, e le azioni sante e i miracoli furono custoditi in un monumento letterario.

Nel XV secolo ci fu un cambiamento nello stile di scrittura delle vite. Gli autori hanno iniziato a prestare l'attenzione principale non ai dati fattuali, ma al possesso abile parole artistiche, la bellezza della lingua letteraria, la capacità di scegliere tanti confronti impressionanti. Divennero noti gli abili scribi di quel periodo. Ad esempio, Epifanio il Saggio, che scrisse vite vivide di santi russi, i cui nomi erano più famosi tra la gente: Stefano di Perm e Sergio di Radonezh.

Molte vite sono considerate una fonte di informazioni importanti eventi storici. Dalla biografia di Alexander Nevsky puoi imparare qualcosa relazioni politiche con l'Orda. Le vite di Boris e Gleb raccontano della guerra civile principesca prima dell'unificazione della Rus'. La creazione di un'opera biografica letteraria e ecclesiastica determinò in gran parte quali nomi dei santi russi, le loro imprese e virtù, sarebbero diventati più conosciuti da un'ampia cerchia di credenti.

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