Caratteristiche della conoscenza quotidiana e scientifica. Caratteristiche della conoscenza scientifica

Ho sentito per la prima volta il nome Janusz Korczak piuttosto tardi, già durante gli anni dell'università. L'ho sentito, l'ho annotato nell'elenco della letteratura del programma del corso di pedagogia e, ovviamente, me ne sono dimenticato. Sarò onesto, non ho visto, e anche adesso non mi vedo davvero come un educatore, un insegnante, un docente, anche se ho studiato in un'università pedagogica. Ma poi la disciplina doveva essere superata e il suo ricordo, come mi sembrava, sarebbe rimasto per sempre da qualche parte nel libro dei record, per poi scomparire completamente.

Il Signore ha decretato diversamente. La conoscenza e persino un elenco di riferimenti sono stati utili. E la disciplina si è rivelata molto più ampia e interessante e, soprattutto, la conoscenza era praticamente utile e applicabile, cosa di cui per qualche motivo prima dubitavo. Ma dopo essere diventato prete, alla fine ho capito che Dio mi aveva affidato i suoi figli. E bambini diversi: felici, sereni, abbattuti, increduli, dubbiosi, a volte arrabbiati e diffidenti, speranzosi, in attesa, in ricerca e comunque belli nella loro unicità, concepiti da Lui.

No, non ha affidato il lavoro alle persone, non la consulenza spirituale, ma ha affidato le persone come suoi figli. E mi ha affidato anche i miei figli e mia moglie, ma non li ha dati in proprietà. In altre parole, da qualche parte un prete è anche un insegnante, si scopre, cioè un insegnante.

Tuttavia, Janusz Korczak non vedeva la pedagogia come una scienza specificatamente dedicata ai bambini e alla loro educazione: “Uno degli errori più grandi è considerare che la pedagogia è una scienza che riguarda il bambino e non una persona”... E con questa frase, molte cose sono andate a posto per me. Che tipo di responsabilità è se qualcuno ti affida una persona? E non dalle 8 alle 19, ma tutti i giorni, ogni ora, dal pianto del neonato fino all’ultimo respiro. Affidato, non dato. E questo significa non smaltire, ma preservare.

Dl'orecchio di un bambino è complesso quanto il nostro

Il destino di Henryk Goldschmidt (vero nome Janusz Korczak) è sorprendente. Nacque nel 1878 in Polonia, quando era ancora un principato dell'Impero russo. Ha studiato in una palestra russa. Non dobbiamo dimenticare che Henrik era ebreo di origine, il che significava che fin dall'infanzia gli era familiare un atteggiamento speciale, spesso tutt'altro che amichevole da parte di coloro che lo circondavano, nonostante il fatto che la famiglia Goldschmidt fosse considerata assimilata, nella quale i polacchi erano altamente tradizioni venerate.

Janusz Korczak

Già studiando in palestra, inizia il lavoro di tutoraggio, poiché il padre di Henrik, Józef, diventa incapace a causa di una malattia mentale. In molti modi, la malattia di suo padre è stata la ragione per cui Henrik non ha messo su famiglia in futuro, temendo che la malattia potesse essere trasmessa geneticamente ai suoi nipoti e pronipoti, ma ha dedicato tutta la sua vita ai suoi figli. E non solo la vita, ma anche la morte.

Dopo il diploma di scuola superiore, conosce perfettamente il russo, il tedesco, il francese, parla lingue antiche, entra e si laurea alla Facoltà di Medicina dell'Università di Varsavia. Nella guerra con il Giappone e nella Prima Guerra Mondiale, così come nella guerra sovietico-polacca, Korczak, che allora aveva già questo pseudonimo, era un medico militare, spesso in prima linea, aiutando e prestando assistenza ai feriti non solo con assistenza medica, ma anche psicologica, e spesso semplicemente parla con una persona, aiutandola a fuggire dalla sofferenza e dal dolore attraverso la conversazione o qualche storia interessante e avvincente.

E tra le due guerre e dopo di esse ebbe luogo lo sviluppo di Korczak come insegnante, pubblicista e scrittore per bambini. Le sue opere stanno guadagnando fama mondiale, le sue idee in pedagogia stanno diventando innovative e le persone sono interessate a loro. Nel corso degli anni di lavoro attivo, Korczak ha creato orfanotrofi a Kiev, Varsavia, particolare attenzione dedicato all’educazione degli orfani. Uno dei principi più importanti sistema pedagogico Janusz Korczak era ed è l'attività autodidattica dei bambini.

Le caratteristiche principali della sua educazione erano qualità come la conoscenza di sé, lo sviluppo personale, l'autocontrollo, l'autostima e molte altre cose diverse che un bambino fa DA SOLO.

Un adulto può partecipare alla crescita di un figlio solo attraverso l’amore, senza interesse per la personalità del bambino e senza amore per lui. Korczak considerava dannosa la comunicazione con il bambino;

Una delle idee principali che Korczak ha trasmesso ai genitori è stata quella di permettere al bambino di crescere fino a diventare se stesso e non ciò che i suoi genitori non sono diventati. Vedere il bambino come una persona a tutti gli effetti: “ Il bambino irascibile, non ricordandosi di se stesso, colpì; l'adulto, non ricordandosi di se stesso, uccise. Un bambino ingenuo è stato derubato di un giocattolo; per un adulto - firma su una cambiale. Il bambino frivolo comprò dei dolci per i dieci dollari che gli furono dati per il suo taccuino; Un adulto ha perso tutta la sua fortuna giocando a carte. Non ci sono bambini, ci sono persone, ma con una diversa scala di concetti, un diverso bagaglio di esperienze, diverse pulsioni, un diverso gioco di sentimenti..." (Come amare un bambino?), offrendo allo stesso tempo di capire che in realtà una persona adulta non ha, in generale, alcun vantaggio rispetto a un bambino, tranne tale responsabilità.

Per rispettare e studiare, per scoprire la personalità di un bambino, “tutto ciò che è stato ottenuto attraverso l'addestramento, la pressione, la violenza è fragile, falso e inaffidabile”, al livello di un bambino, secondo Korczak, era necessario non affondare o accovacciarsi, ma tirarsi su, crescere, stare in punta di piedi, perché bisogna saper ancora elevarsi al sentimento di un bambino, “l’animo di un bambino è altrettanto complesso, come il nostro, pieno di simili contraddizioni, nello stesso tragiche lotte eterne: mi sforzo e non posso, so cosa serve, ma non posso sforzarmi.

Korczak ha sottolineato in modo molto preciso cosa sono l'educazione e l'amore nella forma in cui esistono ora: “Mio figlio è la mia cosa, il mio schiavo, il mio cagnolino. Lo gratto dietro le orecchie, gli accarezzo la frangia, lo decoro con nastri, lo porto a fare una passeggiata, lo alleno in modo che sia obbediente e flessibile, e quando si annoia: - Vai a giocare. Vai a studiare. E' ora di dormire." Non è proprio vero?

A volte sembra che quei metodi e soluzioni che un tempo venivano proposti dal “vecchio dottore” siano una risposta diretta a quegli errori “educativi” terribili e talvolta fatali commessi dai genitori nei confronti dei propri figli. Ama e lascia che si sviluppi, osserva e non interferire. Sembrerebbe che nelle idee di Korczak non ci sia solo l’amore per la persona umana, ma anche la fiducia nel Creatore di questa persona. E ricordare ai genitori che “un bambino non è un biglietto della lotteria che dovrebbe vincere sotto forma di un ritratto nella sala delle riunioni del magistrato o di un busto nel foyer del teatro. “Ognuno ha la propria scintilla, che può essere colpita dalla selce della felicità e della verità, e, forse, nella decima generazione, divamperà con il fuoco del genio e, glorificando la propria razza, illuminerà l'umanità con la luce di un nuovo sole”.

Gli stessi nazisti offrirono la libertà a Korczak

Libri per adulti e bambini, articoli, ricerche pedagogiche, oltre 20 libri sull'educazione. All'inizio della seconda guerra mondiale Janusz Korczak era ben noto in molti paesi. E poiché nella vita del vecchio dottore c'erano già il fuoco e l'acqua, rimaneva la prova più difficile: i tubi di rame. Gloria e fama, meriti letterari, potrebbero fornire a Janusz Korczak non solo onore e rispetto, ma anche la vita stessa. Insieme al suo “Orfanotrofio”, Janusz Korczak finì nel ghetto di Varsavia, e questo significò solo una cosa: la distruzione.

Alcuni anni prima della guerra, forse anticipando gli sviluppi degli eventi, gli ex studenti cercarono di fare di tutto per portare il dottor Janusz fuori dalla Polonia, lo aspettavano in Palestina, in paesi neutrali, dove la guerra non sarebbe arrivata più tardi, viaggiò molto, ma non ha lasciato la sua idea.

Per più di trent'anni prima della sua morte, operò l'orfanotrofio di Varsavia. Korczak non lo lasciò nemmeno durante l'occupazione di Varsavia da parte dei nazisti. Inoltre, nelle condizioni del ghetto, Korczak tentò di creare un rifugio per i bambini gravemente malati e morenti, il tasso di mortalità nell'area recintata era alto; Così il vecchio medico anticipò l'idea di creare degli ospizi infantili. Rendendosi conto dell'impossibilità di aiutare i morenti, Korczak ha fatto di tutto per garantire almeno un'assistenza dignitosa e tranquilla ai piccoli malati.

Tentarono di salvare Korczak dal ghetto, ma lui respinse ogni tentativo di portarlo in salvo. Alla fine, quando fu decisa la sorte degli orfani ebrei, gli stessi nazisti offrirono la libertà a Korczak. Tuttavia, questa libertà è stata offerta solo a lui. Solo. Pertanto, Korczak, insieme ai suoi studenti, salì sulla carrozza diretta al campo di sterminio di Treblinka.

Immagine dal film “Korczak”

Emmanuel Ringelblum, uno dei lavoratori clandestini del ghetto di Varsavia, ha lasciato un ricordo: “Siamo stati informati che gestivano una scuola per infermieri, farmacie e l’orfanotrofio di Korczak. Faceva terribilmente caldo. Ho fatto sedere i bambini dei collegi all'estremità della piazza, contro il muro. Speravo che oggi si salvassero... All'improvviso arrivò l'ordine di ritirare il collegio. No, non dimenticherò mai questo spettacolo! Questa non era una normale marcia verso le carrozze, era una protesta silenziosa organizzata contro il banditismo! Iniziò un corteo mai visto prima. I bambini si mettevano in fila a quattro. In testa c'era Korczak, con lo sguardo rivolto in avanti, che teneva per mano due bambini. Anche la polizia ausiliaria stava sull'attenti e salutava.

Quando i tedeschi videro Korczak, chiesero: “Chi è quest’uomo?” Non potevo più resistere, le lacrime mi uscivano dagli occhi e mi coprivo il viso con le mani.

Puoi restituire qualcosa che ti è stato affidato in sicurezza solo investendolo con amore.

In postfazione, vorrei ricordare un episodio, che, molto probabilmente, è solo un mito, ma, tuttavia, non lontano dalla verità. L'ufficiale delle SS che ordinò il carico e la deportazione a Treblinka riconobbe lo scrittore Korczak, riconobbe colui di cui aveva letto i libri da bambino, e fu a lui che fu ordinato di invitare Korczak a scendere dalla carrozza e fu lui che Korczak rifiutò . E proprio di recente ho scoperto che anche il pilota che ha abbattuto l’aereo di Saint-Exupéry, stranamente, si è rivelato essere uno dei suoi lettori.

Sia Korczak che Exupery sono persone che hanno fatto qualcosa di molto importante nella loro vita: hanno scritto di un uomo bellissimo... non di un uomo retto, non di un uomo razionale, ma di un uomo che può creare questo mondo, di quell'argilla che è stato ravvivato dallo Spirito, riguardo a Colui che decorerà il mondo quando in esso non ci sarà più posto per il male e la sventura. E in che tempo folle e terribile, in che epoca distruttiva e terribile.

È possibile restituire qualcosa di affidato in sicurezza solo investendolo con amore. E a volte la vita. Un'impresa straordinaria e terribile, che non può essere compresa se non l'hai vissuta per tutta la vita. La morte per questi bambini è avvenuta nella vita di Korczak non a Treblinka, ma molto prima, quando gli occhi dei bambini lo guardavano con fiducia e amore. Amore reciproco. E per qualche ragione sono sicuro che questo sentimento non li abbia lasciati in questo terribile momento mortale. E nemmeno un sentimento. Vale a dire l'Amore. Come principio e ragione di tutto.

Ricordo luminoso e gentile per il “vecchio dottore” e i suoi studenti.

Janusz Korczak è diventato un famoso insegnante a causa dei problemi vissuti da bambino. La malattia di suo padre, la mancanza di denaro, la mancanza di gentilezza in palestra: tutto ciò ha contribuito al fatto che fino alla fine dei suoi giorni ha aiutato gli orfani ebrei a sentirsi necessari e amati.

Famiglia e infanzia

Janusz Korczak non è il vero nome del famoso insegnante. Dalla nascita si chiamava Henrik Goldschmidt, il suo secondo nome era Ersh o Hersh - in onore di suo nonno. Nonostante il fatto che i genitori del futuro insegnante fossero ebrei, la loro casa non aderiva troppo strettamente ai rituali ebraici. A quel tempo, molti ebrei polacchi erano molto assimilati, quindi a casa veniva chiamato con il nome polacco Henryk.

Poiché a quel tempo una parte della Polonia era sotto Impero russo, poi Henrik ricevette le sue prime conoscenze in una palestra russa, dove i regolamenti militari del passato non erano cambiati per niente. Disciplina rigorosa, punizione fisica per cattiva condotta, umiliazione e, naturalmente, derisione degli ebrei, cosa che non piaceva nella Russia zarista.

Ma oltre a tutto questo, hanno insegnato molte materie interessanti per Henrik, ad esempio le lingue. Francese, latino, greco e tedesco, sebbene gli insegnanti stessi comunicassero con gli studenti del ginnasio esclusivamente in russo.

Quando Henrik aveva undici anni, suo padre iniziò ad avere problemi di salute. I medici hanno scoperto in lui dei disturbi mentali e ha dovuto essere ricoverato in una clinica di salute mentale. Dato che mantenere mio padre in un buon ospedale costava molto, dopo pochi anni iniziarono seri problemi economici. Per migliorare in qualche modo la situazione, Henrik inizia il suo primo lavoro: come tutor. Allora aveva 15 anni.

Educazione e vocazione

Come spesso accade, sono state le circostanze stesse a indirizzare Henrik verso la sua futura professione. La malattia di suo padre e il lavoro part-time come insegnante sono diventati la sua vocazione. Pertanto, all'età di vent'anni, si iscrive alla facoltà di medicina dell'Università di Varsavia, sognando di aiutare suo padre a riprendersi, ma muore presto in ospedale. Allo stesso tempo, Henrik frequenta un corso in un'università clandestina, dove migliora le sue qualità di insegnante.

Già da primi anni Henrik era interessato attività letteraria. E dopo la morte di suo padre, le sue esperienze si sono riversate in una commedia su un pazzo che distrugge la sua stessa famiglia. Ha anche presentato quest'opera a un concorso letterario. Ma Henryk, modesto per natura, semplicemente non poteva firmare l'opera con il suo nome, quindi è apparso lo pseudonimo di Janusz Korczak.

Nel 1899 si recò addirittura in Svizzera per ascoltare le lezioni del famoso insegnante locale Johann Pestalozzi. Già allora era molto interessato agli ospedali e alle scuole per bambini.

A partire dal 1903 e per i successivi otto anni lavorò in un ospedale per bambini ebrei a Sennaya e in estate lavorò come insegnante nei campi per bambini. In quegli stessi anni aderì alla Società per l'aiuto agli orfani, organizzata sempre da ebrei a Varsavia.

Alla fine della primavera del 1905, Goldschmidt divenne medico certificato, dopo di che partecipò alla guerra russo-giapponese, andando al fronte come medico militare.

Dopo il ritorno, Henrik decide di abbandonare la pratica medica e dedicare la sua vita alla crescita dei figli. Da diversi anni accumula conoscenze nel campo della pedagogia, ascoltando conferenze in Francia, Inghilterra e Germania.

Il risultato è il suo Orfanotrofio, che aprì i battenti nel 1911. Sirotinets in Starchmalna Street a Varsavia divenne un luogo per i bambini più sfortunati di quel tempo: quelli ebrei. Perseguitato in un paese in cui fiorivano idee antisemite espresse dai loro stessi genitori, Goldschmidt divenne per loro sia un padre che un amico. Il gentile ma molto esigente Henryk trovò un linguaggio comune non solo con i bambini di strada, ma anche con i ricchi ebrei di Varsavia, perché erano loro che donavano i soldi per sostenere i bambini di strada.

Korczak e l'Ucraina

Durante la prima guerra mondiale Korczak-Goldschmidt si trovava nel territorio della moderna Ucraina. Come medico militare, ha aiutato in un ospedale vicino a Ternopil. Lì, per le strade della città, raccolse un ragazzo, Stefan, la cui madre era morta e suo padre era stato arruolato nell'esercito. Il bambino non sapeva né leggere né scrivere, e il compassionevole Korczak lo portò nella sua caserma, dove gli insegnò non solo a scrivere, ma anche le basi di un mestiere: all'ospedale c'era un laboratorio. Tutto questo è noto dalle annotazioni del diario di Korczak.

A Ternopil l'insegnante si ammalò e fu mandato a Kiev per cure. Lì continuò il suo lavoro negli orfanotrofi, il cui numero aumentò notevolmente dopo la guerra. A Kiev, Korczak scrisse la sua creazione più famosa: il libro "Come amare un bambino".

La democrazia orfana di Korczak

Nel 1918 Korczak tornò a Varsavia e ricominciò a guidare il suo orfano. Inoltre, diventa anche un conduttore radiofonico: sotto il nome di Old Doctor conduce un programma in cui racconta alle giovani madri le basi per allevare e prendersi cura dei bambini. Inizia anche a tenere conferenze nelle università pedagogiche e scrive articoli su riviste di pedagogia.

Durante la guerra polacco-sovietica prestò nuovamente servizio come medico militare, questa volta in un ospedale della città di Lodz.

Oltre alla “Casa degli orfani”, Korczak aiutò per 15 anni fino al 1936 anche nell'organizzazione della “Casa nostra”, un'altra orfana alla periferia di Varsavia.

Dal 1926 al 1932 fu condirettore del settimanale Mały Przegląd, per il quale scrivevano articoli i suoi studenti. Era un supplemento al quotidiano ebraico di Varsavia Nasz Przegląd.

Korczak cercò di allevare i suoi figli come buoni ebrei, lesse loro il Talmud e insegnò loro le basi della giustizia. Pertanto, tra le mura della "Casa degli orfani" c'era non solo la redazione del giornale, ma anche il suo tribunale e la sua giuria. Per ogni scherzo, il colpevole veniva punito. La giuria ha esaminato il caso ed ha emesso un verdetto. Se fosse stato troppo severo, Korczak avrebbe avuto voce in capitolo. Ma in realtà, lui stesso è stato “condannato” più volte per aver erroneamente rimproverato uno studente innocente.

Nell'Orfano veniva chiamato il Vecchio Dottore o il Re dei Bambini.

Ghetto di Varsavia e Treblinka

Korczak veniva spesso descritto come un uomo gentile ma capriccioso: tollerava molto male le ingiustizie. Quando i nazisti occuparono Varsavia nel 1939, disobbedì all'ordine di indossare la stella di David sulla manica. Korczak si sentiva come un ufficiale polacco che non doveva obbedire agli ordini del nemico.

Un anno dopo, l'orfano fu trasferito tra le mura del ghetto di Varsavia. E lo stesso Korczak fu mandato in prigione per un mese per disobbedienza riguardo alla fascia da braccio. Da lì è stato rilasciato su richiesta di un provocatore locale e agente della Gestapo. Voleva semplicemente portare il “suo” uomo entro le mura del ghetto, ma Korczak non era d'accordo.

Anche nel ghetto Korczak fece tutto il possibile affinché i suoi alunni fossero ben nutriti. Contattava costantemente lo Judenrat e gli estorceva denaro per il cibo per i bambini. La cosa peggiore che vedeva per le strade del ghetto erano i bambini morti, che non c'era nemmeno nessuno a seppellire, quindi amava i suoi più che mai. IN ultimi giorni Durante la sua permanenza nel ghetto, Korczak fu così depresso da quanto stava accadendo che propose allo Judenrat di dare il permesso per l'eutanasia per i suoi orfani. Secondo lui, questo era molto più umano che lasciare i bambini morire di fame.

Nell'agosto del 1942 si decise di deportare l'Orfanotrofio dalla città. Gli amici di Korczak hanno cercato di convincerlo a scappare fino alla fine, ma lui non è stato d'accordo. Quindi il grande insegnante, insieme ai suoi studenti, fu mandato nel campo di concentramento di Treblinka.

• Korczak descrisse gli ultimi mesi della sua vita in un diario, che poi fece murare tra le mura di una casa nel ghetto di Varsavia. Fu ritrovato per caso qualche anno dopo la fine della guerra. Le annotazioni del diario sono diventate la base per la sceneggiatura del film Korczak di Andrzej Wajda.
• L'insegnante aveva il suo atteggiamento nei confronti della morte: fin dalla tenera età ha insegnato ai suoi alunni che la morte è un evento comune. Non sorprende che muoia anche il suo re Matt (l'eroe del libro per bambini).
• Durante la seconda guerra mondiale, Korczak si interessò sempre più profondamente al sionismo, decidendo addirittura di partire per Israele, ma rimase a Varsavia solo per il bene dei suoi figli.
• I fondamenti della pedagogia di Vasily Sukhomlinsky si basano sull'approccio di Janusz Korczak.
• Poiché l'insegnante non ha una tomba, nel cimitero ebraico di Varsavia fu eretto un cenotafio in memoria di lui e dei suoi studenti, e a Treblinka - una pietra con il suo nome.
• Nonostante la quasi completa distruzione di Varsavia durante la Seconda Guerra Mondiale, l’orfanotrofio di Starchmalna sopravvisse. Funziona ancora.

RE DEI BAMBINI

La vita e la morte di Janusz Korczak

INTRODUZIONE

Ai miei figli Natasha Karen e Kenneth Jay, ai figli di Janusz Korczak e ai bambini di tutto il mondo

I riformatori faranno una brutta fine.

Solo dopo la loro morte le persone cominciano a vedere che avevano ragione ed erigono loro dei monumenti.

Janusz Korczak. "Re Matt il Primo"

I bambini, i bambini ebrei, furono sempre i primi a soffrire: i primi ad essere condannati alla fame e alla sete, i primi ad andare verso l'ignoto. Ovunque gli ebrei soffrissero, i loro figli soffrirono ancora di più. E sotto il dominio dei fascisti, più che mai e più di chiunque altro. Conobbero un destino che ancora adesso spezza loro il cuore.

In Il re dei bambini, Betty Jean Lifton ha ricreato con passione e scrupolosità la vita di un uomo straordinario che ha sognato e lavorato fino alla fine dei suoi giorni solo per il bene dei bambini svantaggiati e ha incontrato la morte insieme ai bambini ebrei che ha cercato di proteggere.

Henryk Goldschmidt, meglio conosciuto come Janusz Korczak, rimarrà nella storia ebraica e polacca, così come nella storia mondiale, come un simbolo allo stesso tempo inquietante e ispiratore di speranza. Quello persona simile poter compiere così tanti miracoli ogni giorno è innegabilmente incoraggiante. Ma ce ne sono pochi come lui, e questo suscita ansia.

Janusz Korczak era un medico, insegnante e scrittore che viveva per il bene degli altri. Ebreo assimilato, professava l'umanesimo universale. Non faceva praticamente alcuna distinzione tra bambini polacchi ed ebrei. Li amava, si preoccupava del loro benessere, sentendosi ugualmente vicino a entrambi. Il suo amore era totalizzante, assoluto e, senza dubbio, lo isolava dal mondo degli adulti. Rimase scapolo: solo i figli avevano diritto al suo tempo, alla sua vita.

Quasi tutti conoscono Korczak solo per la sua morte, o più precisamente, per il modo in cui è andato incontro alla morte, e di questo non si può che rammaricarsi. È più che degno di attenzione come persona. Un'infanzia difficile, un'adolescenza dolorosa (il padre finì in manicomio, dove morì), il servizio militare, i ricordi della guerra, l'inizio del lavoro con i bambini svantaggiati, i suoi sentimenti e l'ambivalenza verso l'ebraismo e gli ebrei, i viaggi in Palestina , rapporti complessi e ambivalenti con le donne, i suoi profondi legami con la cultura polacca e il nazionalismo è la storia raccontata da Lifton.

Naturalmente ciò che più ci colpisce è la sua vita nel ghetto. Come è riuscito a creare un piccolo regno indipendente tra le mura del ghetto di Varsavia, nel cuore dell'incubo, dove il bambino era un principe? Nel 1940, all'età di 61 anni, Korczak utilizzò il suo prestigio internazionale come autore di eccellenti libri per bambini per difendere i bambini abbandonati, abbandonati e orfani. Privato del diritto di prendersi cura dei bambini cristiani, si dedicò ai bambini ebrei - due o trecento - e divenne per loro mentore e padre, tutore e protettore. Insegnava loro a cantare, a sognare, a sperare; parlò loro della Palestina, ma anche dello scrittore indiano Rabindranath Tagore; fornì loro un'educazione ebraica, ma anche polacca. Perché credeva, almeno all'inizio, che sarebbero sopravvissuti alla guerra, proprio come aveva fatto lui, e che il mondo sarebbe tornato normale.

Sfortunatamente, i figli di Korczak, come tutti gli altri, erano indifesi. La mattina del 6 agosto 1942 toccò a loro.

In alcuni ambienti venne poi condannato per non aver mandato i suoi figli dove e finché era possibile. Naturalmente dissuase genitori e amici che volevano portare via i propri figli dall'orfanotrofio per nasconderli più al sicuro altrove, magari in Famiglie cristiane. I bambini hanno bisogno di stare insieme, ha detto. In questo modo hanno meno paura. Inoltre, sembrava che stare fuori dal rifugio fosse più pericoloso che stare dentro. A che punto si è reso conto di aver sbagliato?

Man mano che la situazione peggiorava, la persecuzione si intensificava, l’oppressione diventava più brutale e disumana, Korczak a volte sembrava mostrare debolezza. Sembrava stanco. Ha bevuto vodka. E il suo diario personale è dominato dalla sua infanzia. Stava scappando dal presente? Si è immerso nella sua infanzia per non vedere come si stava sgretolando l'infanzia dei suoi alunni? Gli amici cristiani lo convinsero a lasciare il ghetto, furono preparati i documenti necessari. Ha rifiutato. Era obbligato a restare con i suoi figli.

Ha sempre creduto che i tedeschi non avrebbero osato invadere un'istituzione conosciuta ben oltre i confini della Polonia. Ingenuità? Orgoglio? O entrambi? Naturalmente, per orgoglio, si rifiutò di indossare la stella ebraica fino alla fine. Non sorprende che abbia ispirato il rispetto di così tante persone.

Era un membro del Consiglio ebraico degli anziani, il cui presidente, Adam Chernyakov, era suo amico. Lo stesso ha fatto l’influente consigliere Abraham Gepner. E Korczak non ha sempre esitato a rivolgersi ai suoi amici di alto rango per chiedere aiuto e protezione. Ma il 22 luglio 1942 Chernyakov si suicidò per non partecipare alla deportazione degli orfani.

In quel momento si decise il destino dei bambini dell'orfanotrofio. Quindici giorni dopo, il “re dei bambini” e i suoi giovani sudditi andarono incontro alla morte con una dignità che stupì il ghetto. Ciò ha stupito anche la polizia, che, vedendoli salire sulle carrozze dirette a Treblinka, si è messa sull'attenti e li ha salutati.

Lifton parla di ciò che accadrà dopo con una semplicità toccante che toglie il fiato. Con una mano il vecchio Korczak stringe al petto una bambina, con l'altra la conduce per mano. ragazzino. E ad un certo punto i bambini cominciano a cantare. Lo stesso Korczak cammina in silenzio.

Elie Wiesel

CHI ERA JANUSZ KORCZAK?

"Le vite delle grandi persone sono come le leggende: difficili, ma belle." Questo è ciò che ha scritto Janusz Korczak, e queste parole si applicano pienamente alla sua vita. Tuttavia, la stragrande maggioranza degli americani non ha sentito parlare di Korczak, lo scrittore e insegnante per bambini ebreo-polacco che in Europa non è meno famoso di Anne Frank. Come lei, Korczak morì durante l'Olocausto e anche di lui rimase un diario. Ma, a differenza di Anna, aveva la possibilità di evitare questo destino, una possibilità che si è rifiutato di cogliere.

La sua leggenda nacque il 6 agosto 1942, nelle prime fasi della liquidazione del ghetto di Varsavia da parte dei nazisti, sebbene la sua devozione ai bambini svantaggiati fosse leggendaria molto prima della guerra. Quando i tedeschi ordinarono la deportazione del suo famoso orfanotrofio, Korczak radunò i duecento bambini sotto le sue cure e con calma dignità li condusse in una marcia finale per le strade del ghetto fino al treno che li avrebbe portati alla "sistemazione in Oriente". - un eufemismo nazista per la morte nel campo di Treblinka. Morirà come Henrik Goldschmidt: con questo nome entrò nella vita, ma nella memoria umana rimarrà sotto il suo pseudonimo.

Fu Janusz Korczak a creare orfanotrofi progressisti in Polonia, costruiti sul principio delle comuni, a organizzare il primo giornale nazionale per bambini, a insegnare agli insegnanti le basi di quella che oggi chiamiamo educazione morale e a difendere i diritti dei bambini nei tribunali minorili. I suoi libri “Come amare un bambino” e “Il diritto del bambino al rispetto” hanno aiutato genitori e insegnanti ad acquisire una nuova comprensione della psicologia infantile. Generazioni di bambini sono cresciute leggendo i suoi libri, in particolare il classico King Matt the First, che racconta la storia delle avventure e disavventure di un re ragazzo che si propone di attuare riforme a beneficio dei suoi sudditi. Questo libro è tanto amato in Polonia quanto Peter Pan e Alice nel Paese delle Meraviglie lo sono nei paesi di lingua inglese. A metà degli anni Trenta condusse il suo programma radiofonico, dove, nel ruolo del Vecchio Dottore, combinò la saggezza mondana con l'umorismo astuto. In qualche modo, grazie alle sue parole apparentemente semplici, gli ascoltatori cominciarono a sentire che stavano diventando moralmente migliori.