Garegin II: biografia. Garegin II non è più il grande focolare familiare del Catholicos

Lettera all'editore

Arrivano nei cieli informazioni su tutti i tipi di violazioni commesse dal Catholicos di tutti gli armeni, Garegin II Nersisyan.

E sembra che non ci sia bisogno di nuovi dati. Speriamo che sia giunto il momento di compiere passi concreti e decisivi. Propongo a tutti i livelli spirituali e secolari del clero della Chiesa armena quanto segue: di confermare che il celibato è un voto inviolabile, e chi lo ha accettato fino alla fine della sua vita deve essergli fedele, e se lo ha violato, deve essere deposto secondo i canoni della chiesa.

Sulla moglie e sui figli del Catholicos di tutti gli armeni Garegin il Secondo Nersisyan, non solo circolano o si diffondono speculazioni, ma i loro nomi e persino le fotografie sono noti a tutti da tempo e messi in circolazione. Il silenzio del Catholicos significa già accordo sulla verità di questi articoli. Se il vescovato della Chiesa armena, sotto l'influenza della paura, non può parlare e chiedere la destituzione del Catholicos Karekin II, allora è giunto il momento che i figli fedeli della Chiesa apostolica armena prendano avvio questa decisione e chiedano la destituzione del Catholicos giurato. , che ogni giorno indebolisce e disonora irreversibilmente la Santa Chiesa Apostolica Armena.

Garegin II trascorse anni a dissacrare la Chiesa armena con bugie e inganni. Con il suo comportamento e la sua morale malvagia, e con un esempio indescrivibilmente negativo, seduce i giovani sacerdoti che, avendo fatto voto di celibato e avendo davanti a sé l'esempio del tradimento di un mediocre Catholicos, si ritrovano in errore, giustificandosi, dicono, “Se il Catholicos può farlo, allora possiamo farlo anche noi”. E la Chiesa trasforma questo cammino nel caos, di cui siamo testimoni ogni giorno... Del resto, ci sono così tanti di questi esempi che si potrebbero scrivere interi volumi su di essi. Se restiamo in silenzio e non chiediamo le dimissioni del Catholicos di tutti gli armeni, Karekin II, allora risponderemo a Dio. Ci pentiremo tutti davanti al Signore.

Preoccupati di ripristinare il vero aspetto della Chiesa armena, proponiamo che domenica prossima i credenti zelanti chiudano le porte della chiesa e semplicemente non permettano al mediocre e opportunista Catholicos Karekin II di entrare nella chiesa, per non profanare il santo di santi del nostro popolo, Santa Etchmiadzin. In questi anni Karekin II ha cercato di nascondere la sua immoralità e depravazione dietro alcuni edifici ecclesiastici, gettando polvere negli occhi della gente, anche se tutti sappiamo da tempo che questi lavori di costruzione servivano principalmente ad appropriarsi indebitamente e a svuotare il tesoro della chiesa offshore.

Credo che il nostro popolo coraggioso difenderà i propri santuari e metterà sul trono dell'Illuminatore un degno Catholicos, che servirà Dio e il suo popolo con Fede e Onore.

Guardiani di Etchmiadzin

Sarkis Melkonyan

Oggi Garegin II festeggia il suo 65° compleanno. E ricordando la storia del regno di questo padre della Chiesa, si capisce come proprio si dicesse: "Se vuoi ferire un prete, colpiscilo in tasca". Questo saggio consiglio del classico irlandese Jonathan Swift, purtroppo (per me come cristiano e come armeno), può essere utilizzato con successo in relazione alla maggioranza del clero della Chiesa armena. Negli ultimi 20 anni, la Chiesa armena cattolica è diventata continuamente l’epicentro di un’ampia varietà di incidenti e scandali. Succede di tutto: il divertente - ad esempio, i preti che si picchiano a vicenda proprio sotto il portico, che non potevano condividere un ricco cliente-figlioccio, e il terribile - lo stupro di una ragazza proprio nella chiesa di Goris, la violenza sessuale contro gli studenti nell'Etchmiadzin seminario. Ebbene, decine di milioni di dollari di vescovi armeni, archimandriti e altri gerarchi immagazzinati offshore sono generalmente nell'ordine delle cose.

Della mafia della chiesa armena fanno parte nonne che vendono candele davanti alle chiese e guadagnano così i loro soldi per la pensione, e lo stesso Catholicos Garegin II con i suoi milioni in HSBC - la più grande banca del mondo, e legami con boss della criminalità, ladri in legge , eccetera.

In Armenia si ricorda ancora la storia di come Karekin II salì al Santo Trono e divenne il 132° Catholicos armeno. Poi, nel lontano 1999, poco prima di morire nel clamoroso massacro parlamentare, il primo ministro della Repubblica Vazgen Sargsyan personalmente e senza lesinare sui suoi mezzi costrinse tutti i vescovi a votare per Karegin. Si dice che Garegin abbia contrattato a lungo con Vazgen finché non hanno concordato venti milioni di dollari. Il destino ha voluto che proprio nel momento in cui a Etchmiadzin si svolgevano le elezioni cerimoniali e l’inaugurazione del Catholicos, a Yerevan ebbe luogo la sparatoria contro il parlamento, durante la quale fu ucciso anche il protettore di Karegin, Sargsyan. Ma la sorte dei gerarchi intimiditi era già caduta su Garegin e salì al trono.

Fin dai primi anni del suo primato, Karekin II iniziò ad attuare “riforme” su larga scala con l'obiettivo di trasformare il tempio di Dio nel suo feudo personale, dove i canoni biblici furono spietatamente soppiantati dagli ordini da lui stesso stabiliti. Tutti gli sforzi dell'attuale Catholicos si riducono a una cosa: sotto gli auspici della chiesa, pompare denaro ovunque possibile.

Gli utensili ecclesiastici più preziosi conservati lì per secoli iniziarono a scomparire dal famoso museo “Tesoro di Etchmiadzin”; sui terreni di proprietà della chiesa furono costruiti ristoranti di lusso, complessi di intrattenimento e persino casinò e discoteche. L'élite di Etchmiadzin, cioè il seguito di Garegin, composto principalmente da vescovi e archimandriti, era impegnato in attività finora lontane dallo scopo della chiesa, come la consegna dall'estero e la vendita di costose automobili straniere, attività di costruzione, produzione di prodotti per l'igiene, pesca (niente a che fare con la pesca degli apostoli biblici, questa, ovviamente, non è un'attività redditizia) e molto altro ancora.

Ma la principale fonte di reddito per Garegin e i suoi soci erano, ovviamente, le donazioni, principalmente di ricchi filantropi stranieri. Più volte all’anno loro, i gerarchi di Etchmiadzin, cominciarono a organizzare peculiari “crociate” contro la diaspora armena, raccogliendo decine di milioni di dollari “in nome della Chiesa”.

Anche le autorità statali, che chiudono un occhio davanti a tutti questi sacrilegi, non hanno da perdere: utilizzando i fondi della chiesa, Garegin ricicla milioni di dollari per i suoi compagni membri dell’élite dominante del paese.

A volte, però, le macchinazioni del clero diventano pubbliche. Così, nel 2013, grazie a un'indagine giornalistica, si è scoperto che i proprietari della società offshore cipriota “Wlisperaholdingslimited” sono l'allora Primo Ministro dell'Armenia, e ora l'Ambasciatore dell'Armenia negli Stati Uniti, Tigran Sargsyan e il capo della della diocesi di Ararat della Chiesa Apostolica Armena, mons. Navasard Kchoyan. Scoppiò uno scandalo, ma non finì in niente; L'arcivescovo Kchoyan allora disse semplicemente: "Non sono io", e loro... gli credettero, ma per qualche motivo nessuno era interessato al fatto che il suo nome fosse nei documenti pubblicati di questa società. E quelli che erano particolarmente meticolosi, intenti a scoprire i milioni dell'arcivescovo, che attraversava lo spazio di Yerevan a bordo di una Bentley nuova di zecca, furono rapidamente respinti da questa caccia, e so anche come.

Su richiesta del mio amico, che nel 2012 ha prestato servizio come diacono in una delle chiese del Syunik marz (distretto), ho pubblicato materiale sull'abominio commesso dagli archimandriti a Goris, trasformando essenzialmente il tempio in un bordello. E cosa? Un articolo su questo argomento in un paio d'ore è stato rimosso da tutti i blog e i media che rischiavano di pubblicarlo, e il giorno dopo ho ricevuto una chiamata da, come si è scoperto in seguito, il principale difensore dei chierici di Syunik - il capo dell'organizzazione servizio doganale di Sisian e l'autorità criminale part-time Ashot Minasyan. L'eminente doganiere si è preso la briga di venire personalmente a Erevan per convincermi a dare il nome del mio informatore. Non avendo ottenuto il risultato atteso, Minasyan ha cercato di farmi pressione con l’aiuto dei miei amici dell’opposizione. In questo caso, il risultato è stato, ma non affatto quello che si aspettava: si è verificata una mini-lustrazione, rivelando che molti ardenti oppositori e attivisti civili armeni erano in realtà normali messaggeri di un semplice capo della dogana. Quindi non è difficile indovinare a quale tipo di pressione sono stati sottoposti i media quando hanno pubblicato materiali sui proprietari della società offshore cipriota.

Nel frattempo, gli scandali riguardanti le attività “commerciali” della Chiesa armena sotto la presidenza di Karekin II iniziarono gradualmente a diffondersi oltre i confini dell’Armenia. Si può parlare e scrivere all'infinito di padri spirituali diventati famosi all'estero: ecco la chiesa armena di San Nazareth a Calcutta, dove per costruire un parcheggio e un bar, i suoi ministri hanno deciso di demolire parte del cimitero storico adiacente il tempio. E solo l'Istituto di ricerca archeologica dell'India lo ha considerato un atto di vandalismo e un crimine, e il quotidiano Times of India ha scoperto che la decisione menzionata è stata presa dopo la visita del Catholicos di tutti gli armeni Karekin II a Calcutta, cioè molto probabilmente, tutto è avvenuto con la sua approvazione. O, diciamo, come non ricordare un articolo della pubblicazione francese “Nice-Matin”, pubblicata nel 2011, in cui uno degli stretti collaboratori del Catholicos, l'archimandrita della Chiesa armena in Francia Vache Hayrapetyan. Più recentemente, quest’estate, si sono verificati numerosi incidenti che hanno coinvolto chiese armene in Belgio e nei Paesi Bassi.

Ma torniamo all'Armenia. Durante i suoi anni alla guida della Chiesa armena cattolica, Karekin II fece di tutto affinché il clero armeno diventasse parte integrante del governo del Paese. La maggior parte degli armeni associa da tempo il clero a una certa casta che serve non tanto Dio quanto il regime di Serzh Sargsyan. Il Presidente, va notato, apprezza molto questo servizio. Come potrebbe essere altrimenti, se è grazie a Echmiadzin che gli oligarchi che fanno parte della spina dorsale del suo regime, sotto la maschera della beneficenza, possono riciclare liberamente decine e centinaia di milioni di dollari.

La Chiesa svolge anche un ruolo significativo nei processi politici interni del Paese, agendo sia apertamente che svolgendo il proprio gioco dietro le quinte. Apertamente, questi sono, ad esempio, i discorsi infuocati di Karekin II, in cui eleva, quasi al rango di santi, alcuni rappresentanti dell'élite al potere che hanno bisogno di aumentare il proprio apprezzamento. Oppure, diciamo, la presenza e la partecipazione del clero a tutte le proteste popolari, che è già diventata obbligatoria: nei momenti di massima tensione tra i manifestanti, improvvisamente compaiono dal nulla i santi padri e cominciano a inveire contro la “pace” e i “nostri fratelli in uniformi della polizia”. La Chiesa entra in intrighi dietro le quinte soprattutto nel periodo preelettorale, quando, utilizzando le leve di cui dispone, assicura le ambite percentuali ai candidati di Sargsyan.

Quei pochi ministri che, Dio non voglia, osano esprimere anche un accenno di sentimenti di opposizione, vengono puniti senza pietà dalla Chiesa, prima espulsi dalle sue fila “in disgrazia”, e poi denigrati in ogni modo possibile dalla stampa per coloro che ha osato invadere il sancta sanctorum: il regime (! ). Ciò è accaduto recentemente al mentore spirituale della comunità armena nei Paesi Bassi, Aram Melkonyan, che ha preso parte a un picchetto organizzato dalla comunità armena ad Amsterdam per chiedere il rilascio dei prigionieri politici in Armenia. Quasi immediatamente, nel giro di un'ora, per ordine del Catholicos, padre Aram fu privato del suo rango e del suo rango di mentore della comunità olandese. Inoltre, Etchmiadzin ha espresso la sua opinione ufficiale, condannando con rabbia “l’atto audace” di Melkonyan. Il messaggio, in particolare, diceva: "Siamo profondamente feriti e infastiditi quando vediamo un simile comportamento di un sacerdote, che non può in alcun modo esprimere la posizione della Chiesa Apostolica Armena".

Da tutto ciò possiamo concludere che la Chiesa Apostolica Armena accoglie volentieri repressioni politiche e arresti per motivi politici. Va detto che allora padre Aram non fu affatto colto di sorpresa e pubblicò la sua degna e coraggiosa risposta a Karekin II.

“Anch'io sono profondamente ferito e infastidito quando vedo come la Chiesa e i padri spirituali sono diventati indifferenti e indifferenti ai problemi del popolo armeno. Ognuno di voi, come se si nascondesse, sta aspettando il momento in cui la bilancia di qualcun altro fa pendere la bilancia, in modo che proprio in quell'ora possiate radunarvi attorno a questa persona. Sono sicuro che se i Sasna Tsrer (ribelli) fossero usciti vittoriosi (cosa che non è ancora da escludere), avresti dato alle mie azioni una valutazione completamente diversa”.

Tuttavia, ci sono solo poche persone come il sacerdote degradato Melkonyan, e la chiesa, per eliminare tutti i possibili rischi con il suo clero, cerca di tenere a distanza gli ostinati - nei Paesi Bassi, negli Stati Uniti, in Libia, ecc. Garegin il Secondo capisce che in Armenia tali mancate accensioni possono essere costose, potrebbe farne a meno, e quindi circondò se stesso e Sargsyan dei “presbiteri” più obbedienti e affidabili.

Impossibile non dire almeno qualche parola su una di queste persone “affidabili”, che Sargsyan ha avvicinato soprattutto alla sua persona. Questo personaggio, degno di competere con lo stesso eminenza grigia Richelieu, e per alcune sfumature anche con il leggendario papa Alessandro Sesto (Rodrigo Borgia), è l'archimandrita Mesrop Aramyan, che è anche consigliere del presidente dell'Armenia.

Lasciamo da parte per ora l'attività di Aramyan fino alla sua nomina a consigliere presidenziale nel 2013, anche se lì si possono trovare molte cose interessanti, ad esempio conciliando compiti ecclesiastici e... attività produttive (!) (le voci sui suoi "casting" di fanciulle farebbe invidia allo stesso Caligola). Avendo assunto la carica di consigliere presidenziale, l'archimandrita si affermò immediatamente come un servitore indispensabile del regime. Parallelamente al perfezionamento del piano di riciclaggio di ingenti risorse finanziarie attraverso la fondazione di beneficenza Luys da lui gestita (fondata, tra l'altro, nel 2009 da Serzh Sargsyan e allora primo ministro Tigran Sargsyan), si è impegnato a supervisionare, ovviamente, in modo non ufficiale , diversi media “dell'opposizione” (“ArmenPress”, “Yerkir Media”, 1in.am, lurer.com, ecc.). Grazie alla sua fenomenale capacità di intrecciare intrighi utilizzando queste pubblicazioni, Aramyan ha contribuito con la sua parte del leone alla formazione del frutto preferito di Sargsyan: l '"opposizione controllata".

Ebbene, penso che sarà interessante conoscere alcuni dati ufficiali riguardanti i fondi personali dell'archimandrita Mesrop Aramyan, tratti dai rapporti della Commissione per l'etica degli alti funzionari dell'Armenia.

Ufficialmente, Aramyan ha dichiarato per la prima volta i suoi redditi e i suoi beni nel 2013, e già allora possedeva 64 milioni e 843mila dram, 41mila dollari USA, un appartamento di 4 stanze in un edificio d'élite nel centro di Yerevan, un palazzo in una zona d'élite di ​​Erevan, una serie di edifici industriali, il marchio automobilistico Toyota Land Cruiser 150 4.0. E non è chiaro da dove provenisse il reddito della moglie di Aramyan (ufficialmente disoccupata) che nello stesso 2013 ammontava a 45mila dollari Usa e 3 milioni di dram.

Nel 2014, la fortuna del santo padre è aumentata in modo significativo e ha acquistato un'altra villa per 200mila dollari. Il reddito dichiarato è rimasto pressoché invariato: gli stessi 61 milioni di dram. Nel 2015 Aramyan ha riportato 55 milioni di dram e sua moglie ha dichiarato un reddito (!) di 60mila dollari.

Permettetemi di ricordarvi che padre Mesrop lavora ufficialmente come consigliere del Presidente della Repubblica d'Armenia su base volontaria.

Nel 60° anniversario della nascita del Patriarca Supremo e Catholicos di tutti gli Armeni

Valle dell'Ararat. Il villaggio di Voskehat vicino a Santa Etchmiadzin. Lì, nella semplice famiglia di contadini di Grigor Nersisyan e Khatun Mikaelyan, il 21 agosto 1951, finalmente nacque un figlio. Lo chiamarono Ktrich, che tradotto dall'armeno significa temerario, coraggioso, senza paura. Per volontà dell'alto era destinato a diventare il Pastore Supremo della nazione.

GRANDE CASA FAMIGLIARE

Ktrich Nersisyan ha ricevuto la sua istruzione primaria presso la scuola del suo villaggio natale. All'età di 20 anni si laureò con il massimo dei voti al Seminario Teologico Gevorgyano della Madre Sede di Santa Etchmiadzin (nel penultimo anno dei suoi studi fu ordinato diacono) e già come assistente ispettore insegnò le Sacre Scritture del Nuovo Testamento tra le mura dello stesso seminario.

Garegin II:

“Sono nato e cresciuto in una famiglia amante di Dio. Sotto il tetto di mio padre aleggiava uno spirito di preghiera, di fede, di devozione e di fedeltà alla Chiesa, e uno zelante desiderio di valori nazionali. Accompagnato dai miei genitori, ho varcato la soglia della Cattedrale di Santa Etchmiadzin, non senza emozione, assistendo alle funzioni e alle Divine Liturgie della domenica e dei giorni festivi. Passo dopo passo, questa veglia mi ha avvicinato a Dio, coltivando nella mia anima un sentimento di affetto speciale per la Chiesa, avendo un influsso benefico sia su tutta la mia vita che sulla mia ferma scelta di dedicarmi al servizio del nostro popolo in seno della Santa Chiesa Apostolica”. (Di seguito nel testo vengono utilizzati frammenti di discorsi, interviste e kontakia di Garegin II).

Dio ha dato a Grigor e Khatun sei figli. La figlia maggiore si chiamava Bavakan, mettendo in questo nome il desiderio di gioie della vita purosangue. Successivamente nacque Tsagik, il fiore scarlatto delle loro aspettative. Ktrich è arrivato terzo. Mariam e Gevorg hanno accresciuto la loro bontà genitoriale. E con grida di gioia indescrivibile salutarono l'apparizione del più giovane della famiglia - Mkrtich: in onore di Giovanni Battista. Anche lui, l'attuale esarca patriarcale, capo della diocesi di Nuovo Nakhichevan e russa della Chiesa Apostolica Armena (CAA), mons. Ezras Nersisyan, si è consacrato al Signore.

Il padre lavorava in una fattoria collettiva, poi in una fattoria demaniale, la madre gestiva la casa e insieme li allevarono tutti e sei e li misero in piedi. Il capofamiglia riusciva a guadagnare la paga giornaliera e a prendersi cura del suo appezzamento personale e del suo orto. Il vigneto e il frutteto aiutavano, quindi in casa non mancavano frutta e bacche fresche tutto l'anno. C'erano anche una mucca, una pecora, delle galline e una dozzina di alveari.

Una volta ho chiesto al vescovo Yezras come la famiglia è arrivata alle funzioni domenicali a Santa Etchmiadzin, dato che dal villaggio a Santa Etchmiadzin ci sarebbero tre chilometri. E ho sentito in risposta: “Quando faccio l'autostop, ma più spesso a piedi. E con qualsiasi tempo. E non arrivavano mai in ritardo per la liturgia mattutina. La domenica era sacra per mio padre. In quei giorni la mattina non prendeva nemmeno una vanga”.

Soldato di prima linea, disabile del Gruppo II della Grande Guerra Patriottica, Grigor Nersisyan è riuscito a combattere in Karabakh. Anche sua figlia Tsagik ha combattuto lì, lasciando il marito a prendersi cura dei bambini, di cui erano quattro.

Grigor Nersisyan è morto il 27 ottobre 2009, all'età di 88 anni, nel decimo anniversario dell'annuncio di suo figlio al Catholicos di tutti gli Armeni.

CORAGGIO DELLO SPIRITO

Nel 1972, il diacono Ktrich Nersisyan, elevato al rango di ieromonaco dall'arcivescovo Tiran Nersoyan e nominato Garegin, per volere del Catholicos di tutti gli armeni Vazgen I, fu inviato nella capitale dell'Austria per proseguire i suoi studi presso la Facoltà di Teologia dell'Università Università di Vienna. Tre anni dopo prestava già servizio come pastore spirituale nella diocesi tedesca della Chiesa Apostolica, pur continuando a studiare teologia all'Università di Bonn. Ritornato a Santa Etchmiadzin nel 1979, su insistenza di Vazgen I, andò alla Trinità-Sergio Lavra a Zagorsk (ora Sergiev Posad) - per diplomarsi presso l'Accademia Teologica di Mosca della Chiesa Ortodossa Russa (ROC).

Garegin II:

“Ricordo di aver studiato in Russia con amore e questo sentimento mi accompagna ancora oggi. È gratificante che anche adesso le porte dell'Accademia teologica di Mosca siano aperte ai seminaristi armeni. Questo ci permette di conoscere e comprendere meglio la vita spirituale della Russia”.

Nel marzo 1980, Garegin Nersisyan era già vicario assistente e dal giugno 1983 vicario della diocesi patriarcale di Ararat. Ordinato vescovo il 23 ottobre dello stesso anno, fu nominato primate della stessa diocesi. Fu lui a fondare nel 1990 nella sua diocesi il Seminario teologico Sevan, intitolato alla memoria di Vazgen I - Vazgenyan. I suoi studenti, dopo aver completato un corso di formazione quinquennale, svolgono uno stage di un anno presso il Seminario Teologico Gevorgyan. Grazie agli sforzi di Garegin Nersisyan, sotto il patrocinio dell'AAC, è stato creato il Centro per l'educazione cristiana, che copriva 56 scuole secondarie a Yerevan. Due anni dopo, il primate della diocesi di Ararat fu presentato al Consiglio spirituale supremo. Grazie agli sforzi di Garegin Nersisyan, nel 1992, tre ex Palazzi dei Pionieri nella capitale armena furono trasformati in Case per l'educazione dei bambini e dei giovani, dove migliaia di bambini ricevono ancora un'educazione spirituale ed estetica. Nel novembre dello stesso anno, il vescovo Garegin Nersisyan fu elevato al grado di arcivescovo.

Nel 1995, dopo la morte del Catholicos di tutti gli armeni Vazgen I, si sono svolte le elezioni per il Patriarca Supremo. Avendo tutte le possibilità di vittoria, l'arcivescovo Garegin Nersisyan nella terza fase delle elezioni ritira la sua candidatura a favore del Catholicos della Grande Casa di Cilicia Garekin II Sarkissian, salito al trono della Santa Etchmiadzin come Catholicos di tutti gli Armeni Karekin I.

Per salvare la nazione, Garegin Nersisyan, uomo di grande coraggio civico, volendo porre fine alla discordia nella Chiesa armena provocata dal potere sovietico, fece consapevolmente un passo così saggio in nome della fusione dei due rami della Chiesa armena. la sua Chiesa natale.

Il 30 novembre 1998, per kontakion di Karekin I, l'arcivescovo Garegin Nersisyan è stato nominato vicario capo del Catholicos di tutti gli armeni. Purtroppo, nel giugno 1999, Garegin I fu chiamato a sé dal Signore.

ELEZIONE DEL PATRIARCA

27 ottobre 1999. Questo giorno è inscritto nella storia moderna dell'Armenia da due eventi: l'elezione del Catholicos di tutti gli armeni e un attacco terroristico senza precedenti all'Assemblea nazionale armena. La presidente del Parlamento Karen Demirchyan e il primo ministro della Repubblica Vazgen Sargsyan, tra i tanti, sono caduti per mano di persone senza legge.

In quel triste giorno, il Consiglio Ecclesiastico Nazionale, il massimo organo di governo della CAA, ha informato gli armeni che ora avevano un nuovo Patriarca Supremo: il Catholicos di tutti gli Armeni Garekin II Nersisyan.

Garegin II:

“Nel momento in cui rendevo omaggio in chiesa a tutti coloro che avevano riposto in me la loro fiducia, sono stato informato di un crimine terribile: un’esecuzione nel parlamento del paese. Mi ha scioccato. “Sono salito al trono patriarcale con le lacrime agli occhi e il dolore nel cuore”.

D'ora in poi, Karekin II, Sua Santità il Patriarca Supremo e Catholicos di tutti gli Armeni, eletto a questa carica a vita, rappresenta la più alta autorità ecclesiastica centrale della Chiesa Apostolica Armena, supervisiona tutte le istituzioni ecclesiastiche, è il custode dell'insegnamento dogmatico e della giudice supremo.

Nei documenti ufficiali, come i kontakia, decreti-messaggi del Catholicos di tutti gli Armeni, il titolo completo del Capo della Chiesa Apostolica Armena recita così: “Garegin II Servo di Gesù Cristo, per grazia di Dio e volontà di il popolo, Alto Gerarca e Catholicos di tutti gli Armeni, Patriarca Supremo del Venerabile Nazionalmente Ararat Trono della Chiesa Apostolica della Madre Sede Santa Cattedrale di Etchmiadzin."

Tra le insegne del Catholicos di Tutti gli Armeni, oltre al titolo, c'è anche uno stemma, un sigillo, un velo con l'immagine di un Agnello, uno stendardo, un bastone grande e piccolo, una mazza, un trono , tende (un seguito onorario in vesti rosse con mazze in mano), cosparse di croce di diamanti sul cappuccio.

Tra i compiti primari del Catholicos vedeva lo snellimento della vita interna della Chiesa, il rilancio dell'opera degli istituti educativi religiosi, l'intensificazione della predicazione cristiana, il restauro e il restauro di antichi monasteri e chiese, comprese quelle perdute in montagna .

E Garekin II iniziò fondando il Centro Teologico Armenologico intitolato a Garekin I nel Tesoro di "Alek e Marie Manukyan" a Santa Etchmiadzin per coltivare le nuove generazioni di clero, ordinando di aprire l'accesso alla ricca biblioteca del centro e ad ampi strati del intellighenzia.

Prese sotto la sua particolare cura anche il Seminario Teologico Gevorgyan, che aveva guadagnato fama in tutto il mondo.

Garegin II:

“Il programma educativo del nostro seminario copre sei anni, dopodiché i diplomati vanno per uno o due anni in istituti di istruzione spirituale superiore - accademie. Crediamo che solo dopo otto anni di formazione un sacerdote sia pronto per il ministero”.

E iniziò l'introduzione di Garegin II in opere di beneficenza.

Il mondo cristiano si trovava di fronte a un dilemma: dove e come celebrare il 2000° anniversario della nascita di Gesù Bambino. Si convenne che sarebbe stato più appropriato visitare Gerusalemme e gli alti funzionari degli stati occidentali si recarono in Terra Santa il 25 dicembre 1999. Il 7 gennaio 2000 arrivarono lì il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' Alessio II e il Presidente della Russia.

Per quanto riguarda il Patriarca Supremo degli Armeni

Garegin II, poi la notte del 19 gennaio 2000, giorno dell'Epifania, Sua Santità ha celebrato la Divina Liturgia nella Grotta della Santa Natività di Cristo. È qui che il nostro Catholicos ha espresso la sua alleanza natalizia, concludendola con le parole: “Quanto è confortante credere che Dio è con noi!” Il presidente armeno Robert Kocharyan ha onorato la cerimonia con la sua presenza.

Dal 28 al 31 agosto Garegin II si recò a New York. Presso la sede delle Nazioni Unite, al Vertice mondiale dei leader religiosi e spirituali, ha consegnato un rapporto significativo: “Verso il perdono e la riconciliazione”.

Nel mese di settembre, la Santa Etchmiadzin e il Ministero delle Forze Armate dell'Armenia hanno sviluppato le disposizioni fondamentali sul servizio spirituale dei sacerdoti nell'esercito.

L'11 novembre, in Vaticano, Papa Giovanni Paolo II e Karekin II firmano un comunicato. In esso la politica dello Stato turco all’inizio del XX secolo nei confronti della popolazione armena viene definita genocidio. Il fatto stesso del riconoscimento del genocidio armeno da parte del Vaticano dovrebbe essere onorato come un successo della missione umanitaria del Patriarca armeno.

In quel giorno significativo, il Pontefice ha donato al Catholicos di tutti gli Armeni parte delle reliquie di San Grigor Lusavorich, il Sommo Sacerdote degli Armeni Gregorio l'Illuminatore.

18 dicembre 2000. Monastero di Khor Virap sotto il biblico Monte Ararat. Dodici monaci della Madre Sede di Surb Echmiadzin scendono nelle segrete sotterranee del Grande Martire Surb Grigor Lusavorich. Viene eseguito un rituale speciale: l'accensione della Lampada Sacra di San Gregorio, simbolo della grande fede e amore per la vita del popolo armeno. Per tredici giorni la sua luce illumina le funzioni serali, ricordando i tredici anni di prigionia del Santo Martire Grigor.

Il 31 dicembre, il Patriarca Supremo Karekin II, centotrentaduesimo erede al trono di Grigor Lusavorich, entrò nella prigione di Khor Virap e tirò fuori la Lampada Sacra dell'Illuminatore...

Santa Etchmiadzin. Sua Santità Karekin II trasferisce il Fuoco Sacro nella Grande Candela sul Santo Altare della Discesa dell'Unigenito. Da lui tutti i partecipanti al Patarag, la Pia Liturgia, accendono le loro candele – per portare nelle loro case la luce inestinguibile della Lampada. E insieme al Patriarca, il popolo armeno offre una preghiera di ringraziamento all'Onnipotente.

Sono iniziate così le celebrazioni dedicate al 1700° anniversario della proclamazione del cristianesimo a religione di stato dell'Armenia, la prima al mondo ad adombrarsi con la Croce vivificante.

Nell’anno dell’anniversario del 2001, tre eventi hanno toccato la mia anima: in cinque giorni,

Dal 24 al 28 luglio, 1.700 bambini sono stati battezzati in tre chiese di Syunik: a Yeghegis, Goris e Tatev! A settembre Karekin II ha benedetto il primo olio santo del nuovo millennio e ha consacrato la cattedrale di San Grigor Lusavorich a Yerevan, la più grande delle chiese armene. Sono stato anche molto lieto della visita del Capo del Vaticano in Armenia. Dopo aver messo piede nella nostra terra sacra il 25 settembre, il Pontefice ha detto nella lingua di Mesrop Mashtots: “Dio benedica l'Armenia! E che la grazia di Dio scenda sul popolo armeno!”

Dopo aver visitato Tsitsernakaberd, Papa Giovanni Paolo II, in preghiera presso la fiamma eterna in memoria delle vittime del genocidio armeno nella Turchia ottomana, ha elevato all'Onnipotente le parole:

“Ascolta, o Creatore, il grido che sale da qui, il richiamo degli uccisi dall'abisso del Grande Strage, il grido del sangue degli innocenti, evocativo come il sangue di Abele, come Rachele che piange i suoi figli, perché sono non più vivo.

Ascolta, Signore, la voce del Vescovo di Roma, in consonanza con la preghiera di uno dei suoi predecessori, Papa Benedetto XV, che nel 1915 alzò la voce in difesa del “popolo armeno addolorato, che si trovava sull'orlo della distruzione .”

Rivolgi il tuo sguardo al popolo di questo Paese, che ha confidato in Te fin dai tempi più antichi, che ha attraversato terribili tormenti e non Ti ha mai tradito. Asciugate le lacrime dai loro occhi... Ci rammarichiamo della terribile violenza inflitta al popolo armeno e siamo inorriditi dal fatto che il mondo conosca ancora tale disumanità”.

La dichiarazione congiunta del Papa e del Catholicos di tutti gli armeni, resa il 27 settembre 2001, afferma: “Lo sterminio di 1,5 milioni di cristiani armeni, considerato il primo genocidio del XX secolo, e il successivo sterminio di migliaia di armeni sotto il precedente regime totalitario ci sono tragedie che vivono ancora nella memoria della generazione attuale. Queste vittime innocenti non furono canonizzate, ma molte di loro erano, ovviamente, persone del clero e accettarono il martirio nel nome di Cristo. Preghiamo per il riposo delle loro anime ed esortiamo i fedeli a non dimenticare mai il significato del loro sacrificio”.

IN PREGHIERA PER LE ANIME DEGLI UCCISI

Agendo come paladino dei diritti degli innocenti uccisi, Garegin II ritorna progressivamente sul tema del genocidio, focalizzando l'attenzione della comunità mondiale su questo tema scottante. Dopotutto, è stato il silenzio sul genocidio armeno a far sì che il mondo fosse testimone di nuovi genocidi.

Da una delle pareti del Museo dell'Olocausto negli Stati Uniti, le parole minacciose di Adolf Hitler penetrano nella coscienza dell'umanità come un rimprovero profetico alla coscienza dell'umanità: "Chi oggi ricorda il genocidio armeno?" Purtroppo oggi né gli Stati Uniti, né Israele, e certamente non la Turchia, vogliono riconoscere il fatto del genocidio armeno.

Garegin II:

“Negare questa atrocità è tanto cinico quanto commetterla”.

Nell'aprile 2009, nei giorni bui del centenario del massacro degli armeni commesso dai Giovani Turchi nell'Adana Vilayet della Turchia ottomana, in tutte le chiese armene del mondo si sono svolte preghiere commemorative in memoria delle vittime innocenti.

Garegin II:

“Il massacro degli armeni in Cilicia fu la continuazione del secondo programma del sultano Abdul Hamid II per risolvere la “questione armena” attraverso lo sterminio degli armeni. Nel 1890, sotto Hamid II, circa 300mila armeni furono massacrati nella Turchia ottomana. I Giovani Turchi, che salirono al potere e garantirono l’uguaglianza tra i popoli, la tutela dei diritti umani e la garanzia dei diritti personali e di proprietà, intensificarono la persecuzione del popolo armeno che viveva nella sua patria storica e in altre regioni della Turchia. Nel 1909 iniziarono ad Adana nuovi pogrom organizzati, che uccisero altri 30mila armeni. Difendendo il proprio diritto alla vita e alla libertà, il popolo armeno, con fede e fiducia in Dio nelle loro anime e con amore per la Patria e la Chiesa, ha preso le armi e si è mosso per l'autodifesa...”

Nel maggio 2011, Garegin II ha intrapreso un viaggio pastorale in Sud America: Brasile, Uruguay, Argentina, Venezuela e Cile. Lasciando Montevideo, capitale dell'Uruguay, il Patriarca ha sottolineato in particolare la cura del Presidente della Repubblica, Jose Mujica, per la comunità armena.

Garegin II:

“Abbiamo anche espresso la nostra gratitudine alla leadership dell’Uruguay per essere stato il primo Stato a riconoscere e condannare il genocidio armeno”.

AI FRATELLI NELLA FEDE

Karekin II fece il suo primo viaggio all'estero come primate della Chiesa Apostolica Armena su invito del Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' Alessio II in Russia dal 29 febbraio al 3 marzo 2000.

Garegin II:

“Questo è del tutto naturale, deriva dall’amicizia secolare dei nostri due popoli e Stati… Storicamente, i nostri rapporti di fiducia si sono sviluppati perché l’Armenia ha sempre vissuto circondata da nazioni non cristiane ed è sempre stata sotto pressione per apostatare, e naturalmente in situazioni così difficili il nostro popolo ha cercato aiuto e sostegno da persone della stessa fede e, naturalmente, dal popolo russo”.

In relazione alla morte prematura del Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' Alessio II nel dicembre 2008, il Catholicos di tutti gli Armeni ha espresso profonde condoglianze al Santo Sinodo della Chiesa ortodossa russa, alla leadership e al popolo russo, sottolineando la fermezza e la saggezza di Alessio II, che difese i diritti della Chiesa russa nei difficili anni sovietici e sostenne il rafforzamento della fede ortodossa. Lui ha sottolineato il ruolo decisivo del pastore lungimirante nella questione della riunificazione della Chiesa ortodossa russa.

Garegin II:

"Ricorderemo sempre con gratitudine anche i suoi sforzi di mediazione nella risoluzione pacifica del conflitto tra la Repubblica del Nagorno-Karabakh e l'Azerbaigian".

Il 15 luglio 2009, ricevendo il Patriarca Supremo e Catholicos di tutti gli Armeni Garegin II nella residenza patriarcale del Monastero di San Daniele, Sua Santità il Patriarca Kirill di Mosca e di tutta la Rus' ha detto nel suo discorso di benvenuto:

“Oggi ci incontriamo per la prima volta da quando il Signore mi ha chiamato al servizio patriarcale. Apprezzo molto il fatto che il primo Patriarca a visitare Mosca sia il Patriarca Supremo e Catholicos di tutti gli Armeni, Santità. I nostri contatti personali con voi sono stati invariabilmente caratterizzati da calore fraterno, cordialità e sinceri sentimenti di amicizia - proprio come gli stessi legami, pieni di amore fraterno, sono sempre esistiti tra le nostre Chiese...

Il rapporto tra la Chiesa Ortodossa Russa e la Chiesa Apostolica Armena è tuttora stretto e intenso; condividiamo gioie e dolori l'uno dell'altro..."

Da parte sua, il Catholicos di tutti gli Armeni si è congratulato con il Primate della Chiesa ortodossa russa per la sua elezione al trono patriarcale:

Garegin II:

“Santità, siamo venuti per riaffermare il nostro amore fraterno e il patto di amicizia che è stato invisibilmente concluso dai nostri indimenticabili predecessori e dai nostri popoli - un patto che è la base della cooperazione tra le nostre due Chiese... Con il sostegno di la Chiesa ortodossa russa e le autorità russe in diversi ambiti In Russia si stanno costruendo chiese per i credenti armeni, a Mosca si sta costruendo una chiesa armena con un complesso annesso.

A Yerevan avrà luogo la consacrazione di un tempio russo...”

La visita di ritorno del Patriarca Kirill di Mosca e di tutta la Rus' in Armenia ha avuto luogo nel marzo 2010. Il Patriarca Kirill ha prima visitato la Madre Sede della Santa Etchmiadzin, poi ha deposto una corona di fiori davanti al monumento ai soldati russi morti nella battaglia di Oshakan nella guerra russo-persiana del 1826-1828.

Il giorno successivo, il Patriarca Kirill ha visitato il complesso commemorativo in memoria delle vittime del genocidio e ha visitato la Chiesa ortodossa russa in onore dell'intercessione della Madre di Dio a Yerevan, dove ha incontrato i connazionali che vivono in Armenia. I patriarchi delle Chiese sorelle hanno preso parte alla posa della prima pietra di una nuova chiesa ortodossa in onore dell'Esaltazione della Santa Croce a Yerevan. Il coronamento della visita del Patriarca Kirill in Armenia è stato l’accordo tra Etchmiadzin e Sergiev Posad, che sono state dichiarate città gemellate.

Garegin II:

“In Russia abbiamo la più grande diaspora armena, e quindi percepiamo la Russia come la nostra seconda patria”.

Con la benedizione di Karekin II, nuove chiese armene sono state aperte e continuano ad essere costruite in Russia. Al momento della sua ascesa al trono patriarcale, l'enorme New Nakhichevan e la diocesi russa contavano solo sette sacerdoti per dieci parrocchie sotto sei chiese. Adesso ci sono già 65 parrocchie! Templi di Dio furono eretti a Krasnoyarsk, Volgograd, Samara, Omsk, Ekaterinburg, Rostov sul Don, Astrakhan...

Centinaia di credenti provenienti da molte comunità armene della Russia si sono riuniti a Barnaul per la consacrazione della chiesa in onore del santo martire Hripsime, la prima chiesa armena nella regione dell'Altai. Avendo saputo dell'arrivo del Patriarca Supremo degli Armeni, il sindaco di Barnaul, Vladimir Kolganov, ha onorato questa celebrazione con la sua presenza. Ha detto: “Un evento così storico rimarrà nei nostri cuori per molto tempo. Oggi a Barnaul vivono 15mila armeni e ognuno di loro mette un pezzo della propria anima e delle proprie forze nello sviluppo della nostra città. Questo è un popolo molto laborioso, un popolo molto intelligente e saremo sempre orgogliosi di coloro che lavorano per noi. Gli armeni Barnaul lavorano con noi da molti anni per creare e migliorare la nostra amata città”.

Dopo una cerimonia di due ore per consacrare il tempio, Garekin II ha donato le croci ai credenti e li ha benedetti. La celebrazione si è conclusa con la piantumazione di alberi sul terreno del tempio.

E anche prima, nell'ottobre 2005, Garegin II e Alessio II hanno consacrato la fondazione della cattedrale sull'Olympic Avenue a Mosca. Nel novembre 2009 ha avuto luogo l'erezione di una croce a cupola sulla piccola chiesa-cappella di Surb Khach del complesso del tempio. E lo stesso Patriarca Supremo venne a consacrarlo. Presto la Croce vivificante brillerà anche sulla cupola della chiesa principale.

CATTOLICI E FIGLI DI DIO

Durante la Quaresima di quest'anno, Garekin II ha dichiarato la Domenica delle Palme come il Giorno della benedizione dei bambini e si è congratulato con i bambini armeni per la luminosa vacanza.

Garegin II:

“Amati figli, con la nostra preghiera al Buon Dio, vi auguriamo un'infanzia allegra e spensierata, ricca di doni celesti. E possa nostro Signore proteggere te e i tuoi genitori con la Sua mano premurosa”.

Il nostro compassionevole Pastore, preoccupato per l'esodo di alcuni suoi connazionali dai confini dell'Armenia, ha detto nel suo messaggio in occasione del Natale e dell'Epifania: “Ciascuno di noi è un funzionario nel suo posto, un sacerdote nel suo ministero, un agricoltore e l’operaio nelle sue fatiche, l’insegnante, lo scienziato, il medico, l’artista nella vocazione, siano più diligenti, disponibili a una maggiore dedizione, affinché i buoni frutti e i doni del Signore aumentino nella nostra vita”.

Nelle sue prediche, il Patriarca Supremo parla della necessità di equipaggiare la Patria, rendere prospera la vita delle persone, difendere i loro diritti, preservare l'incrollabile stabilità e integrità del Paese, “in modo che i figli del nostro popolo non lascino il loro paese Patria, ma al ritorno moltiplicate le famiglie armene, affinché il Paese cresca con i figli”.

Il Pastore vede il futuro della Nazione proprio nei figli nutriti dalla Chiesa.

Garegin II:

“Che le difficoltà non diventino un ostacolo al fatto che i villaggi e i focolari nativi si popolano e le risate dei bambini risuonano più forti nelle famiglie... Con la nascita di ogni bambino, cresce negli animi una nuova speranza per il progresso e la prosperità della nazione. Il futuro del nostro popolo è nelle loro mani. Prolungheranno la vita libera della nostra rinata Patria, il cammino del nostro popolo tra gli altri, pacifico e felice, con una fede inesauribile in un mondo che confida in Dio”.

SULL'ESSERE TERRENO ED ETERNO

Scolpindo l'immagine del nostro Patriarca, ho raccolto poco a poco i suoi detti, guardando a volte il Pastore con gli occhi dei parrocchiani.

Sapendo che la fede è instillata in una persona attraverso la parola di Dio, Karekin II nei suoi sermoni afferma che con l'invenzione dell'alfabeto da parte di Mesrop Mashtots, la Sacra Scrittura si è avvicinata alle persone, saldandole insieme.

La Chiesa Apostolica Armena, oltre al servizio spirituale, ha assunto anche una missione culturale. “E il frutto di questa missione sono state la letteratura, le miniature, l'architettura e la musica”, dice il Patriarca. “Traendo ispirazione dalla fonte della santa fede cristiana, il pensiero armeno, in un impulso creativo, creò davvero una civiltà cristiana unica”.

“Una nazione, una Chiesa!” Questo motto, secondo il Catholicos, è il più essenziale per lui e per l'intero gregge: “Solo mettendolo in pratica possiamo tenere accesa la fiaccola della nostra fede e la vita unita della nazione. Allora saremo ricompensati con la graziosa felicità dell’Onnipotente, nostro Signore”.

"La Santissima Theotokos costituisce un esempio di virtù, buona fede, amore e devozione per le persone, un simbolo di umiltà, purezza e immacolatezza, nonché completo affetto per suo figlio", predica Karekin II. “È stata questa immagine della Madre di Dio che ha sempre ispirato e guidato la donna armena”.

Sì, la Chiesa è separata dallo Stato. Ma, grazie a Dio, ogni anno il governo armeno stanzia determinate somme nel bilancio del Paese per sostenere i programmi culturali ed educativi della Chiesa. La materia “Storia della Chiesa armena” è già stata introdotta nel curriculum scolastico. Alla chiesa viene data la possibilità di selezionare gli insegnanti per questo corso.

Garegin II:

«L'argomento è piuttosto ampio: contiene materiale sulla storia e i fondamenti della cultura cristiana, ed elementi della Legge di Dio. Spazio viene dato anche ad altre religioni... Nel corso del XVII secolo, la nostra Chiesa fu costretta non solo a impegnarsi nella cura spirituale del popolo, ma anche ad adempiere al ruolo di potere secolare. Non insegnare la storia della Chiesa armena significa lasciare dietro di sé una storia così lunga del popolo. L'identità nazionale degli armeni oggi è strettamente intrecciata con l'identità religiosa. Già nel V secolo si diceva: "Per gli armeni, il cristianesimo è come il colore della pelle, che non può essere cambiato o eliminato completamente". Anche adesso, quando nasce un bambino, viene portato in chiesa per essere battezzato affinché diventi armeno”.

Tenendo duro, il Catholicos approva cordialmente la decisione del governo della repubblica di restaurare la Moschea Blu nel centro di Yerevan.

Garegin II:

“Anche questo antico edificio fa parte della nostra storia. Ciò significa che deve essere protetto e preservato. Questo è il nostro punto di vista. Peccato che non tutti lo condividano. Diversi anni fa, a Nakhichevan furono distrutti monumenti unici della cultura cristiana: antiche croci khachkar in pietra del IX secolo. Diecimila khachkar furono distrutti e il cimitero armeno nella Vecchia Giulfa fu trasformato in un campo di addestramento militare azero”.

Da decenni si spezzano le lance attorno alla “lancia del destino”, cercando di scoprire quale delle quattro copie sia più autentica (una è conservata a Vienna, l’altra a Roma, la terza a Cracovia, la quarta a San Pietroburgo). Etchmiadzin). Sugli schermi di tutto il mondo circola un film di ricerca: è proprio questo film che ha creato un clima di sfiducia attorno alla “lancia del destino”.

Garegin II:

“Per noi gli argomenti presentati nel film contro l’autenticità della lancia non sono significativi. Non abbiamo documenti ufficiali che attestino l'antichità di questa reliquia, ma una serie di segni indiretti parlano a nostro favore... Crediamo che questa lancia sia entrata in contatto con un miracolo: Cristo ne fu trafitto. E questo basta. Vorrei sottolineare che la nostra "lancia del destino", come la chiamiamo noi, non è una mostra museale. È usato nei rituali della chiesa: è con questa reliquia che consacriamo la santa mirra, con la quale spalmiamo la fronte e il petto dei nostri figli al battesimo. Per quanto ne sappiamo, le altre lance non hanno alcuna utilità pratica.

Una volta Garegin II rimase perplesso dalla domanda: "Cos'è il riposo per te?" E lui rispose, pensando: “Questa è una rara opportunità per rinunciare agli affari e alle preoccupazioni terrene. E questo avviene quando mi immergo in uno stato di preghiera”.

Parlando delle sue preferenze gastronomiche, il Catholicos ammette onestamente di preferire il cibo semplice: "Adoro il matsun e il miele". Alla domanda su cosa pensasse di un bicchiere di cognac armeno, il Patriarca ha risposto con dignità: “Sono completamente indifferente all’alcol. Ricordo che i miei frequenti incontri con il defunto Patriarca Alessio II avvenivano davanti a una tazza di tè profumato”.

Rendendosi conto di ciò che apprezza di più in questa vita, il Catholicos di tutti gli armeni esalò beato: "Un servizio che porta buoni frutti".

Membro Onorario dell'Accademia Nazionale delle Scienze dell'Armenia, Membro Onorario dell'Accademia Internazionale dell'Informatizzazione sotto il Consiglio Ecumenico e Sociale delle Nazioni Unite, Comandante dell'Ordine francese della Legione d'Onore, Catholicos di tutti gli Armeni Karekin II è stato insignito del la più alta insegna della Giordania “Betlemme 2000”, il più alto riconoscimento nazionale della Romania “Stella della Romania”, il più alto riconoscimento Chiesa ortodossa russa - l'Ordine di Sant'Andrea Apostolo il Primo Chiamato, l'Ordine russo dell'Amicizia e l'Ordine ucraino di Il principe Yaroslav il Saggio.

L'Armenia, in commemorazione dei suoi servizi alla Patria e al popolo, ha assegnato al suo Patriarca Supremo il riconoscimento più alto del paese: l'Ordine di Mesrop Mashtots.

"CAVALIERI" DI CAZZATA INDEGNA

Samvel Karapetyan, il “capo esperto di monumenti” dell’Armenia, come lo ha soprannominato il pubblico della repubblica, il 20 luglio di quest’anno, ricordando uno dei suoi rari incontri con Garegin II cinque anni fa, al quale era presente un certo Armen Hakhnazaryan , ha detto ai giornalisti che, in risposta al loro promemoria al Catholicos sullo stato deplorevole del monastero di Sanahin, se l'è cavata con la frase: "Non mi interessano questi monasteri e chiese sulle montagne".

È sorprendente che Samvel Karapetyan, che si è affermato come un serio editore di una serie di libri sui monumenti dell'architettura armena, per qualche motivo si sia ricordato di quella conversazione ora, cinque anni dopo, e ancor di più stia strombazzando su Sanahin, quando il governo della Repubblica ha già approvato un programma di restauro di questo antico complesso monastico. C'è un segreto dietro tutto questo clamore? E da dove è venuta improvvisamente, in incognito, una certa “iniziativa civile” di un gruppo di persone che ha lanciato sui social network uno slogan provocatorio: “Chiediamo le dimissioni del Catholicos”.

O questi “cavalieri” con le visiere abbassate sono dei completi ignoranti, non sapendo che il Patriarca Supremo è eletto a vita, oppure, privi di fiducia in se stessi, ballano al ritmo del tradimento di qualcuno. In tutta onestà, vorrei ricordare ai Karapetiani e ai loro compagni che durante il regno di Garekin II più di cento monasteri e chiese furono rialzati dalle rovine e ne furono costruiti di nuovi.

Garegin II:

“Molte comunità non hanno chiese. E quelli costruiti in epoca pre-sovietica sono fatiscenti. Per ripristinarli servono ingenti fondi, che ci mancano. Tuttavia, grazie a Dio, siamo riusciti a ottenere alcuni risultati”.

In tutta questa storia oscura, qualcos’altro colpisce. Lo stesso Samvel Karapetyan, apparentemente contagiato dalla determinazione dei membri della setta dei Testimoni di Geova, che, nelle sue parole, quasi ogni giorno, setacciando le strade con una borsa pronta, attirano sempre più nuovi membri nelle loro file, chiede da parte dell'AAC e del Catholicos personalmente "facciamo un passo verso il popolo". Citando come "argomento convincente" le parole del sacerdote della chiesa della Santa Madre di Dio nel villaggio di Yeghvard, padre Hovnan - "Siamo aperti, lasciamo che la gente venga da noi", S. Karapetyan, completamente confuso, in una conferenza stampa da lui convocata, conclude: “Dobbiamo aspettare fino a 1.700 anni affinché le persone si riversino in chiesa?”

Resta da rammaricarsi che lo sfortunato avversario del Catholicos e il branco di detrattori del Patriarca non abbiano avuto tra le mani nemmeno il libro “1700 anni di fedeltà” dello scrittore-teologo italiano Giovanni Guaita. Se lo avessero esaminato, avrebbero appreso che nel corso di 17 secoli il nostro popolo non solo conosceva la strada per il tempio, ma non risparmiava nemmeno la vita, preservando la fede e difendendo i propri santuari nativi.

Senza volermi intromettere in una discussione con persone litigiose, voglio ricordare un breve incontro con Garegin II sull'aereo, quando nel 2003 stavo volando ancora una volta in Armenia e Nagorno-Karabakh per fotografare per il mio libro in tre volumi “Tutti Syunik” i monumenti architettonici nostri e degli infedeli sopravvissuti ai pogrom degli infedeli. Avendo saputo dello scopo del mio viaggio, il Catholicos, seduto sull'altra sedia, mi ha benedetto.

Il mio percorso attraversava le terre della storica Syunik, dai contrafforti del crinale di Geghama fino a Meghri sul fiume Araks. Ho percorso gli stessi sentieri con una macchina fotografica nel 2000. Allora colpirono le tracce della desolazione e dei cumuli di spazzatura - attorno alle chiese e alle cappelle, e all'interno. È stato doloroso guardare i fregi rotti con ornamenti caduti dalle pareti in muratura del tempio di Gndevank. Nel 2003, lì e altrove il quadro era già diverso: era stato riordinato, la nostra antichità respirava con la sua antica grandezza, sebbene necessitasse di un accurato restauro.

Due anni dopo, quando mia moglie Marina ed io ci ritrovammo di nuovo in Armenia e guidammo lungo la rotta Yerevan-Vayots-Dzor-Syunik-Karabakh, sulla nostra strada c'erano già i templi che erano sorti sotto Karekin II e da lui consacrati:

Chiese di Sant'Anna a Malishka, Santa Trdat a Vayk. Abbiamo anche visto il maestoso complesso del tempio di Noravank a Vayots Dzor sorgere dalle rovine. Abbiamo anche assistito a come i lavori di restauro del monastero di Vahanavank fossero in pieno svolgimento nella regione di Kapan e abbiamo trascorso molto tempo ad ammirare l'austera bellezza del rinnovato monastero di Gandzasar vicino al villaggio di Vank nel Nagorno-Karabakh. Marina ed io siamo stati anche alla chiesa di San Grigor Lusavorich nella nostra nativa Goris. Il suo rettore ci ha detto con orgoglio che il 27 dicembre 1997, dopo aver consacrato il tempio, che per quasi cento anni era rimasto senza cupola, il primate della diocesi patriarcale di Ararat, l'arcivescovo Garegin Nersisyan, il futuro Catholicos di tutti gli armeni, ha servito il Divina Liturgia in esso.

Quando, mentre lavoravo a un articolo, raccontai a mia moglie dei litigi intorno alla CAA e al Patriarca Supremo, Marina con un gesto della mano disse: "Dio sarà il loro giudice!"

Garegin II:

“In tutti i secoli, come oggi, gli attacchi alla Chiesa perseguono un unico obiettivo: indebolire l’unità spirituale della nazione… Ma solo i valori spirituali sono saldamente nella coscienza del popolo armeno, e noi siamo ottimisti”.

Allo stesso tempo, il Patriarca Supremo ha affermato di non incolpare i credenti, intendendo che “gli individui, per scopi politici o eseguendo ordini da determinati ambienti, cercano di ingannarli”.

L’unica cosa di cui la Chiesa può rimproverarsi è di non comunicare sempre e tempestivamente le sue intenzioni e i suoi obiettivi alla società e al suo gregge. Secondo me, i ministri della Chiesa Apostolica Armena ovunque dovrebbero e sono obbligati a informare le persone dove e cosa viene fatto, parlando apertamente e ad alta voce dei problemi urgenti.

E come non ricordare il riconoscimento del Catholicos di tutti gli armeni.

Garegin II:

“Cerchiamo di compiere la nostra missione allevando e formando i nostri membri nella piena conformità ai comandamenti di Dio”.

Amleto Mirzoyan

(al mondo Ktrich Nersesyan) (nato il 21/08/1951, villaggio di Voskehat, regione di Armavir, Armenia), Patriarca Supremo e Catholicos di tutti gli Armeni (dal 4 novembre 1999), successore di Karekin I.

Ha ricevuto la sua istruzione secondaria presso la scuola del suo villaggio natale. Nel 1965-1971 ha studiato a Gevorkian DS (Etchmiadzin). Dopo essersi diplomato con lode al seminario come diacono, ha iniziato a insegnare NT e ha prestato servizio come assistente ispettore presso lo stesso istituto scolastico. Nel 1972 fu ordinato ieromonaco con il nome Garegin. Nello stesso anno il Catholicos Vazgen I lo mandò a continuare i suoi studi presso la Facoltà Teologica dell'Università di Vienna. Nel 1975 è stato nominato parroco spirituale della diocesi tedesca della Chiesa Apostolica Armena, e allo stesso tempo ha continuato a studiare teologia all'Università di Bonn. Nel 1979 ha studiato presso la scuola di specializzazione dell'Accademia di Mosca della Chiesa ortodossa russa a Zagorsk (ora Sergiev Posad).

Nel 1980 è stato nominato vicario aggiunto della diocesi patriarcale di Ararat, nel 1983 è stato consacrato vescovo e nel 1992 è diventato arcivescovo. Nel 1990, grazie ai suoi sforzi, sotto gli auspici della diocesi di Ararat, venne fondata la Sevan DS, poi denominata. Vazgenyanskaya in memoria di Vazgen I. Nel 1992, su iniziativa di G., negli edifici 3 ex. I palazzi dei pionieri erano organizzati come centri cristiani. educazione ed educazione spirituale-estetica. Nel 1998, il Catholicos Karekin I ha nominato G. Vicario Generale del Catholicosato.

Dopo la morte di Garegin I al Consiglio Ecclesiastico Nazionale, G. fu eletto 132esimo Patriarca Supremo e Catholicos di tutti gli Armeni. G. iniziò a riorganizzare la vita spirituale ed ecclesiale e a formare una nuova generazione di clero, fondando il Centro Teologico di Studi Armeni da cui prende il nome. Garegin I. Nell'ambito delle celebrazioni dedicate al 2000° anniversario della Natività di Cristo, ha compiuto un pellegrinaggio a San Pietro. località in Giordania e Gerusalemme. Nel mese di agosto Nel 2000 ha preso parte al Summit Mondiale delle Religioni. e leader spirituali presso la sede delle Nazioni Unite a New York, dove ha tenuto una presentazione sul tema “Verso il perdono e la riconciliazione”. Durante una visita in Vaticano (11 novembre 2000), il G. e Papa Giovanni Paolo II firmarono un comunicato, in cui illustravano la politica. stato all'inizio XX secolo rispetto all'armeno riconosciuto come genocidio dalla popolazione.

Prestando particolare attenzione al rafforzamento delle relazioni interecclesiali e dei legami con le Chiese sorelle, G. ha più volte visitato e ricevuto i primati di varie Chiese a Santa Etchmiadzin e, attraverso la mediazione del Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' Alessio II, ha incontrato il capo spirituale dei musulmani dell'Azerbaigian. Durante questi incontri di mantenimento della pace, è stato sottolineato che il conflitto del Karabakh non ha religione. base e deve essere risolta attraverso negoziati pacifici.

Nelle celebrazioni dedicate al 1700° anniversario dell'adozione del cristianesimo come Stato. religioni in Armenia, hanno partecipato il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' Alessio II, il Patriarca polacco Bartolomeo I, Papa Giovanni Paolo II, i primi gerarchi e rappresentanti di altre Chiese fraterne.

Nel marzo del 2000 è stato firmato un “Memorandum d'intesa” tra il governo della Repubblica d'Armenia e la Chiesa Apostolica Armena, che è diventato il documento fondamentale nel rapporto tra Stato e Chiesa. Il settembre Nello stesso anno è stato firmato un accordo di cooperazione tra la Santa Etchmiadzin e il Ministero delle Forze Armate dell'Armenia, in cui sono spiegate le principali disposizioni del servizio spirituale dei sacerdoti nell'esercito. Il settembre 2001 G. è stato benedetto dal primo S. nel nuovo millennio. olio e consacrazione del braccio maggiore. tempio-cattedrale intitolato a S. Gregorio l'Illuminatore a Erevan. Secondo l'accordo siglato lo scorso agosto 2002 mediante accordo tra G. e il Primo Ministro armeno A. Markaryan da gennaio. Nel 2003, la materia “storia della Chiesa armena” è stata inserita nei programmi di studio di tutte le scuole secondarie dell'Armenia.

G. è membro onorario dell'Accademia Nazionale delle Scienze dell'Armenia, l'Accademia Internazionale di Informatizzazione del Consiglio Ecumenico e Sociale delle Nazioni Unite. Insignito delle più alte insegne di Giordania (“Betlemme - 2000”, gennaio 2000), Romania (“Stella di Romania”, settembre 2000), Ucraina (“Principe Yaroslav il Saggio” 5° grado, 2001), Ordine del Comandante della Legion d'Onore di Francia (2001), la più alta onorificenza della Chiesa ortodossa russa, l'Ordine di S. ap. Andrea il Primo Chiamato (16 ottobre 2004).

V. Devrikyan

132°, Catholicos ad interim

Biografia

Nato il 21 agosto 1951 nel villaggio di Voskekhat, regione di Echmiadzin, SSR armeno. Nel 1965 è entrato nel Seminario Teologico di Etchmiadzin, dove si è diplomato nel 1971, e successivamente ha lavorato come insegnante nello stesso seminario.

Nel 1970 fu ordinato diacono e nel 1972 sacerdote. Su istruzioni del Patriarca e del Catholicos Vazgen I, si recò a Vienna per continuare la sua formazione teologica.

Nel 1975, su ordine del Catholicos Vazgen I, si recò in Germania, dove prestò servizio come pastore spirituale e continuò la sua formazione teologica presso l'Università di Bonn.

Nel 1975 ha continuato la sua formazione presso l'Università di Vienna.

Nel 1979 ritornò a Etchmiadzin, e successivamente andò a Zagorsk, dove studiò la scuola di specializzazione presso l'Accademia Teologica di Mosca della Chiesa Ortodossa Russa.

Nel marzo 1980, durante il patriarcato del Catholicos di tutti gli Armeni Vazgen I, mons. Garegin Nersesyan fu nominato vicario generale del Catholicos di tutti gli Armeni, carica che rimase fino al 4 luglio 1999.

Il 27 ottobre 1999, dopo la morte del Catholicos Karekin I, il Consiglio Ecclesiastico Nazionale (il più alto organo di governo) della Chiesa Apostolica Armena ha eletto l'arcivescovo Garegin Nersessian 132° Patriarca e Catholicos di tutti gli armeni.

È un membro del Consiglio Spirituale Supremo, i cui membri sono eletti dal consiglio.

Attività internazionali e politiche

All'inizio di maggio 2008, durante una visita in Vaticano su invito del capo della Chiesa cattolica romana, Benedetto XVI, ha invitato tutti i paesi del mondo a riconoscere il genocidio armeno del 1915 nell'impero ottomano.

Premi e titoli

• Ordine di San Mesrop Mashtots (2009)
• Ordine dell'Amicizia (7 agosto 2006, Russia) - per il grande contributo allo sviluppo e al rafforzamento delle relazioni amichevoli russo-armene
• Comandante della Legion d'Onore (2001, Francia)
• Cavaliere di Gran Croce dell'Ordine della Stella di Romania (2000)
• Ordine del principe Yaroslav il Saggio, V grado (2001, Ucraina) - per il significativo contributo personale allo sviluppo delle relazioni ecclesiastiche armeno-ucraine e al rafforzamento delle relazioni inter-ecclesiali
• Ordine di Betlemme 2000 (Stato di Palestina)
• Ordine del Santo Apostolo Andrea il Primo Chiamato con la stella di diamante (ROC, 2004) - per l'eccezionale contributo allo sviluppo delle relazioni fraterne tra le Chiese Apostoliche Russa Ortodossa e Armena
• Ordine di Sant'Anna, 1a classe (2011, Casa Imperiale Russa)
• Dottore onorario dell'Università statale di Yerevan (2004)
• Membro onorario dell'Accademia Nazionale delle Scienze della Repubblica d'Armenia.
• Dottore onorario dell'Università statale di Artsakh.
• Vincitore del Premio della Fondazione Internazionale per l'Unità dei Popoli Ortodossi “Per le attività eccezionali nel rafforzamento dell'unità dei popoli ortodossi. Per l'affermazione e la promozione dei valori cristiani nella vita della società” intitolato a Sua Santità il Patriarca Alessio II per il 2009 (21 gennaio 2010).

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