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Insegnamenti etici della presentazione di Kant. Presentazione - Immanuel Kant e i suoi concetti

"Filosofia classica tedesca" - Il contributo di Kant alla filosofia. Critica al potere di giudizio. Kant agisce come un empirista. Conoscenza. Cielo stellato. Filosofia classica tedesca. Meccanica newtoniana. Emmanuel Kant. Conoscenza prima dell'esperienza. Imperativi ipotetici. Critica della ragion pratica. La natura dell'obbligazione. Idee principali. La dottrina dei fenomeni.

“Storia della filosofia” - Modi di avvicinarsi al bene. Caratteristiche principali della filosofia classica tedesca. Conoscenza filosofica dell'antica Grecia. Il tipo di visione del mondo è teocentrica. Orientamento antifeudale. Filosofia della New Age 17-19 secoli. Storia della filosofia. Il compito del filosofo in India. Il tipo di visione del mondo è il cosmocentrismo.

“Filosofia del Rinascimento e dei tempi moderni” - Bertrand Russell. Periodizzazione. Francesco Petrarca. Idee di base della filosofia politica. Niccolò Copernico. Giordano Bruno. Francesco Bacone. Nuovo tempo. Rinascimento. Rappresentanti della filosofia naturale. I filosofi più famosi. Giovanni Locke. Riforma. Tommaso Hobbes. Renato Cartesio. Le principali direzioni della filosofia del Rinascimento.

“Filosofia moderna” - Esistenzialismo – la filosofia della crisi. Problemi del postpositivismo. Post-positivismo. L. Feuerbach. A. Schopenhauer (1788-1860). Neopositivismo. "Secondo positivismo". O. Kont. Tre fasi dello sviluppo umano. Filosofia moderna. Un errore innato per tutti è la fede. Il pluralismo è una caratteristica della filosofia moderna.

"La fine della filosofia classica tedesca" - Filosofia della religione. Alienazione del lavoro. Il concetto di produzione materiale. Feuerbach e Marx. Sviluppo storico. Carlo Marx. Classi come soggetti di attività naturale. La società borghese come società di alienazione totale. Le persone fanno la propria storia. "Sostanza" o "coscienza di sé". Contraddizione tra sistema e metodo di Hegel.

"Filosofia del XX secolo" - Shadow. La conclusione principale di Freud. Filosofia occidentale del XX secolo, le sue direzioni principali. La struttura della psiche umana (secondo S. Freud). La psiche umana è un'arena di lotta costante. Persona. Neopositivismo. Il neotomismo proclama l’alta importanza della personalità umana. L'insegnamento di S. Freud sull'inconscio. Ermeneutica.

Ci sono un totale di 17 presentazioni nell'argomento

Biografia di Immanuel Kant

Alle cinque del mattino del 22 aprile 1724, nella famiglia del sellaio di Koenigsberg John Georg Kantè nato un figlio.

Secondo l’antico calendario prussiano, era il giorno di Sant’Emmanuele e al ragazzo fu dato un nome biblico, che significa “Dio è con noi”.

Kant credeva che i suoi antenati provenissero dalla Scozia. Ma il filosofo si sbagliava: il suo bisnonno Richard Kant era di sangue baltico. La madre della futura filosofa Anna Regina è figlia di un sellaio, originario di Norimberga.

Il ragazzo è cresciuto nella periferia della città, tra piccoli artigiani e commercianti, in un ambiente lavorativo,

onestà, severità puritana. Era il quarto figlio della famiglia.

In totale, Anna Regina ha dato alla luce undici figli. Cinque di loro sono sopravvissuti. Immanuel Kant aveva tre sorelle e un fratello minore, Johann Heinrich.

Su consiglio del pastore Franz Albert Schultz, che tra i suoi parrocchiani visitò la famiglia del maestro Kant, Immanuel, di otto anni, fu mandato al “Friedrich College”, una palestra statale, di cui lo stesso Schultz fu nominato direttore.

Qui il futuro filosofo trascorse otto anni.

Ha studiato nel dipartimento di latino. Le materie principali erano il latino e la teologia. I genitori volevano che il figlio diventasse pastore, ma il ragazzo, affascinato dalle talentuose lezioni dell'insegnante di latino Heidenreich, sognava di dedicarsi alla letteratura.

Il desiderio di diventare sacerdote fu scoraggiato dall'ordine monastico che regnava nel “collegium di Federico”.

La cattiva salute ha interferito con gli studi di Immanuel, ma la sua intelligenza, buona memoria e diligenza lo hanno aiutato.

Per diversi anni è stato il primo studente e si è diplomato secondo.

Nell'autunno del 1740, il sedicenne Immanuel Kant entrò all'università. Mentre studiava all'università, fu fortemente influenzato dal professor Martin Knutzen, pietista e wolffiano, di storia naturale inglese.

Da lui Kant venne a conoscenza per la prima volta delle scoperte di Newton. Nel suo quarto anno di studi universitari, Kant iniziò a scrivere

Saggio indipendente sulla fisica.

Il lavoro procedeva lentamente. Non solo la mancanza di competenze e la mancanza di conoscenza colpirono, ma anche il bisogno in cui si trovava lo studioso Kant.

Sua madre non era più viva (morì relativamente giovane, quando Immanuel aveva tredici anni), suo padre riusciva a malapena a sbarcare il lunario e Immanuel se la cavava con le lezioni.

I compagni di classe ricchi ci davano da mangiare e nei momenti difficili dovevamo prendere in prestito da loro vestiti e scarpe.

Dicono che si consolasse con gli aforismi: “Mi sforzo

subordina le cose a te stesso, e non te stesso alle cose”, “Non cedere ai guai, ma affrontali con coraggio.

Kant studiò all'università per quasi sette anni. Nel 1747, senza difendere la sua tesi di master, lasciò la sua città natale e si provò come insegnante familiare.

Immanuel ha frequentato una buona scuola di esperienza mondana, ha osservato più da vicino le persone e ha conosciuto i costumi dei vari strati della società.

Ritornato a Königsberg, Kant portò con sé un voluminoso manoscritto di astronomia, originariamente intitolato “Cosmogonia, o tentativo di spiegare l'origine dell'universo, la formazione dei corpi celesti e le cause del loro movimento mediante le leggi generali del moto della materia in accordo con la teoria di Newton”.

È giunto alla conclusione corretta che la rotazione della Terra sta rallentando, a causa dell'attrito delle maree delle acque dell'Oceano Mondiale.

Nell'autunno del 1755, Kant ricevette il titolo di privatdozent, cioè insegnante freelance il cui lavoro era pagato dagli studenti stessi.

Non c'erano abbastanza aule, tanti insegnavano a casa. Kant viveva a quel tempo con il professor Kipke.

Per la prima lezione si radunarono più studenti di quanti la sala potesse accoglierne; gli studenti stavano sulle scale e nel corridoio.

Kant era perplesso, per la prima ora parlò in modo del tutto incomprensibile e solo dopo una pausa si controllò.

Iniziò così la sua carriera di insegnante di 41 anni.

Durante il suo primo inverno universitario lesse logica, metafisica, scienze naturali e matematica.

Poi ad essi si aggiunsero la geografia fisica, l'etica e la meccanica.

Durante gli anni del suo maestro, Kant dovette insegnare 4-6 materie contemporaneamente.

Nella seconda metà degli anni Cinquanta del Settecento non scrisse quasi nulla, l'insegnamento assorbì tutto il suo tempo.

Ma fu assicurata un'esistenza confortevole L'assistente professore privato assunse un servitore, il soldato in pensione Martin Lampe.

Kant dovette lavorare molto, ma sapeva anche riposarsi. Dopo le lezioni, il maestro Kant trascorreva volentieri il tempo bevendo una tazza di caffè o un bicchiere di vino, giocando a biliardo e la sera a giocare a carte. A volte tornava a casa dopo mezzanotte e una volta, per sua stessa ammissione, era così ubriaco che non riusciva a trovare autonomamente la strada per Magistersky Lane, dove viveva negli anni Sessanta del Settecento. In ogni caso dovevo alzarmi presto la mattina e tenere lezioni. Inoltre, la cattiva salute mi ha costretto a pensare a un regime più rigido.

Alla debolezza fisica che lo tormentava fin dalla prima infanzia, si aggiunse negli anni un tipo di malattia mentale, che Kant chiamò ipocondria. Il filosofo descrisse i sintomi di questa malattia in una delle sue opere: l'ipocondriaco è avvolto da una sorta di “nebbia malinconica, a seguito della quale immagina di essere sopraffatto da tutte le malattie di cui ha sentito parlare. parla molto volentieri della sua cattiva salute, attacca avidamente i libri di medicina e trova ovunque sintomi della sua malattia." La società ha un effetto benefico sull'ipocondriaco; qui gli vengono il buon umore e il buon appetito. Forse è per questo che Kant non cenava mai da solo e generalmente amava stare in pubblico.

Fu invitato volentieri a visitare e non si sottrasse mai agli inviti. Interlocutore intelligente e vivace, Kant era l'anima della società. In ogni azienda si comportava da pari a pari, con facilità, naturalezza e intraprendenza. Il filosofo apprezzava l'amicizia (mettetela al di sopra dell'amore, credendo che includa l'amore, ma richieda anche rispetto).

Joseph Green, un uomo d'affari inglese che visse stabilmente a Königsberg, era considerato un amico intimo di Kant. Greene ha insegnato la puntualità al suo dotto amico, che

in gioventù non era ancora così pedante come da vecchio.

Kant rimase scapolo.

Nel 1784 Kant acquistò la propria casa: una casa a due piani con otto stanze.

Alle cinque meno un quarto del mattino il servitore di Lampe comparve nella camera del professore. Kant si recò in ufficio, dove bevve due tazze di tè leggero e fumò la sua unica pipa per tutto il giorno. Il filosofo amava il caffè, ma cercava di non berlo, ritenendolo dannoso.

Le lezioni cominciavano solitamente alle sette; di regola d'estate insegnava logica e geografia fisica, d'inverno metafisica e antropologia.

Dopo la lezione, il professore si sedette di nuovo nel suo ufficio. All'una meno un quarto comparvero in casa gli amici invitati a cena. Esattamente all'una Lampe si presentò sulla soglia dell'ufficio e pronunciò la formula sacramentale: «La minestra è in tavola».

Il pranzo era l'unico pasto che il filosofo si concedeva. Abbastanza denso, è durato fino a quattro o cinque ore. Il suo piatto preferito era il merluzzo fresco.

Il filosofo passò il pomeriggio in piedi. Durante la vita di Green (morto nel 1786), Kant era solito visitarlo, e sonnecchiavano sulle poltrone, ora considerava dannoso dormire a metà giornata e non si sedeva nemmeno per non sonnecchiare;

Era giunto il momento della leggendaria passeggiata. Gli abitanti di Königsberg erano abituati a vedere la loro celebrità passeggiare tranquillamente allo stesso tempo lungo il percorso del “sentiero filosofico”.

Tornando a casa, il filosofo diede ordini sulle faccende domestiche. Dedicava le ore serali alla lettura leggera (giornali, riviste, narrativa) e i pensieri emersi durante questa venivano registrati su carta. Alle dieci Kant andò a letto.

Uno stile di vita regolare e il rispetto delle norme igieniche prescritte a se stessi avevano un obiettivo: mantenere la salute. Kant non si fidava delle medicine; le considerava un veleno per il suo debole sistema nervoso.

Il programma igienico di Kant è semplice

1) Mantieni la testa, le gambe e il petto freddi. Lavati i piedi in acqua ghiacciata (“in modo che i vasi sanguigni distanti dal cuore non si indeboliscano”)

2) Dormire meno “Il letto è un nido di malattie”. Dormi solo di notte,

sonno breve e profondo. Se il sonno non arriva da solo, bisogna essere in grado di indurlo. La parola “Cicerone” ebbe su Kant un magico effetto addormentato; ripetendola a se stesso scacciò i suoi pensieri e si addormentò rapidamente.

3) Muoviti di più, abbi cura di te, cammina con qualsiasi tempo.

Per quanto riguarda l'alimentazione, Kant consiglia innanzitutto di rinunciare al cibo liquido e, se possibile, di limitare il consumo di alcol. Quante volte mangi durante la giornata? Conosciamo già la sorprendente risposta di Kant: una.

Giunto all'età di 75 anni, Kant iniziò a indebolirsi rapidamente. Prima la forza fisica, poi quella mentale lo abbandonarono sempre più. Già nel 1797 Kant smise di tenere conferenze dal 1798, non accettò più gli inviti di nessuno e riunì a casa sua solo i suoi amici più cari; Dal 1799 fu costretto a rinunciare anche a camminare. Nonostante ciò, Kant cercò di scrivere “Il sistema della filosofia pura nella sua interezza”, ma le forze di Kant erano già esaurite.

Nel 1803 Kant scrisse le parole bibliche “La vita di una persona dura 70 anni, molti 80”. All’epoca aveva 79 anni

Nel 1803 Kant ebbe un attacco. Da allora, le sue forze sono svanite rapidamente, non poteva più firmare con il suo nome, ha dimenticato le parole più comuni.

FILOSOFIA DI I. KANT A cura di: Davitbekov B. D. studente gr. LD17-

Genere. 22 aprile 1724 a Königsberg Studio all'Università di Königberg (1740-1746) “Periodo precritico”: privatdozent all'Università di Königberg (1755-1770) “Periodo critico”: professore di logica e metafisica all'Università di Königberg (1770-1801) Mente. 12 febbraio 1804 a Königsberg Königsberg. Biografia

Storia naturale generale e teoria del cielo (1755) Critica della ragion pura (1781/1787) Prolegomeni a ogni metafisica futura... (1783) Fondamenti della metafisica dei costumi (1785) Critica della ragion pratica (1788) Opere fondamentali

ESTETICA E ANALITICA TRASCENDENTALE Possibilità di giudizi sintetici a priori Estetica trascendentale Giudizi sintetici a priori in matematica Lavoro sintetico di contemplazione Spazio e tempo come forme a priori di contemplazione sensoriale Analitica trascendentale Unità trascendentale dell'appercezione Deduzione di concetti (categorie) razionali puri Schematismo di puri concetti razionali Fondamenti sintetici posizioni della ragione pura Idealismo trascendentale Idealismo soggettivo Idealismo trascendentale di Berkeley e Kant Nativismo dei razionalisti e apriorismo di Kant Agnosticismo di Hume e idealismo critico di Kant

POSSIBILITÀ DI GIUDIZI SINTETICI APRIORI GIUDIZI ANALITICI E SINTETICI Un giudizio analitico è un giudizio in cui il contenuto del predicato logico (predicato) è contenuto nel contenuto del soggetto logico (soggetto). Un giudizio sintetico è un giudizio in cui il contenuto del predicato logico (predicato) non è contenuto nel contenuto del soggetto logico (soggetto).

Il rapporto tra contenuto del soggetto e predicato di un giudizio analitico Il rapporto tra contenuto del soggetto e predicato di un giudizio sintetico S S P POSSIBILITÀ DI GIUDIZI SINTETICI A PRIORI GIUDIZI ANALITICI E SINTETICI

POSSIBILITÀ DI GIUDIZI SINTETICI A PRIORI GIUDIZI ANALITICI E SINTETICI Tutti i corpi sono estesi. Alcuni corpi sono pesanti. La capitale è la sede del governo. Canberra è la capitale dell'Australia. Esempi di giudizi analitici Esempi di giudizi sintetici Il tutto è maggiore della sua parte. "Moonlight Sonata" è composta da tre movimenti.

POSSIBILITÀ DI GIUDIZI SINTETICI APRIORI GIUDIZI APRIORI E APOSTERIORI Un giudizio apriori è un giudizio la cui verità è stabilita indipendentemente dall'esperienza. Il giudizio a posteriori è un giudizio la cui verità è stata verificata dall'esperienza.

POSSIBILITÀ DI GIUDIZI SINTETICI APRIORI GIUDIZI APRIORI E APOSTERIORI Assertorico (giudizi di realtà) Apodittico (incondizionato, necessario) Modalità Particolare o singolare. Generale (universale) Quantità Giudizi a posteriori (esperimentati). Giudizi a priori (pre-sperimentali).

POSSIBILITÀ DI GIUDIZI SINTETICI A PRIORI GIUDIZI A PRIORI E APOSTERIORI Le scienze si fondano sull'esperienza, ma non possono basarsi unicamente sull'esperienza, poiché le loro leggi hanno la forma di giudizi apodittici generali.

ESTETICA TRASCENDENTALE A PRECEDENTI GIUDIZI SINTETICI IN MATEMATICA 7 + 5 12 = 7 + 5 12 3 x 4 = 12 7 + 5 x

ESTETICA TRASCENDENTALE GIUDIZI SINTETICI A PRIORI IN MATEMATICA La linea retta più breve tra due punti. è una quantità di modulo. non mangiare

ESTETICA TRASCENDENTALE LO SPAZIO COME FORMA DI CONTEMPLAZIONE APRIORI Perché la nostra mente contiene non solo una “scala del tempo”, ma anche un certo modello di spazio.

ESTETICA TRASCENDENTALE TEMPO E SPAZIO COME FORME APRIORI DI CONTEMPLAZIONE SENSUALE Base a priori della geometria. Base a priori dell'aritmetica Isotropa. Tridimensionale unidirezionale. Unidimensionale Infinito Forma di contemplazione esterna. Forma di contemplazione interna Spazio. Tempo

ESTETICA TRASCENDENTALE CONCLUSIONE GENERALE L'oggetto della percezione non è dato alla nostra sensualità, ma è da essa costruito con la materia delle sensazioni. I dati delle sensazioni sono combinati in un'immagine olistica (sintetizzata) secondo le forme a priori della sensualità stessa.

ANALITICA TRASCENDENTALE UNITÀ TRASCENDENTALE DELL'APPERCEZIONE L'appercezione (latino ad, to, percepcio, percezione) è la coscienza riflessiva (in opposizione alle percezioni inconsce); consapevolezza di sé. Trascendentale (lat. trascendentalis, andando oltre) - nella filosofia kantiana ciò che rende possibile la conoscenza esperienziale (in contrasto con trascendentale - andando oltre i limiti dell'esperienza). L'unità trascendentale dell'appercezione è l'unità e l'identità dell'autocoscienza come prerequisito per la sintesi cognitiva.

I. Kant. "Critica della ragion pura". ANALITICA TRASCENDENTALE UNITÀ TRASCENDENTALE DELL'APPERCEZIONE Le molteplici idee date in una certa intuizione non sarebbero tutte le mie idee se non appartenessero tutte ad un'unica autocoscienza.

I. Kant. "Critica della ragion pura". ANALITICA TRASCENDENTALE UNITÀ TRASCENDENTALE DELL'APPERCEZIONE Solo perché posso comprendere le molteplici [contenute delle] rappresentazioni in una coscienza, le chiamo tutte le mie rappresentazioni; altrimenti avrei un io tanto eterogeneo e vario quanto sono le idee di cui ho coscienza.

I. Kant. "Critica della ragion pura". ANALITICA TRASCENDENTALE UNITÀ TRASCENDENTALE DELL'APPERCEZIONE Non è l'oggetto che contiene in sé una connessione che può essere presa in prestito da lui attraverso la percezione, solo grazie alla quale può essere percepito dalla mente, ma la connessione stessa è una funzione della mente, e la mente stessa non è altro che la capacità a priori di connettere e di portare sotto l'unità dell'appercezione i diversi [contenuti] di queste rappresentazioni.

ANALITICA TRASCENDENTALE DEDUZIONE DI CONCETTI DI COMPRENSIONE PURA Giudizi per qualità in relazione alla modalità per quantità Particolare generale Singolo Affermativo Negativo Infinito Categorico Ipotetico Dividente Problematico Assertivo Apodittico

ANALITICA TRASCENDENTALE PRINCIPI DELLA RAGIONE PURA Gruppi di principi Anticipazioni della percezione Analogie dell'esperienza Postulati del pensiero empirico. Assiomi della contemplazione Tutto è divisibile all'infinito Il vuoto non esiste Legge di conservazione della sostanza Legge di causalità Legge di interazione Possibilità formale Realtà materiale Necessità generale

I. Kant. "Prolegomeni". ANALITICA TRASCENDENTALE CONCLUSIONE GENERALE La ragione è la fonte dell'ordine universale della natura, poiché riconduce tutti i fenomeni sotto le proprie leggi e solo attraverso questo a priori realizza l'esperienza (secondo la sua forma), per cui tutto ciò che è conosciuto attraverso l'esperienza è necessariamente soggetto alle leggi della ragione.

I. Kant. "Prolegomeni". ANALITICA TRASCENDENTALE CONCLUSIONE GENERALE Non si tratta della natura delle cose in sé, che è indipendente sia dalle condizioni della nostra sensibilità che da quelle della ragione, ma della natura come oggetto di esperienza possibile; e qui dipende anche dall'intelletto, che rende possibile questa esperienza, che il mondo sensibile non è un oggetto qualsiasi dell'esperienza o che è natura.

IDEALISMO TRASCENDENTALE HUME E KANT Agnosticismo di Hume Idealismo critico di Kant La conoscenza affidabile è impossibile, quindi non esistono verità universalmente valide. Le cose in sé sono inconoscibili, ma i fenomeni sono soggetti alle forme generalmente valide della nostra sensualità e ragione, che ci permettono di dare alla nostra conoscenza una forma scientifica.

Completato da: studenti del gruppo DGS-101 Vishnevskaya K.,

Saskov A.

Kant, Emanuele

Emmanuel Kant - Filosofo tedesco, fondatore del tedesco

filosofia classica, sull'orlo dell'Illuminismo e dell'epoca romantica. (1724-1804)

La principale opera filosofica di Kant

La principale opera filosofica di Kant è la Critica della ragion pura.

Il problema originale per Kant

è la domanda

Forse

conoscenza?".

Critica della ragion pura

"Critica della ragion pura" - lavoro filosofico seminale Emmanuel Kant , pubblicato nel 1781 a Riga.

La seconda edizione del 1787 fu notevolmente rivista e integrata dall'autore. Durante gli anni Novanta del Settecento furono pubblicate molte altre edizioni, ma le loro differenze rispetto alla seconda erano già insignificanti.

Quest'opera fu la prima delle Critiche, seguita dalla Critica della ragion pratica e dalla Critica del giudizio. I “Prolegomeni” (1783) sono ideologicamente adiacenti alla “Critica della ragion pura”.

Critica della ragion pura (contenuto)

Il tema principale del libro è il concetto trascendentale, che si rivela in tre parti dell'opera:

Estetica trascendentale (su spazio e tempo come forme di contemplazione a priori)

Logica trascendentale (sulle categorie razionali)

Dialettica trascendentale (sulle antinomie della ragione)

Il concetto di trascendentale si oppone al concetto di empirico e denota ciò che rende possibile l'esperienza, quindi il contenuto principale della “Critica della ragion pura” è l'epistemologia.

Kant inizia il suo ragionamento con una cosa specifica classificazioni delle sentenze. Mette in evidenza le sentenze sintetico-analitico E a priori-posteriori.

I giudizi sintetici sono quelli che portano nuove conoscenze che non sono contenute nel concetto che ne è oggetto.

Analitici sono giudizi che rivelano solo le proprietà inerenti al concetto di soggetto, contenute in esso stesso, e non portano nuove conoscenze.

Trascendentale

studio

Kant collega il collegamento dell'esperienza con la necessaria attività a priori dell'intelletto. Kant chiama l'identificazione di questa attività dell'intelletto in relazione all'esperienzaindagine trascendentale.

“Chiamo trascendentale ogni conoscenza che non riguarda tanto gli oggetti quanto i tipi di conoscenza degli oggetti, poiché la conoscenza deve essere possibile a priori”.

Teoria della conoscenza

La nostra coscienza non comprende semplicemente passivamente il mondo così com'è (dogmatismo), ma, al contrario, il mondo è coerente con le possibilità della nostra conoscenza, vale a dire: la ragione partecipa attivamente alla formazione del mondo stesso, datoci nell'esperienza.

L'esperienza è essenzialmente una sintesi del contenuto, della materia, che è dato dal mondo (le cose in sé) e della forma soggettiva in cui questa materia (le sensazioni) è compresa dalla coscienza.

Esperienza

sensuale	razionale
esima sintesi	e sintesi.

Kant sottolinea

Categorie

quantità

– Unità

- Molti La conoscenza è data attraverso la sintesi di categorie e osservazioni. Kant fu il primo a dimostrare che la nostra conoscenza del mondo non è un riflesso passivo della realtà, ma è il risultato di un'attività creativa

motivo.

Qui sorge una nuova domanda:

Descrizione diapositiva:

È considerato il fondatore dell'idealismo classico tedesco
Emmanuel Kant (1724 - 1804) -
Filosofo tedesco (prussiano), professore all'Università di Königsberg.
Tutta l’opera di I. Kant può essere divisa in due grandi periodi:
subcritico (fino all'inizio degli anni '70 del XVIII secolo);
critico (primi anni '70 del XVIII secolo e fino al 1804).

Descrizione diapositiva:

I problemi più importanti della ricerca filosofica di Kant nel periodo precritico erano i problemi dell'essere, della natura e delle scienze naturali. L'innovazione di Kant nello studio di questi problemi sta nel fatto che è stato uno dei primi filosofi che, considerando questi problemi, hanno prestato grande attenzione al problema dello sviluppo.
Le conclusioni filosofiche di Kant furono rivoluzionarie per la sua epoca:
Il sistema solare è nato da una grande nuvola iniziale di particelle di materia rarefatte nello spazio a seguito della rotazione di questa nuvola, resa possibile grazie al movimento e all'interazione (attrazione, repulsione, collisione) delle sue particelle costituenti.
la natura ha la sua storia nel tempo (inizio e fine), e non è eterna e immutabile;
la natura è in costante cambiamento e sviluppo;
il movimento e il riposo sono relativi;
Tutta la vita sulla terra, compreso l’uomo, è il risultato dell’evoluzione biologica naturale.
Allo stesso tempo, le idee di Kant portano l’impronta della visione del mondo di quel tempo:
le leggi meccaniche non sono inizialmente inerenti alla materia, ma hanno una loro causa esterna;
questa causa esterna (principio primario) è Dio. Nonostante ciò, i contemporanei di Kant credevano che le sue scoperte (soprattutto sull'emergere del sistema solare e sull'evoluzione biologica dell'uomo) fossero paragonabili per importanza alla scoperta di Copernico (la rotazione della Terra attorno al Sole).

Descrizione diapositiva:

In un periodo successivo e critico, l'interesse di Kant si spostò sulle questioni relative all'attività della mente, alla conoscenza, ai meccanismi della conoscenza, ai confini della conoscenza, alla logica, all'etica e alla filosofia sociale. Il periodo critico prese il nome in relazione ai nomi di tre opere filosofiche fondamentali di Kant pubblicate in quel periodo:
"Critica della ragion pura" (1781);
"Critica della ragion pratica" (1786);
"Critica del giudizio" (1790).

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