Madre di Dio con gli occhi chiusi. La Russia ha gli occhi della Vergine Maria

Icona L'occhio che tutto vede Il simbolo di Dio trovato in alcune chiese è considerato complesso nel suo simbolismo. La Chiesa proibisce di raffigurare il Signore Dio sulle icone, ed è per questo che l'autore di questa immagine ha scelto di raffigurarLo sotto forma di segni e simboli, il che è un po' diverso dalla normale pittura di icone. Nonostante ciò, l’icona è una reliquia importante, da conoscere e onorare.

Storia dell'immagine

Questo dipinto, un esempio lampante della possibile divulgazione dell'arte popolare nella religione, è stato discusso attivamente e furiosamente in tutti i tipi di incontri e sessioni teologiche nel corso della sua esistenza. Nonostante l'ambiguità dell'icona, è diventata estremamente popolare tra il popolo ortodosso.

È apparsa per la prima volta nella terra di Vladimir, dove è stata creata dalle mani di artigiani locali nello stile e nelle tradizioni della pittura di icone di Vladimir, almeno i campioni iniziali.

È eseguito nei toni ocra, tipici di quella zona. La principale caratteristica distintiva è la sua semplicità e allo stesso tempo la bellezza della composizione. Ma tutta la complessità sta nella moltitudine di simboli in esso contenuti. Dopotutto, non solo differisce nel suo concetto dalla consueta iconografia canonica, ma anche nel modo in cui presenta tutte le chiavi che ne rivelano il significato.

Leggi altre icone del Signore:

• "Salvatore non fatto da mani"

Inoltre, questa è un'immagine abbastanza giovane, la cui età raggiunge a malapena i 300 anni, ad es. è un remake. La sua creazione è avvenuta nel momento del declino della tradizionale pittura di icone russa, motivo per cui “L’occhio che tutto vede” contiene un significato ambiguo, a prima vista, concettuale dell’autore.

Interessante! Una parte significativa del clero è solitamente scettica nei confronti dell'icona, ma il suo misticismo non ha impedito alla sua popolarità di crescere tra i credenti.

Icona “L’occhio onniveggente di Dio”

Significato e caratteristiche compositive

L'immagine è una composizione raramente trovata nella pittura di icone. Il suo significato è l'immagine del Signore come luce per l'intero Universo, e la Sua conoscenza dell'uomo è equiparata all'occhio, da cui il nome: "Occhio che tutto vede".

Nel corso dell'esistenza delle icone, sono già stati creati molti elenchi, quindi su alcune tavole i dipinti compositivi potrebbero differire dall'originale, come discusso di seguito.

L'immagine compositiva è raccolta da molti simboli più piccoli per dare generalmente un'unica idea della luce di tutta l'esistenza: il Signore Dio. È Lui (per simbolo) che si trova al centro del tabellone.

Il tabellone è diviso in 4 cerchi, ognuno dei quali contiene diversi elementi importanti:

1. Il primo cerchio centrale è dove si trova l'immagine di Cristo, dal quale provengono la benedizione e la salvezza per ogni peccatore sofferente. Attorno a Lui c'è un'iscrizione: "I miei occhi sono fedeli per piantare terre con me". Da esso emanano 4 raggi che iniziano nel cerchio e terminano all'esterno di esso. Denotano la luce che viene al mondo da Cristo e dal Signore. Alle estremità di questi raggi, già ai bordi dell'intera immagine, ci sono le immagini degli evangelisti o la loro immagine simbolica;
2. Il secondo ha un diametro maggiore del primo e contiene un volto umano, composto solo da 4 occhi, un naso e una bocca. C'è anche un'iscrizione in antico slavo ecclesiastico, che significa "L'anima mia magnifica il Signore e il mio spirito esulta in Dio mio Salvatore". Questo cerchio riflette la relazione tra il Principio Divino e il mondo delle persone, il mediatore tra il quale è la Madre di Dio in preghiera, disegnata tra il 2o e il 3o cerchio;
3. Il terzo cerchio è segnato dall’iscrizione: “Il carbone di Isaia rivelò il sole dal grembo della Vergine, splendendo nelle tenebre e illuminando i perduti”. È attraversato da numerosi raggi densi provenienti dal primo cerchio, Da Cristo. dal centro della cosa principale - il Sole della Verità - Gesù Cristo;
4. Il più importante e l'ultimo, troncato in basso, è il quarto cerchio: raffigura simbolicamente Dio Padre, che benedice tutta l'umanità. La figura del Signore ha alzato le mani benedicenti e il suo fondo è nascosto in un'aureola. Lungo i bordi di Lui c'è un'iscrizione: "Dio dal cielo concedimi il suo splendore". Lo sfondo per Lui è il limpido cielo stellato, dove, secondo la Scrittura, si trova il Regno dei Cieli. Dio Padre è sempre raffigurato circondato da tre serafini o quattro angeli con cartigli. Lo Spirito Santo vola dal Signore alla Madre di Dio sotto forma di colomba.

Il significato di questa immagine sta nell'immagine e nell'interpretazione di tutti i simboli importanti del cristianesimo, che aiutano una persona a rimanere sulla retta via e a non allontanarsene. Tendere alla luce che viene dal Signore.

Importante! Lik stabilisce le priorità del cristianesimo e aiuta il credente a creare la corretta gerarchia nella sua testa: il Signore è al di sopra di tutto e l'inizio di tutto, la salvezza viene da Cristo e lo Spirito Santo e la Madre di Dio aiutano le persone a interagire correttamente con loro.

Chi aiuta l'immagine e da cosa?

Perché e perché pregare l'icona "L'occhio che tutto vede"?

Questa è un'immagine universale che non ha limiti nelle richieste, perché una persona non può limitare il Signore, da Chi e per il Quale tutto è creato. Il Signore è onnipotente: salva una persona dai fallimenti, dona salute e vigore e manda gioia spirituale.

Ecco perché davanti a questa immagine puoi pregare e chiedere tutto: il Padre celeste ascolta tutte le preghiere.

L'icona protegge e aiuta:

• da influenza negativa e il malocchio;
• aiuta a rivelare le capacità nascoste di una persona e aiuta il suo spirito a elevarsi al di sopra delle difficoltà e dei dolori alla ricerca di Dio;
• guarisce la cecità e aiuta a far fronte ai problemi di vista;
• patrocina il clero;
• protegge la gente comune dai dolori e dalle difficoltà, indipendentemente dal lavoro, dall'età, dal sesso o dalla nazionalità;
• mantiene una persona dal peccato;
• aiuta ad affrontare i pensieri peccaminosi;
• aiuta un peccatore a rafforzare la sua fede;
• dà ai genitori la saggezza per crescere i figli;
• aiuta a prendere decisioni giuste sia nella vita spirituale che carnale.

Vale la pena ricordare che il Signore non lo è bacchetta magica e non soddisfa tutti i nostri desideri. È un Dio sovrano e solo la Sua volontà è importante per ogni persona. Tutto ciò che Egli manda nella vita è bene per l'uomo.

Importante! Le icone non sono un artefatto magico per la realizzazione dei desideri. Aiutano solo una persona a sintonizzarsi con il giusto umore e a schiarire la sua coscienza in modo che la preghiera sia sincera e fervente.

Il Padre Celeste vuole che ogni persona prima si penta e cambi il suo cuore. Venire a Dio solo per ottenere benedizioni materiali significa offendere la Sua persona e ignorare la Sua volontà.

Le preghiere piene di rimproveri e richieste molto probabilmente rimarranno senza risposta, poiché il Padre Celeste non può andare contro le Sue stesse leggi, quindi se una persona viola le leggi e i comandamenti Divini, come può contare sul sostegno Divino?

Vale la pena riflettere sul tuo cuore prima di arrivare all'immagine dell '"Occhio che tutto vede".

Icona su gesso “L'occhio onniveggente di Dio”

Negozio online ortodosso Svyatsy - icone del Signore “L'occhio onniveggente di Dio”.

Dove posizionare l'icona e come pregare

Questa immagine si trova raramente nel tempio, perché a causa della sua ambiguità e della sua natura non canonica, non tutto il clero vuole collocarla.

Tuttavia, inizialmente l'icona fungeva da decorazione per pareti, cupole e semplicemente come pittura del tempio. Può ancora essere visto in questi luoghi nelle chiese dei secoli XVIII-XIX, ma in più chiese moderne Non esiste più un dipinto del genere. Nel corso del tempo, cominciò ad apparire come un'immagine a tutti gli effetti sull'iconostasi delle chiese e delle case.

Consiglio! L'immagine può essere acquistata per un'iconostasi personale da collezionisti (ovvero un'immagine più vecchia) o in un negozio di icone.

Puoi acquistare un'icona del genere solo se la tua coscienza e il tuo spirito non condannano. Per molti credenti, il suo carattere controverso e il fatto che il clero non abbia una risposta unica suscita dubbi e riflessioni. In questo caso, non dovresti acquistare una tavola. Altrimenti, dopo l'acquisto, è necessario posizionarlo correttamente tra le altre immagini.

Puoi posizionare una lampada su uno scaffale aperto e accenderla durante la preghiera, la domenica. Posizione centrale l'iconostasi dovrebbe essere occupata dalle immagini del Salvatore (Cristo Pantocratore) e della Madre di Dio (facoltativo). Dovrebbero anche essere di dimensioni maggiori. Ai lati puoi già posizionare le restanti icone scelte dai proprietari. Queste sono immagini di santi festività religiose, Angeli. L'iconostasi dovrebbe essere posizionata in modo tale che nulla distragga dalla preghiera.

Tra le altre icone dovrebbe essere posizionato anche l’“Occhio che tutto vede”. Va chiarito che per lei non sono state scritte preghiere speciali, ma questo non significa che una persona non possa pregarla con le sue parole ordinarie e raccontare sinceramente a Dio tutti i problemi che lo tormentano e le passioni che lo sopraffanno.

Come preghiera, puoi leggere davanti ad essa "Padre nostro", il canone del pentimento, un akathist del Dolcissimo Gesù. Le letture dei salmi glorificanti e penitenziali sono perfette come preghiere. Puoi chiedere misericordia a Dio Padre, una benedizione per studiare la Scrittura, per avere un cuore gentile e amorevole, per tutti i problemi spirituali.

Importante! L'icona non deve essere utilizzata per rituali magici, poiché la Chiesa vieta di contattare stregoni, nonne e streghe. Questo di per sé è considerato un grande peccato e l'uso di un'icona per questo aggrava in modo significativo il senso di colpa di una persona.

Prega l'immagine dell '"Occhio che tutto vede" a casa, chiedendo misericordia al Padre Celeste.

Guarda un video sulle icone non canoniche

07.04.2014

Come vedeva la Beata Vergine Maria, Madre di Dio, i suoi contemporanei, coloro che hanno avuto la felicità di vederla, di parlare con lei, di essere testimoni della sua vita e delle sue opere?

Ecco quali informazioni su di Lei possono essere raccolte dalle lettere di Sant'Ignazio il Teoforo - un santo del I - inizio II secolo: “Sappiamo tutti che la sempre vergine Madre di Dio è piena di grazia e tutti i virtù. Dicono che fosse sempre allegra nelle persecuzioni e nelle difficoltà; nel bisogno e nella povertà non si turbava; Non era arrabbiata con coloro che la insultavano, ma faceva loro anche del bene. Era mite nella sua prosperità, misericordiosa verso i poveri e li aiutava sempre, come e con ciò che poteva. Fu maestra nella pietà e in ogni buona opera. Amava particolarmente gli umili, perché Lei stessa era piena di umiltà”.

San Dionigi l'Areopagita, venuto appositamente da Atene per vederla, scrisse del suo incontro con la Madre di Dio al suo maestro apostolo Paolo: “Mi è stato testimoniato da Dio che, oltre a Dio stesso, non c'è niente nell'universo così pieno di Potenza e grazia divina. Nessun uomo può comprendere con la mente ciò che ho visto. Lo confesso davanti a Dio: quando sono stato portato da Giovanni davanti al volto della Beata Vergine, splendente tra gli apostoli, come il sole nel cielo, ho provato un sentimento inesprimibile. Una sorta di splendore divino brillava davanti a me. Mi ha illuminato lo spirito. Sentivo la fragranza di aromi indescrivibili ed ero pieno di tale gioia che né il mio debole corpo né il mio spirito potevano sopportare questi segni e le primizie dell'eterna beatitudine e della gloria celeste. Per la sua grazia è venuto meno il mio cuore, è venuto meno il mio spirito. Se non avessi ricordato le tue istruzioni, l'avrei considerata il vero Dio. È impossibile immaginare una felicità più grande di quella che provai allora”.

Di secolo in secolo, la Tradizione della Chiesa conserva la memoria di Colei che divenne Madre di Dio, perché, come scrive Giovanni Damasceno, «Lo stesso Verbo di Dio, prima dei secoli, nato dal Padre fuori del tempo, senza cominciando e rimanendo eternamente con il Padre e lo Spirito, in Gli ultimi giorni per la nostra salvezza entrò nel grembo della Santa Vergine e da Lei immutabile si incarnò e nacque”.

Nel IV secolo, sant'Ambrogio di Milano nella sua opera “Sulle Vergini” testimonia ciò che arrivava fino a quel tempo dai cristiani vissuti prima: “Era Vergine non solo nel corpo, ma anche nell'anima: umile di cuore, circospetta nelle parole, prudente, taciturna, amante della lettura, laboriosa, casta nel parlare, considerando non l'uomo, ma Dio come giudice dei suoi pensieri. Le sue regole erano di non offendere nessuno, di essere gentile con tutti, di onorare gli anziani, di non invidiare i pari, di evitare di vantarsi, di essere ragionevole, di amare la virtù. Ha mai offeso i suoi genitori, anche con l’espressione del viso, o è stata in disaccordo con i suoi parenti, è stata orgogliosa di se stessa davanti a una persona modesta, ha riso dei deboli o si è sottratta ai poveri?”

Le persone che videro direttamente la Madre di Dio dissero a sant'Ignazio il Portatore di Dio che, grazie alla Sua santità, nell'apparizione della Sempre Vergine Maria, "la natura angelica era unita a quella umana". Queste testimonianze fanno eco a quanto leggiamo sulla Madre di Dio nelle opere di sant'Ambrogio: «Non aveva nulla di severo nello sguardo, nulla di imprudente nelle parole, nulla di indecente nei gesti: movimenti modesti del corpo, andatura tranquilla, perfino voce; quindi il suo aspetto era un riflesso dell’anima, la personificazione della purezza”.

"Veramente, dentro Santa Vergine«Ci ​​stupisce non solo la bellezza immacolata e pura del corpo, ma soprattutto la perfezione della sua anima», ricorda san Gregorio di Neocesarea nell'omelia dell'Annunciazione.

Sono state conservate informazioni sull'aspetto esteriore della Santissima Theotokos: le storie dei primi tempi sono state raccolte da un autore vissuto nel XIV secolo " Storia della Chiesa» Nikifor Kallist. Secondo queste testimonianze, la Vergine Maria era di statura media o forse poco più alta: “I suoi capelli sono dorati, i suoi occhi sono vivaci, le sue sopracciglia sono arcuate, scure, il suo naso è dritto, allungato, le sue labbra sono fiorite, il suo viso è non rotonda e non appuntita, ma piuttosto allungata, le sue braccia e le sue dita sono lunghe. Si accontentava del colore naturale dei suoi vestiti, dice uno scrittore della chiesa, citando come esempio il suo copricapo conservato in chiesa.

La Santissima Vergine, continua, era del tutto priva di arte, semplice, non pensava affatto a se stessa e, lungi dall'effeminatezza, si distingueva per la completa umiltà. In tutte le sue azioni si rivelava una grazia speciale. La Regina del Cielo, la Madre di Dio, “conservava una modesta dignità nella conversazione, non rideva, non era indignata e non era particolarmente arrabbiata”

Così apparve la Santa Vergine Maria quando vide l'Arcangelo Gabriele di Dio, che le disse: “Rallegrati, o Benedetta! Il Signore è con te; Benedetta sei tu fra le donne» (Lc 1,28).

Icona "Lutto". Santa madre di Dio nella cappella delle Sante Mirofore. Tempio della Resurrezione. Gerusalemme

Nella Chiesa del Santo Sepolcro, nella cappella delle Sante Mirofore, fino a poco tempo fa c'era un'icona miracolosa della Santissima Theotokos “Addolorata” (ora nel Patriarcato greco). È stata conservata solo la parte superiore dell'immagine: il volto della Vergine Maria. I suoi occhi sono abbassati e nascosti sotto le palpebre. Per molto tempo, questa icona - oscurata, con un disegno appena visibile - è stata visitata raramente, solo a volte gli arabi cristiani venivano qui e accendevano candele. L'evento benedetto avvenne nel 1986, una settimana prima di Pasqua. Un poliziotto, un arabo musulmano, stava eseguendo un'usanza: passeggiare intorno a un enorme complesso di preghiera. Guardò anche in questa cappella, dopodiché, spaventato, corse all'altare della chiesa greca della Resurrezione, dove in quel momento si teneva la funzione. Il poliziotto cominciò a spiegare con entusiasmo ai preti e ai monaci che tutto intorno all'immagine della Madre di Dio risplendeva e che l'icona stessa sembrava viva, aprì gli occhi e pianse. E, infatti, il volto dell'icona si è rinnovato. Da allora, molti l'hanno vista aprire gli occhi e alcuni l'hanno vista piangere. Il giorno successivo, il Patriarca Diodoro di Gerusalemme e di tutta la Palestina ha servito un servizio di preghiera vicino all'icona. E ora molte candele sono sempre accese qui, e molti credenti scrutano con timore e reverenza il volto luminoso del Purissimo, sperando che anche loro saranno degni dello sguardo dei Suoi occhi tristi...

“Un altro evento interessante e benedetto”, testimonia suor Natalya, “è accaduto alla vigilia di Pasqua (1986) nella Chiesa della Resurrezione a Gerusalemme. C'è un tale limite di donne portatrici di mirra in uno degli angoli della Chiesa della Resurrezione. Ci sono tre icone. Vicino a quella centrale è accesa una lampada e sotto di essa c'è un luogo dove sta la Madre di Dio. L'icona a sinistra è completamente scura e a destra c'è l'icona della Madre di Dio. Inoltre, i suoi occhi sono abbassati e nascosti sotto le palpebre. L'immagine è molto sfocata e scura. Qualcuno ha detto che era miracoloso, ma le donne arabe locali hanno acceso le candele lì, e questo è tutto. Alla vigilia di Pasqua (una settimana prima), un poliziotto (arabo-musulmano), facendo, come al solito, il giro dell'intera enorme Chiesa della Resurrezione, guardò in questa cappella e, spaventato, eccitato, corse all'altare della il tempio greco, dove si stava svolgendo una funzione. Cominciò a spiegare ai preti e ai monaci e a chiedere loro: “Che cosa avete lì?!” Tutto risplende e l’icona è viva, apre gli occhi!...”. Infatti il ​​volto dell’icona si rinnovava, e alcuni poi la videro alzare verso di loro gli occhi tristi, e molti videro che l’icona piangeva. Il giorno successivo, accanto a questa icona, Sua Beatitudine il Patriarca Diodoro ha servito un servizio di preghiera, e da allora una folla di persone sta in piedi attorno ad essa, tirando candele accese attraverso le sbarre dietro le quali si trova l'icona e aspettando che guardi loro, pregando, piangendo. Alcuni vengono, altri se ne vanno. Sono rimasto anche per qualche tempo vicino a questa icona, guardando pazientemente il suo volto mite e triste. La Madre di Dio è molto buona, e tu stai davanti a Lei come se fosse viva e non sai cosa chiedere, cosa dire, come pentirti, e ti senti pesante per la tua indegnità, e la guardi con dolcezza, vivo e non voglio andarmene. Non ho visto alcun segno, ma sono andato confortato. Questo miracolo è avvenuto la vigilia di Pasqua”.

Dal calendario 2016
“Se ti dimentico, Gerusalemme...” Convento Gornensky

Il Patriarcato di Gerusalemme, fedele custode dei Luoghi Santi dell'Ortodossia, informa gli utenti del suo sito ufficiale, così come tutti coloro che sono interessati alla verità, essa libera “e conoscerete la verità, e la verità vi renderà liberi” (Giovanni 8, 32): l'icona della Santissima Theotokos, situata dietro la cappella dei Vincoli di Cristo in Santo Tempio La risurrezione “non apre né chiude gli occhi”, come affermano alcuni credenti. Forse il gioco di luci e ombre crea questa sensazione.

Fedele Tradizione ortodossa afferma che l'immagine della Santissima Theotokos sempre vergine e umile ci protegge e ci aiuta.

Riferimento:

Chiesa del Santo Sepolcro - nella cappella delle Sante Mirratrici prima del restauro si trovava Icona miracolosa La Santissima Theotokos "Addolorata". Nell'icona è conservata solo la parte superiore del volto della Vergine. Il volto della Vergine Maria era appena visibile. I suoi occhi sono abbassati e nascosti sotto le palpebre. Per molto tempo l'icona è stata visitata raramente, solo a volte gli arabi cristiani venivano qui e accendevano candele. Molte consolazioni e miracoli provenivano da questa icona, ma un giorno il volto della Madre di Dio soffrì di un uomo malvagio che, in un impeto di rabbia, tagliò l'icona con un coltello. Dopo di che l'immagine della Vergine Maria fu messa dietro le sbarre. Un evento benedetto accadde con questa icona nel 1986, una settimana prima di Pasqua. Un poliziotto, un arabo musulmano, stava facendo il suo giro di routine nell'enorme tempio. Guardò anche in questa cappella, dopodiché, spaventato, corse all'altare della chiesa greca della Resurrezione, dove in quel momento si teneva la funzione. Il poliziotto cominciò a spiegare con entusiasmo ai preti e ai monaci che tutto intorno all'immagine della Madre di Dio risplendeva e che l'icona stessa sembrava viva, aprì gli occhi e pianse. I sacerdoti vennero lì e videro che, davvero, il Volto della Madre di Dio sull'icona era stato rinnovato. Da allora molti l’hanno vista aprire gli occhi e alcuni addirittura piangere. E infatti il ​​volto dell’icona si è rinnovato. Il giorno successivo, il Patriarca Diodoro di Gerusalemme e di tutta la Palestina ha servito un servizio di preghiera vicino all'icona. Molti cristiani ortodossi si sono avvicinati all'icona e hanno chiesto benedizioni alle loro domande, e si ritiene che se la Madre di Dio apre gli occhi, allora riceverai la sua benedizione... Inoltre, l'icona miracolosa era dietro le sbarre. I pellegrini, per vedere meglio l'icona, spingevano le candele dietro le sbarre. E così, nel 2006, il Venerdì Santo alle 11 del mattino, qui scoppiò un incendio. Era così forte che fu chiamato uno speciale camion dei pompieri, ma l'icona della Madre di Dio dei Dolori sopravvisse. Ben presto fu rimosso per il restauro.

Icona dell'Addolorata dopo il restauro

Dopo il restauro, l'immagine della Madre di Dio è stata collocata nel Reliquiario, questa è una stanza con molte reliquie dei santi santi di Dio. All'ingresso a sinistra sulla parete c'è un'immagine miracolosa restaurata della Madre di Dio Addolorata. È stata conservata solo la parte superiore dell'immagine: il volto della Beata Vergine Maria. I suoi occhi sono abbassati e nascosti sotto le palpebre. Ora, i pellegrini che entrano nel Reliquiario per adorare, possono contemplare il volto restaurato della Madre di Dio, fermarsi brevemente e dire una breve preghiera: - “Vergine Madre di Dio, Ave, Maria benigna, il Signore è con te, beata sei tu tra le donne e benedetto è il frutto del tuo seno, perché hai partorito le anime nostre al Salvatore».

Pellegrini:

Conoscendo la Chiesa della Resurrezione di Cristo, ho visitato l'icona miracolosa della Madre di Dio chiamata l'Addolorata. L'icona si trova nella cappella dei Legami di Pietra in un luogo appositamente designato dietro una sottile rete metallica. L'immagine è danneggiata: rimane solo la parte superiore. Hanno detto che per alcuni la Madre di Dio apre leggermente gli occhi cadenti. Non importa quanto guardassi nelle palpebre ben chiuse, non accadde un miracolo: le sottili linee a forma di mezzaluna delle ciglia non sussultarono nemmeno.