Amon, dio Amon, canale energetico del dio Amon (dedizione, iniziazione) - Università dell'Anima. Amon Ra: Libro d'Oro del Dio Sole Messaggio sul dio Amon Ra

Amon è il dio nascosto del cielo nella mitologia egiziana. L'ariete e l'oca (simboli di saggezza) sono animali sacri di Amon. Fin dal Medio Regno, è stato raffigurato in forma antropomorfa e con piume di shuti sul copricapo, prese in prestito dal dio della fertilità Min (Koptos). Amon è originariamente il dio locale di Tebe. Oltre a questo culto locale, Amon era considerato anche una delle divinità nascoste dell'Ogdoade ermopolita, in coppia con la sua ipostasi femminile (Amaunet). L'elaborazione mitologica dell'immagine di Amon è scarsa. Si credeva che sua moglie fosse Mut, sebbene nelle fonti precedenti Useret apparisse in questa veste (per quanto riguarda Amaunet, era solo l'incarnazione femminile di Amon e non aveva una propria immagine). Il figlio di Amon e Mut era il dio della luna Khonsu. Amon, Mut e Khonsu formavano insieme la triade tebana. A causa del suo legame con Ming, gli fu assegnato l'epiteto "Kamutef".

Il regno della XVIII dinastia fu segnato dalla costruzione di grandiosi templi dedicati ad Amon a Karnak e Luxor, che raggiunsero vette speciali sotto Hatshepsut, Amenhotep III e Ramesse II.

Dopo il fallimento del tentativo del faraone Akhenaton di bandire la venerazione di Amon e di introdurre al suo posto il culto di Aton, vicino al monoteismo, i suoi successori, Aye e Horemheb, restaurarono i culti delle antiche divinità guidate da Amon-Ra. Di conseguenza, la posizione dei sacerdoti tebani si rafforzò solo, il che portò all'effettiva istituzione di una teocrazia sotto l'ultimo Ramesside (XX dinastia) e all'ascesa al trono di Herihor, il sommo sacerdote di Amon.

Amon a Kush

In seguito alla conquista egiziana della Nubia (Kush), la divinità suprema dei Kushiti fu finalmente identificata con Amon durante la XVIII dinastia. Di conseguenza, nel I millennio a.C. e. il culto di Amon in questi ex possedimenti meridionali dell'Egitto divenne ancora più centralizzato che nello stesso Alto Egitto, dove Iside e Horus divennero molto popolari. La città santa di Amon in Nubia divenne la sua prima capitale, Napata.

Ha ricevuto il nome da un pastore che eresse un tempio in Libia. Secondo un'altra storia, Dioniso in India (cioè in Etiopia) cercava acqua e non la trovò, un ariete uscì dalla sabbia e mostrò l'acqua. Allora Dioniso chiese a Zeus di includere l'ariete tra le costellazioni. Dove fu trovata l'acqua, Dioniso costruì il tempio di Zeus Amon

L'oracolo di Amon diceva che Andromeda avrebbe dovuto essere data al mostro perché fosse divorata.

È noto che l’oracolo di Amon, situato nell’oasi di Siwa nel deserto libico, fu visitato da Alessandro Magno, che riconquistò l’Egitto ai persiani; l’oracolo chiamò Alessandro figlio di “Zeus-Ammon”, che gli diede fiducia nella propria divinità.

Interpretazione razionalista

Eponimi

Alcuni termini (eponimi) nelle lingue moderne derivano dal nome Amon, che è arrivato lingua greca sotto forma di "Ammon".

In particolare è il nome delle ammoniti cefalopodi estinte, la cui forma a spirale delle conchiglie ricorda le corna di ariete con cui talvolta veniva raffigurato questo dio.

Un altro esempio è l'ammoniaca, il cui nome deriva dall'espressione latina sale ammoniacale(“sale di Amon”), poiché il cloruro di ammonio poteva essere ottenuto nei pressi del tempio di Amon nell’oasi libica di Siwa. Nei climi caldi, l'urea (NH 2) 2 CO, contenuta nei rifiuti degli animali (in particolare, le carovane di cammelli che attraversavano l'oasi, che era un importante incrocio di rotte commerciali), si decompone particolarmente rapidamente. Uno dei prodotti della decomposizione è l'ammoniaca. Secondo altre fonti, l'ammoniaca prende il nome dall'antica parola egiziana che indicava le persone che adoravano il dio Amon. Durante i loro rituali, hanno annusato l'ammoniaca NH 4 Cl che, una volta riscaldata, fa evaporare l'ammoniaca.

Pierre scese dalla carrozza e, superando la milizia operante, salì sulla collinetta da cui, come gli disse il medico, si poteva vedere il campo di battaglia.
Erano circa le undici del mattino. Il sole era un po' a sinistra, dietro Pierre, e illuminava brillantemente attraverso l'aria pura e rara l'immenso panorama che si apriva davanti a lui come un anfiteatro sul terreno in salita.
In alto a sinistra lungo questo anfiteatro, tagliandolo, serpeggiava la grande strada di Smolensk, passando attraverso un villaggio con una chiesa bianca, che si trovava cinquecento gradini davanti al tumulo e sotto di esso (questo era Borodino). La strada passava sotto il villaggio su un ponte e, attraverso sali e scendi, si snodava sempre più in alto fino al villaggio di Valuev, visibile a sei miglia di distanza (ora Napoleone era lì). Oltre Valuev, la strada scompariva in una foresta ingiallita all'orizzonte. In questo bosco di betulle e abeti rossi, a destra della direzione della strada, brillavano al sole la croce lontana e il campanile del monastero di Kolotsk. Lungo tutta questa distanza azzurra, a destra e a sinistra del bosco e della strada, in diversi punti si vedevano fuochi fumanti e masse indefinite di truppe nostre e nemiche. A destra, lungo il corso dei fiumi Kolocha e Moscova, la zona era ripida e montuosa. Tra le loro gole si vedevano in lontananza i villaggi di Bezzubovo e Zakharyino. A sinistra, il terreno era più pianeggiante, c'erano campi di grano e si poteva vedere un villaggio fumante e bruciato: Semenovskaya.
Tutto ciò che Pierre vedeva a destra e a sinistra era così vago che né a sinistra né Lato destro il campo non soddisfaceva completamente la sua idea. Ovunque non c'era la battaglia che si aspettava di vedere, ma campi, radure, truppe, foreste, fumo di incendi, villaggi, tumuli, ruscelli; e per quanto Pierre ci provasse, non riusciva a trovare una posizione in questa zona vivace e non riusciva nemmeno a distinguere le tue truppe dal nemico.
"Dobbiamo chiedere a qualcuno che lo sa", pensò e si rivolse all'ufficiale, che guardava con curiosità la sua enorme figura non militare.
"Lascia che ti chieda", Pierre si rivolse all'ufficiale, "quale villaggio è più avanti?"
- Burdino o cosa? - disse l'ufficiale, rivolgendosi al compagno con una domanda.
“Borodino”, rispose l'altro correggendolo.
L'ufficiale, apparentemente soddisfatto dell'opportunità di parlare, si mosse verso Pierre.
- I nostri sono lì? – chiese Pierre.
"Sì, e i francesi sono più lontani", disse l'ufficiale. - Eccoli, visibili.
- Dove? Dove? – chiese Pierre.
- Puoi vederlo ad occhio nudo. Sì, ecco qua! “L’ufficiale indicò il fumo visibile a sinistra al di là del fiume, e il suo viso mostrava quell’espressione severa e seria che Pierre aveva visto su molti volti che aveva incontrato.
- Oh, questi sono i francesi! E lì?... - Pierre indicò a sinistra il tumulo, vicino al quale si potevano vedere le truppe.
- Questi sono nostri.
- Oh, nostro! E lì?.. - Pierre indicò un altro tumulo lontano con un grande albero, vicino a un villaggio visibile nella gola, dove fumavano anche dei fuochi e qualcosa era nero.
"È di nuovo lui", disse l'ufficiale. (Questa era la ridotta Shevardinsky.) - Ieri era nostra, e ora è sua.
– Allora qual è la nostra posizione?
- Posizione? - disse l'ufficiale con un sorriso di piacere. "Posso dirtelo chiaramente, perché ho costruito quasi tutte le nostre fortificazioni." Vedi, il nostro centro è a Borodino, proprio qui. “Indicò un villaggio con davanti una chiesa bianca. - C'è un incrocio sopra Kolocha. Ecco, vedi, dove giacciono ancora in basso i filari del fieno falciato, ecco il ponte. Questo è il nostro centro. Il nostro fianco destro è qui (indicò decisamente a destra, in fondo alla gola), lì c'è il fiume Moscova, e lì abbiamo costruito tre ridotte molto forti. Fianco sinistro... - e poi l'ufficiale si fermò. - Vedi, è difficile spiegarti... Ieri il nostro fianco sinistro era proprio lì, a Shevardin, vedi, dove c'è la quercia; e ora abbiamo riportato indietro l'ala sinistra, ora là, là - vedi il villaggio e il fumo? "Questo è Semenovskoye, proprio qui", indicò il tumulo Raevskij. "Ma è improbabile che ci sarà una battaglia qui." Il fatto che abbia trasferito qui le truppe è un inganno; probabilmente girerà a destra di Mosca. Ebbene, non importa dove sia, domani ne mancheranno molti! - disse l'ufficiale.
Il vecchio sottufficiale, che si era avvicinato all'ufficiale durante il suo racconto, aspettava in silenzio la fine del discorso del suo superiore; ma a questo punto lui, evidentemente insoddisfatto delle parole dell’ufficiale, lo interruppe.
"Devi andare a fare i tour", disse severamente.
L’ufficiale sembrava imbarazzato, come se si rendesse conto che poteva pensare a quante persone sarebbero scomparse l’indomani, ma non avrebbe dovuto parlarne.
"Ebbene sì, manda di nuovo la terza compagnia", si affrettò a dire l'ufficiale.
- Chi sei, non un dottore?
"No, lo sono", rispose Pierre. E Pierre scese di nuovo oltre la milizia.
- Oh, dannati! - disse l'ufficiale che lo seguiva tappandosi il naso e correndo oltre gli operai.
"Eccoli!... Portano, vengono... Eccoli... entrano adesso..." all'improvviso si udirono delle voci, e ufficiali, soldati e miliziani corsero avanti lungo la strada.
Una processione religiosa salì da sotto la montagna da Borodino. Davanti a tutti, la fanteria marciava ordinata lungo la strada polverosa, senza scialli e con i cannoni abbassati. Dietro la fanteria si sentiva il canto della chiesa.

Turisti e ricercatori arrivano costantemente in Egitto, desiderosi di immergersi nell'atmosfera locale e toccarne l'anima. La storia e la religione dell'antico Egitto occupano un posto unico nella storia dell'Egitto, poiché questo popolo ha lasciato un ricco patrimonio, sia materiale che intellettuale.

L'unicità sta anche nel fatto che c'era un numero enorme di divinità venerate dagli antenati e le credenze differivano anche all'interno dello stesso paese. A questo proposito, anche il mito del dio egiziano del sole Amon-Ra ha ogni tipo di interpretazione.

Tuttavia, ci sono alcuni oggetti che erano ugualmente importanti per gli egiziani di tutte le province; su di loro si sono conservate la maggior parte delle leggende, dei riferimenti e di tutti i tipi di oggetti materiali associati al culto.

Tra i personaggi il ruolo principale spetta ad Amon-Ra, il dio egiziano del sole, anche se, secondo antiche leggende, che hanno versioni diverse, il suo nome potrebbe essere diverso.

Puoi ottenere informazioni su questa divinità da due opere:

• "Libri dei morti";
• "Testi della piramide".

Amun-Ra, mito del dio sole

Inizialmente viene menzionato solo il dio del sole, il cui nome è Ra. Dato che c'era diversa interpretazione i miti in alcune parti lo raffigurarono in diverse immagini:

• grande falco;
• uomo con la testa di falco;
• un grosso gatto;
• Fenice;
• Faraone.

L'antico mito del dio egiziano del sole Amun-Ra afferma che durante il giorno il suo compito è quello di illuminare la terra fluttuando lungo il fiume celeste, il Nilo. Di notte, si trasferisce al trasporto sul Nilo sotterraneo. Inoltre, a mezzanotte si svolge regolarmente un evento importante: una rissa regno sotterraneo tra Ra e il serpente Apep, avente una lunghezza di 450 cubiti.

Gli antichi africani chiamavano Heliopolis la città che era la casa di questo dio. E in questa zona sono state erette strutture iconiche che attirano viaggiatori e fedeli:

• La casa di Atum;
• tempio di Ra.

Tutti coloro che adoravano questo dio designavano i loro oggetti con i suoi occhi, perché credevano che queste parti del corpo avessero poteri speciali:

• occhio destro: dotato del potere di sconfiggere i nemici;
• occhio sinistro: può guarire.

Amuleti simili sono stati trovati, sia separatamente che come disegni su oggetti personali, tombe e navi.

Non meno potente e miracoloso era il nome stesso "Ra", tradotto come "sole". Sapendo questo, i faraoni usarono deliberatamente questa particella nei loro nomi.

L'adorazione di massa del dio del sole Ra iniziò durante il regno della IV dinastia dei faraoni, quando lo stato egiziano iniziò a unificarsi. Durante la dinastia successiva tale venerazione, che era già diventata una religione, non fece che rafforzarsi.

Ra non era però l’unico dio riconosciuto ovunque e da tutti; c’era anche Amon, venerato dapprima nella zona di Tebe come signore del vento e dell’aria. La sua influenza crebbe insieme all'autorità della città. E da qualche parte nel XV secolo a.C., queste due divinità si fusero e da ora in poi divenne un unico Amun-Ra, il dio egiziano del sole.

Ha preso completamente il posto dominante nell'intero pantheon, ottenendo la vittoria e diventandone il simbolo. In omaggio a lui, gli egiziani costruirono templi:

• a Karnak;
• a Luxor.

E ora non sempre riescono a eclissare i resti di quegli edifici di grandi dimensioni, perché il Tempio di Karnak aveva una superficie di circa 260mila chilometri quadrati per ricevere ogni anno pellegrini da tutto l’Egitto. Questa è la più grande costruzione dell'antico Egitto nel campo dei complessi templari.

In tutti i miti sugli dei egiziani del sole, Amon-Ra era la divinità più importante, rispettata da ogni egiziano, indipendentemente dal luogo di residenza. Si credeva che fosse coinvolto in qualsiasi evento significativo, così come in tutti i fenomeni naturali, perché raccoglieva in sé tutti i poteri superiori e le manifestazioni terrene. Inoltre, ha patrocinato i faraoni, dotandoli di potere, saggezza e invincibilità.

I suoi simboli:

• oca;
• ariete.

Per questo motivo è consuetudine raffigurare questo dio come un uomo con una testa di ariete o due piume sulla testa; inoltre erano richiesti i seguenti attributi obbligatori:

• scettro;
• corona;
• disco solare.

Anche nel Tempio di Karnak c'è un vicolo pieno di statue di animali con il corpo di leone e la testa di ariete. Ai loro piedi ci sono figure di faraoni affidati alla cura di Amon-Ra.

È interessante notare che Amun-Ra, il dio egiziano del sole, è stato menzionato non solo nella mitologia egiziana, ma anche greca, nonché nelle opere di personaggi famosi:

• Euripide;
• Erodoto;
• Leonte;
• Pindaro.

Eppure, uno di loro indica che fu Amun-Ra la prima e più importante divinità, che allora era un serpente. Creò altri 8 dei, anche significativi, e già diedero vita ai solari Ra e Atum.

Allo stesso tempo, quasi nulla è indicato sull'origine dell'umanità sul pianeta; solo alcune fonti affermano che le lacrime di Amon-Ra divennero la base per il primo uomo. Tuttavia, tutte le antiche leggende hanno una cosa in comune: il mondo è stato creato per le persone in modo che potessero respirare, gli dei hanno dato loro l'aria e tutta la natura serve a garantire la vita umana.

Amon è il dio del sole degli antichi egizi. Il prefisso "Ra" nel suo nome significa sole. Amon è il re di tutti gli dei, nonché il massimo patrono del potere dei faraoni. Al suo nome è associato il famoso libro d'oro di Amon Ra: una finzione o una reliquia creata dall'uomo nella vita reale, divisa in due parti: il libro dei vivi e il libro dei morti. Amon Ra aveva animali sacri come l'ariete e l'oca. Da qui le immagini del dio sole in forma umana, ma con la testa di ariete e due grandi piume. Amon indossa sempre una corona in testa e nelle sue mani c'è uno scettro, simboli di potere.

Inizialmente, il dio del sole degli antichi egizi era il patrono della città di Tebe. In città era considerato una divinità celeste e fuori città faceva parte dell'Ogdoad ermopolitano. Era una divinità nascosta in coppia con Amonet e fungeva da incarnazione del vento e dell'aria sulla terra. Successivamente, l'immagine di Amon fu trasformata nel dio del sole in tutto l'Egitto.

Il dio Amon era conosciuto ben oltre i confini dell'Egitto; gli antichi greci cantavano e lo identificavano con Zeus; gli scrivevano inni e odi. Fu l'oracolo di Amun-Ra ad annunciare che Andromeda sarebbe stata data al mostro perché fosse divorata. Anche oracolo Sole egiziano chiamato Alessandro Magno figlio di Zeus-Amon, il che contribuì allo sviluppo delle sue manie di grandezza e fiducia nella propria origine divina.

Da un punto di vista mitologico l'elaborazione dell'immagine di Amon è piuttosto scarsa. Sua moglie è Mut. Se parliamo di Amonet, allora non aveva la sua immagine femminile ed era solo l'incarnazione dello stesso Amon. Mut e Amon avevano un figlio, il dio lunare Khonsu. Tutti e tre erano chiamati la triade tebana. Durante il primo periodo di transizione, Amon non viene più menzionato semplicemente come un dio, ma come un demiurgo, la divinità suprema che ha creato il mondo intero. Poi alte sacerdotesse cominciò a ricevere il titolo di "moglie del dio Amon", ma presto solo le donne della linea reale iniziarono ad avere un titolo del genere. Quando Tebe, a seguito di processi storici, cominciò a fiorire e ad elevarsi nel regno egiziano, sorse automaticamente il culto di Amon. Diventa il principale dio dello stato.

Come risultato del confronto e del sincretismo, Amon iniziò a essere combinato con il dio del sole Ra. Diventa Amon-Ra. Sotto il governo di questa divinità, i sommi sacerdoti divennero veramente potenti e ricchi. Ciò ha contribuito, grazie alla dichiarazione dell'oracolo Amon-Ra, a mettere sul trono una donna single: Hatshepsut. Durante il suo regno e fino alla fine del regno di Amenhotep III, iniziarono a essere costruiti enormi templi di dimensioni e decorazioni grandiose.

Il faraone Enkhaten progettò di rovesciare l'influenza di Amon-Ra, ma non riuscì a vietare l'adorazione di questa divinità. E con l'avvento al potere di Tutankhamon, il culto di Amon-Ra fu restaurato e nuovamente costruito su scala grandiosa. Ciò portò alla graduale formazione di una teocrazia e all'ascesa al trono del sommo sacerdote di Amon, Herihor. Questa fusione tra politica e religione fu caratteristica dell'Egitto e divenne ancora più evidente e pronunciata in questo periodo.

IN XXI secolo aC, sotto i faraoni dell'XI dinastia del Medio Regno, il culto di Amon si avvicinò al culto del dio della guerra Montu, una delle principali divinità protettrici di questa dinastia; con l'avvento della XII dinastia, Amon prende il posto di Montu, acquisendo carattere statale, viene identificato con il dio solare eliopolitano Ra, ma il nome Amun-Ra si trova già nei Testi delle Piramidi durante Antico regno. È come Amun-Ra che diventa una divinità pan-egiziana.

Amon in seguito acquisì lo status di dio amato e particolarmente venerato dai faraoni, e durante la diciottesima dinastia dei faraoni fu dichiarato capo degli dei egiziani. Amon-Ra concesse vittorie al faraone ed era considerato suo padre. Amon era anche venerato come un dio saggio e onnisciente, il re di tutti gli dei, un intercessore celeste e protettore degli oppressi.

Nell'era del Nuovo Regno, sorsero idee su Amon come un dio che, insieme a Ptah e Ra, costituisce una triade divina e allo stesso tempo è un unico dio, che incarna tutti gli altri dei, inclusi gli stessi Ptah e Ra. Amon è il dio creatore di tutte le cose, il sovrano del mondo, tutti gli dei, le persone e gli oggetti esistono invisibilmente in lui, il faraone regnante è il figlio di Amon dal suo matrimonio con la regina madre. Nel periodo dal 1075 al 945 a.C., quando l'Egitto era governato dal sacerdozio tebano, Amon divenne la divinità più venerata, il suo culto si diffuse ben oltre il paese, in Libia e Kush. Il regno delle XXV e XXII dinastie, la conquista dell'Egitto da parte degli Assiri nel 671-663 a.C., la conquista dell'Egitto da parte dei Persiani nel 525-332 a.C. non fecero vacillare la posizione di Amon, ma il centro del suo culto fu spostato dai sacerdoti alla città di Tanis, l'antica capitale dell'Egitto nel delta del Nila.

Amon, Amon-Ra - Nascosto o invisibile. Dio del sole. Il centro del culto è Tebe. Gli animali sacri sono l'ariete, l'oca e il serpente. Nel Dott. La Grecia veniva identificata con Zeus. Era raffigurato come un uomo con la testa di ariete in una corona di alte piume, con il corpo blu.

Se parliamo del dio Amon sotto forma di uomo, intendiamo piuttosto un astratto antico dio. Fu più volte associato al soffio del vento, e ovunque il suo nome venne spiegato come “invisibile”. Insieme alla moglie Amaunet, divennero una coppia di dei progenitori. Nelle vesti del dio della fertilità, Amon era associato all'ariete. Ma anche l'oca e il maiale gli obbedivano come animali sacri.

Nel Nuovo Regno, Amon fu nominato a Tebe come dio del regno, acquisì il significato aggiuntivo del dio del sole Ra e cominciò a essere chiamato Amon-Ra. Il suo santuario più significativo è il tempio di Karnak, dove era venerato insieme al figlio della luna Khonsu e alla dea Mut.

AMON-RA

Amon, Amon-Ra— - “nascosto, segreto” - inizialmente - il dio tebano locale dell'agricoltura. L'animale sacro di A. era l'ariete. Durante il Nuovo Regno, fu identificato con il dio del sole Ra e divenne comune Dio egiziano.

Amon nella mitologia egizia, il dio del sole. L'ariete e l'oca sono gli animali sacri di Amon. Amon veniva spesso raffigurato sotto le sembianze di un uomo con la testa di ariete, con uno scettro e una corona, con due grandi piume e un disco solare. Il culto di Amon fu fondato a Tebe, per poi diffondersi in tutto l'antico Egitto. La dea del cielo Mut, moglie di Amon, e il loro figlio Khonsu, il dio della luna, formavano la triade tebana.

Durante il Medio Regno, Amon cominciò a chiamarsi Amon-Ra, poiché i culti delle due grandi divinità si unirono e acquisirono un carattere statale. Amon in seguito divenne uno dei preferiti e fu particolarmente venerato dai faraoni, e durante la diciottesima dinastia dei faraoni, il dio Amon fu dichiarato il principale dio egiziano. Fu Amun-Ra a regalare al faraone tutte le sue vittorie e fu considerato suo padre. Amon era venerato come un dio saggio e onnisciente, “re di tutti gli dei”, protettore del cielo, protettore degli oppressi.

Fonti: godsbay.ru, pagandom.ru, dic.academic.ru, vsemifu.com, log-in.ru

Asgard Irian

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Il nome Amon è tradotto dall'antica lingua egiziana come "nascosto, misterioso". Ma poiché in Egitto esisteva già il dio del sole Ra, i sacerdoti decisero di unire le loro due divinità. Ed entrambi i culti religiosi si sono fusi in uno solo, trasformandosi in religione di stato. Il suo nome era incluso nei nomi dei faraoni, ad esempio Tutankhamon.

Inizialmente Amon era la divinità locale della città di Tebe o Waset, che era l'Alto Egitto. La città si trovava a 700 km a sud del Mar Mediterraneo, sulla costa meridionale del Nilo.

Di più nome antico Tebe - No-Amon o semplicemente Ale. Durante l'XI dinastia dei faraoni, quando esisteva il cosiddetto Regno di Mezzo, Tebe divenne la capitale di tutto l'Egitto, fino all'ascesa della XXII e XXIII dinastie nel X secolo a.C.

Aspetto di Amun-Ra

Nella mitologia egizia Amon è il dio del sole. Gli animali sacri di Amon antico Egitto L'ariete e l'oca erano considerati simboli di saggezza.

Sui geroglifici, Amon è spesso chiamato Amen, da cui il nome di Tebe, la città di Amen, che i Greci chiamavano Diopolis.
In numerose statue di culto, disegni e affreschi, Amon-Ra era raffigurato come un uomo con la testa di ariete e con indosso una corona con due grandi piume e un disco solare. Amon-Ra teneva in mano uno scettro come simbolo del potere dei faraoni.

A proposito, i greci raffiguravano Amon-Ra come in qualche modo simile al loro Zeus, ma solo con corna di ariete in testa.

I templi di culto di Amon-Ra esistevano non solo in Egitto, ma anche in Nubia, Libia e anche ben oltre l'Egitto: a Sparta e Roma.
Anche Amon-Ra aveva una famiglia. Sua moglie di nome Mut era la dea del cielo e il loro figlio Khonsu era il dio della Luna. Insieme crearono la triade tebana.

All'inizio, Mut era venerata dagli egiziani come la dea del cielo, che diede alla luce il Sole e creò il mondo, come evidenziato da Mut - “ Grande Madre di Dio." Mut era raffigurato sotto le sembianze di una donna. La mucca era considerata il suo animale sacro. Il Tempio di Mut era situato sulle rive del Lago Asher vicino a Tebe.

Figlio di Amon-Ra e Mut nell'antica religione egiziana, era considerato non solo il dio della Luna, ma anche il signore del tempo, il patrono della medicina, ed era uno stretto collaboratore di Thoth, il dio del tempo, saggezza e cultura. Khonsu era raffigurato come un ragazzo con la luna in testa o come un ragazzo con un “ricciolo della giovinezza” - un simbolo di minoranza.

Si credeva che fosse Amun-Ra a regalare al faraone tutte le sue vittorie ed era considerato suo padre.

Anche il dio Amon-Ra era venerato come un dio saggio e onnisciente che era il “re di tutti gli dei”. Allo stesso tempo, Amun-Ra era il protettore e l'intercessore degli oppressi.