Ποιος είναι ο Σενέκας; Γνωρίστε τον πιο αμφιλεγόμενο στωικό φιλόσοφο. Lucius Annaeus Seneca (νεότερος) Έζησε ο Lucius Annaeus Seneca όπου γεννήθηκε

Ο Σενέκας είναι ένας φιλόσοφος, ένας ταλαντούχος ομιλητής, που διακρίνεται από αξιοζήλευτη ευγλωττία, ένας συγγραφέας, τα έργα του οποίου αποτελούν αντικείμενο στενής μελέτης. Ο Σενέκας Τζούνιορ (όπως τον αποκαλούσαν επίσης) είναι συγγραφέας πολλών αφορισμών και ρήσεων.

Σενέκας (φιλόσοφος) - βιογραφία

Ο Σενέκας, αρχαίος φιλόσοφος, γεννήθηκε στην οικογένεια του Ρωμαίου «ιππέα» και διάσημου ρήτορα Lucius Annaeus Seneca. Ο ίδιος ο Σενέκας ο Πρεσβύτερος ασχολήθηκε με την ανατροφή και την εκπαίδευση του γιου του, ενσταλάζοντας στο αγόρι βασικές ηθικές αρχές και δίνοντας μεγάλη προσοχή στην ανάπτυξη της ευγλωττίας. Η μητέρα και η θεία του άφησαν μεγάλο σημάδι στη ζωή του παιδιού, εμφυσώντας του την αγάπη για τη φιλοσοφία, η οποία αργότερα καθόρισε την πορεία της ζωής του. Πρέπει να σημειωθεί ότι ο πατέρας δεν συμμεριζόταν τις φιλοδοξίες του αγοριού, αφού δεν είχε αγάπη για τη φιλοσοφία.

Ζώντας στη Ρώμη, ο μελλοντικός φιλόσοφος Σενέκας, και εκείνη την εποχή απλώς ο Σενέκας ο νεότερος, ασχολούνταν με ενθουσιασμό με τη ρητορική, τη γραμματική και, φυσικά, τη φιλοσοφία. Άκουσε με ενθουσιασμό τις ομιλίες των Πυθαγορείων Σέξτιου και Σωτίωνα, του Κυνικού Δημητρίου και του Στωικού Αττάλου. Δάσκαλός του ήταν ο Papirius Fabian, τον οποίο σεβόταν ο Σενέκας ο Πρεσβύτερος.

Έναρξη πολιτικής καριέρας

Η βαθιά φιλοσοφική και ρητορική γνώση επέτρεψε στον Σενέκα να προχωρήσει με επιτυχία στον κοινωνικοπολιτικό τομέα. Ο Ρωμαίος φιλόσοφος Σενέκας, στην αρχή της δημόσιας δράσης του, ενήργησε ως δικηγόρος αργότερα, με τη βοήθεια της θείας του, που παντρεύτηκε τον ισχυρό Αιγύπτιο κυβερνήτη Βιτράσιο Πόλλιο, έλαβε τον τίτλο του γερουσιαστή.

Αν όχι για αρρώστια, τότε, πιθανότατα, ο μελλοντικός Ρωμαίος φιλόσοφος Σενέκας, ακολουθώντας το παράδειγμα του πατέρα του, θα είχε γίνει ρήτορας. Ωστόσο, μια σοβαρή ασθένεια που τον ανάπηρε στην αρχή της καριέρας του ως πολιτικού τον ώθησε να επιλέξει έναν διαφορετικό δρόμο. Η ασθένεια αποδείχθηκε τόσο επώδυνη και σοβαρή που οδήγησε τον Σενέκα σε σκέψεις αυτοκτονίας, οι οποίες, ευτυχώς, παρέμειναν σκέψεις.

Ο φιλόσοφος Σενέκας πέρασε τα επόμενα χρόνια στην Αίγυπτο, όπου έλαβε θεραπεία και έγραψε πραγματείες φυσικών επιστημών. Η ζωή στην Αίγυπτο, κάθε άλλο παρά άνετη, και οι σπουδές του στη φιλοσοφία του έμαθαν να ζει μια απλή ζωή. Για κάποιο διάστημα αρνιόταν ακόμη και να φάει κρέας, αλλά αργότερα αποχώρησε από τις αρχές της χορτοφαγίας.

Δραστηριότητες στη Γερουσία

Με την επιστροφή του, ο φιλόσοφος Σενέκας εισήλθε στη Σύγκλητο, όπου γρήγορα κέρδισε τη φήμη ως ταλαντούχος ομιλητής, γεγονός που προκάλεσε τον ζηλόφθονο φθόνο του ηγεμόνα της Ρώμης, Καλιγούλα. Ο Ρωμαίος φιλόσοφος Σενέκας μιλούσε με ενθουσιασμό και εκφραστικότητα, είχε ένα αξιοζήλευτο χάρισμα ευγλωττίας και μπορούσε εύκολα να αιχμαλωτίσει το κοινό που τον άκουγε με κομμένη την ανάσα. Ο Καλιγούλας (βλ. φωτογραφία παραπάνω), που δεν μπορούσε να καυχηθεί για τέτοιο ταλέντο, ένιωσε έντονο μίσος για τον φιλόσοφο. Ο ζηλιάρης και ζηλιάρης Καλιγούλας με κάθε δυνατό τρόπο μείωσε το ρητορικό ταλέντο του Σενέκα, το οποίο, ωστόσο, δεν τον εμπόδισε να απολαύσει την επιτυχία μεταξύ των συμπολιτών του.

Η ζωή του Σενέκα θα μπορούσε να είχε τελειώσει το 39, αφού ο Καλιγούλας σκόπευε να εξαφανίσει τον λαμπρό ρήτορα, αλλά ένας από αυτούς είπε στον αυτοκράτορα ότι ο Σενέκας, που υπέφερε από την κατανάλωση, δεν θα ζούσε πολύ.

Εκείνη την εποχή, ο Σενέκας παντρεύτηκε, αλλά ο γάμος, που του έφερε δύο γιους, αν κρίνουμε από τους υπαινιγμούς που διέρχονταν από τα γραπτά του, ήταν ανεπιτυχής.

Σύνδεσμος με την Κορσική

Στην αρχή της βασιλείας του Κλαύδιου, ο πιο ύπουλος και απρόβλεπτος εχθρός του φιλοσόφου αποδείχθηκε ότι ήταν η σύζυγος του αυτοκράτορα Μεσσαλίνα, η οποία μισούσε την Τζούλια Λιβίλλα (ανιψιά του Κλαύδιου) και καταδίωξε τον Σενέκα για την υποστήριξη που παρείχε στους υποστηρικτές των αδελφών του Καλιγούλα, που πολέμησαν με για επιρροή στον άρχοντα. Οι μηχανορραφίες της Μεσσαλίνας έφεραν τον φιλόσοφο στο εδώλιο, όπου εμφανίστηκε ενώπιον της Γερουσίας ως κατηγορούμενος (σύμφωνα με μια εκδοχή) ότι είχε ερωτική σχέση με την Τζούλια. Η μεσολάβηση του Κλαύδιου του έσωσε τη ζωή, η θανατική ποινή αντικαταστάθηκε με εξορία όπου ο Σενέκας, αρχαίος Ρωμαίος φιλόσοφος και συγγραφέας, παρέμεινε για σχεδόν 8 χρόνια.

Η εξορία ήταν απίστευτα δύσκολη για αυτόν, αν σκεφτεί κανείς ότι μπορούσε να αφιερώσει πολύ χρόνο στον φιλοσοφικό στοχασμό και τη συγγραφή. Αυτό επιβεβαιώνεται από τις κολακευτικές εκκλήσεις που έφτασαν σε εμάς σε άτομα με επιρροή στην αυτοκρατορική αυλή, με τις οποίες ζητούσε τη μετατροπή της ποινής και την επιστροφή του στην πατρίδα του. Ωστόσο, μπόρεσε να επιστρέψει στη Ρώμη μόνο μετά το θάνατο της Μεσσαλίνας.

Επιστροφή στην πολιτική

Χάρη στις προσπάθειες της Αγριππίνας, της νεαρής συζύγου του αυτοκράτορα Κλαύδιου, ο Σενέκας επέστρεψε στη Ρώμη και ξαναβυθίστηκε στην πολιτική. Η αυτοκράτειρα είδε σε αυτόν ένα εργαλείο που θα της επέτρεπε να πραγματοποιήσει τα φιλόδοξα σχέδιά της. Χάρη στις προσπάθειές της, ο φιλόσοφος Σενέκας ηγήθηκε της πραιτορίας και έγινε παιδαγωγός του νεαρού Νέρωνα, του γιου της. Εκείνη την εποχή μπορεί να θεωρηθεί η άνοδος της δύναμής του, την οποία αύξησε μετά τον θάνατο της ευεργέτιδάς του ως ένας από τους συμβούλους του Νέρωνα, ο οποίος απένειμε τιμές και την υψηλότερη εμπιστοσύνη στον δάσκαλο.

Ο επικήδειος λόγος που εκφώνησε ο νεαρός Νέρων στη μνήμη του νεκρού Κλαυδίου ανήκει στην πένα του. Στη συνέχεια, ο Σενέκας έγραψε ομιλίες για τον αυτοκράτορα σε όλες τις περιπτώσεις, για τις οποίες τον εκτιμούσαν ιδιαίτερα. Ο γάμος με την Πομπηία Παυλίνα όχι μόνο αύξησε τα πλούτη του και ενίσχυσε την επιρροή του, αλλά του έφερε και ευτυχία.

Βασιλεία του Νέρωνα

Η αρχή της βασιλείας του Νέρωνα αποδείχθηκε ήρεμη για τον Σενέκα, δεδομένου ότι εκείνη την εποχή απολάμβανε μια ανεξάντλητη εμπιστοσύνη από τον αυτοκράτορα, ο οποίος άκουσε τη συμβουλή του. Οι ιστορικοί πιστεύουν ότι η γενναιοδωρία του Νέρωνα, που έδειξε στα πρώτα χρόνια της βασιλείας του, είναι η αξία του Σενέκα. Ο διάσημος φιλόσοφος τον απαγόρευσε από θηριωδίες και άλλες εκδηλώσεις αμετροέπειας, ωστόσο, φοβούμενος να χάσει την επιρροή του στον αυτοκράτορα, ενθάρρυνε την τάση του προς την ακολασία.

Στο πεντηκοστό έβδομο έτος, ο Σενέκας έλαβε τη θέση του προξένου. Μέχρι εκείνη τη στιγμή η περιουσία του είχε φτάσει τα 300 εκατομμύρια σεστερκ. Δύο χρόνια αργότερα, ο Νέρων αναγκάζει τον Σενέκα να συμμετάσχει έμμεσα στη δολοφονία της Αγριππίνας. Ο θάνατός της προκάλεσε διάσπαση στη σχέση μεταξύ του αυτοκράτορα και του φιλοσόφου, ο οποίος δεν μπορούσε να συμβιβαστεί με το γεγονός ότι αναγκάστηκε να συμμετάσχει σε μια τόσο ατιμωτική και αφύσικη πράξη. Αργότερα, ο φιλόσοφος γράφει έναν υποκριτικό λόγο για τον Νέρωνα δικαιολογώντας αυτό το έγκλημα.

Οι σχέσεις με τον αυτοκράτορα επιδεινώνονται σταθερά. Οι μηχανορραφίες των αντιπάλων του, οι οποίοι επεσήμαναν στον ηγεμόνα τον κίνδυνο συγκέντρωσης τεράστιου πλούτου στα χέρια ενός ατόμου και επέστησαν την προσοχή του Νέρωνα στη σεβαστική στάση των συμπολιτών του προς τον Σενέκα, οδήγησαν σε θλιβερές συνέπειες - ο πρώτος σύμβουλος έπεσε από εύνοια και, με το πρόσχημα της κακής υγείας, αποσύρθηκε από το δικαστήριο, δίνοντας όλη του την περιουσία στον Νέρωνα. Αργότερα, φοβούμενος την προοδευτική τυραννία του αυτοκράτορα, ο οποίος αρνήθηκε το αίτημά του να αποσυρθεί σε ένα απομονωμένο κτήμα, κλείστηκε σε ένα δωμάτιο, λέγοντας ότι ήταν άρρωστος.

Θάνατος του Σενέκα

Η συνωμοσία του Πίσω, που σκόπευε να αφαιρέσει τη ζωή του Νέρωνα, έπαιξε τραγικό ρόλο στη μοίρα του φιλοσόφου. Οι μοχθηροί κριτικοί κατηγόρησαν τον Σενέκα ότι συμμετείχε σε μια συνωμοσία, παρουσιάζοντας στον αυτοκράτορα ένα πλαστό σημείωμα, διαβεβαιώνοντάς τον για την προδοσία του παλιού δασκάλου. Με εντολή του αυτοκράτορα, ο Σενέκας άνοιξε τις φλέβες του και έκλεισε τις μέρες του περιτριγυρισμένος από οικογένεια, φίλους και θαυμαστές του ταλέντου του.

Ο φιλόσοφος Σενέκας απεβίωσε χωρίς θρήνους και φόβο, όπως κήρυττε στη διδασκαλία του. Η γυναίκα του ήθελε να ακολουθήσει τον άντρα της, αλλά ο αυτοκράτορας την εμπόδισε να αυτοκτονήσει.

Σενέκας - ρήτορας

Ο Σενέκας έμεινε στη μνήμη των φίλων και των θαυμαστών του ως ένας απίστευτα έξυπνος, καλά στρογγυλεμένος άνθρωπος, στοχαστής και φιλόσοφος, μια ιδιοφυΐα ευγλωττίας, ένας λαμπρός ρήτορας και ένας πνευματώδης συνομιλητής. Ο Σενέκας έλεγχε αριστοτεχνικά τη φωνή του, είχε ένα εκτενές λεξιλόγιο, χάρη στο οποίο η ομιλία του κυλούσε ομαλά και ομαλά, χωρίς υπερβολική επιτηδειότητα και μεγαλοπρέπεια, μεταφέροντας στον συνομιλητή ή τον ακροατή του αυτό που ήθελε να του πει ο φιλόσοφος. Συντομία και εκφραστικότητα, ανεξάντλητο πνεύμα και πλούσια φαντασία, απαράμιλλη κομψότητα παρουσίασης - αυτό τον ξεχώρισε από τους άλλους ομιλητές.

Κυριολεκτικά δουλεύει

Η φήμη του Σενέκα ως συγγραφέα βασίζεται σε έργα πεζογραφίας, όπου εξέφρασε τις σκέψεις του, ενεργώντας ως φιλόσοφος, συγγραφέας και ηθικολόγος. Όντας διάσημος ρήτορας και έχοντας ένα θαυμάσιο, αν και κάπως πλούσιο, ύφος, θεωρήθηκε η πρώτη λογοτεχνική μορφή της εποχής και απέκτησε πολλούς μιμητές. Τα λογοτεχνικά του έργα επικρίθηκαν από οπαδούς του Κικέρωνα και αρχαϊστές, ωστόσο, τα έργα του Σενέκα εκτιμήθηκαν και μελετήθηκαν μέχρι τον Μεσαίωνα.

Φιλοσοφικές απόψεις του Σενέκα

Ο Σενέκας θεωρούσε τον εαυτό του Στωικό, ωστόσο, σύμφωνα με τους επιστήμονες, οι φιλοσοφικές του απόψεις είναι πιο κοντά στον εκλεκτικισμό. Αυτό αποδεικνύεται πρωτίστως από την ανοχή με την οποία αντιμετώπιζε τις αδυναμίες και τις κακίες των ανθρώπων. Ο στωικισμός του Σενέκα συνεπαγόταν εσωτερική ελευθερία του ατόμου, συγκατάβαση στα ανθρώπινα πάθη και αδυναμίες και υποταγή στο θείο θέλημα. Ο φιλόσοφος πίστευε ότι το σώμα είναι απλώς μια φυλακή από την οποία η ψυχή απελευθερώνεται και βρίσκει την αληθινή ζωή αφού την εγκαταλείψει.

Ο Σενέκας παρουσίασε τις φιλοσοφικές του απόψεις με τη μορφή κηρύξεων. Η ανθρωπότητα έχει κληρονομήσει δώδεκα διατριβές (μικρές πραγματείες), τρεις μεγάλες πραγματείες, πολλά επιγράμματα, εννέα τραγωδίες βασισμένες σε μυθικές ιστορίες και ένα πολιτικό φυλλάδιο αφιερωμένο στον θάνατο του αυτοκράτορα Κλαύδιου. Μόνο αποσπάσματα λόγων που γράφτηκαν για τον Νέρωνα έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα.

Αυτό είναι άλλο ένα άρθρο από σειρά εκδόσεωνγια τους τρεις μεγαλύτερους στωικούς φιλοσόφους: ΣενεκάςΚαι . Σας προσφέρουμε μια σύντομη βιογραφία του Σενέκα, προτεινόμενα έργα του φιλοσόφου, τρεις πρακτικές συμβουλές από τον μεγάλο Στωικό και πολλά επιλεγμένα αποσπάσματα. Εάν δεν είστε ακόμη εξοικειωμένοι με φιλοσοφία του στωικισμού, προτείνουμε επίσης να διαβάσετε για αυτό το θέμα.

Πλούσιος, πολιτικός, θεατρικός συγγραφέας, φιλόσοφος...

Συγγραφέας με μπεστ σέλερ Νασίμ Ταλέμπτου αρέσει να λέει μια ιστορία για Ο Θαλής της Μιλήτου, ένας αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος που, όπως χαριτολογώντας παρατήρησε ο Νασίμ, «Έχω βαρεθεί τη γελοιοποίηση των φίλων μου που λένε ότι «όσοι τα καταφέρνουν, οι υπόλοιποι φιλοσοφούν»Ο Θαλής πήρε αυτά τα λόγια τόσο πολύ που μέσα από πολλές επιτυχημένες ενέργειες άρπαξε το μονοπώλιο στο ελαιόλαδο και έκανε μεγάλη περιουσία, που του έδωσε το δικαίωμα να ισχυριστεί ότι το πάθος του για τη φιλοσοφία δεν ήταν απλώς μια εκκεντρικότητα. Οι φιλόσοφοι, σύμφωνα με τον Θαλή, μπορούν εύκολα να πλουτίσουν αν θέλουν, αλλά δεν είναι αυτό που τους ενδιαφέρει.

Σενεκάςήταν ένας άλλος φιλόσοφος για τον οποίο πλούτου και αφθονίαςσήμαινε πολλά - αυτός ο οπαδός έγινε ένας από τους πλουσιότερους ανθρώπους στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Αυτό το παράδοξο και μόνο κάνει τον Σενέκα έναν τόσο συναρπαστικό χαρακτήρα για μελέτη στον αρχαίο κόσμο. Και όπως θα δούμε αργότερα, αυτή είναι μόνο μία από τις πολλές ασυνήθιστες πτυχές της ζωής του μεγάλου Στωικού.

Ο Σενέκας γεννήθηκε στη νότια Ισπανίαπριν από περισσότερα από 2000 χρόνια και εκπαιδεύτηκε στη Ρώμη. Ο πατέρας του Σενέκας ο πρεσβύτερος ήταν διάσημος Ρωμαίος συγγραφέας. Ο Σενέκας προσπάθησε να πετύχει στον πολιτικό τομέα και επέλεξε μια καριέρα ως υψηλόβαθμος οικονομικός διαχειριστής. Στον ελεύθερο χρόνο του σπούδαζε θεατρικά και έγραφε τραγωδίες.

Η ζωή του φιλοσόφου πήρε απότομη τροπή το 41 μ.Χ. Οταν Ο Κλαύδιος, που έγινε ο νέος αυτοκράτορας, εξόρισε τον Σενέκα στο νησί της Κορσικής, για ύποπτη μοιχεία με την Julia Livilla, την αδελφή του Καλιγούλαςκαι η ανιψιά του αυτοκράτορα. Κατά την εξορία του, ο Σενέκας έγραψε "Γράμμα στη μητέρα"λειτουργώντας ως παρηγοριά γι' αυτήν κατά την αναγκαστική απουσία του γιου της. Οκτώ χρόνια αργότερα, η μοίρα του φιλοσόφου παίρνει νέα τροπή. Αγριππίνα, σύζυγος του Κλαυδίου και μητέρα του μελλοντικού αυτοκράτορα Νέρωνας, προμηθεύτηκε για τον Σενέκα άδεια επιστροφής από την εξορίανα γίνει μέντορας του γιου της.

Ο Νέρων, όπως γνωρίζουμε, έγινε ένας από τους πιο δεσποτικούς τύραννους αυτοκράτορες της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, γεγονός που εγείρει ένα άλλο ερώτημα σχετικά με την προσωπικότητα και τον χαρακτήρα του μέντορά του Σενέκα. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι ο τεράστιος πλούτος του Σενέκα σχηματίστηκε κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας του στον Νέρωνα. Αξίζει να σημειωθεί ότι θάνατος του Σενέκατο 65 μ.Χ ακολούθησε προσωπική παραγγελία του Νέρωνα(ο οποίος υποπτευόταν ότι ο Σενέκας συμμετείχε σε συνωμοσία για να σκοτώσει τον Νέρωνα και να φέρει στην εξουσία τον Γάιο Πίσω).

Παρά όλα αυτά τα σκαμπανεβάσματα της ζωής, ήταν Ο στωικισμός παρέμεινε σταθερός σύντροφοςο ήρωάς μας σε όλη του τη ζωή. Ο Σενέκας απορρόφησε τη δέσμευσή του στη φιλοσοφία από τον πρώτο δάσκαλό του Attala. Ο Σενέκας ήταν επίσης ιδιαίτερα σεβαστός, το όνομα του οποίου εμφανίζεται τακτικά στα έργα του φιλοσόφου. Ταυτόχρονα, ο Σενέκας δεν περιορίστηκε στον στωικισμό - δανείστηκε εύκολα τις σοφές σκέψεις των φιλοσόφων άλλων σχολών, για παράδειγμα Επίκουρος, τα αποσπάσματα του οποίου βρίσκονται και στα έργα του Σενέκα.

Μέσα από τους κόπους μου Ο Σενέκας είχε σημαντική επιρροήσε τόσο διάσημους στοχαστές όπως Έρασμος του Ρότερνταμ, Φράνσις Μπέικον, Μπλεζ Πασκάλ, Μισέλ Μονταίν. Αυτές τις μέρες παρατηρείται επίσης μια αξιοσημείωτη αναβίωση του ενδιαφέροντος για τα έργα και τις σκέψεις του μεγάλου στωικού φιλοσόφου. Μερικά διάσημα παραδείγματα - συγγραφέας μπεστ σέλερ Νασίμ Ταλέμπ, ο οποίος αφιέρωσε ένα ξεχωριστό κεφάλαιο στον Σενέκα στο πρόσφατο βιβλίο του "Αντιθραυστικό". Διάσημος επιχειρηματίας, συγγραφέας και ερευνητής Τιμ Φέριςκυκλοφόρησε ένα ηχητικό βιβλίο για τον Σενέκα και τη φιλοσοφία του. Ο Ferris αναφέρει επίσης τακτικά τον φιλόσοφο και τα λεγόμενά του στις σελίδες του δημοφιλούς του ιστολογίου.

Και με τόση προσήλωση Η προσοχή στην κληρονομιά του Σενέκα δεν προκαλεί έκπληξη. Σενεκάς όχι απλώς έγραψε για τη φιλοσοφία, αλλά τη χρησιμοποίησε για τον προορισμό της: ως πυξίδα στη ζωή και ως πιστός βοηθός σε θέματα μεταβλητής μοίρας. Και ο Σενέκας γνώριζε από πρώτο χέρι για την ιδιότροπη Τύχη - το εκκρεμές της μοίρας του φιλοσόφου ταλαντεύτηκε από τον ανήκουστο πλούτο, στην εξορία, από τη φήμη και τις τιμές στην αποδοχή με αξιοπρέπεια της εντολής να αυτοκτονήσει από τον ίδιο του τον μαθητή Νέρωνα.

Και σε αυτό υπάρχουν μαθήματα για τον καθένα μας, ανεξάρτητα από το τι αντιμετωπίζουμε αυτή τη στιγμή στη ζωή.

Αλλά πριν βουτήξω στη φιλοσοφία του Σενέκα, θα ήθελα να απαντήσω στο ερώτημα: πώς να κατανοήσω αυτό το κουβάρι αντιφάσεων από το οποίο υφαίνεται η ζωή ενός φιλοσόφου; Ένας σοφός, πλούσιος πέρα ​​από κάθε μέτρο, μέντορας ενός από τους πιο τρομερούς αυτοκράτορες της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, και ταυτόχρονα Ο Σενέκας μας ενθαρρύνει να γίνουμε καλύτεροι άνθρωποι και να είμαστε καλοί άνθρωποι. Γράφοντας για τον New Yorker, η Elizabeth Kolbert σημείωσε ότι ενώ ορισμένοι, όπως ο κριτικός Robert Hughes, θεωρούν τον Σενέκα «έναν υποκριτή χωρίς ίσο στον αρχαίο κόσμο», πολλοί οπαδοί πιστεύουν ότι «ο Σενέκας σίγουρα μπορεί να κατηγορηθεί για υποκρισία, αλλά δεν μπορεί Ταυτόχρονα αρνούνται τα προφανή παραδείγματα ηθικής αυτοσυγκράτησης του». Αξίζει να σημειωθεί ότι Ο ίδιος ο Σενέκας γνώριζε καλά την ασάφειά του. Σε μια από τις επιστολές του σημείωσε: «Δεν είμαι σοφός και δεν θα γίνω ποτέ».

Ο Σενέκας γνώριζε πλήρως τόσο τις ατέλειές του όσο και τους δρόμους και τις επιλογές που έπρεπε να κάνει στο ελικοειδή μονοπάτι της ζωής. Η ζωή του ήταν γεμάτη πλούτο, δύναμη, φιλοδοξίες, πολιτική- αλλά και σε μεγάλο βαθμό περιλάμβανε φιλοσοφία, ενδοσκόπηση και αυτογνωσία.

Στην ευχάριστη θέση να το σημειώσουμε αυτό Τα έργα του Σενέκα δεν είναι μόνο ευανάγνωστα, αλλά και συναρπαστικά, σε αντίθεση με πολλούς φιλοσόφους της αρχαιότητας. Ίσως αυτό ήταν το αποτέλεσμα του γεγονότος ότι τα πιο σημαντικά έργα του Σενέκα είναι τα γράμματά του. Ακολουθούν μερικά έργα του Σενέκα που προτείνουμε:

1. Περί της Παροδικότητας της Ζωής.Αυτή η συλλογή τριών σύντομων επιστολών είναι ίσως η καλύτερη εισαγωγή στο έργο του Σενέκα. Κύριο δοκίμιο «Σχετικά με την παροδικότητα της ζωής»— μια έντονη υπενθύμιση του αναντικατάστατου του πιο σημαντικού μας πόρου — χρόνος. Ένα από τα πιο διάσημα αποσπάσματα από αυτό το έργο αξίζει να συλλογιστεί κανείς:

«Μην μετανιώνετε για το γεγονός ότι η ζωή μας είναι τόσο φευγαλέα και πόσο λίγο χρόνο μας δίνεται, σκεφτείτε καλύτερα πόσο σπάταλος είστε με τα λίγα που έχετε».

2. Ηθικές επιστολές προς τον Λουκίλιο.Διαβάζοντας τις επιστολές του Σενέκα προς τον φίλο και συμπολεμιστή του, τον εισαγγελέα της Σικελίας Λουκίλιο, καταλαβαίνεις ότι ο φιλόσοφος ήταν ένας έμπιστος και αξιοσέβαστος φίλος, πάντα έτοιμος να δώσει σοφές συμβουλές. Μελετώντας αυτές τις επιστολές σήμερα, εμείς βρίσκουμε πολλές ενδείξειςγια το πώς να αντιμετωπίσετε τη θλίψη, τον πλούτο, τον θυμό, την κακία, τη φτώχεια, την επιτυχία και την αποτυχία, την εκπαίδευση και μια ποικιλία άλλων θεμάτων. Πρόκειται για ένα εξαιρετικό έργο, που αντιπροσωπεύει την πεμπτουσία της εμπειρίας ζωής και της φιλοσοφίας του μεγάλου Στωικού.

3 Πρακτικές Ασκήσεις Σενέκα

1. Βρείτε την άγκυρά σας.

Στα γράμματά του προς τη Λουκίλια, ο Σενέκας ενθαρρύνει τον φίλο του να επιλέξει ένα πρότυπο για τον εαυτό του, με το παράδειγμα του οποίου θα πρέπει να προσπαθήσει να ζήσει. Φυσικά, αυτή η ιδέα δεν είναι επινόηση του στωικισμού, αλλά ο Σενέκας υποστηρίζει ότι αυτή η δράση είναι ένα σημαντικό βήμα προς μια ενάρετη ζωή. Ο ήρωας που θα επιλέξουμε θα μας παρέχει αρχές που θα μας βοηθήσουν να βρούμε μια άξια διέξοδο ακόμα και στις πιο δύσκολες και επικίνδυνες συνθήκες, καθώς και πρότυπα με τα οποία μπορούμε να συγκρίνουμε τη συμπεριφορά και τις πράξεις μας μέρα με τη μέρα. Όπως γράφει ο Σενέκας:

«Διαλέξτε λοιπόν τον Cato ως παράδειγμα ή αν ο Cato σας φαίνεται πολύ σκληρός με τον εαυτό σας, επιλέξτε τον Laelius, του οποίου ο χαρακτήρας δεν είναι τόσο αυστηρός. Επιλέξτε κάποιον του οποίου η ζωή, οι πράξεις, τα λόγια και η ίδια η εμφάνιση αντικατοπτρίζουν με ακρίβεια τον χαρακτήρα πίσω από αυτά. Δείτε τον ήρωά σας ως υποστήριξη και χρησιμοποιήστε τον ως πρότυπο. Ο καθένας που αγωνίζεται για μια ενάρετη ζωή πρέπει να έχει ένα πρότυπο με το οποίο να συγκρίνεται και να αγωνίζεται. Είναι δύσκολο να ισιώσεις κάτι που είναι στραβό χωρίς το κατάλληλο πρότυπο».

2. Μην γίνεσαι ποτέ σκλάβος του πλούτου σου.

Ας επιστρέψουμε στον παράδοξο συνδυασμό φιλοσοφίας και πλούτου. Ο Nassim Taleb προτείνει να δούμε αυτό το φαινομενικό παράδοξο ως εξής: Ο Σενέκας αναζητούσε πάντα μόνο τις θετικές πτυχές του πλούτου και τις χρησιμοποιούσε ευτυχώς, χωρίς ποτέ να έπεσε σε μια οδυνηρή εξάρτηση από την περιουσία του. Ήταν κύριος του πλούτου του και όχι σκλάβος. Πήρα μόνο τα θετικά, προσπαθώντας να κόψω τις αρνητικές πτυχές. Θα πρέπει λοιπόν να αξιολογούμε τακτικά τη στάση μας απέναντι στα δώρα μιας ευνοϊκής Τύχης: δεν φοβόμαστε να χάσουμε τα καλά πράγματα που έχουμε; Γινόμαστε σκλάβοι του υλικού μας πλούτου, της θέσης και της επιτυχίας μας; Όπως έγραψε ο Σενέκας στην πραγματεία του «On the Happy Life», σχετικά με τον πλούτο:

«Ο σοφός δεν θεωρεί τον εαυτό του ανάξιο για τα δώρα της Τύχης: δεν αγαπά τον πλούτο, αλλά τον προτιμά από τη φτώχεια. αφήνει ευχαρίστως την αφθονία στο σπίτι του, αλλά όχι στην καρδιά του. δεν εγκαταλείπει τους καρπούς του πλούτου, αλλά τους σώζει, θέλοντας μόνο ένα πράγμα - ότι ο πλούτος του θα του επέτρεπε να επιδείξει αρετή σε ακόμη μεγαλύτερο βαθμό».

Συνοψίζοντας τη στάση του απέναντι στον πλούτο, ο Σενέκας γράφει:

«Ο σοφός άνθρωπος κάνει έναν πιστό υπηρέτη από τα πλούτη του, αλλά ο ανόητος ο ίδιος γίνεται σκλάβος του πλούτου του».

3. Ηρεμήστε το Εγώ σας.

Ο Σενέκας κατάλαβε πολύ καλά πώς Το εγώ μας μπορεί να μας εμποδίσει να μάθουμε και να αναπτυχθούμε. Στη σημερινή κουλτούρα που διογκώνει το εγώ, έχουμε συνηθίσει να ακούμε μόνο επαίνους. Και πέφτουμε όλο και περισσότερο σε αυτή την αυταπάτη. Όπως είπε ένας δημοσιογράφος, όταν ακούς σε κάθε γωνιά ότι είσαι ο Σούπερμαν, αρχίζεις να το πιστεύεις και μόνος σου. Ο Σενέκας προειδοποίησε τον Λουκίλιο για τον κίνδυνο αυτής της ψευδαίσθησης:

«Το κύριο εμπόδιο είναι ότι είμαστε πολύ εύκολα ικανοποιημένοι με τον εαυτό μας. Δεν αρκούμαστε σε μέτριους επαίνους, αλλά θεωρούμε δεδομένη κάθε κολακεία που μας πλημμυρίζει ξεδιάντροπα. Συμφωνούμε με εκείνους που μας αποκαλούν τους καλύτερους και σοφότερους, παρά το γεγονός ότι έχουμε ακούσει πολλά ψέματα και αναλήθειες από αυτούς: είμαστε τόσο μεθυσμένοι με το δικό μας άτομο που επιθυμούμε έπαινο για αρετές που δεν κατέχουμε καθόλου. Κάποιος ακούει για τις πράξεις του «ο πιο γενναιόδωρος», ενώ βασανίζει... Ως αποτέλεσμα, δεν θέλουμε να αλλάξουμε τίποτα στη ζωή μας, αφού πιστεύουμε ότι έχουμε ήδη επιτύχει την τελειότητα».

Επιλεγμένα αποσπάσματα από τον Σενέκα

«Σκεφτείτε το δρόμο σας μέσα από την πολυπλοκότητα της ζωής: οι σκληρές συνθήκες μπορούν να αμβλυνθούν, οι περιορισμοί μπορούν να επεκταθούν και το βάρος της ζωής μπορεί να γίνει πολύ πιο εύκολο για κάποιον που ξέρει πώς να τους αντιμετωπίσει».

«Αφήστε όλες τις ενέργειές σας να κατευθύνονται προς έναν συγκεκριμένο στόχο, να έχετε πάντα κατά νου τον τελικό προορισμό»

«Συχνά οι ηλικιωμένοι δεν έχουν άλλη απόδειξη της μακροζωίας τους εκτός από την ηλικία τους».

«Λένε ότι τίποτα δεν συμβαίνει σε έναν σοφό άνθρωπο αντίθετο από τις προσδοκίες του»

«Πιστέψτε με, είναι πολύ καλύτερο να κατανοήσουμε τον ισολογισμό της ζωής κάποιου παρά τον ισολογισμό του εμπορίου σιτηρών».

«Η ζωή που μας δόθηκε δεν είναι σύντομη - εμείς οι ίδιοι την κάνουμε, σπαταλώντας το πιο πολύτιμο πράγμα που έχουμε - τον χρόνο».

Το περιεχόμενο του άρθρου

SENECA, LUCIUS ANNEUS(Lucius Annaeus Seneca) (περ. 4 π.Χ. - 65 μ.Χ.), Ρωμαίος πολιτικός, στωικός φιλόσοφος και συγγραφέας τραγωδιών. Ο Σενέκας γεννήθηκε στην Κόρδοβα (σημερινή Κόρδοβα, Ισπανία), σε μια πλούσια οικογένεια. Ο πατέρας του και συνονόματός του, περισσότερο γνωστός ως Σενέκας ο Πρεσβύτερος, ήταν ένας εξαιρετικός ρήτορας. Ο μεγαλύτερος αδελφός, Junius Gallio (αρχικά ονομαζόταν Lucius Annaeus Novatus), γ. 52 ήταν εισαγγελέας Αχαΐας, αναφέρεται στο Πράξεις των Αποστόλων(18:12–17) και αρνήθηκε να εξετάσει την κατηγορία που άσκησαν οι Εβραίοι στην Κόρινθο εναντίον του Αποστόλου Παύλου. Οι πληροφορίες για τη ζωή του Σενέκα πριν τα 41 είναι ελάχιστες. Ως παιδί, τον έφερε στη Ρώμη η θεία του (σύζυγος επιφανούς αυτοκρατορικού αξιωματούχου), η οποία μεγάλωσε το αγόρι, που υπέφερε από κακή υγεία. Ο Σενέκας σπούδασε ρητορική και νωρίς άρχισε να ενδιαφέρεται για τη φιλοσοφία, γνωρίζοντας εκπροσώπους της εκλεκτικής σχολής του Κουίντου Σέξτιου. Μια επιτυχημένη νομική πρακτική σύντομα έφερε στον Σενέκα μια σημαντική περιουσία. Γύρω στα 33, υπό τον αυτοκράτορα Τιβέριο, ο Σενέκας έγινε κουέστορας, κάτι που ήταν το πρώτο βήμα στην καριέρα του Ρωμαίου. Μέχρι την άνοδο του Καλιγούλα στο θρόνο (37), η φήμη του Σενέκα ως ρήτορα και συγγραφέα είχε αυξηθεί τόσο πολύ που προκάλεσε τον φθόνο του αυτοκράτορα. Τον πρώτο χρόνο της βασιλείας του Κλαυδίου (41), η τρίτη σύζυγος του αυτοκράτορα, η Μεσσαλίνα, εξόρισε τον Σενέκα στην Κορσική με την κατηγορία ότι είχε σχέση με την Τζούλια Λιβίλλα, την αδερφή του Κλαύδιου. Το 49, η Αγριππίνα, η τέταρτη σύζυγος του αυτοκράτορα, πέτυχε την επιστροφή του φιλοσόφου στη Ρώμη και έκανε τον ίδιο και τον πραιτοριανό έπαρχο Sextus Afranius Burrus δασκάλους του γιου της Νέρωνα.

Όταν ο Νέρων ανέβηκε στο θρόνο το 54, οι μέντοράς του έγιναν οι πρώτοι σύμβουλοι του αυτοκράτορα. Πράγματι, η μεγαλοψυχία του Νέρωνα κατά τα πρώτα πέντε χρόνια της εξουσίας του αποδίδεται στην ηγεσία του Burrus και ιδιαίτερα του Σενέκα (συγκεκριμένα, ονομαζόταν υπό τον Nero amicus principis, «φίλος των πριγκηπών»). Ο Σενέκας ήταν στην ουσία ο επικεφαλής του αυτοκρατορικού διοικητικού μηχανισμού. Ωστόσο, το 59 ο Νέρων αποκάλυψε τον πραγματικό του χαρακτήρα: ο Σενέκας και ο Μπούρους έπρεπε στη συνέχεια, αν και απρόθυμα, να παίξουν τον ρόλο που τους είχε ανατεθεί στη δολοφονία της Αγριππίνας, και ο Σενέκας έγραψε για τον Νέρωνα ένα επαίσχυντο κείμενο ομιλίας στη Γερουσία που δικαιολογούσε αυτό το έγκλημα. Η σχέση του με τον αυτοκράτορα γινόταν ολοένα και πιο τεταμένη και μετά το θάνατο του Μπούρους το 62, ο Σενέκας υπέβαλε την παραίτησή του και αποσύρθηκε, αφήνοντας όλη την τεράστια περιουσία του στον αυτοκράτορα. Το 65, ο Νέρων ανάγκασε τον Σενέκα να αυτοκτονήσει με βάση αμφίβολες κατηγορίες για συμμετοχή στη συνωμοσία του Πίσω. Τάκιτος ( Χρονικά XV 62–64) αφηγείται πόσο θαρραλέα, αλλά όχι χωρίς θεατρικότητα, ο Σενέκας κανόνισε τον θάνατό του. Cassius Dio (155–235) σε Ρωμαϊκή ιστορία(LXI 10) ζωγραφίζει ένα πολύ μη ελκυστικό πορτρέτο του Σενέκα, αναγνωρίζοντας, ωστόσο, τη σοφία του (LIX 19).

Στωικότητα.

Ο Σενέκας κήρυξε την αυτάρκεια που επιτυγχάνεται μέσω της ζωής σύμφωνα με τη φύση. Αυτό προϋποθέτει περιφρόνηση για τον πλούτο και τον πόνο ως «πράγματα αδιαφορίας», καταστολή των παθών («απάθεια») και υποταγή στην τάξη (συμπεριλαμβανομένου του πολιτικού συστήματος). Οι τραγωδίες αποκαλύπτουν τη συμπάθεια του Σενέκα με τους Στωικούς, όχι μόνο σε ευδιάκριτα χωρία που εξυμνούν την απλή ζωή και την αδιαφορία για τις εξωτερικές συνθήκες, τονίζοντας τον ρόλο των ηγεμόνων ως υπηρετών και όχι ως αφεντικών, αλλά κυρίως στην απεικόνιση των παθών που υποτίθεται ότι ο Στωικός καταστέλλω.

Στυλ.

Η πεζογραφία του Σενέκα είναι εξοπλισμένη με περίτεχνες μεταφορές, ρήσεις, παράδοξα, όλα προσεκτικά κομμένα, έτσι ώστε ολόκληρες παράγραφοι να μετατρέπονται σε ένα συνονθύλευμα επιγραμμάτων. Στην τραγωδία, η στιχομυθία (διάλογος στον οποίο κάθε άτομο λέει μια γραμμή) συχνά μετατρέπεται σε παιχνίδι αφορισμών. Στην τραγωδία του Σενέκα, η ρητορική παίζει εξίσου σημαντικό ρόλο με τον ρυθμό στην ποίηση. Σε αντίθεση με τους Έλληνες προκατόχους του, ο Σενέκας ασχολήθηκε ελάχιστα με το πρόβλημα της ηθικής επιλογής. Το κύριο πράγμα για αυτόν είναι να απεικονίζει τα ακραία όρια του πάθους.

Δημιουργία.

Μέχρι πρόσφατα, ο Σενέκας ο θεατρικός συγγραφέας και ο Σενέκας ο φιλόσοφος θεωρούνταν δύο διαφορετικοί άνθρωποι. Η μόνη (αλλά αρκετά επαρκής) απόδειξη ότι αυτό είναι ακόμα ένα άτομο ήταν μια γραμμή από την τραγωδία Μήδεια, που ο Κουιντιλιανός αποδίδει στον φιλόσοφο. Οι προτεινόμενες χρονολογίες του έργου του Σενέκα παραμένουν ασαφείς. Ωστόσο, η σειρά με την οποία εμφανίστηκαν τα έργα δεν είναι τόσο σημαντική, καθώς δεν υπάρχουν σημαντικές αλλαγές στη σκέψη ή το ύφος του Σενέκα. Τα ρητορικά έργα του Σενέκα έχουν χαθεί, όπως και μια σειρά από πραγματείες που είναι γνωστές μόνο από αποσπάσματα. Ο Σενέκας θεωρείται ο συγγραφέας των παρακάτω έργων που μας έχουν φτάσει.

Διάλογοι.

Κάτω από αυτή την παραπλανητική επικεφαλίδα, η παράδοση των χειρογράφων έχει διατηρήσει μόνο 10 πραγματείες σε 12 βιβλία. Τρία από αυτά ανήκουν σε μορφή στο «Consolations», ένα είδος πολύ γνωστό στην αρχαιότητα. ΣΕ Παρηγοριά στη Μάρσια (Ad Martiam de Consolidation) σχετικά με το θάνατο του γιου της τρία χρόνια νωρίτερα, δίνεται η καθιερωμένη συμβουλή να συγκρατηθεί η θλίψη, συνοδευόμενη από αναφορές σε παραδείγματα άλλων δυστυχισμένων μητέρων. Παρηγοριά στη Χέλβια (Ad Helviam de consolidation) απευθυνόμενος στη μητέρα του φιλοσόφου κατά την εξορία του στην Κορσική. Ο Πολύβιος, ένας απελεύθερος με επιρροή και στενός συνεργάτης του Κλαύδιου, είχε σκοπό να παράσχει παρηγοριά με την ευκαιρία του θανάτου του αδελφού του ( Ad Polybium de consolidation), με την ελπίδα ότι ο Πολύβιος θα συμβάλει στην επιστροφή του Σενέκα από την εξορία.

Δύο διάλογοι απευθύνονται στον αδερφό του Σενέκα, Νόβατους. Σε περισσότερα - Περί θυμού (De ira, σε 3 βιβλία) - εξετάζει μια από τις κύριες «επιδράσεις» από τις οποίες ο Στωικός επιδιώκει να ελευθερώσει την ψυχή του. Αυτή η πραγματεία είναι κακώς οργανωμένη, αλλά ζωντανεύει από καλά παραδείγματα από τη ζωή. Στην πραγματεία Περί Ευδαιμονίας Ζωής (De vita beata) αποδεικνύεται ότι είναι δυνατόν να ζεις σύμφωνα με τη φύση ακόμα κι αν έχεις πλούτη.

Τρεις στενά συγγενείς πραγματείες απευθύνονται στον Annaeus Serenus (φίλο ή συγγενή του φιλοσόφου). Πραγματεία Περί της σταθερότητας του σοφού (De konstantja sapientis) έχει τον υπότιτλο «Ότι ο σοφός δεν γνωρίζει ούτε προσβολή ούτε προσβολή»· στην πραγματεία Περί ηρεμίας ψυχές (De tranquillite animi) προσφέρονται αντίδοτα ενάντια στους πειρασμούς της πολυτέλειας και της κοινωνικής δραστηριότητας. πραγματεία Περί αναψυχής (De otio) ενθαρρύνει την απάρνηση της έντονης δραστηριότητας, ειδικά όταν φθάσει σε μεγάλη ηλικία, στο όνομα του φιλοσοφικού στοχασμού. Στην πραγματεία Σχετικά με τη συντομία της ζωής (Σύντομο βιογραφικό) υπάρχει μια ιδέα ότι η ζωή κάποιου δεν πρέπει να μετριέται με τα χρόνια, αλλά με την λογική χρήση του χρόνου που διατίθεται σε ένα άτομο . Πραγματεία Περί πρόνοιας (De Proventia) έχει υπότιτλο "Αν υπάρχει πρόνοια, γιατί οι κακοί άνθρωποι πέφτουν στους καλούς ανθρώπους;" Η απάντηση είναι ότι ο πόνος προάγει την πνευματική βελτίωση και παρέχει μια ευκαιρία για την άσκηση της αρετής.

Δεν περιλαμβάνονται δύο μεγαλύτερες πραγματείες Διαλόγους, είναι γενικά της ίδιας φύσης. Πραγματεία Περί ελέους(De Clementia, από 3 βιβλία, σώζεται το 1ο και ένα μικρό απόσπασμα του άλλου) απευθύνεται στον Νέρωνα και αναφέρεται στην αρχή κιόλας της βασιλείας του. Στην πραγματεία Περί καλών πράξεων (Τα οφέλη, σε 7 βιβλία) διερευνά λεπτομερώς το ζήτημα του τι συνιστά μια καλή πράξη, πώς πρέπει να εκτελείται και πώς να την λαμβάνεις, καθώς και τη φύση της ευγνωμοσύνης και της αχαριστίας.

Γράμματα.

Ηθικές επιστολές στον Λουκίλιο (Epistulae morales, 124 συνολικά) από την άποψη των περισσότερων αναγνωστών είναι το πιο λαμπρό έργο του Σενέκα. Πρόκειται για σύντομα κηρύγματα ελεύθερης μορφής για γεγονότα στη ζωή του συγγραφέα, όπως ταξίδια, επίθεση ασθένειας, επίσκεψη σε παραθαλάσσιο θέρετρο ή τσίρκο κ.λπ.

Φυσικές Επιστήμες.

Έρευνα για τη φύση (Ερωτήσεις Naturales), σε 7 βιβλία, αφιερωμένα σε βροντές και κεραυνούς, χιόνι, χαλάζι, βροχή, σεισμούς, κομήτες κ.λπ. Οι Στωικοί θεωρούσαν τα ουράνια και τα φυσικά φαινόμενα γενικά ως άμεση απόδειξη ότι το σύμπαν διοικούνταν από μια ευφυή πρόνοια. Η στενή σύνδεση ηθικής και μετεωρολογίας οφείλεται στο γεγονός ότι διέπονται από την ίδια φύση. Ο Σενέκας ενθαρρύνει τον αναγνώστη να μελετήσει τη φύση για να παρομοιάσει τον ανθρώπινο νου με τον μεγάλο σκηνοθετικό νου από τον οποίο προέρχεται. Επιπλέον, αυτή η δραστηριότητα είναι μια άσκηση ηθικής. Μέχρι που η Δύση γνώρισε τον Αριστοτέλη, Έρευνα για τη φύσηΟι Σενέκες θεωρήθηκαν ως η κύρια πηγή για την κοσμολογία.

Σάτυρα.

Άντληση (Αποκολοκύντωση), μια παρωδία της αποθέωσης του αυτοκράτορα Κλαύδιου, διαφέρει σημαντικά από τα άλλα έργα του Σενέκα τόσο ως προς το περιεχόμενο όσο και ως προς τον τόνο. Εδώ, δεν γελοιοποιούνται μόνο οι σωματικές ελλείψεις του Κλαύδιου, αλλά και το πάθος του για τα βιβλία, για τη δικαστική διαδικασία και τη γενναιόδωρη κατανομή των πολιτικών δικαιωμάτων σε αυτά. Στη μορφή είναι μια Μενίππη σάτιρα, που αναμειγνύει ποίηση και πρόζα για κωμικό αποτέλεσμα. .

Τραγωδίες.

Οι τραγωδίες του Σενέκα είναι διασκευές Ελλήνων μοντέλων. Διαφέρουν από τα ελληνικά πρωτότυπα στο ότι τα χορωδιακά άσματα προορίζονται για απαγγελία και όχι για τραγούδι. Διαφέρουν και ως προς το περιεχόμενο, αφού δεν είναι αφοσιωμένοι σε ηθικά προβλήματα, αλλά στην απεικόνιση ισχυρού πάθους. Οι κύριοι χαρακτήρες δεν μετανοούν ποτέ για τα εγκλήματά τους, όσο τερατώδη κι αν είναι, και άλλοι χαρακτήρες που μάταια προσπαθούν να τα απαλύνουν, τονίζουν μόνο την ακλόνητη αποφασιστικότητα των πρωταγωνιστών.

Μια από τις πιο εκπληκτικές και διάσημες τραγωδίες του Σενέκα είναι Γιορτή (Θυέστης). Τα περισσότερα από τα γεγονότα λαμβάνουν χώρα εκτός σκηνής, μετά την οποία ο αγγελιοφόρος λέει στο κοινό για αυτά. Το έργο ξεκινά με την εμφάνιση της σκιάς του Ταντάλου και την ιστορία της προγονικής κατάρας του γιου του Ατρέα, βασιλιά των Μυκηνών. Ο αδελφός του Θυέστης αποπλάνησε τη γυναίκα του Ατρέα και κατέλαβε το βασίλειό του και ο Ατρέας ορκίστηκε εκδίκηση για αυτό το έγκλημα. Προσποιούμενος ότι συγχώρεσε τον αδελφό του, καλεί τον Θυέστη σε ένα γλέντι. Ο Θυέστης αποδέχεται την πρόσκληση και στο γλέντι του κερνούν το κρέας των τριών γιων του που σκότωσε ο Ατρέας. Το δράμα τελειώνει με τον Ατρέα να αποκαλύπτει την αλήθεια στον αδερφό του.

Τρώες γυναίκες (Τρωάδες) - μια επανάληψη της τραγωδίας του Ευριπίδη, το κεντρικό σημείο της πλοκής εδώ δεν είναι η απομυθοποίηση του πολέμου, αλλά η φρίκη της θυσίας της Πολυξένης και του Αστυάναξ. Φοίνικες (Φοίνισσας) επιβιώνουν σε αποσπασματική κατάσταση, και το ελληνικό τους παράδειγμα δεν έχει διασωθεί, αν και υπάρχει συνέχεια σχετικά με τις τραγωδίες Επτά εναντίον της ΘήβαςΑισχύλος, Οιδίποδας στον ΚολωνόΣοφοκλής και ΦοίνικεςΕυριπίδης. Μήδεια (Μήδεια) ακολουθεί την τραγωδία του Ευριπίδη, η σκηνή με τα ξόρκια είναι ιδιαίτερα προσεκτικά διακοσμημένη. Φαίδρα (Φαίδρα) υπενθυμίζει ΙππολύτηΟ Ευριπίδης, με την εξαίρεση ότι η Φαίδρα δεν προσπαθεί να πολεμήσει το πάθος της, αλλά μάλλον το καμαρώνει, ενώ η νοσοκόμα προσπαθεί να αποτρέψει την ερωμένη της και δεν τη συμβουλεύει να παραδοθεί στο πάθος. Οιδίπους (Οιδίπους) αντιστοιχεί Στον Οιδίποδα τον ΒασιλιάΣοφοκλή, αλλά στερείται το τραγικό του πεδίο. αλλά εδώ υπάρχει μια θυσία που περιγράφεται με κάθε λεπτομέρεια και μια τρομερή σκηνή νεκρομαντείας. ΣΕ Αγαμέμνονη (Αγαμέμνονας), αν συγκρίνουμε αυτό το έργο με την τραγωδία του Αισχύλου, αποδεικνύεται ότι στην εικόνα της Κλυταιμνήστρας ενισχύεται το κίνητρο της αγάπης. Τραγωδία Τρελός Ηρακλής(Hercules furens) επαναλαμβάνει βασικά την τραγωδία του Ευριπίδη. Ο Ηρακλής στην Ήτα (Ηρακλής Οιταίος), πιθανότατα συμπληρωμένο από άλλο συγγραφέα, περιγράφει τον θάνατο του Ηρακλή, καθώς και Γαμημένα κορίτσιαΣοφοκλής; Εδώ ο Ηρακλής μεταμορφώνεται σε στωικό άγιο, ανεβαίνοντας στον ουρανό ως ανταμοιβή για τη διάσωση της ανθρωπότητας από τα τέρατα.

Άλλα έργα και περαιτέρω επιρροές.

Μεταξύ των έργων του Σενέκα υπάρχουν δύο ακόμη τίτλοι: μια σειρά από παραδοσιακά μικρά ποιήματα, συμπεριλαμβανομένων των ερωτικών, και η αλληλογραφία του με τον Απόστολο Παύλο - αναμφίβολα πλαστογραφημένη, αν και οι πατέρες της δυτικής εκκλησίας ήταν πεπεισμένοι για την αυθεντικότητά της.

Κατά τον Μεσαίωνα, ο Σενέκας έχαιρε μεγάλης εκτίμησης επειδή πίστευαν ότι γνώριζε τον Απόστολο Παύλο. Στην εποχή του ουμανισμού, η επιρροή του γίνεται αισθητή Πειράματα Montaigne και στη διαμόρφωση της ελισαβετιανής τραγωδίας. Για τους Γάλλους διαφωτιστές του 18ου αιώνα. Οι ιδέες του Σενέκα για τη φύση είχαν μεγάλη επιρροή.

😉 Χαιρετισμούς στους νέους και τακτικούς αναγνώστες! Το άρθρο «Σενέκας: βιογραφία του μεγάλου φιλοσόφου» αφηγείται την ιστορία της ζωής του Ρωμαίου φιλόσοφου, ποιητή και πολιτικού.

Ο Lucius Annaeus Seneca είναι διάσημος φιλόσοφος από την αρχαιότητα. Είναι ταλαντούχος συγγραφέας, ομιλητής, συγγραφέας λαϊκών ρήσεων και αφορισμών.

Lucius Annaeus Seneca

Ο μελλοντικός φιλόσοφος γεννήθηκε στην Ισπανία, στην Κόρντουβα τον 4ο αιώνα π.Χ. Το όνομά του δόθηκε προς τιμήν του πατέρα του με μια διαφορά - τον μεγαλύτερο και τον νεότερο. Όταν ήταν ακόμη παιδί, τον έφεραν στη Ρώμη. Στην αρχή ο πατέρας του ασχολήθηκε με την εκπαίδευση και την ανατροφή του. Αργότερα ο Σενέκας δόθηκε για μελέτη από τον Πυθαγόρειο Σώτιο και τους Στωικούς: Σέξτιο, Παπίνιο και Άτταλα.

Από πολύ μικρή ηλικία διακρίνονταν το πάθος του αγοριού για τη φιλοσοφία. Αυτό επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό από τη μητέρα και τη θεία του, που επίσης αγαπούσαν τη φιλοσοφία. Με την επιμονή του πατέρα του αποφασίζει να γίνει πολιτικός.

Στην επαγγελματική του ανέλιξη συνέβαλε πολύ και η ίδια του η θεία, γιατί ήταν παντρεμένος με έναν κυβερνήτη με επιρροή στην Αίγυπτο, αργότερα έγινε γερουσιαστής. Όμως η καριέρα δεν ήταν γραφτό να γίνει, γιατί... ο νεαρός αρρώστησε ξαφνικά.

Υπήρξαν στιγμές που ο νεαρός θέλησε να αυτοκτονήσει. Έχοντας επιζήσει, πηγαίνει στην Αίγυπτο για θεραπεία. Παράλληλα, ο νεαρός φιλόσοφος άρχισε να γράφει επιστημονικές και φυσικές πραγματείες.

Μεγάλος ρήτορας

Το 33 έλαβε τον τίτλο του κουέστορα, την εποχή εκείνη ο Τιβέριος κυβερνούσε την αυτοκρατορία. Τέσσερα χρόνια αργότερα, ο Καλιγούλας πήρε τον θρόνο της αυτοκρατορίας και εκείνη την εποχή ο Σενέκας έγινε μέλος της Γερουσίας.

Σε αρκετά σύντομο χρονικό διάστημα, κέρδισε δημοτικότητα και έγινε εξαιρετικός ομιλητής. Τόσο εξαιρετική που η φήμη αυτού του σοφού προκάλεσε τον φθόνο του ηγεμόνα, ο οποίος έδωσε εντολή να σκοτώσει τον περίφημο θάλαμό του.

Μια από τις παλλακίδες τον βοήθησε να μείνει ζωντανός λέγοντάς του πόσο κακή ήταν η υγεία του Σενέκα και ότι δεν θα ζούσε πολύ.

Άλλα 4 χρόνια αργότερα, επί Κλαυδίου, ο Σενέκας στάλθηκε εξόριστος στην Κορσική, όπου πέρασε 8 χρόνια στην εξορία. Αυτό συνέβη το 41 και έφταιγαν οι ίντριγκες της συζύγου του βασιλέως αυτοκράτορα, Μεσσαλίνας.

Μετά από 9 χρόνια, ο στοχαστής επιστρέφει στην πατρίδα του για να γίνει μέντορας του μελλοντικού αυτοκράτορα Νέρωνα, γιου του σημερινού ηγεμόνα Κλαύδιου και της συζύγου του Αγριππίνας. Ήταν αυτή που επηρέασε την επιστροφή του φιλοσόφου.

Το 54, ο Κλαύδιος δηλητηριάστηκε και ο θρόνος άρχισε δικαιωματικά να ανήκει στον γιο του Νέρωνα, ο οποίος τον πήρε σε ηλικία 16 ετών και έγινε ο σημερινός ηγεμόνας. Ο Σενέκας κατέχει σημαντική θέση στην ανάπτυξη του κράτους - τώρα είναι ο πρώτος σύμβουλος του αυτοκράτορα.

Εκτός από αυτόν, σύμβουλος έγινε και ο Sextus Afranius Burrus, ο οποίος ασχολούνταν με τις υποθέσεις του στρατού. Ήταν κατά τη διάρκεια αυτών των ετών που η επιρροή του Σενέκα στην κυβέρνηση και την ανάπτυξη του κράτους ήταν μεγαλύτερη από ποτέ, σχεδόν όλη η εξουσία συγκεντρώθηκε στα χέρια του.

Ένα χρόνο αργότερα, για καλή υπηρεσία, του απονεμήθηκε ο τίτλος του προξένου. Αυτά είναι χρόνια δόξας και τύχης για τον Σενέκα. Η περιουσία του υπολογιζόταν εκείνη την εποχή στο υπέροχο ποσό των 300 εκατομμυρίων σεστερτσών (ασημένια νομίσματα).

Το 59, ο αυτοκράτορας Νέρων, με τη βοήθεια των συμβούλων του, συμμετέχει στη δηλητηρίαση της μητέρας του και στη συνέχεια την αναγκάζει να γράψει και να διαβάσει μια αθωωτική επιστολή ενώπιον της Γερουσίας. Ο στοχαστής δυσκολεύεται όλο και περισσότερο να δεχτεί τέτοιες ενέργειες του αυτοκράτορα και, στο τέλος, το 62 υποβάλλει την παραίτησή του άφησε όλη την τεράστια περιουσία του στον αυτοκράτορα Νέρωνα.

Θάνατος του Σενέκα. Άνοιξε τις φλέβες στα χέρια και τα πόδια του

Ο Σενέκας αποτελούσε κίνδυνο για τον Νέρωνα γιατί ήταν ιδεολογικό παράδειγμα απαγορεύσεων και σωστών ενεργειών. Ο σοφός έγινε απαράδεκτος και μάλιστα παρενέβη. Ως προς αυτό, ο Νέρων διατάζει την εκτέλεση του σοφού, με την προϋπόθεση ότι ο τελευταίος έχει το δικαίωμα επιλογής

Έτσι, ο Νέρων ελευθερώθηκε από την ηθική και τη συνείδηση ​​στο πρόσωπο του Σενέκα. Για να αποφύγει την εκτέλεση, ο Σενέκας επιλέγει την αυτοκτονία. Η γυναίκα του Παυλίνα αποφασίζει να πεθάνει μαζί του.

Σενέκας: αφορισμοί

«Ανεξάρτητα από το πόσο καιρό ζεις, πρέπει να μελετάς όλη σου τη ζωή».

«Με όποιον τα βάζεις, έτσι θα κερδίσεις».

«Ένα άτομο μπορεί να αναγνωρίσει τις ικανότητές του μόνο εφαρμόζοντάς τες στην πράξη».

«Η ζωή είναι καθήκον, αν είναι γεμάτη... Ας τη μετρήσουμε με πράξεις, όχι με χρόνο».

«Η ευτυχία δεν έβαλε ποτέ έναν άνθρωπο σε τέτοιο ύψος που να μην χρειάζεται έναν φίλο».

«Η ανάγκη παραβιάζει όλους τους νόμους».

«Το Pure είναι συνεχείς διακοπές».

«Ζήσε σημαίνει αγώνας».

«Για κάποιον που τον κυριεύει ο θυμός, είναι καλύτερα να καθυστερήσει να πάρει μια απόφαση».

«Τα χρήματα πρέπει να διαχειρίζονται, όχι να εξυπηρετούνται».

«Είναι καλύτερα να μην ξεκινήσεις παρά να σταματήσεις στα μισά του δρόμου».

«Συχνά συμβαίνει ότι είναι καλύτερο να μην παρατηρήσετε μια προσβολή παρά να την εκδικηθείτε αργότερα».

Αγαπητέ αναγνώστη, φροντίστε να διαβάσετε τις «Ηθικές επιστολές στον Λουκίλιο». Αυτές οι 124 επιστολές έχουν τη μορφή φιλικών και καλοπροαίρετων οδηγιών από τον Σενέκα προς τον φίλο του Λουκίλιο, κυβερνήτη (πρόεδρο) της Σικελίας. Καταπληκτικές σκέψεις!

Σενέκας: βιογραφία (βίντεο)

😉 Αν βρίσκετε ενδιαφέρον το άρθρο «Σενέκας: βιογραφία του μεγάλου φιλοσόφου», κοινοποιήστε το στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. δίκτυα. Εγγραφείτε για να λαμβάνετε νέα άρθρα μέσω email. ταχυδρομείο. Συμπληρώστε μια απλή φόρμα, δώστε μόνο το όνομα και το email σας.

Βιογραφία

Σε νεαρή ηλικία τον έφερε ο πατέρας του στη Ρώμη. Σπούδασε με τον Πυθαγόρειο Σώτιο, τους Στωικούς Άτταλο, τον Σέξτιο, τον Παπίνιο.
ΕΝΤΑΞΕΙ. - επί αυτοκράτορα Τιβέριου γίνεται κουέστορας.
- τη στιγμή που ο Καλιγούλας ανέβηκε στο θρόνο, η φήμη του Σενέκα ως ρήτορα και συγγραφέα αυξήθηκε τόσο πολύ που προκάλεσε τον φθόνο του αυτοκράτορα και στο τέλος διέταξε τον θάνατο του Σενέκα, αλλά μια από τις πολλές παλλακίδες του αυτοκράτορα τον έπεισε να μην το κάνει αυτό, αναφέροντας το γεγονός ότι ο φιλόσοφος ήταν σε κακή υγεία και θα πεθάνει τόσο σύντομα.
- τον πρώτο χρόνο της βασιλείας του Κλαύδιου, εξορίζεται για ανάμειξη σε δολοπλοκίες του παλατιού και περνά οκτώ χρόνια στην Κορσική.
- η σύζυγος του αυτοκράτορα Κλαύδιου Αγριππίνα του Νεότερου ζητά την επιστροφή του Σενέκα από την εξορία και τον προσκαλεί να γίνει μέντορας του γιου της, του μελλοντικού αυτοκράτορα Νέρωνα.
- μετά τη δηλητηρίαση του Κλαύδιου, ο δεκαεξάχρονος Νέρων έρχεται στην εξουσία. Οι μέντοράς του - ο Σενέκας και ο Σέξτος Αφράνιους Μπούρους - γίνονται οι πρώτοι σύμβουλοι του αυτοκράτορα. Η επιρροή του Σενέκα ήταν ιδιαίτερα μεγάλη αυτή την περίοδο.
57 - λαμβάνει την υψηλότερη θέση του προξένου στην αυτοκρατορία. Ο πλούτος του αυτή την εποχή φτάνει σε ένα τεράστιο ποσό των 300 εκατομμυρίων σεστερκίων.
- Ο Νέρων αναγκάζει τον Σενέκα και τον Μπουρούς να συμμετάσχουν έμμεσα στη δολοφονία της μητέρας του, Αγριππίνας. Ο Σενέκας γράφει για τον Νέρωνα ένα επαίσχυντο κείμενο ομιλίας στη Γερουσία που δικαιολογεί αυτό το έγκλημα. Η σχέση του με τον αυτοκράτορα γίνεται ολοένα και πιο τεταμένη.
- μετά το θάνατο του Μπούρα, ο Σενέκας υποβάλλει την παραίτησή του και αποσύρεται αφήνοντας όλη την τεράστια περιουσία του στον αυτοκράτορα.
- Αποκαλύφθηκε η συνωμοσία του Πίσο. Αυτή η συνωμοσία δεν είχε θετικό πρόγραμμα και ένωσε τους συμμετέχοντες μόνο με φόβο και προσωπικό μίσος για τον αυτοκράτορα. Ο Νέρων, νιώθοντας ότι το ίδιο το πρόσωπο του Σενέκα, που πάντα ενσάρκωνε τον κανόνα και την απαγόρευση γι 'αυτόν, ήταν εμπόδιο στο δρόμο του, δεν μπορούσε να χάσει την ευκαιρία και διέταξε τον μέντορά του να αυτοκτονήσει.
(Με εντολή του Νέρωνα, ο Σενέκας καταδικάστηκε σε θάνατο με το δικαίωμα να επιλέξει τη μέθοδο της αυτοκτονίας)

Ήταν ο ιδεολόγος της αντίθεσης της Γερουσίας στις δεσποτικές τάσεις των πρώτων Ρωμαίων αυτοκρατόρων. Ήταν ο de facto ηγεμόνας της Ρώμης στη νεολαία του Νέρωνα, αλλά αργότερα απωθήθηκε από την εξουσία όταν αρνήθηκε να εγκρίνει καταστολές εναντίον των αντιπάλων του Νέρωνα και κατά των Χριστιανών.

Θάνατος του Σενέκα

Αυτοκτόνησε με εντολή του Νέρωνα για να αποφύγει τη θανατική ποινή. Παρά τις αντιρρήσεις του συζύγου της, η ίδια η σύζυγος του Σενέκα Παυλίνα εξέφρασε την επιθυμία να πεθάνει μαζί του και απαίτησε να την τρυπήσουν με σπαθί... Ο Σενέκας της απάντησε: «Σου υπέδειξα τις παρηγοριές που μπορεί να δώσει η ζωή, αλλά εσύ προτιμάς να πεθάνεις. Δεν θα αντισταθώ. Θα πεθάνουμε μαζί με το ίδιο θάρρος, αλλά εσείς - με μεγαλύτερη δόξα».. Μετά από αυτά τα λόγια, και οι δύο άνοιξαν τις φλέβες στην αγκαλιά τους. Ο Σενέκας, που ήταν ήδη γέρος, το αίμα έτρεχε πολύ αργά. Για να επιταχύνει την εκπνοή του, άνοιξε τις φλέβες του στα πόδια του. Δεδομένου ότι ο θάνατος δεν επήλθε ακόμη, ο Σενέκας ζήτησε από τον Στάτιο Ανναίο, τον φίλο και γιατρό του, να του δώσει δηλητήριο. Ο Σενέκας πήρε το δηλητήριο, αλλά μάταια: το σώμα του είχε ήδη κρυώσει και το δηλητήριο δεν είχε αποτέλεσμα. Έπειτα μπήκε στο ζεστό μπάνιο και, ραντίζοντας νερό στους σκλάβους που τον περιτριγύριζαν, είπε: "Αυτή είναι μια σπονδή στον Δία τον Απελευθερωτή" .

Εργα

Φιλοσοφικοί διάλογοι

Τα βιβλία μπορεί να έχουν διαφορετικούς τίτλους σε διαφορετικές μεταφράσεις.

• «Παρηγοριά στη Μάρσια» (Ad Marciam, De consolatione)
• "On Anger" (De Ira)
• «Παρηγοριά στη Χέλβια» (Ad Helviam matrem, De consolatione)
• «Παρηγοριά στον Πολύβιο» (De Consolatione ad Polybium)
• «Σχετικά με τη σύντομη ζωή» (De Brevitate Vitae)
• "On Leisure" (De Otio)
• «On Peace of Mind» ή «On Peace of Mind» (De tranquillitate animi)
• «On Providence» (De Previdentia)
• ?? «On the Fortitude of the Sage» (De Constantia Sapientiis)
• ?? «Σχετικά με μια ευτυχισμένη ζωή» (De vita beata)

Καλλιτεχνικός

• Μενιππιακή σάτιρα «Η κολοκύθα του θεϊκού Κλαύδιου» (Apocolocyntosis divi Claudii)
• τραγωδία «Αγαμέμνων» (Αγαμέμνων)
• τραγωδία "Mad Hercules" ή "Hercules in Madness" (Hercules furens)
• τραγωδία "Οι Τρωάδες" (Troades)
• τραγωδία "Μήδεια" (Μήδεια)
• τραγωδία "Φαίδρα"
• τραγωδία "Θυέστης"
• τραγωδία «Φοίνικες» (Φοίνισσες)
• τραγωδία "Οιδίπους" (Οιδίπους)

Όλα αυτά τα έργα είναι ελεύθερες διασκευές των τραγωδιών του Αισχύλου, του Σοφοκλή, του Ευριπίδη και των Ρωμαίων μιμητών τους.

Επιγράμματα

• Όλα όσα βλέπουμε γύρω μας...
• Στον καλύτερό μου φίλο.
• Σχετικά με την απλή ζωή.
• Πατρίδα για τον εαυτό σου.
• Σχετικά με τις ευλογίες μιας απλής ζωής.
• Περί πλούτου και ατιμίας.
• Σχετικά με την αρχή και το τέλος της αγάπης.
• Σχετικά με τον θάνατο ενός φίλου.
• Σχετικά με τα ερείπια της Ελλάδας.
• Σχετικά με το κουδούνισμα στα αυτιά.

Αλλα

• «On Mercy» (De Clementia)
• «Περί ευεργεσίας» ή «Περί ευχαριστίας» ή «Περί καλών πράξεων» (De beneficiis)
• «Μελέτες για τη φύση» ή «Φυσικά φιλοσοφικά ερωτήματα» (Naturales quaestiones)
• «Ηθικά γράμματα στον Λουκίλιο» ή «Γράμματα στον Λουκίλιο» (Epistulae morales ad Lucilium)

Αποδίδεται

Ορισμένα βιβλία θεωρούνταν προηγουμένως έργα του Σενέκα, αλλά τώρα οι περισσότεροι ερευνητές απορρίπτουν ή αμφισβητούν την συγγραφή του Σενέκα.

• τραγωδία "Octavia"
• τραγωδία "Ηρακλής Οιταίος"
• ? «Αλληλογραφία του Αποστόλου Παύλου με τον Σενέκα» (Cujus etiam ad Paulum apostolum leguntur epistolae)

Πώς έμοιαζε ο Σενέκας;

Οι διαφωνίες σχετικά με αυτό συνεχίζονται εδώ και πολύ καιρό και, εν πάση περιπτώσει, όχι λιγότερο από ό,τι υπήρχε η πρώτη έκδοση. Και οφείλει την προέλευσή του στον Ιταλό ουμανιστή, ιστορικό F. Ursinus (-), με το ελαφρύ χέρι του οποίου ένα ρωμαϊκό αντίγραφο αρχαίας προτομής το 1598, σε σύγκριση με ένα πορτρέτο σε σύμφωνο, ταυτίστηκε ως πορτρέτο ενός φιλοσόφου ( Και τα δύο έργα έχουν πλέον χαθεί, αλλά η ιδέα του Πώς έμοιαζε αυτό το μπούστο μπορεί να ληφθεί από την εικόνα που υπάρχει στο ομαδικό πορτρέτο του P. Rubens "The Four Philosophers"), τώρα το όνομα "Pseudo-Seneca" έχει αποδοθεί σταθερά σε αυτό το γλυπτό, και οι ερευνητές κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι πρόκειται για ένα πορτρέτο του Ησίοδου.

Η συζήτηση για αυτό το θέμα έχει ήδη υποχωρήσει - η απόφαση έχει ληφθεί, αλλά ένα είδος συμβιβασμού, με τη μορφή ενός ειρωνικού φόρου τιμής στην προηγούμενη διαμάχη, βρέθηκε από το ισπανικό νομισματοκοπείο, το οποίο εξέδωσε νομίσματα με ένα «υβριδικό» πορτρέτο του ο φιλόσοφος.

Σημειώσεις

Βιβλιογραφία

• V. Faminsky, “Religious and moral views of L. Anneus Seneca and their attitude to Christianity” Κίεβο, 1906
• P. S. Taranov, «120 φιλόσοφοι. Anatomy of Wisdom» εκδ. "Renome", Συμφερούπολη, 1997.

Συνδέσεις

• Lucius Annaeus Seneca στη βιβλιοθήκη του Maxim Moshkov
• Σενεκάς. Γράμματα στον Λουκίλιο - κείμενο γραμμάτων στα ρωσικά και τα λατινικά

Ίδρυμα Wikimedia. 2010.

• Γαμέτη
• Επίκτητος

Δείτε τι είναι το "Seneca" σε άλλα λεξικά:

ΣΕΝΕΚΑΣ- (Σενέκας) Λούκιος Ανναίος (περ. 4 π.Χ. 65 μ.Χ.) ο μεγαλύτερος εκπρόσωπος του ύστερου στωικισμού, η Ρώμη. πολιτικός, θεατρικός συγγραφέας. Στα νιάτα του ήρθε στη Ρώμη, όπου έλαβε την πρώτη του ιδέα για τον στωικισμό. είχε σημαντική επιρροή στο S. ...... Φιλοσοφική Εγκυκλοπαίδεια

Σενεκάς- Ο Lucius Annaeus Seneca γεννήθηκε στην Ισπανία, στην Κόρντουβα, στο τέλος δύο ιστορικών εποχών. Είχε τεράστια επιτυχία στην πολιτική του καριέρα στη Ρώμη. Καταδικασμένος σε θάνατο από τον Νέρωνα, αυτοκτόνησε το 65 μ.Χ., αποδεχόμενος τον θάνατο με σταθερότητα και... ... Η δυτική φιλοσοφία από τις απαρχές της έως τις μέρες μας

ΣΕΝΕΚΑΣ Λεξικό-βιβλίο αναφοράς για την Αρχαία Ελλάδα και τη Ρώμη, για τη μυθολογία

ΣΕΝΕΚΑΣ- 1. Σενέκας Ανναίος ο Πρεσβύτερος (περίπου 55 π.Χ. περ. 40 μ.Χ.) Ρωμαίος ρήτορας από την Κόρντουβα (Ισπανία), πατέρας του φιλοσόφου Σενέκα (2) και παππούς του ποιητή Λουκάν. Ένα εγχειρίδιο για τη ρητορική έφτασε εν μέρει σε εμάς, που περιέχει αποσπάσματα από ομιλίες μεγάλων ρητόρων που έχουν καταγραφεί από μνήμης... Κατάλογος αρχαιοελληνικών ονομάτων

Σενεκάς- Lucius Annaeus Seneca, περ. 4 μ.Χ. 65) Ρωμαίος φιλόσοφος και ποιητής. R. στην Ισπανία στην πόλη Corduba (τώρα Cordoba) και ανήκε στα προκριματικά στρώματα των «ίππων». Στη Ρώμη, ο Σ. έλαβε φιλοσοφική και ρητορική εκπαίδευση. στα 41 του εξορίστηκε στο νησί... ... Λογοτεχνική εγκυκλοπαίδεια