Главная Молитвы

Аср намаз послеобеденный для женщин. Обязательные намазы: особенности и порядок выполнения мужчинами

Время послеполуденного намаза начинается после истечения времени зухр и продолжается до начала захода солнца. Послеполуденный намаз состоит только из 4-х рака‘ата фарда. Тот кто стал имамом в намазе должен читать такбиры и некоторые зикры вслух.

Четыре ракаата фарда послеполуденного намаза

Первый ракаат

Стоя, делаете намерение (ният) совершить намаз: "Намереваюсь ради Аллаха совершить 4 ракаата фарда послеполуденного (`Аср или Икенде) намаза" . (рис. 1)

Поднимите обе руки, раздвинув пальцы, ладонями в сторону Киблы, до уровня ушей, касаясь большими пальцами мочек ушей (женщины поднимают руки на уровне груди) и произнесите "Аллаху акбар" (имам произносит вслух), затем положите правую руку ладонью на левую руку, обхватив мизинцем и большим пальцем правой руки запястье левой руки, и опустите сложенные таким образом руки чуть ниже пупка (женщины ставят руки на уровне груди). (рис. 2)

Стоя в таком положении читайте ду`а Сана "Субхаанакя аллаахумма ва бихамдика, ва табааракясмука, ва та‘аляя джаддука, ва ляя иляяхэ гайрукь" , затем "Аузу билляхи минашшайтаанир-раджим" и после читаете суру аль-Фатиха "Альхамдy лилляхи раббиль "алямин. Аррахмаанир-рахим. Маалики яумиддин. Иййякя на"бyдy ва ийякя наста"ыйн. Ихдина с-сырааталь мyстэкыйм. Сырааталлязина ан"амта "алейхим гайриль магдуби "алейхим валяд-дааааллиин. Аамин!" после суры аль-Фатиха читаем еще одну короткую суру или один длинный аят например сура аль-Кяусар "Инна а"тайнакя ль Кяусар. фасалли ли Раббика уанхар. инна шани акя hува ль-абтар" (рис. 3)

Опустив руки, произнесите: "Аллаху акбар" "Субхана-Раббияль-"азыйм" "Самигаллаху-лимян-хамидах" "Раббана уа лякаль хамд" (рис. 4)

После говорите "Аллаху акбар" "Субхана-Раббияль-Агъля" "Аллаху акбар"

И снова словами "Аллаху акбар" "Субхана-Раббияль-Агъля" - 3 раза. После этого со словами "Аллаху акбар" (имам произносит вслух) поднимитесь с сажда на второй ракаат. (рис. 6)

Второй ракаат

Говорите "Бисмилляхи р-рахмаани р-рахим" затем читаете суру аль-Фатиха "Альхамдy лилляхи раббиль "алямин. Аррахмаанир-рахим. Маалики яумиддин. Иййякя на"бyдy ва ийякя наста"ыйн. Ихдина с-сырааталь мyстэкыйм. Сырааталлязина ан"амта "алейхим гайриль магдуби "алейхим валяд-дааааллиин. Аамин!" после суры аль-Фатиха читаем еще одну короткую суру или один длинный аят например сура аль-Ихлас "Къуль хува Аллааху Ахад. Аллааху с-съамад. Лям йалид ва лям йууляд. Ва лям йакулляхуу куфуван ахад" (рис. 3)

После говорите "Аллаху акбар" (имам произносит вслух), исполните сажда (земной поклон). При выполнении сажда необходимо сначала опуститься на колени, затем опереться на обе руки и только после этого, лбом и носом коснуться места сажда. В поклоне произнесите: "Субхана-Раббияль-Агъля" - 3 раза. После этого со словами "Аллаху акбар" (имам произносит вслух) поднимитесь с сажда в сидячее положение выдержав в этом положении паузу 2-3 секунды (рис. 5)

Затем произносите "Аллаху акбар" (имам произносит вслух) поднимитесь на третий ракаат.

Третий ракаат

И снова словами "Аллаху акбар" (имам произносит вслух) снова опуститесь в сажда и снова произнесите: "Субхана-Раббияль-Агъля" - 3 раза. После этого со словами "Аллаху акбар" (имам произносит вслух) поднимитесь с сажда на четвертый ракаат. (рис. 6)

Четвертый ракаат

После говорите "Аллаху акбар" (имам произносит в слух), исполните сажда (земной поклон). При выполнении сажда необходимо сначала опуститься на колени, затем опереться на обе руки и только после этого, лбом и носом коснуться места сажда. В поклоне произнесите: "Субхана-Раббияль-Агъля" - 3 раза. После этого со словами "Аллаху акбар" (имам произносит в слух) поднимитесь с сажда в сидячее положение выдержав в этом положении паузу 2-3 секунды (рис. 5)

И снова словами "Аллаху акбар" (имам произносит вслух) снова опуститесь в сажда и снова произнесите: "Субхана-Раббияль-Агъля" - 3 раза. После произносите "Аллаху акбар" поднимитесь с сажда в сидячее положение и читаете дуга Аттахият "Аттахиятy лилляхи вассалаватy ватайибяту. Ассалямy алейке аюyханнабийю ва рахматyллахи уа баракатyх. Ассалямy алейна ва галя гыйбадилляхи с-салихийн. Ашхадy алля илляха илляллах. Ва ашхадy анна Мухаммадан. Габдyху уа расyлюх" . Затем читаете Салават "Аллахума салли аля Мухаммадин ва аля али Мухаммад,кяма салляйта аля Ибрахима ва аля али Ибрахима, иннакя Хамидум-Маджид. Аллахума, барик аля Мухаммядин ва аля али Мухаммяд, кяма баракта аля Ибрахима ва аля али Ибрахима, иннакя Хамидум-Маджид" Затем читаете ду"а Раббана "Раббана атина фид-дунья хасанатан ва филь-ахырати хасанат ва кына ‘азабан-нар" . (рис. 5)

Произнесите приветствие: "Ассаляму галейкум уа рахматуллах" (имам произносит вслух) с поворотом головы сначала в сторону правого плеча, а затем - в сторону левого. (рис. 7)

Поднимаете руку для совершения ду"а "Аллахумма анта-с-саляму ва минка-с-салям! Табаракта йа за-ль-джаляли ва-ль-икрам" На этом намаз завершен.

Начинается после истечения времени зухр и продолжается до начала захода солнца. Послеполуденный намаз состоит только из 4-х рака‘ата фарда. Тот кто стал имамом в намазе должен читать такбиры и некоторые зикры вслух.

Четыре ракаата фарда послеполуденного намаза

Первый ракаат

Стоя, делаете намерение (ният) совершить намаз: "Намереваюсь ради Аллаха совершить 4 ракаата фарда послеполуденного (`Аср или Икенде) намаза" . (рис. 1)Поднимите обе руки, раздвинув пальцы, ладонями в сторону Киблы, до уровня ушей, касаясь большими пальцами мочек ушей (женщины поднимают руки на уровне груди) и произнесите "Аллаху акбар" (имам произносит вслух), затем положите правую руку ладонью на левую руку, обхватив мизинцем и большим пальцем правой руки запястье левой руки, и опустите сложенные таким образом руки чуть ниже пупка (женщины ставят руки на уровне груди). (рис. 2)Стоя в таком положении читайте ду`а Сана "Субхаанакя аллаахумма ва бихамдика, ва табааракясмука, ва та‘аляя джаддука, ва ляя иляяхэ гайрукь" , затем "Аузу билляхи минашшайтаанир-раджим" и после читаете суру аль-Фатиха "Альхамдy лилляхи раббиль "алямин. Аррахмаанир-рахим. Маалики яумиддин. Иййякя на"бyдy ва ийякя наста"ыйн. Ихдина с-сырааталь мyстэкыйм. Сырааталлязина ан"амта "алейхим гайриль магдуби "алейхим валяд-дааааллиин. Аамин!" после суры аль-Фатиха читаем еще одну короткую суру или один длинный аят например сура аль-Кяусар "Инна а"тайнакя ль Кяусар. фасалли ли Раббика уанхар. инна шани акя hува ль-абтар" (рис. 3)

Опустив руки, произнесите: "Аллаху акбар" "Субхана-Раббияль-"азыйм" "Самигаллаху-лимян-хамидах" "Раббана уа лякаль хамд" (рис. 4)После говорите "Аллаху акбар" "Субхана-Раббияль-Агъля" "Аллаху акбар"

Второй ракаат

Опустив руки, произнесите: "Аллаху акбар" "Субхана-Раббияль-"азыйм" - 3 раза. После руку" выпрямите тело до вертикального положения, произнося: "Самигаллаху-лимян-хамидах" "Раббана уа лякаль хамд" (рис. 4)После говорите "Аллаху акбар" (имам произносит вслух), исполните сажда (земной поклон). При выполнении сажда необходимо сначала опуститься на колени, затем опереться на обе руки и только после этого, лбом и носом коснуться места сажда. В поклоне произнесите: "Субхана-Раббияль-Агъля" - 3 раза. После этого со словами "Аллаху акбар" (имам произносит вслух) поднимитесь с сажда в сидячее положение выдержав в этом положении паузу 2-3 секунды (рис. 5)
И снова словами "Аллаху акбар" (имам произносит вслух) снова опуститесь в сажда и снова произнесите: "Субхана-Раббияль-Агъля" - 3 раза. После произносите "Аллаху акбар" (имам произносит вслух) поднимитесь с сажда в сидячее положение и читаете дуга Аттахият "Аттахиятy лилляхи вассалаватy ватайибяту. Ассалямy алейке аюyханнабийю ва рахматyллахи уа баракатyх. Ассалямy алейна ва галя гыйбадилляхи с-салихийн. Ашхадy алля илляха илляллах. Ва ашхадy анна Мухаммадан. Габдyху уа расyлюх" .Затем произносите "Аллаху акбар" (имам произносит вслух) поднимитесь на третий ракаат.

Третий ракаат

Опустив руки, произнесите: "Аллаху акбар" (имам произносит в слух) и совершите руку" (поясной поклон). В поклоне говорите: "Субхана-Раббияль-"азыйм" - 3 раза. После руку" выпрямите тело до вертикального положения, произнося: "Самигаллаху-лимян-хамидах" (имам произносит в слух) после говорите "Раббана уа лякаль хамд" (рис. 4)
После говорите "Аллаху акбар" (имам произносит в слух), исполните сажда (земной поклон). При выполнении сажда необходимо сначала опуститься на колени, затем опереться на обе руки и только после этого, лбом и носом коснуться места сажда. В поклоне произнесите: "Субхана-Раббияль-Агъля" - 3 раза. После этого со словами "Аллаху акбар" (имам произносит в слух) поднимитесь с сажда в сидячее положение выдержав в этом положении паузу 2-3 секунды (рис. 5)
И снова словами "Аллаху акбар" (имам произносит вслух) снова опуститесь в сажда и снова произнесите: "Субхана-Раббияль-Агъля" - 3 раза. После произносите "Аллаху акбар" поднимитесь с сажда в сидячее положение и читаете дуга Аттахият "Аттахиятy лилляхи вассалаватy ватайибяту. Ассалямy алейке аюyханнабийю ва рахматyллахи уа баракатyх. Ассалямy алейна ва галя гыйбадилляхи с-салихийн. Ашхадy алля илляха илляллах. Ва ашхадy анна Мухаммадан. Габдyху уа расyлюх" . Затем читаете Салават "Аллахума салли аля Мухаммадин ва аля али Мухаммад,кяма салляйта аля Ибрахима ва аля али Ибрахима, иннакя Хамидум-Маджид. Аллахума, барик аля Мухаммядин ва аля али Мухаммяд, кяма баракта аля Ибрахима ва аля али Ибрахима, иннакя Хамидум-Маджид" Затем читаете ду"а Раббана "Раббана атина фид-дунья хасанатан ва филь-ахырати хасанат ва кына ‘азабан-нар" . (рис. 5)

Послеполуденный намаз 4 фарда

1. Стоя, сердцем выразите намерение (ният) совершить намаз.

2. Поднимите обе руки, ладонями в сторону Киблы и произнесите "Аллаху акбар" .

3. Затем положите правую руку ладонью на левую руку и опустите сложенные таким образом руки чуть ниже пупка(женщины ставят руки на уровне груди)и прочтите ду`а "Сана"
"Субхаанакя аллаахумма ва бихамдика,ва табааракясмука, ва та‘аляя джаддука,ва ляя иляяхэ гайрукь" .

Затем:
"Аузу билляхи минашшайтаани р-раджим"
Суру "аль-Фатиха"
Бисмилляхи р-рахмаани р-рахим

Аррахмаани р-рахим
Маалики яумиддин

Амин! ..

После суры аль-Фатиха читаем еще одну короткую суру или один длинный аят например сура "аль-Кяусар"

Инна а-"тайнакя ль Кяусар.
фасалли ли Раббика уанхар.
инна шани акя hува ль-абтар.

4. Опустив руки, произнесите: "Аллаху акбар" "Субхана-Раббияль-"азыйм" - 3 раза

5. После руку" выпрямите тело до вертикального положения, произнося: "Самигаллаху-лимян-хамидах" после говорите про себя "Раббана уа лякаль хамд"

6. После короткой паузы выполните земной поклон "сажда", говоря "Аллаху акбар" . В земном поклоне Вам следует касаться земли ладонями, коленями, пальцами ног, лбом и носом. Достигнув спокойствия в земном поклоне произнесите:

"Субхана-Раббияль-Агъля" - 3 раза.

7. После этого со словами "Аллаху акбар" поднимитесь с сажда в сидячее положение выдержав в этом положении паузу 2-3секунды

8. И снова словами "Аллаху акбар" "Субхана-Раббияль-Агъля" - 3 раза.

9. После этого со словами "Аллаху акбар" поднимитесь с сажда вво второй ракаат. Читаете суру "аль-Фатиха"
Бисмилляхи р-рахмаани р-рахим
Альхамдy лилляхи раббиль галямин
Аррахмаани р-рахим
Маалики яумиддин
Иййякя нагбyдy ва ийякя настагыйн
Ихдина с-сырааталь мyстакыйм
Сырааталлязина ангамта алейхим
Гайриль магдуби алейхим валяд-даааллиин"
Амин! .. ("Амин" произносится про себя).

После суры аль-Фатиха читаем еще одну короткую суру или один длинный аят например сура "аль-Ихлас"
Къуль хува Аллааху Ахад
Аллааху с-съамад
Лям йалид ва лям йууляд
Ва лям йакулляхуу куфуван ахад

10. Опустив руки, произнесите: "Аллаху акбар" и совершите руку" (поясной поклон). В поклоне произнесите: "Субхана-Раббияль-"азыйм" - 3 раза

11. После руку" выпрямите тело до вертикального положения, произнося: "Самигаллаху-лимян-хамидах" после говорите про себя "Раббана уа лякаль хамд"

12. После говорите "Аллаху акбар"

"Субхана-Раббияль-Агъля" - 3 раза.

13. После этого со словами "Аллаху акбар"

14. И снова словами "Аллаху акбар" снова опуститесь в сажда и снова произнесите:

"Субхана-Раббияль-Агъля" - 3 раза.

15. После произносите "Аллаху акбар"

"Аттахиятy лилляхи вассалаватy ватайибяту. Ассалямy алейке аюyханнабийю ва рахматyллахи уа баракатyх. Ассалямy алейна ва галя гыйбадилляхи с-салихийн. Ашхадy алля илляха илляллах. Ва ашхадy анна Мухаммадан. Габдyху уа расyлюх" .

Затем произносите "Аллаху акбар" поднимитесь на 3 ракаат.

16. Читаете суру "аль-Фатиха"
Бисмилляхи р-рахмаани р-рахим
Альхамдy лилляхи раббиль галямин
Аррахмаани р-рахим
Маалики яумиддин
Иййякя нагбyдy ва ийякя настагыйн
Ихдина с-сырааталь мyстакыйм
Сырааталлязина ангамта алейхим
Гайриль магдуби алейхим валяд-даааллиин"
Амин! .. ("Амин" произносится про себя).

17. Опустив руки, произнесите: "Аллаху акбар" и совершите руку" (поясной поклон). В поклоне произнесите: "Субхана-Раббияль-"азыйм" - 3 раза

18. После руку" выпрямите тело до вертикального положения, произнося: "Самигаллаху-лимян-хамидах" после говорите про себя "Раббана уа лякаль хамд"

19. После говорите "Аллаху акбар" , исполните сажда (земной поклон). В поклоне произнесите:

"Субхана-Раббияль-Агъля" - 3 раза.

20. И снова словами "Аллаху акбар" снова опуститесь в сажда и снова произнесите: "Субхана-Раббияль-Агъля" - 3 раза.

21. После этого со словами "Аллаху акбар" поднимитесь с сажда вчетвертый ракаат. Читаете суру "аль-Фатиха"
Бисмилляхи р-рахмаани р-рахим
Альхамдy лилляхи раббиль галямин
Аррахмаани р-рахим
Маалики яумиддин
Иййякя нагбyдy ва ийякя настагыйн
Ихдина с-сырааталь мyстакыйм
Сырааталлязина ангамта алейхим
Гайриль магдуби алейхим валяд-даааллиин"
Амин! .. ("Амин" произносится про себя).

22. Опустив руки, произнесите: "Аллаху акбар" и совершите руку" (поясной поклон). В поклоне произнесите: "Субхана-Раббияль-"азыйм" - 3 раза

23. После руку" выпрямите тело до вертикального положения, произнося: "Самигаллаху-лимян-хамидах" после говорите про себя "Раббана уа лякаль хамд"

24. После говорите "Аллаху акбар" , исполните сажда (земной поклон). В поклоне произнесите:

"Субхана-Раббияль-Агъля" - 3 раза.

25. После этого со словами "Аллаху акбар" поднимитесь с сажда в сидячее положение. Выдержав в этом положении паузу 2-3секунды

26. И снова словами "Аллаху акбар" снова опуститесь в сажда и снова произнесите: "Субхана-Раббияль-Агъля" - 3 раза.

27. После произносите "Аллаху акбар" поднимитесь с сажда в сидячее положение и читаете дуа "Аттахият"

"Аттахиятy лилляхи вассалаватy ватайибяту. Ассалямy алейке аюyханнабийю ва рахматyллахи уа баракатyх. Ассалямy алейна ва галя гыйбадилляхи с-салихийн. Ашхадy алля илляха илляллах Ва ашхадy анна Мухаммадан Габдyху уа расyлюх".

Затем читаете "Салават":
Аллахума салли аля Мухаммадин ва аля али Мухаммадин,кяма салляйта аля Ибрахима ва аля али Ибрахима, иннакя Хамидун маджид. Аллахума, барик аля Мухаммядин ва аля али Мухаммядин кяма баракта аля Ибрахима ва аля али Ибрахима, иннакя Хамиду маджид.

Затем читаете даа «Раббана»:
"Раббана атина фид-дунья хасанатав ва филь-ахырати хасанатав ва кына ‘азабан-нар".

16. Произнесите приветствие: "Ассаляму алейкум уа рахматуллах" с поворотом головы сначала в сторону правого плеча, а затем - в сторону левого.

На этом намаз завершен.

В мусульманской традиции большое значение придается ежедневной молитве, которая должна совершаться в определенное время с неукоснительным следованием правилам. Об этом много сказано в писаниях, которые были оставлены верующим пророками древности. В конечном итоге составилось довольно четкое правило, которое рекомендуется выполнять всем истинно верующим мусульманам. А в этой статье мы поговорим об одной дневной молитве - аср намаз.

аср?

В переводе с арабского аср - это послеполуденная обязательная молитва. Также еще называют и время, которое приходится на нее. Аср намаз является третьей подобной молитвой по счету, которая совершается в обязательном порядке в течение дня. А всего их пять. Все они относятся ко второму столпу ислама.

Существует определенное правило для выполнения этой молитвы, которое записано в сто третьей Также упоминания о ней можно прочесть в девятом аяте суры "Аль-Манафикун". О важности именно этого времени в Коране говорится в одноименной суре “Аль-Аср”.

Время совершения намаза

Следует более конкретно поговорить о времени. Совершать аср намаз следует в точно отведенные для него часы. Время его начала несколько отличается для разных течений мусульманства, но не кардинально.

В целом большинство придерживается мнения, что третий намаз можно начать совершать уже тогда, когда тени на улице становятся в два раза длиннее самого объекта. Другие школы считают, что можно начинать немного раньше - когда тени становятся равны объекту.

Время, когда послеполуденный намаз уже нельзя начинать выполнять, начинается сразу после захода солнца, так как приходит время другого намаза - магриб (закатного). Многие верующие совершают аср до того, как солнце начнет окрашиваться в красноватый цвет, заходя за горизонт, таким образом, соблюдая заветы посланника Аллаха.

Именно поэтому все сходятся во мнении, что наилучшее время исполнения молитвы - сразу в начале временного промежутка, отведенного для намаза. Это говорит о том, что верующий действительно оторвался от своих мирских дел и обратился к Аллаху. В самом конце отведенного времени дозволяется прочесть молитву только в том случае, если имелась уважительная причина не осуществить ее раньше.

Ракаты, из которых состоит намаз

Теперь рассмотрим более подробно намаз аср, сколько ракатов совершается во время его выполнения. Ракат - это полный цикл всех чтений молитвы и совершаемых при этом движений. Он может повторяться от одного и более раз (в зависимости от вида молитвы).

В него входит произнесение такбира, затем чтение "Аль-Фатиха", поясной поклон и выпрямление, земной поклон и выпрямление (поза остается коленопреклоненной), вновь земной поклон и возвращение в исходное положение. Конечно, это лишь общее руководство, так как в зависимости от того, какой это ракат по счету, процесс может отличаться, также он имеет отличия (правда, незначительные) в зависимости от самой молитвы.

В послеполуденном намазе аср четыре раката. Они читаются шепотом, но так, чтобы в тишине вы могли его слышать. Т.е. нельзя просто шевелить губами, нужно проговаривать все слова таким звуком, как будто вы шепчете кому-то на ухо. Столько же ракатов в намазе зухр и иша, а вот в намазе магриб три раката, в фаджр - всего лишь два. Читаются они по-разному.

Как совершается намаз: действия

Рассмотрим более подробно, аср, и какие действия при этом совершают. Как было сказано выше, слова в послеполуденной молитве нужно произносить тихим шепотом, проговаривая все слова не только сердцем, но и голосом.

Действия же в принципе очень схожи с традиционным выполнением ракатов. В начале следует совершить ният (намерение), четко фиксируя вслух, что вы собираетесь делать. Далее нужно поднять руки ладонями в и поднять их до уровня ушей. Произнести такбир.

Затем сцепите руки и опустите их до пупка, прочтите ду’а Сана, суру "Аль-Фатиха" и еще любую на ваш выбор. Опустите руки и совершите поясной поклон. Затем, произнося определенные слова, нужно совершить земной поклон, низко коснуться места саджа.

В конце произнесите “Аллаху Акбар”, вернитесь в сидячее положение, после двух-трех секунд вновь повторите поклон. Первый ракат закончен. Начните второй, встав на ноги. Выполните все ракаты, читая соответствующие слова и совершая нужные действия. После четвертого можно считать оконченным.

Отличия в действиях для мужчин и женщин

Аср несколько отличается лишь в выполнении действий. Например, во время обращения ладонями в сторону Киблы женщинам следует руки поднимать до уровня груди, не выше. Тогда как мужчины поднимают их до самых ушей, прикасаясь большими пальцами к мочкам.

Также женщины не опускают руки до пупка во время чтения ду’а Сана, а держат их на уровне груди. Во время поясного поклона им нельзя полностью выпрямлять ноги и спину, пальцы рук нужно собирать вместе.

Во время земного поклона мужчины и женщины сидят одинаково (стопы ног параллельны друг другу, а пальцы направлены в сторону Киблы), но вот локти при этом прижаты у женщин к бокам. Во время вставания с земного поклона женщины садятся на левое бедро, подбирая свои ноги и пальцы ног направляя к Кибле.

Следует также отметить, что женщины не совершают намаз в том случае, если у них в этот момент начинается менструация. По всем правилам, к нему нужно приступать только тогда, когда произошло очищение.

Что говорят священные тексты о важности этого намаза

Намаз аль аср по всем священным текстам считается самым важным в совершении. Это исходит из того, что на время его осуществления многим мусульманам следует оторваться от совершаемых мирских дел, чтобы выполнить намаз. Именно в этом и его плюс - противостояние мирских наслаждений, которых вокруг так много, и обращения к Аллаху.

Так мусульманин может противостоять греху, влиянию шайтана и следовать заповедям Аллаха, соблюдая свои духовные обязанности. Ни к одному намазу нет такого отношения, как к послеполуденному, поэтому и рекомендуется так распланировать свой день, чтобы он гармонично в него вписывался.

Другие намазы

Следует отметить и другие ежедневные намазы в мусульманстве. Их всего лишь пять, и они обязательны для выполнения.

Фардж. Это утренний намаз, который совершается до восхода солнца. Если мусульманин успел выполнить хоть один ракат молитвы, то значит он успел воврмя. Если же нет, то она идет в долговые молитвы.
Зухр. Это вторая по счету молитва, которая называется полуденной. Она совершается после прохождения солнца через зенит, но до того, как тени предметов станут больше их самих. Следовательно, молитву можно начать выполнять после преодоления солнцем самой высокой точки неба.
Аср. Послеполуденный намаз, о выполнении которого и была эта статья.
Магриб. Этот намаз после асра выполняется сразу, как дневное светило зайдет за горизонт. А закончить выполнять его нужно до того, как исчезнет вечерняя заря. У этого намаза самое короткое время совершения, поэтому нужно быть очень внимательным, чтобы его не пропустить. Предпочтение по выполнению отдано первым минутам, как наступает разрешение.
Иша. Эту молитву можно выполнять сразу после того, как исчезло вечернее зарево. Временной промежуток, когда ее можно сделать, самый большой, так как окончание срока намаза - это первые признаки утреннего рассвета. Однако все же рекомендуется выполнить ее, пока не истечет первая половина или даже треть ночи.

Заключение

Таким образом, исходя из всего вышеперечисленного, аср намаз - это одна из пяти важнейших ежедневных молитв, когда мусульманин может непосредственно обратиться к Аллаху, вспомнить, что он - всего лишь смертный человек. А также о невозможности забрать мирские блага по ту сторону земной жизни, как бы этого ни хотелось. Поэтому о другой нашей жизни следует начать заботиться уже сейчас, отбрасывая хотя бы на некоторое время все мирские привычки, заботы, наслаждения и т.д.

Сказано в К ур`ане (Сура Аль-Мунафикун, Аят 9):

О те. которые уверовали! Ни в коем случае не отвлекайтесь от вспоминания Аллаhа - Поклонения Аллаhу из-за вашей занятости денежными вопросами или из-за того, что вы всё время отдали заботе о ваших детях.

В этом Аяте говорится о том, чтобы верующие не пренебрегали выполнением своих религиозных обязанностей из-за того, что заняты жизненными делами, такими как зарабатывание денег или уход за детьми.

Одна из обязанностей, которую некоторые не выполняют и выполняют не вовремя по причине занятости мирскими делами - это выполнение обязательного Намаза пять раз в сутки.

Аллаh Всемогущий создал наше богатство, наше здоровье, радость, а также наши болезни, наши беды и проблемы, и создал наших детей, и их проблемы и радости и все остальное. Но мы должны думать о том, чтобы наши жизненные вопросы не отвлекли нас от самого важного и приоритетного - поклонению Единому Богу, который создал нас и отличил нас от животных, растений и от многих других созданных и дал нам их использовать. И, несмотря на волнения и трудности, связанные с тем, как жить и как прожить наши дни, нельзя забывать самое основное - то, что повелел Аллаh Всевышний. К сожалению, в наше время многие люди, как среди женщин, так и среди мужчин пропускают обязательные Намазы из-за занятости на базаре, на предприятиях, по причине их занятости своими малолетними детьми. Они не организуют правильно свое время и не делают по приоритету то, что является более важным.

Один Намаз занимает у молящегося всего от 2 до 5 минут. Неужели они настолько заняты, что даже не могут выделить эти минуты для выполнения своих обязанностей?! Но при этом он готов тратить все свое время для того, чтобы размышлять, искать лучшие способы заработать деньги, от кого можно взять и кому давать, как учить, как отдыхать, как отправить детей на отдых и разные другие вопросы.

О тех вопросах, где идет речь о том, как заработать больше, он готов думать день и ночь, но не думает во том, как можно зарабатывать больше сауаб для себя на Том Свете. Жизнь на Том Свете - вечная, в отличие от этой исчезающей жизни.

Следует задуматься о том, что все богатства, которые есть на этом свете: дворцы, автомобили, золото, нефть, газ, драгоценные камни, металл, другие природные богатства - все они были раньше нас, и кто- то использовал это. а кто-то не успел воспользоваться этим.

Несмотря на это, все ушли из этой жизни, а это богатство осталось. Как это осталось нам после них, так останется и после нас следующим поколениям, и так - пока все это не исчезнет. А что мы возьмем с собой для вечной жизни - золото, детей? Нет, конечно. А возьмем с собой только наши деяния, приобретенные в этой жизни. Знания, поступки, добрые слова или наоборот, плохие слова, плохие поступки, невежество - за это будем отвечать.

Поэтому нам следует быть мудрыми, правильно рассуждать, правильно организовать свое время. Следует распланировать свое время рационально - определяя для себя более важные, приоритетные вопросы и менее важные, и действовать согласно этому плану.

К сожалению, мужчины и женщины тратят большое количество времени впустую. Бывает такое, что, занимаясь собакой, которую они имеют, люди пропускают времена Намазов: выгуливают, кормят и так далее. Некоторые женщины пропускают некоторые обязанности, связанные с соблюдением ритуалов из-за ухода за своими детьми (или внуками). Это большое нарушение, за которое человек заслуживает наказания. Иногда женщины, пропускают один Намаз Аз-Зуhр или Аль-"Аср, сознательно, а время Намаза уходит по причине обслуживания детей, то они в убытке и теряют очень много из тех благ, которые они имели бы и на этом, и на Том Свете, если бы они соблюдали.

Тот, кто пропускает один Намаз, как Аль-"Аср сознательно, без уважительных причин, подобен тому, кто потерял всех своих близких: жену, детей, близких, родных и имущество 1 .

Каково будет состояние человека, который потерял своих родных и имущество: остался без денег, без дома, без жены, без родителей, без детей, без близких и окружающих? Он получал от них пользу, когда они были, ему было приятно находиться среди них: он не скучал, общался, делился, помогали друг другу, был свой интерес. В каком же состоянии тот, кто потерял все это, тот, кто потерял сразу всех родных ему людей, к которым он ходил и находился среди них? Каково тому, кто потерял богатство, обеспечивавшее его существование - его заработок.

Разве это не тяжело, когда такое случается с человеком в этой жизни, когда он теряет всё? Теряет свою семью, всех родных и имущество?

Например, женщина, которая потеряла своего мужа (как по причине смерти), потеряла своих братьев, родителей - все ушли из этой жизни, потеряла полностью всё свое имущество, которое раньше имела: деньги и др. Она потеряла сразу все имущество и деньги, каково будет ее положение? Разве она не будет считать себя в самом худшем, самом тяжелом и неприятном положении?

Положение того, кто сознательно пропускает Намаз Аль-"Аср, подобно тому, что у этого человека исчезли бы его имущество и родные.

Намаз Аль-"Аср - имеет большое преимущество перед другими. Он лучше, чем Утренний, Послеполуденный, Вечерний и Ночной Намазы. И тот, кто оставляет такой Намаз, находится в ещё худшем положении. Если кто-то пропустил даже один Намаз, то он сам должен почувствовать свое положение, что он нарушил Повеление Аллаhа Всевышнего и в каком он положении сейчас.

Почувствовать, что его состояние - хуже, чем, если бы он потерял все имущество, всех родных и близких, что остался совершенно один. И особенно, если это - Намаз Аль-"Аср: он лучше всех по сравнению с Ас-Субх, Аз-Зуhр, Аль-Маг риб и Аль-"Иша Намазами, и самый приоритетный. Тот, кто пропускает сознательно Намаз Аль-"Аср, то его грех больше, чем если бы он пропустил другой Намаз, и состояние его намного хуже.

Почему Аль-"Аср имеет преимущество по сравнению с другими Намазами? Время Намаза Аль-"Аср такое, что люди больше обычного заняты своими жизненными вопросами, стараются до захода солнца завершить свои жизненные дела. Поэтому в аккуратном соблюдении этого Намаза, не пропуская его, есть противостояние вмешательству шайтана и противостояние своему нафсу, который толкает к жизненным наслаждениям. Шайтан уговаривает человека оставить Намаз, внушая ему, что вот-вот и уйдет этот день, а нужно успеть встретиться с тем-то и тем-то, купить то-то и то-то, т.к. потом люди уйдут и магазин закроется, и т.п. Если он, несмотря на это, откладывает всё и вовремя читает Намаз, то этим выражается его борьба против шайтана.

У человека есть два настоящих врага - это нафс и шайтан. Нафс - это сама внутренняя природа человека, которая толкает его к нарушениям, совершению греха и к непрерывным наслаждениям. Нафс человека склоняет его к тому, чтобы он развлекался, наслаждался, интересовался жизненными делами. Шайтан использует нафс человека, чтобы толкать человека к таким жизненным наслаждениям.

Когда же человек контролирует себя, заставляет себя всегда вовремя выполнять Намаз Аль-"Аср и не пропускает его сознательно, то этим он противостоит своему нафсу, который уговаривает его нарушать, делать грех, а также не поддаётся наущениям шайтана, не подчиняется ему.

Когда Пророк, мир Ему, готовился к битве Хандак, то из- за занятости забыл о том, что время Намаза Аль-"Аср уже уходит. Пророк Мух аммад, мир Ему, сказал, что означает: «Язычники отвлекли нас от среднего Намаза (Аль-"Аср) ». И просил у Аллаhа, чтобы их дома и могилы заполнились огнем (чтобы у них были беды).

Теологи говорили, что в тот день Пророк, мир Ему, и некоторые Его сподвижники были до такой степени заняты подготовкой к битве, что забыли о чтении Намаза Аль-"Аср (есть уважительная причина): уже наступило время Намаза Аль-Маг риб, а они еще не читали Аль-"Аср. Тогда Пророк во время Магриба читал Аль-"Аср и после этого Аль-"Иша.

А некоторые теологи Ислама толковали это так, что было разрешено в таких условиях перенести Намаз на другое время по причине подготовки к битве, так как было трудное, не безопасное время.

Многие теологи, жившие на территории Шама (это территория Сирии, Ливана, Палестины и Иордании), а также на территории Йемена (там есть баракят, поскольку сам Пророк читал Ду"а, чтобы Аллаh благословил страны Шама и Йемен) сказали, что если есть такое состояние - страха, нет спокойствия и стабильности, что разрешается совмещать Намаз с другим (опоздать на время следующего Намаза). Они брали как пример то, что произошло у Пророка, мир Ему, в подготовке той битвы Аль-Хандак. Некоторые теологи сказали, что Намаз был перенесен сознательно, а некоторые сказали, что забыли.

Необходимо уделять большее внимание приоритетным вопросам. Мы стареем, время уходит. Мы родились и идем навстречу смерти. Хотим мы того или нет, даже если не ощущаем ее приближение, смерть сама приближается к нам.

Каждый уходит из этой жизни в свое назначенное время. Мы - как будто бы на вокзале, где каждый ждет своего поезда, чтобы покинуть это место. У тех, кто ждут на вокзале, с собой самые важные, необходимые ему вещи, которые каждый старается не забыть. Хотим или нет, мы ожидаем этого момента.

Даже если мы отвлеклись от этого по причине жизненных наслаждений, все равно приближается наш поезд. Смерть придет, и она забирает каждого из нас по очереди: кого в эти минуты, кого - через день, кого - через год и т.д. Поэтому, готовьте свои «вещи»: что взять с собой. Холодильник, машину, дачу, и даже одежду - не возьмем с собой.

Даже если заказали себе могилу - мы не знаем, будем мы в этой могиле или в другой, в этой земле или в другой. Если мы хотим, чтобы эти люди несли наше тело к могиле или такие- то люди помыли нас или такой-то человек читал за нас Намаз-Джаназа, мы не знаем: может быть, эти люди умрут раньше нас. Кто когда умрёт - это неизвестно никому, кроме Бога, но наш курс один - по направлению к могиле. Поэтому, будьте готовы к этому дню.

(Если кто-то проспал время Намаза или же был занят какими-то делами и совершенно забыл о Намазе, не вспомнив до конца времени Намаза, то он пропустил Намаз по уважительной причине).

Статьи по теме